十诫诗
作品1：那一天
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；
及以下几句的各种组合
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
作品2：十诫诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
来源：
“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”和“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”是仓央嘉措的同一首诗歌（原文是藏文）的不同译本
作品3：问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单，而残缺的多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生，凤凰涅槃。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。
佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜
我问佛：世事本无常是什么意思？
佛说：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：为什么我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
我问佛：何为缘？
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中。
冰化了，我才发现缘没了。
来源：
这一段是现代某人收集。
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
读仓央嘉措诗歌有感2012-10-17
读仓央嘉措诗歌有感 鲵影萍踪2012-10-17 我十分欣赏仓央嘉措诗歌，其诗以比兴手法直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。他不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。 仓央嘉措本是寒门出身，按藏传习俗和僧教佛侣选拔达赖喇嘛的遴选方试，命运之神阴差阳错将历史使命降临他身上而被钦定为第六世达赖喇嘛。 仓央嘉措(1683～1706),生于西藏南部门隅地区，幼年当过牧童，熟悉农村风情，喜爱民歌，深受民间文学熏陶。其父信仰佛教，属宁玛派，对其有一定影响。15岁时﹐被认定为六世达赖喇嘛的转世灵童，入拉萨布达拉宫，由名师指点，学习佛教经典、诗歌和历算。但仓央嘉措始终未能忘情于世俗生活，遂以亲身感受
创作了大量诗歌。后人选出60多首代表性作品，编成《仓央嘉措情歌》，刻印成书流传于世。 仓央嘉措《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如：《若随美丽姑娘心》、《今生便无学佛份》、《若到深山去修行》、《又负姑娘一片情》。在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。如:《我修习的喇嘛的脸面》、《不能在心中显现》、《我没修的情人的容颜》、《却在心中明朗地映见》、《仓央嘉措本情歌》在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。描写初恋的如：《在那众人之中》、《莫露我俩真情》、《你若心
中有意》、《请用眉眼传递》。 天亦有情天亦老，人间正道是苍桑。仓央嘉措诗歌 其一 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。其二 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。 其三 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。其四
古诗关于离别的诗句翻译赏析
古诗关于离别的诗句翻译赏析 关于离别的诗句有很多，本文收集了部分朋友离别的诗句大全，整理后列表如下： 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 【翻译】 老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。 《送杜少府之任蜀州》作者为唐朝文学家王勃。其全文古诗如下：
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【翻译】 雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤泪湿佩巾。 《别董大》作者是唐代文学家高适。其全文古诗如下： 千里黄云白日昏，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 【翻译】 满天黄云，太阳被笼罩得昏昏沉沉，北风吹来，大雁在纷飞的雪花中向南飞去。不必担忧您前去的路途没有知己，（凭着你的琴声、你的音乐修养）普天之下谁会不敬重你呢。 《离思》作者为唐朝文学家元稹。其古诗全文如下： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 【翻译】
66部豆瓣9.0分以上的电影,原来最高分不是肖申克的救赎啊!
