中国花腰傣之乡——云南新平
浅析新平县嘎洒镇独特花腰傣
浅析新平县嘎洒镇独特花腰傣作者：普艳芳来源：《科学导报·学术》2019年第07期摘要：云南是一个少数民族聚集地，在玉溪市新平县的哀牢山红河谷间，生活着一群独特的傣族，被称为“花腰傣”。
本文将以花腰傣对嘎洒特色小镇的影响为主要的研究对象，在艺术学、民族学、人类学、民族经济学学科的交叉下，通过对花腰傣的文化、习俗、服饰及对嘎洒的经济影响等方面来让更多人认识这个民族。
关键词：新平县嘎洒；独特；花腰傣引言新平是一个旅游业发展快速、气候温暖的地方，在这一块美丽、丰富而又神奇的也是孕育艺术的宝地上有着一个被评为全国最特色的小镇嘎洒，为什么会说很特色呢？因为这里生活着一支俏皮可爱的花腰傣少数民族，面对神奇美丽的自然风光和丰富多彩的民族文化，花腰傣因为它独特的文化内涵、习俗的风情化、服饰的斑斓明艳，给这个小镇带来了无数惊喜和改变，也让更多人深深喜爱这个地方。
一、花腰傣历史文化（一）花腰傣由来傣族是中国少数之一，在云南主要聚集在西双版纳、德宏、孟连等地，其余剩下的散居在新平、元江等一些县。
我的家乡的花腰傣就是傣族里的一个支系，花腰傣多数居住在新平，有少数在元江县，花腰傣主要是因为服饰的斑斓、色彩鲜艳、银饰琳琅满目如彩带层层束腰而得名。
（二）花腰傣分类在新平的花腰傣主要由傣雅、傣洒、傣卡三个支系组成。
在嘎洒主要是傣雅、傣洒多一点，傣卡少一点，花腰傣在嘎洒比较接地气又里小镇最近的就是平寨村和大槟榔园，这两个的花腰傣人民的生活环境和服饰可以最明显的展示出傣雅和傣洒的种类和服饰不同，所以新平花腰傣不仅在服饰文化上与滇南的傣泐、滇西的傣那显著不同，重要的是这里的傣族不信佛教，但是在语言方面有些词是和西双版纳的傣语是相通的，从以前就有一传说新平嘎洒的花腰傣自称是古代傣族南迁的落伍者，是滇王室的后裔。
二、花腰傣习俗（一）、饮食习俗在嘎洒自然说到花腰傣，每个人最大的反映就是这个小镇地理位置是在坝区，一年里有三季都是天气炎热，属于亚热带气候，但是傍晚有很凉快，土地里土壤肥沃，植被茂盛，夏天的夜晚还有很多知了。
花腰傣族的风俗习惯
花腰傣族的风俗习惯傣族是中国少数民族之一，主要聚居在云南省西双纳傣族自治州、德宏傣族、景颇族自治州和耿马、孟连等地，其余散居在新平、元江等三十余县。
花腰傣是中国傣族的一个分支，八成族民居住在新平县内，其余散居于元江等县内。
这族以服饰斑斓、色彩绚丽、银饰琳琅满目如彩带层层束腰而得名。
花腰傣是人们对居住在红河中上游新平、元江两县的傣族（傣雅、傣洒、傣卡、傣仲）的一种称谓。
因其服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。
自唐代以来，傣族已自称“傣”。
花腰傣的名称最早见于清朝，清朝时代，将“百夷”记载为“摆夷”，把德宏州为主的傣族为“旱摆夷”（明时称“大百夷”），西双版纳州一带的傣族为“水摆夷”（明时称“小百夷”）；居住在红河中游的傣族为“花摆夷”。
民国２１年，《新平县志•民族》载：摆衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。
其文中所提的“摆衣”，就是今天新平境内红河流域的花腰傣的前身，直到今天，当地的老百姓还一直延续着这种叫法。
中华人民共和国成立后，尊重傣族人民的意愿称为“傣”。
由此考证，可见当时的沙摆即为傣洒、旱（汉）摆即为傣卡、花腰摆为傣雅，苦菜花摆指傣各折。
花腰傣是民国时期其他民族对傣雅的称呼，现指新平、元江两县的傣雅、傣洒、傣卡、傣仲，或泛指红河中上游的傣族。