豆瓣9.0分以上的电影【原来最高分不是《肖申克的救赎》啊】 1. 地球脉动Planet Earth 导演: Alastair Fothergill 主演: David Attenborough/Sigourney Weaver 评分:9.7 ★★★★★ 2. 肖申克的救赎The Shawshank Redemption 导演: Frank Darabont 主演: Tim Robbins/Morgan Freeman/Bob Gunton/William Sadler/Clancy Brown 评分:9.5 ★★★★★ 3. 海豚湾The Cove 导演: Louie Psihoyos 主演: Joe Chisholm/Mandy-Rae Cruikshank/Charles Hambleton/Simon Hutchins/Kirk Krack/Isabel Lucas/Richard O'Barry/Hayden Panettiere/Louie Psihoyos 评分: 9.5 ★★★★★ 4. 盗梦空间Inception 导演: 克里斯托弗·诺兰Christopher Nolan 主演: 莱昂纳多·迪卡普里奥Leonardo DiCaprio/约瑟夫·高登-莱维特Joseph Gordon-Levitt/艾伦·佩吉Ellen Page/渡边谦Ken Watanabe (I)/汤姆·哈迪Tom Hardy/迪利普·劳Dileep Rao/玛丽昂·歌迪亚Marion Cotillard/希里安·墨菲Cillian Murphy/汤姆·贝伦杰Tom Berenger/迈克尔·凯恩Michael Caine (I)/卢卡斯·哈斯Lukas Haas/皮特·波斯尔思韦特Pete Postlethwaite 评分:9.4 ★★★★★ 5. 美丽人生La vita è bella 导演: Roberto Benigni 主演: Roberto Benigni/Nicoletta Braschi/Giorgio Cantarini/Giustino Durano/Sergio Bini Bustric/Marisa Paredes/Horst Buchholz/Lidia Alfonsi/Giuliana Lojodice 评分:9.4 ★★★★★ 6. 灿烂人生La meglio gioventù 导演: Marco Tullio Giordana 主演: Luigi Lo Cascio/Alessio Boni/Adriana Asti/Sonia Bergamasco/Maya Sansa 评分:9.4 ★★★★★
写诗填词必备用韵技巧解析
写诗填词必备用韵技巧解析 诗词是要押韵（压韵）的，即在诗词中，要求某些语句句尾的字的韵母相同或附近。因为从古至今汉字的声韵体系呈现了一些改变，因而就有了古代、现代两个声韵体系，所以诗词的押韵也大体上分为两种状况。一是依照古声韵体系来押韵，二是依照现代汉语的声韵体系来押韵。在诗词创造实践中，运用旧声韵和新声韵的诗人都不在少量，就现在的实际状况而言，前者略多于后者。 遵从古声韵的，诗押《平水韵》就能够了，如果写古体诗，还能够邻韵通押。词一般按《词林正韵》来押韵。遵从现代声韵体系的，诗词都按《中华新韵》押韵就能够，没有必要区分今体诗韵、古体诗韵和词韵了，因为《中华新韵》只要十四个韵部，现已很宽泛了，如果再宽，就宽得没有边了。 押韵其实就这么简略，但是还有一些细节是需求留意的。今日，我想就押韵进程中最简略被人忽视的问题——撞韵、挤韵和连韵及其破解方法谈一点个人的观点。 在谈撞韵、挤韵和连韵之前，我先简略地介绍一下“押韵八戒”。 古人所谓的“押韵八戒”，即一戒落韵、二戒凑韵、三戒重韵、四戒倒韵、五戒哑韵、六戒僻韵、七戒挤韵、八戒复韵。 落韵也叫出韵。就是用一个其他韵部的字与一首诗中正本韵部的字放在一起押韵，这是不答应的。律诗的首句用临韵不算落韵，因为首句正本就是可押可不押的，所以答应从宽。这种状况叫“孤雁出群”。也有人在律诗的最终一句用临韵，名之曰“孤雁入群”。
我个人以为，“孤雁出群”是一种从宽处理，有必定的合理性；而“孤雁入群”从宽是没有依据的。当然，诗的结句或结联最重要，能不能出意境往往就在结束处。出于意境上的考虑，为了不至于因韵害意，有时分偶尔来一次“孤雁入群”，也不是不能容忍。但最好不要滥用，毕竟它与“孤雁出群”不同。至于中心的一些语句呈现落韵则是肯定不答应凑韵俗称“挂韵脚”。就是为了押韵，牵强选用韵部中一个与全句的意思不符合、不连贯、不关联的字，凑成韵脚。这是不可的。 重韵就是重复押一个字做韵脚，这也是不能够的。 倒韵就是为了押韵，把正常的词倒置过来。比方“风雨、先后、新鲜、大方、惨痛、小巧、参商、琴瑟”等等，把它们倒置过来写，就觉的十分别扭。平时习气怎样用就怎样用，不能为了押韵而有意倒置词的习气次序。 哑韵就是用一些腔调读起来不清晰，含义也不显着的字押韵。并不是一切是平声字都适合做韵脚的。有的字看起来不喜爱，读起来也不嘹亮，就不要免强运用它了，不然会使整个诗句都感觉精神萎顿。“欲作佳诗，先选好韵。凡音涉哑滞者，廉价弃舍”。这是袁枚老先生教我们的话，可参阅。 僻韵就是用不常见的冷僻的字押韵。比方下平六麻里的“犌”字，有几个认识？又如上平一东里的“蝀”字，偏远不？有的人专门喜爱找一些冷僻的字来显摆。其实，他不知道他显摆出来的正是
仓央嘉措诗集读后感
仓央嘉措诗集读后感 《仓央嘉措诗集读后感》 大卞卞 如果说这个世界上还有一个人能让我想起，便心跳加速的话，那这个人一定便是仓央嘉措。他笔下那彪悍、狂野、不羁的西藏，雪山寒风之外。还有那最温柔细腻的心思都让人人怦然心动。 我想生于那个宝座应该是这个一生追求爱情的男子最大的枷锁。和玛吉阿米的爱情让他平静的人生掀起阵阵涟漪。夜里相会情人留下脚印在雪上，迫与爱人分开。仓央嘉措的一生是如诗如画的一生，更是令人悲泣的一生。在《那一夜，那湖水》中写仓央嘉措与最爱的人玛吉阿米，青海湖畔最后的诀别，其中一段是这样的:他找到了爱的真谛，那是不执着，不放弃，他感谢他的爱人。原来一个男人的成长和圣人的悟道都离不开一个睿智而伟大的女人。 感悟最多的就是一个爱字。爱是修行最
好的老师，在《我问佛》中是我给最大的震撼。我感受到来自我内心的虔诚。我问佛为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么可以比过纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛如何让人们的心不再感到孤单？佛曰每一颗心生来就是孤单而残缺的。带着这种残缺过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是失去了拥有它的资格。听在耳中，恍在心上。仓央嘉措就是有这种力量，孤寂而又深情。 一位伟大的法王，动情的诗人不能拥有完美的人生，不断被误解，被批评。他的爱情，他的情诗，他的宝座，它的孤寂，他的流浪，以及不被世人所理解的深情。正如学者桑田吉美诺布所说：仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么样子显现在我们眼前，都是我们最好的老师。他的诗歌里蕴藏着冷静缠绵，《那一世》里的那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。《见与不见》里坚如磐石
摩西十诫
从圣经到儒家思想 ——观电影《十戒》有感 《十戒》这部影片获得29届奥斯卡最佳特技金项奖，以及最佳电影、最佳摄影、最佳艺术指导等六项提名，在电影艺术史中占有一定的地位。然而，更为重要的是，它在思想上更成为基督教思想与儒家思想的交流与沟通的桥梁。 影片《十戒》记叙了以色列的先驱者及立法者摩西的一生，从他的诞生和被遗弃到在西奈山接受上帝授予十戒，直至他率领以色列人逃出埃及。摩西带领大批以色列人逃出埃及，经过大沙漠来到红海边，正当埃及军队马上就要赶到时，上帝分开红海，让以色列人逃了出来，当埃及军队赶到海边时，红海又重新合上了。 摩西《十戒》被称为人类历史上第二部成文法律，体现了平等的“人神契约”精神：谁要毁约，谁就会受到上帝的惩罚。同时，人民也有“神不佑我，我即弃之”的权利。摩西是在埃及当奴隶的希伯来人(即以色列人)利末的后代，长大后受到上帝恩赐，带领以色列60万奴隶出埃及，在西奈半岛定居，建立了以色列国，所以摩西是古代以色列民族大智大勇的领袖。摩西受上帝旨意建立各种戒命，律例和典章，著名的有“摩西十戒”，一直为古以色列的绝对法权，因此他是一位贤明的王者和立法家，是公正不阿的法权象征。在摩西领导的以色列国，以“十戒”法治国。 事实上，影片对于神为何要对制定《十戒》的描述并没有从理论层面上给予清晰的明示。但是，我们可以从日常的生活中体会到为什么所有的父母都会为他们的子女制定规则呢？因为他们要确保身为子女的我们能安然地生活，也是为了保护我们。上帝将他的十戒颁布给我们，其原因用意也是与我们的父母一样的，因为他爱我们，要保护我们，而且也要避免我们自相残杀，互相伤害。 十戒可以说是一条通往生命之道，把兴盛及幸福赐给了人民，是一个独特的天人关系。十戒是生命的准则，原是要我们按照理智的指引节制不合理的欲望，度适合人性尊严的生活，它是人类理性与良知的主要道德律。遵守十戒并不是可有可无的本分，也并非单纯是从外面硬加给我们的规戒。十戒所命令、所禁止的，绝对不是迷信式的禁忌，而是戒恶行善，爱主爱人的道德行为，是使人的生命逐渐达至圆满生命的法则。十戒本身不是限制人的自由，而是告诉我们一个维护自由的途径，是爱主爱人的戒命；也就是爱的戒命，教导人如何尊重他人，勿做破
关于离别的现代诗歌大全
关于离别的现代诗歌大全 【导语】离别，是生命的必然。我们总有一天还是会离别的那么关于离别的现代诗有哪些呢?下面是由无忧考网为大家精心挑选的写离别的现代诗，希望对大家有所帮助。 【篇一】关于离别的现代诗歌 人生有多少别离 唯天山下，这多急切 我骑着马 你也骑着马 我要去追赶我的马群 你要去赶最后一班车 送你什么? 冰雪太冷 炽沙太热 野草带走容易凋萎 小溪给你容易枯竭 残阳不错，诗意很多 但那过分得有些像血 人总是要离别的 阴晴圆缺，天山月 唯有心，像这草原 一岁一荣，消了残雪 地球没出都是中心 随便那里都可辞行 别就别在这马背上吧 在同一张鼓面 敲出鼓点
为了连结往后的思念 赠一个背景给你看 【篇二】关于离别的现代诗歌 光芒，和着欢笑 慢慢，流映在墙上 黑暗的触角 不经意间 已摸爬上了我的窗满城的灯火，亮了柔柔的，像妈妈的眼神 温馨而慈祥 然而我的眼睛竟然涩了 是泪吧 就让它静静流淌 美梦里的谎言里的欺骗 敲碎了 又小心拼成童话 灯，又暗了 连离别都消失了 夜风吹来浓浓的黑云 逼我赶快喝下 那水杯里的月亮…… 【篇三】关于离别的现代诗歌 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心―― 你不必讶异， 更无须欢喜―― 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向; 你记得也好， 你忘掉， 在这交会时互放的光亮。 这首诗简短有力，完全符合要求。若有帮助，望采纳，谢谢。 追问 还有没有别的 回答 是觉得太长了还是拗口? 【篇四】关于离别的现代诗歌 淡墨笑 花枯离别唱 一曲相思 清唱离愁 墨笑年华 枯花落叶满地霜 淡笑泪眼一声叹 一首离别曲 两行相思泪 忆流年 伤离别 浅笑如墨 书写回忆美文 慨叹似雾 迷了过往悲欢 淡墨笑 花枯离别唱相思
仓央嘉措诗集