其实花腰傣本民族更喜欢自称为傣雅、傣洒、傣卡、傣仲，花腰傣只是其他民族因其鲜明的服饰对他们的一种叫法。
花腰傣由傣雅、傣洒、傣卡三个支系组成。
新平花腰傣不仅在服饰文化上与滇南的傣泐、滇西的傣那显著不同，而且这里的傣族不信佛教，没有文字，不过泼水节，保留着中国傣族在未接受印度佛教文化影响之前原有的文化状况，如信仰万物有灵的原始宗教，其中又以原始农耕民族祭龙（求雨）和封建领主制时代的春耕礼最为典型。
新平花腰傣自称是古代傣族南迁的落伍者，是滇王室的后裔。
新平概况
新平概况两个黄鹂鸣翠柳，一片孤城万仞山，独在异乡为异客，夜半钟声到客船，天生我才必有用，相见时难别亦难，要问此诗谁人做，不是别人正是咱!老师，同学们大家早上好，我是大家今天的导游李雪，也是大家的朋友，大家可以叫我雪姐，也可以叫我雪哥，你们可以随意叫，怎么开心怎么叫，怎么舒服怎么叫。
正值这烈日炎炎、骄阳似火的大夏天，在车上大家有木有感受到心情烦躁，闷热难耐呢？那我也希望大家听到雪这个字可以帮助到大家解决一丁点困扰，同时在我接下来的讲解中也可以令大家感到心情舒畅，神清气爽，劲儿十足。
现在呢我就带大家去领略新平的历史人文和自然风情。
新平历史悠久，至今四、五千年以前，是古西南羌、濮（卜）、越族群部落分居地；春秋战国时期，今红河上游一带是“濮人”部族分布区，各族先民生产技术水平有较大提高，已使用青铜器；秦统一中国时，新平境内为“僰人”部族分居地；明万历十九年（公元1591年），明将邓子龙以武力平定平甸一带人民反明-斗争，故定名新平。
1980年11月25日，成立新平彝族傣族自治县。
全县下辖6乡6镇、118个村（居）委会，总人口26万人。
县内有17种民族，世居民族有彝、傣、汉、哈尼、拉祜、回、苗、白8个民族。
新平哀牢山中的一颗明珠。
它处于哀牢山中段东麓。
东南至西北分别与玉溪市峨山县、元江县,红河州的石屏县,思茅地区的墨江县、镇沅县,楚雄州的双柏县接壤。
县人民驻地桂山镇,冬暖夏凉,四季如春,气候宜人;距省会昆明182公里,玉溪市府所在地红塔区90公里。
哀牢山连绵数百里,造物主独在新平留下大气的一笔,从最底海拔422米到3165米的高海拔区,珍禽异兽,奇花异草,流泉飞瀑,崇山峻岭点缀其间,人与自然和谐相处。
县境最大横距102公里,最大纵距88.2公里,总面积4223平方公里,共有土地面积641.3万亩,人均24.5亩。
矿藏资源有金、银、铜、铁、等23种,铁矿储量约占云南省的50%;铜矿占云南省储量的四分之一。
动、植物资源丰富,森林覆盖率达70.55%,野生动物种类繁多,被列为国家保护动物的有金丝猴、黑长臂猿、穿山甲、金钱豹、绿孔雀等。
新平旅游景点介绍
新平旅游景点介绍1、南恩瀑布南恩瀑布位于云南新平，这里景色迷人、空气清新，是一个休闲探险的好地方。
瀑布水流湍急，气势磅礴，置身其间，让人感叹大自然鬼斧神工的魅力。
2、磨盘山国家森林公园磨盘山国家森林公园位于云南省玉溪市新平彝族傣族自治县东南部，地处云南高原南部边缘，哀牢山，元江河谷以东，距离昆明市204公里，新平县城20公里。
1经国家林业部批准，于1993年5月完成规划设计。
公园占地75平方公里，海拔1260米至2614米，年平均气温15℃，四季温暖如春。
公园的森林覆盖率为94％，含大面积的松树针叶林，负氧离子浓度每立方厘米高达22,000-26，000个，相比较城市房间里的负氧离子浓度每立方厘米100个而言，这里成为了人们休闲度假，保健养性的理想场所。
3、戛洒镇戛洒镇东与新化乡、老厂乡接壤，南与腰街镇连接，西与镇沅县和平乡相邻，北同水塘镇毗邻，红河上游的戛洒江自东北向西南穿境而过。
镇政府驻地戛洒街，是省道218线的必经之地。
镇内地形复杂多样，既有1960余米海拔的高寒山区，又有510米的低海拔河谷热坝，呈明显的垂直立体气候。
戛洒镇资源丰富，盛产稻谷、玉米、甘蔗、香蕉、芒果、荔枝等作物及水果，境内的大红山储有丰富的磁铁矿和铜矿。
4、云南花腰傣开元森泊度假乐园云南花腰傣开元森泊度假乐园位于云南省国家旅游特色小镇玉溪市戛洒镇，拥有独特的自然禀赋和人文历史，项目占地236.7亩，由森泊特色的酒店群、度假木屋、室内外水乐园、幻想岛儿童乐园、室外探索乐园、特色餐厅等部分组成。
项目结合古哀牢神秘的历史文化，将打造成一个极具花腰傣文化特色的一站式休闲旅游度假目的，成为当地真正全时段、全年龄、多业态组合为一体的一站式度假目的地的超级文旅IP。
5、石门峡风景区石门峡位于云南玉溪市新平县嘎洒镇境内,藏于哀牢山脉,给游人震撼的山水美。
6、陇西世族庄园陇西世族庄园位于戛洒镇耀南村，是清朝乾隆御封岩旺土把总世袭土司李显智末代传人李润之的宅地。
浅析新平县嘎洒镇独特花腰傣
浅析新平县嘎洒镇独特花腰傣【摘要】嘎洒镇独特花腰傣是一支具有独特文化传统的民族群体。
他们的历史与起源可以追溯到古代文明，保留着丰富的文化特色，如传统习俗、服饰和饮食。
花腰傣注重家庭和社区的联系，生活方式充满着乐观和热情。
嘎洒镇独特花腰傣在当地文化中扮演着重要的角色，不仅为当地社区增添了生活气息，也带来了独特的文化魅力。
通过研究和了解花腰傣的传统和特色，可以更好地理解和尊重这一民族群体，在文化多样性的背景下共同发展。
【关键词】。
1. 引言1.1 介绍嘎洒镇独特花腰傣嘎洒镇是一个位于云南省西南部的小镇，这里居住着一支独特的少数民族——花腰傣。
花腰傣是以其传统的服饰、丰富多样的文化和特有的生活方式而闻名的民族。
他们生活在美丽的山区，依靠种植水稻、茶叶等农作物为生。
花腰傣还以其细致精美的刺绣工艺和独特的民族舞蹈而闻名于世。
花腰傣民族自古以来就在这片土地上生活，他们传承着丰富的历史文化，每年都会举行各种传统节日和庆典活动。
在嘎洒镇，你会看到花腰傣人穿着传统的民族服饰，跳着优美的舞蹈，品尝着地道的傣族美食，感受着这个古老民族的魅力。
通过深入了解嘎洒镇独特的花腰傣文化，我们可以更好地理解和尊重这个民族，同时也可以促进不同民族之间的交流与融合。
在当今多元文化的社会中，保护和传承花腰傣的传统文化显得尤为重要，这不仅是对历史的尊重，也是对人类文明多样性的珍视。
2. 正文2.1 花腰傣的历史与起源花腰傣是嘎洒镇的主要少数民族之一，其历史可以追溯到数百年前。
据传，花腰傣最早起源于泰国和老挝一带，后来逐渐迁徙至中国云南地区。
他们的祖先在迁徙过程中带来了自己的语言、宗教和传统文化，逐渐与当地的民族融合，形成了现今独特的花腰傣文化。
花腰傣的起源与泰族、傣族、汉族等人群有着一定的联系，但也有着自己独特的民族特色。
在历史上，花腰傣曾经是一个自给自足的部落社会，以农耕为生，居住在山区或临水而居的地方。
他们尊崇自然，对土地与水资源有着深厚的感情，认为它们是生生不息的源泉，供养着整个部落。
瓶颈中的花腰傣——大沐浴傣雅民族文化生态旅游经济调查
建 民族体 育健 身场等 一系 列场 昕 ，意味着相 应面积 的土地 又将 被规 划征 用 。如 何将村 民 的利 益真正 与文化 生态旅 游开发和 谐 的结合起 来共 同发展 ，实现农 户经济 与旅游经 济 的合轨 ，达到 普遍 村民 利益与政 府利益 双赢 的局面 应该是建 设大沐浴 花腰傣