那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 见与不见---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去
你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 问佛---仓央嘉措 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真. 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
世界文化史的作业完整版
世界文化史作业 序言 1举例说明从古代,近代到当代有哪些著名的学者对文化史做出了贡献？ 古代：西方的文化史作最早追溯到希腊，有希罗多德的《历史》，被认为是西方的第一部文化史。（原因：在《历史》中不仅记述了政治，军事，外交还记载了希腊，埃及巴比伦， 叙利亚的经济生活，宗教信仰，风土人情等等，记载了当时生动丰富的生活画面，所以 被称为西方的第一部文化史。） 近代：著名的有伏尔泰，基佐 伏尔泰：法国启蒙思想家被认为是近代文化史的奠基者，学界称他为“文化史 之父”，代表作《路易十四时代》写作模式有很大进步。 基佐：法国著名的政治家，史学家，是真正把历史做为文化史来写。代表作《欧 洲文明史》《法国文明史》从民族的角度深入探讨人类精神发展和进 步。 当代：a斯宾格勒：是德国的著名的学者，首次提出了文化形态史观（文化形态史观就是把文化作为一种遵循自然发展规律的有机体，认为文化像有机体的生命一样，可分为上 升繁荣的时期和下降瓦解的时期，主张将世界划分为不同的文化类型，通过比较各个 文化的兴衰来揭示不同文化的特点，进而分析人类历史的发展进程。）代表作《西方 的没落》 b汤因比：当代西方思辨哲学的卓越代表，是文化形态史观的集大成者。代表作《历史研究》是历史哲学名著，书中以文化历史观念提出多元文化学说，认为现在 发挥广大影响的只有五大文化：a西欧基督教文化圈b东欧东正教文化圈c阿拉伯伊 斯兰文化圈d南亚印度文化圈e东亚文化圈 2简述世界文化史的发展历程 1原始时期文化：是人类文化发展的黎明时期 2早期文明时代：是多元人类文化逐渐形成时期 3古典文明时代：主要有古希腊，古罗马文化，是只是和文化勃兴的伟大时代 4中世纪文化时代：是人来进一步发展和整合的时期 5近代化转型时期：包括西方文化和非欧民族文化的近代化转型 6二战后，科技革命与世界文化向多元化，全球化方向发展。 第一章人类文化的黎明时期 1为什么火的使用是人类文化史上的一次创举？ （1）结束了茹毛饮血的生活，开始由生食转向熟食，对人类体质和大脑的发展提供条件（2）可以帮助原始人类御寒取暖，使人类可以移居到寒冷地区，大大扩大了生存范围 （3）为原始人提供了照明手段，使人们在夜间进行生产活动，延长生产时间 （4）用于围攻野兽，保护自己 （5）为原始人发明陶器和冶炼工具提供了条件 2为什么说文字的发明是世界文化史上划时代的事件？ （1）进一步打破了语言的空间限制，使语言能够传到远方并且保持久远 （2）有了文字人们的思想感情交流不再局限于互相认识的少数人，而是扩大到了全社会（3）有了文字，人类的经验不再因为个体的记忆衰退而消散 （4）文字最早产生的地区孕育了世界上最古老的文字，宣告了人类历史时期的开始 3图腾崇拜：是原始宗教的的一种重要形式，约与氏族制度同时发生。图腾一词原是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言，意思是他的亲族。原始人认为自己的氏族和某种动植 物间有着血缘亲属关系，或认为氏族的一切欧起源于它。这种东西就成为氏族的
管理十诫--读后感-傅维
《管理十诫管理十诫》》读后感读后感 傅维傅维 但凡大家都知道，成功的途径千差万别，失败的原因却惊人的相似…… 每个人都喜欢谈论自己的成功，因为每个人都希望学习如何成功。然而有着可口可乐教父之称的唐纳德-基奥更喜欢谈论失败。因为了解失败才能减少失败，减少失败，意味着增加成功。基奥先生根据其一生的管理经验总结出一系列公司、企业和个人最容易掉进去的陷阱，称之为“管理十诫”。看似简单至极，任何真理都是如此。正如沃伦·巴菲特所言：“唐纳德·基奥最强的能力就在于他总能迅速地看穿事物的本质，说话做事能够直切主题，把复杂的问题变简单是他的处事原则。”正是带着这种学习失败经验，创造成功人生的愿望我选择了此书。 第一诫第一诫 不愿冒任何风险不愿冒任何风险 故步自封是我们很多人的通病，大家害怕去冒险。总是在安慰自己，没有什么是自己能去改变的，就这样行了。而恰恰是这种思想上的懒惰，造成了我们行为上的迟钝。但是我们也不提倡毫无根据、无准备的冒险，这无疑会带来失败。所以正如书中所引用的管理学之父彼得·德鲁克所说：管理层所肩负的一项重要任务就是利用公司的现有资源进行谨慎的冒险，从而确保公司未来的永续经营。如果一个公司从来都没有栽过跟头，我倒是怀疑这家公司的管理层对现状估计没有什么不满意了，也没有必要去努力证明自己收的价值了。 第二诫第二诫 思维僵化思维僵化，，我行我素我行我素 不愿冒风险和做事方法不灵活有想像之处，但是它们还是有一个很重要的细微差别。真正固执的人不是在规避风险。他们不仅不愿意冒险做出改变或创新，还对自己的方法坚持已见，坚信自己掌握了成功的秘钥，觉得再也不用去探索其他的成功之道了。这一诫中我总结到一个经验那就是：当你周围的环境已经发生改变，但你依旧我行我素，没有想过因时而动，那么你肯定会栽跟头的。 第三诫第三诫 把自己完全孤封闭起来把自己完全孤封闭起来
描写情人离别的诗句大全