脑灵 活的大沐浴村民 自发在花街节期间经营汤锅 、 家庭
旅馆等生意获利不少 ，这也是当初大沐浴村民看好旅游 业 前景 的直接原 因。２ ０ 年是效 益最好 的一年 ，当年国 ０２
内游客达 ３ ０ ０ ５０ 多人次 ，国外 游客达２ ０ 多人次 。２ ０ ００ ０７
４０ ０多名傣雅人 为之欢心 ，新兴 的旅 游经济似乎将改 变
代以后 ，随着联 产承包 责任 剖的实施 、商 品经济 的起
当发 展旅 游经 济的号 角在大 沐浴傣 雅入耳 边正 式 吹响之际 ，除 上述大沐浴村民们数以万计的投工投劳之
外 ，大 沐浴人均 不到ｏ６ ． 亩精贵 的 良田也无可避免 的投
入到了这场新经济浪潮之 中。
２ ０ 年至２０ 年旅游业开发涉及 占用大沐浴 村民的 ０６ ０８
游漠沙江西侧 ，背靠哀牢群 山 ， 隶属于玉溪新平县漠沙民
族文化生态旅游经济 开发 ，此举使傣雅居民经济生活发 生 的变化及其间的矛盾 ，耐人 寻味 ，值得分析。
２ ０年 以前 ，村委会及村民小组带领全村群众投工 ０６
投 劳１６０ ２７ 多人次 ， 对大沐浴村 的４ 条共２０米道路作了 ００ 扩修 ，建成５３平 方米 的生态广场 。国家投资建起了寨 ３４
（ ）希望与失望 ：大沐浴傣雅人的心理落差 三
建 国前 ，大 沐浴 的傣雅 居民 几乎完全 依靠单 一 的 农业经济生活 ，农业生产属于传统农业 ，依 靠人力 、畜 力 ，凭借 以前经验积累的传统技 术从事农业生产 。除以 农业生产 为主 的经济外 ，还兼有部分渔猎经济及与 山头 上的彝族结成 了小范围内生活资料上的相互补充 、以物 易物 的简单商品经济关系。建国后 ，特别 是２ 世纪８ 年 ｏ ０
绿色照明 照亮未来
节能办副主任柳承茂 ，云南省人民政府 办公厅 副主任 、省政府机关事务管理局
局长 杨启辉 ，云 南省工 信委 党组 副 书
中组织了节能演讲比赛和黑扳报比赛
第一批受益者 。柳承茂表示 ， “ 活动让
帮助学生竖立节能意识 ，并号 召全校教 职 工购买高效节能灯 。通过统 一更换教
室 、宿舍 的灯具 ，全部采用节能灯进行
总入口的７ ％，是中国最大 的花 腰傣聚 ０
居地 ，被誉为 “ 中国花腰傣之 乡”。 近几年来 ，新平县始终坚持把公共
机构节能工作摆在突出位置 ，通 过采取
一
绿 照一 元灯 工程 ，全 县６１ ．万户农村 家
庭 ，按 每 户１ 只计算 ，推广 ６ 万 只 ； ０ １ 绿照护 眼希 望工程 ，全 县 １ 所 中学 、 ４ １所中 ￣＼ 、１１ ４ ／／ 学 ２Ｊ ２ 所村 完小 ，推广３ 万 只 ；绿照 爱心 捐赠 工程 ，城镇 下岗 失
人 民 群 众 和 干 部 职 工 推 广 使 用 节 能 灯 ，通过 开展 节能 灯推 广 系列活 动 ， 确 保 各 乡镇 、各单 位 的节能灯 推 广使 用没 有空 缺 、不留 死 角 ，坚 决保证 节 能灯推广任务落到实处 。
灯” ，让城 乡居民共享仕会发展成果。 ｆ ２） ）。主 要 采 取 电视 、广 播 、报 纸 、 （ 日 按 照 “ 传与 推广 同步推进 ”的 宣 原 则 ，新 平 县以 “ 府引 导农村 、机 政 关带 动家 庭 、绿 色照 亮 中国花 腰傣 之 乡”为主题 ，分４ 个阶段 开展全县 公共
四 是总 结验 收阶段 （ ０ １ １ 月２ 曰至
１ 月３１ ）。主要 是对 各 乡镇 、各单 ２ （ 日 位 的活 动 开展情 况进 行督 查 ，总结 节
新平县乡村旅游发展存在的问题及对策
新平县乡村旅游发展存在的问题及对策杨晓平（中共新平县委党校，云南新平653499）［摘要］发展乡村旅游是实现乡村振兴战略的有效途径。
本文深入研究新平县乡村旅游的发展特点与规律，分析新平县乡村旅游发展中存在的问题，并提出建设性意见和建议，以推动乡村旅游高质量可持续发展，助力乡村振兴。
［关键词］民族文化；乡村旅游；新平县［中图分类号］F592.7［文献标识码］A［文章编号］1674-7909（2021）14-33-3乡村振兴战略是以习近平同志为核心的党中央立足补齐国家发展短板，对“三农”工作做出的一项重大战略部署。
乡村旅游是现代旅游业的重要组成部分，与农业、农产品加工业和农村服务业紧密相连，具有关联度高、辐射面广、对生态环境依赖性强和吸纳就业人口多等特点。
发展乡村旅游是解决“三农”问题的综合性方案，是实现乡村振兴战略的有力抓手。
近年来，新平彝族傣族自治县（以下简称“新平县”）县委、县政府立足“两区一地”发展定位，坚持打造“中国花腰傣文化旅游目的地”，将乡村旅游作为全域旅游的重要抓手和生态经济的重要产业，以景区旅游、农旅结合带动乡村旅游发展，成效显著。
1新平县乡村旅游发展现状新平县享有“中国花腰傣之乡”“褚橙之乡”“世界西黑冠长臂猿分布中心”“中国天然氧吧”的美誉。
磨盘山森林公园被评为国家4A级旅游景区，成功入选“全国森林康养基地试点建设单位”。
哀牢山国家级自然保护区被列为联合国“人与生物圈”森林生态系统定位观察站和国际候鸟保护基地。
新平县先后荣获国家卫生县城、国家级现代农业示范区、国家全域旅游示范区创建单位、中国体育旅游精品景区、国家园林县城、省级文明县城、全国民族团结进步示范县、中国最美休闲度假旅游名县、全国绿化模范单位和云南省美丽县城等荣誉称号。
2新平县乡村旅游发展优势2.1区位优势明显新平县位于云南省中部、玉溪市西部，地处哀牢山中段东麓，东与峨山县毗邻，东南与元江县和红河哈尼族彝族自治州石屏县相连，西与普洱市镇沅县接壤，西南与普洱市墨江县相连，北隔绿汁江与楚雄彝族自治州双柏县相望，是滇中重要的交通汇集地。
浅析新平县嘎洒镇独特花腰傣
浅析新平县嘎洒镇独特花腰傣嘎洒镇位于云南省玉溪市新平县西部，是一个有着独特文化特色的地方，其中最显著的便是独特的花腰傣文化。
花腰傣是一种居住在云南西南山区的少数民族，他们有着独特的服饰、音乐、舞蹈、习俗以及信仰，是一个充满生命力的民族。
在嘎洒镇，花腰傣的服饰和饰品是最容易让人联想到的，因为他们的服饰十分鲜艳、华丽，充满了浓郁的古老民族风情。
花腰傣女性的服饰以花为主题，常常在衣服上绣上各种鲜艳的花朵，而且还有很多流苏、珠子、金线等装饰品，让整个人看起来充满了活力。
男性的服饰中则以颜色鲜艳的“花腰带”最为著名，通常是一条用各种不同颜色丝线织成、长达数米的带子，打入腰间，是花腰傣男子的象征。
花腰傣的饰品也很多，常见的有银饰、赛璐璐、珠宝等。
花腰傣的音乐和舞蹈也有着自己独特的特色。
花腰傣人民崇尚自然，习惯用自然界中的声音和节奏作为音乐的基础。
所以在花腰傣的舞蹈中，常常伴有山林间的鸟鸣、虫声、流水声等自然音响。
花腰傣的舞蹈动作优美、舒缓，表现出浓郁的山野风景。
花腰傣的习俗是最能体现出他们传统文化的部分。
在这里，婚姻祭、死亡祭、过年过节都有着自己独特的仪式和规矩。
其中最为著名和隆重的就是婚姻祭了。
花腰傣人认为，婚姻是人生大事，必须要经过整个乡村的神灵和族人的祝福才能最终成为夫妻。