描写情人离别的诗句大全 诗句对我们你说都不陌生，你知道有哪些表达与恋人分离的诗句吗？下面是关于描写情人离别的诗句的内容，欢迎阅读！ 1、酒入愁肠，化作相思泪。 2、无言独上西楼，月如钩。 3、同心而离居，忧伤以终老。 4、此地为一别，孤蓬万里征。 5、军书十二卷，卷卷有爷名！ 6、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 7、思君如流水，何有穷已时。 8、雾露隐芙蓉，见莲不分明。 9、春风不相识，何事入罗帏？ 10、我欲与君相知，长命无绝衰。 11、莫道秋离别难，舟船明日是。 12、故人西辞鹤楼，烟花三月下。 13、春心莫共花争发一寸相思一寸灰。 14、惜春长怕花开早，何况落红无数。
15、今日良辰，可否请美女共进晚餐？ 16、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。 17、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 18、梦破五更心欲折，角声吹落梅花月。 19、晚昏醉酒依青壁，挽泪相思将情瞥。 20、一寸相思千万绪，人间没个安排处。 21、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 22、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 23、只因会尽人间事，惹得闲愁满肚皮。 24、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 25、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 26、深知身在情长在，怅望江头江水声。 27、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。 28、相思莫共花争发，一寸相思一寸灰。 29、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 30、数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。 31、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 32、问世间，情为何物，直教人生死相许。
33、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 34、苍凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 35、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 36、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 37、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 38、相思尝尽半辈水苦，情痴换来一生泪盈。 39、承诺常常很像蝴蝶，美丽地盘旋然后不见。 40、关关雎鸠，在河之洲。窈淑女，君子好逑。 41、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 42、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 43、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 44、自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。 45、情殇惊破夜空，情场遭际遇秋风，情阑情伤，滴泪哭泣。 46、亲爱的，如今，你就在我身边，我们却不能在阳光下相爱。 47、临高楼，雨湿面，云中身影却不见。枯坐千年，未见你来。 48、看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无
明·高贲亨《洞学十戒》原文·注释·译文 赏析
明·高贲亨《洞学十戒》原文·注释·译文赏析 《洞学十戒》明·高贲亨 一曰立志卑下 谓以圣贤之事不可为。舍其良心,甘自暴弃,只以工文词、博记诵为能者。 二曰存心欺妄 谓不知为己之学。好为大言,互相标榜,粉饰容貌,专务虚名者。 三曰侮慢圣贤 谓如小衣入文庙及各祠。闲坐嬉笑及将圣贤正论格言作戏语。不盥栉观书之类。 四曰陵忽师友 谓如相见不敬,退则诋毁。责善不从,规过则怒之类。 五曰群聚嬉戏 凡初至接见之后,虽同会亦必有节,非同会者,尤不可数见。若群聚遨游、设酒剧会、戏言戏动,不惟妨废学业,抑且荡害性情。 六曰独居安肆 谓如日高不起,白昼打眠。脱巾裸体,坐立偏跛之类。 七曰作无益之事 谓如博奕之类。至于书文,虽学者事,然非今日所急,亦宜戒之。
八曰观无益之书 谓如老、庄、仙、佛之书及《战国策》、诸家小说、各文集,但无关于圣人 之道者,皆是。 九曰好争 凡朋友同处,当知久敬之道,通财之义。若以小忿小利辄伤和气,与途人无异矣。 十曰无恒 夫恒者入圣之道。小艺无恒,且不能成,况学乎？在院生儒,非有急务,不宜数数回家。及言动课程,俱当有常,毋得朝更夕变,一作一辍。 译注： 一曰立志卑下 谓以圣贤之事不可为,舍其良心①,甘自暴弃,只以工文词博记诵为能者。 【注释】 ①良心：本谓天然的善良心性。《孟子·告子上》：“虽存乎人者,岂无仁义之心哉？其所以放其良心者,亦犹斧斤之於木也。” 【译文】 立志卑下是指认为圣贤之事不可能做到,因而舍弃良心,甘于自暴自弃,只以工整 的文辞和广博的背诵为本事。 二曰存心欺妄 谓不知为已之学①,好为大言,互相标榜,粉饰②容貌,专务虚名者。 【注释】 ①为己之学：《论语》：“古之学者为己,今之学者为人。” ②粉饰：傅粉妆饰。 【译文】