所以，每个嘎洒镇的新人进婚前，都要进行一年的祭祀，才可以习俗合法成家。
最后，花腰傣的信仰是这个民族文化的核心。
花腰傣人承认有灵魂、有神灵、有后世。
他们认为，祖先的精神世界是需要祭祀的，只有这样祖先才能庇佑子孙后代平安顺遂。
所以，在嘎洒镇，每个人都有自己的净斋，平时每次吃饭都要留出一小份食物，留给祖先的灵魂。
同时全乡每年都会进行大规模的祭祀活动，把每个家族的祖先灵魂都一起祭祀，以求祖先的庇佑。
总之，嘎洒镇的花腰傣文化是一个具有独特魅力的文化现象，体现了这个地方多年来的历史、人文、民俗、信仰等多个方面的特色。
它不仅是新平县的瑰宝，也是整个云南省乃至全国的珍贵文化资源。
浅析新平县嘎洒镇独特花腰傣
浅析新平县嘎洒镇独特花腰傣1. 引言1.1 概述嘎洒镇是位于云南省西南部的一个小镇，素有“小桂林”之称。
而嘎洒镇的一大特色就是其独特的花腰傣文化。
花腰傣是一个独特的民族群体，他们以其传统服饰、习俗和文化表现闻名于世。
本文将从嘎洒镇的地理位置、花腰傣的历史渊源、花腰傣的服饰与习俗、花腰傣的特色文化表现以及嘎洒镇花腰傣的生活现状等方面对这一独特的文化进行深入探讨。
文章还将对嘎洒镇花腰傣的保护与传承以及对其文化的展望进行分析和总结。
通过本文的阐述，希望能更加全面地了解和认识嘎洒镇花腰傣的独特魅力，为其传承和发展贡献自己的力量。
2. 正文2.1 嘎洒镇的地理位置嘎洒镇位于云南省新平县境内，地处大理白族自治州东北部，东临恩施，西接剑川，南靠沣河和昆明，北接楚雄。
该镇地势平缓，四面环山，气候宜人，土地肥沃，是一个典型的农业区。
嘎洒镇距离县城约30公里，交通便利，连接着周边各大城市，是个适宜居住和旅游的地方。
嘎洒镇地理位置优越，交通便利，自古便是南方丝绸之路的重要通道，历史悠久，文化底蕴深厚。
镇内还保留着大量的历史建筑和民俗风情，吸引了众多游客前来观光游览。
嘎洒镇的地理位置不仅使其成为了一个重要的经济交通节点，更让其成为了一个独具特色的文化名镇。
在这样一个地理位置得天独厚的小镇中，有着一个独特的民族群体——花腰傣，他们在这片土地上生活了数百年，保留着自己独特的语言、服饰、习俗和文化表现，成为了嘎洒镇的一大亮点。
2.2 花腰傣的历史渊源花腰傣是近年来才为人所熟知的一个少数民族群体，他们主要分布在云南省新平县嘎洒镇。
花腰傣的历史渊源可以追溯到古代。
据考证，花腰傣是一支古老的傣族支系，曾经生活在云南东北部的怒江流域。
他们因为种种原因，后迁徙至今的嘎洒镇地区。
花腰傣的迁徙过程中，他们与当地其他少数民族进行了融合和交流，吸取了不同族群的文化精髓，逐渐形成了独具特色的花腰傣文化。
在长期的发展过程中，花腰傣逐渐形成了独特的语言文字、宗教信仰、习俗风俗等特点，成为新平县嘎洒镇地区的重要文化元素。
云南新平花腰傣稻米文化内涵初探
云南新平花腰傣稻米文化内涵初探
李娟
【期刊名称】《重庆文理学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2011(030)003
【摘要】稻米作为花腰傣经济生活中的主要产品,日常饮食也多是围绕稻米展开的.在日常生活中食用稻米注重的是其使用价值,但在岁时年节、人生礼仪、社会交往等特殊的时间和空间,稻米的历史文化价值则凸显出来,成为独一无二的历史文化载体,具有符号和象征的作用,与"花腰傣"文化情感、群体认同具有密切的联系.文章从文化人类学角度入手分析.比较直观、系统地呈现"花腰傣"社会中稻米的历史文化价值,整合分析了稻米在花腰傣社会传统文化中的地位、作用和文化象征.