写诗填词必备：用韵十戒(1)
写诗填词必备：用韵十戒 诗词是要押韵（压韵）的，即在诗词中，要求某些句子句尾的字的韵母相同或相近。由于从古至今汉字的声韵系统出现了一些变化，因而就有了古代、现代两个声韵系统，所以诗词的押韵也大体上分为两种情况。一是按照古声韵系统来押韵，二是按照现代汉语的声韵系统来押韵。在诗词创作实践中，使用旧声韵和新声韵的诗人都不在少数，就目前的实际情况而言，前者略多于后者。 遵循古声韵的，诗押《平水韵》就可以了，如果写古体诗，还可以邻韵通押。词一般按《词林正韵》来押韵。遵循现代声韵系统的，诗词都按《中华新韵》押韵就可以，没有必要区分今体诗韵、古体诗韵和词韵了，因为《中华新韵》只有十四个韵部，已经很宽泛了，如果再宽，就宽得没有边了。 押韵其实就这么简单，但是还有一些细节是需要注意的。今天，我想就押韵过程中最容易被人忽视的问题——撞韵、挤韵和连韵及其破解办法谈一点个人的看法。 在谈撞韵、挤韵和连韵之前，我先简单地介绍一下“押韵八戒”。 古人所谓的“押韵八戒”，即一戒落韵、二戒凑韵、三戒重韵、四戒倒韵、五戒哑韵、六戒僻韵、七戒挤韵、八戒复韵。 落韵也叫出韵。就是用一个别的韵部的字与一首诗中原来韵部的字放在一起押韵，这是不允许的。律诗的首句用临韵不算落韵，因为首句本来就是可押可不押的，所以允许从宽。这种情况叫“孤雁出群”。也有人在律诗的最后一句用临韵，名之曰“孤雁入群”。我个人认为，“孤雁出群”是一种从宽处理，有一定的合理性；而“孤雁入群”从宽是没有根据的。当然，诗的结句或结联最重要，能不能出意境往往就在结尾处。出于意境上的考虑，为了不至于因韵害意，有时候偶尔来一次“孤雁入群”，也不是不能容忍。但最好不要滥用，毕竟它与“孤雁出群”不同。至于中间的一些句子出现落韵则是绝对不允许凑韵俗称“挂韵脚”。就是为了押韵，勉强选用韵部中一个与全句的意思不符合、不连贯、不关联的字，凑成韵脚。这是不行的。 重韵就是重复押一个字做韵脚，这也是不可以的。 倒韵就是为了押韵，把正常的词颠倒过来。比如“风雨、先后、新鲜、慷慨、凄惨、玲珑、参商、琴瑟”等等，把它们颠倒过来写，就觉的非常别扭。平时习惯怎么用就怎么用，不能为了押韵而有意颠倒词的习惯顺序。 哑韵就是用一些声调读起来不清晰，意义也不明显的字押韵。并不是所有是平声字都适合做韵脚的。有的字看起来不喜欢，读起来也不响亮，就不要免强使用它了，否则会使整个诗句都感觉萎靡不振。“欲作佳诗，先选好韵。凡音涉哑滞者，便宜弃舍”。这是袁枚老先生教我们的话，可参考。 僻韵就是用不常见的生僻的字押韵。比如下平六麻里的“犌”字，有几个认识？又如上平一东里的“蝀”字，偏僻不？有的人专门喜欢找一些生僻的字来显摆。其实，他不知道他显摆出来
仓央嘉措的诗歌
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜
住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
为自己出征
为自己出征 篇一：为自己出征为自己出征——2012年“开门红”启动出征词万一网制作收集整理，未经授权请勿转载转发，违者必究 XXXX银保渠道各位将士们：大家上午好！今天非常高兴能见到全市银保渠道的各位销售精英们。首先我代表公司d委、总经理室向大家一年来的辛勤付出表示最衷心的感谢和最诚挚的慰问！大家辛苦了！ 12月1号，全市个险渠道进行了启动。今天银保渠道和团险渠道也在这里隆重举办2012年“开门红”的出征启动。银保渠道销售队伍是一支新型的队伍，从全行业、全国、全身的发展趋势来看，这支队伍未来的发展潜力非常巨大。我记得产寿险96分业经营以后，我们在市场上招募了第一批营销伙伴。这批营销伙伴后来大部分人都成了管理人员、区部主管。而今天我们在座的150多位银保渠道的精英们也一样，未来，在你们当中，肯定会有一大部分人将走上管理岗位，走上营销主管的序列。正如伟人毛主席说的“星星之火，可以燎原”！因此，今天我们要做的就是：坚定信心、心怀理想，脚踏实地，扎实行动，在XX的大舞台上好好奋斗，开创我们人生事业的新天地！今天，借这个机会，我想谈三点意见，供大家参考。一、咬定任务目标不放松发展是当今时代主题！是全国、整个保险行业的主旋律！作为每一个单位、每一个精英主管、每一个个人都必须要紧跟时代主题，紧跟行业发展的步伐，主动作为、勇于担当！否则，你将会被时代无情地淘汰！因此，我们必须要以此次启动大会为契机，进一步统一思想、超前谋划、主动出击，赢得2012年发展的主动权。赢在了“开门红”，就赢在了2012年！团队层面：目前，全市银保渠道理财经理队伍和客户经理的队伍还比较弱小。这对于在座各位而言，既是挑战，更是机遇。我希望大家能够“两手抓，两手都要硬”，既要业务做的好，更要走组织发展的道路。学会管理团队，在XX舞台上争取更大作为！精英层面：我在个险启动会上提出，“十二五”期间，我们要用5年左右的时间着力打造一批中产阶级销售队伍（即年收入能达到5.37万-16万人民币的销售精英）。分解到每一年，即每一年要打造20%的中产阶级销售队伍。我们各位可以对照一下自己的现状，看一下自己离中产阶级还有多远？怎样在公司的帮助下实现中产阶级的目标。爱默生说过：“一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。” 在这样一个更多变化、更多挑战，同时有更多机会的时代里，你选择什么样的目标，就会有什么样
50句关于离别的唯美诗句
50句关于离别的唯美诗句 1、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 2、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。____李白《南陵别儿童入京》 3、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》 5、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》 6、衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。____贺铸《行路难·缚虎手》 7、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。____李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 8、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》 9、相见时难别亦难，东风无力百花残。____李商隐《无题·相见时难别亦难》
10、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》 11、多情只有春庭月，犹为离人照落花。____张泌《寄人》 12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 13、昔去雪如花，今来花似雪。____范云《别诗》 14、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。____苏轼《鹊桥仙·七夕》 15、执手相看泪眼，竟无语凝噎。____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 16、去年花里逢君别，今日花开已一年。____韦应物《寄李儋元锡》 17、悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》 18、老来情味减，对别酒、怯流年。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》 19、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 20、若教眼底无离恨，不信人间有白头。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
first confession Frank O'Connor原文和翻译
First Confession – Frank O’Connor In First Confession by Frank O’Connor we have the theme of persecution and the freeing of self. Taken from his short story collection My Oedipus Complex and Other Stories, the story is told with humour by a young seven year old boy called Jackie. Jackie lives with his parents, his sister Nora and his grandmother. The grandmother is a pivotal character in the story for she will become a large part of Jackie’s first confession. First Confession begins with a story from Jackie. We are told about his life with his grandmother. She walks around the house barefoot, and eats her potatoes using her fingers as forks. Jackie is embarrassed by her and doesn’t like bringing any of his friends into the house when she is there because she is drinking porter. She also gives Nora a penny every Friday while Jackie gets nothing. Some critics suggest that Jackie’s grandmother is symbolism for an older Ireland. The story moves on and we are told that it’s time for Jackie to make his first holy communion. An old woman called Mrs Ryan is teaching Jackie and his class mates about the Ten Commandments and hell. She tells the class the story of a man who made a bad confession (not telling the priest the truth) and whose hands burnt the bed of a priest. Really Mrs Ryan is trying to frighten the children into being good and trying to make sure that they don’t tell the priest a bad confession. To tell a bad confession in Jackie’s eyes means dying and burning in hell. Also the story of the man’s hands burning the bed of a priest is an example in the story of someone being persecuted. Jackie doesn’t want to make a bad confession but knows that he will because he doesn’t think he’ll be able to tell the priest that he wants to kill his grandmother. The day the class are to make their confession Jackie pretends that he has a toothache so that he can avoid confession. Mrs Ryan gets wind of his absence and makes arrangements so that Jackie can go to confession the following Saturday and still be able to attend his first communion. Jackie’s mother isn’t available to bring him to the church on Saturday so she tells Nora to bring him instead. Nora is older than Jackie and on the way to the church she tries to frighten him about confession. Jackie knows that he’ll have to tell the priest that he tried to kill his sister with a bread knife as well. When they arrive at the church Nora goes into the confession box first and Jackie can hear her talking to the priest like butter wouldn’t melt
用韵十戒
用韵十戒 汨罗“八景山”郑先生 诗词是要押韵（压韵）的，即在诗词中，要求某些句子句尾的字的韵母相同或相近。由于从古至今汉字的声韵系统出现了一些变化，因而就有了古代、现代两个声韵系统，所以诗词的押韵也大体上分为两种情况。一是按照古声韵系统来押韵，二是按照现代汉语的声韵系统来押韵。在诗词创作实践中，使用旧声韵和新声韵的诗人都不在少数，就目前的实际情况而言，前者略多于后者。 遵循古声韵的，诗押《平水韵》就可以了，如果写古体诗，还可以邻韵通押。词一般按《词林正韵》来押韵。遵循现代声韵系统的，诗词都按《中华新韵》押韵就可以，没有必要区分今体诗韵、古体诗韵和词韵了，因为《中华新韵》只有十四个韵部，已经很宽泛了，如果再宽，就宽得没有边了。 押韵其实就这么简单，但是还有一些细节是需要注意的。今天，我想就押韵过程中最容易被人忽视的问题——撞韵、挤韵和连韵及其破解办法谈一点个人的看法。 在谈撞韵、挤韵和连韵之前，我先简单地介绍一下“押韵八戒”。 古人所谓的“押韵八戒”，即一戒落韵、二戒凑韵、三戒重韵、四戒倒韵、五戒哑韵、六戒僻韵、七戒挤韵、八戒复韵。 落韵也叫出韵。就是用一个别的韵部的字与一首诗中原来韵部的字放在一起押韵，这是不允许的。律诗的首句用临韵不算落韵，因为首句本来就是可押可不押的，所以允许从宽。这种情况叫“孤雁出群”。也有人在律诗的最后一句用临韵，名之曰“孤雁入群”。我个人认为，“孤雁出群”是一种从宽处理，有一定的合理性；而“孤雁入群”从宽是没有根据的。当然，诗的结句或结联最重要，能不能出意境往往就在结尾处。出于意境上的考虑，为了不至于因韵害意，有时候偶尔来一次“孤雁入群”，也不是不能容忍。但最好不要滥用，毕竟它与“孤雁出群”不同。至于中间的一些句子出现落韵则是绝对不允许的。 凑韵俗称“挂韵脚”。就是为了押韵，勉强选用韵部中一个与全句的意思不符合、不连贯、不关联的字，凑成韵脚。这是不行的。 重韵就是重复押一个字做韵脚，这也是不可以的。 倒韵就是为了押韵，把正常的词颠倒过来。比如“风雨、先后、新鲜、慷慨、凄惨、玲珑、参商、琴瑟”等等，把它们颠倒过来写，就觉的非常别扭。平时习惯怎么用就怎么用，不能为了押韵而有意颠倒词的习惯顺序。 哑韵就是用一些声调读起来不清晰，意义也不明显的字押韵。并不是所有是平声字都适合做韵脚的。有的字看起来不喜欢，读起来也不响亮，就不要免强使用它了，否则会使整个诗句都感觉萎靡不振。“欲作佳诗，先选好韵。凡音涉哑滞者，便宜弃舍”。这是袁枚老先生教我们的话，可参考。 僻韵就是用不常见的生僻的字押韵。比如下平六麻里的“犌”字，有几个认识？又如上平一东里的“蝀”字，偏僻不？有的人专门喜欢找一些生僻的字来显摆。其实，他不知道他显摆出来的正是一种诗病。袁枚老先生说：“李杜大家，不用僻韵，非不能用，乃不屑用也”。 挤韵又叫“犯韵”、“冒韵”。就是诗句中使用了与韵脚同韵的字，造成句读拗口。但是，与韵脚连在一起的叠韵是一种修辞手法，不算挤韵。 复韵就是一首诗中，意思一样或意思相近的字，反复地押。比如押了“忧”字，