【总页数】4页(P13-16)
【作者】李娟
【作者单位】云南大学民族研究院,云南昆明650091
【正文语种】中文
【中图分类】G127
【相关文献】
1.新平花腰傣“祭竜”仪式的文化内涵 [J], 解晓丹
2.云南新平"花腰傣"稻米文化价值的人类学分析 [J], 李娟
3.新平花腰傣“祭奄”仪式的文化内涵 [J], 解晓丹;
4.云南花腰傣的传统生态观探析——以新平为例 [J], 张怡芳; 文定艳
5.云南省新平县花腰傣民族文化产业发展路径创新研究 [J], 王佐方;张清然
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神秘的花腰傣民风民俗
新平彝族傣族自治县 戛洒镇，有的傣家至 今还在使用新石器时 代遗传下来的印陶纹。 主要生产“土锅”和 盛水器。其工艺是： 用粘性较好的泥土揉 合后，用手捏成需要 生产的器物形状，置 于通风处阴至半干， 用刻有印纹的条形木 板在土锅等器物上敲 压出印纹图案，再用 稻草捂起来烧干使其 增加硬度。
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嘎洒汤锅
花腰傣的美食当然是 首推嘎洒汤锅了。正 宗的嘎洒汤锅是大锅 煮肉，大碗盛肉，大 块吃肉，簪上一种辣 得让你抽冷的佐料， 几块肉吃下，喝一大 碗本地自酿的烈酒， 美不 盛哉。
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苦凉菜
独特的酸榨（左鱼右乍）宴，花 腰傣还喜食酸味，以此刺激食 欲，增加饮食量，供给因农活 繁重及天气炎热的体能消耗需 求。他们在冬季农闲时，将生 猪肉及鱼、鸭、鹅肉经过加工， 辅以佐料腌入瓦罐，待半年后 酸味正浓时，掏出即可食用。 腌的时间越长，味道越佳。 “酸炸宴”是花腰傣的美味佳 肴，专门用来招待宾客，只要 你到傣乡，便可品尝。
神秘的花腰傣
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神秘的花腰傣
花腰傣简介 民风民俗 民间工艺 风景盛地 民族风味
文化艺术
我的家乡
又在 滔 撞 在 潮古 平 致 自 红 是 远 哀 在 在 似向 流 ， 这 ，老 傣 富 居 河 新 童 牢 苍 遥 乎我 淌 这 里 陈与 乡 ， ， 水 平 话 山 茫 远 什们 的 悠 发 旧现 的 创 男 为 花 里 下 、 的 么诉 红 悠 生 与代 繁 造 耕 伴 腰 的 ， 神 中 也说 河 的 了 新， 荣 了 女 ， 傣 世 有 奇 国 没着 水 钟 厚 鲜传 与 几 织 与 。 界 着 、 西 说什 ， 声 重 统 文 千 ， 哀 他 ， 一 俊 南 么仿，的 与明年勤牢们这个秀边 ， 佛 滔 碰 均新 。 新 劳 山 以 便 遥 的 陲 ， ……
传统民族服饰艺术——新平县花腰傣服饰探析
121服饰设计随着社会的发展，现今的布朗族年轻姑娘也喜欢用彩色的机织布料制作衣服，其色泽更为鲜艳，有橙色、红色、黄色、蓝色等颜色。
彩色布料增加的装饰主要集中在领口、袖口、衣服镶边、裙摆等部位。
裙子的色彩也更加丰富多彩，上半部分大多装饰彩虹图案。
彩虹图案是一种由横条带子形成的图案，以土红色、橙色等暖色为主，间以白色、蓝色、绿色等颜色，像彩虹一样色彩斑斓。
包头除了传统的体量很大的黑色纺锤形包头外，也有和佤族、傣族等其他少数民族相似的白色、红色和花头巾包头。
布朗族妇女也有系腰带的习惯，腰带有白色、红色、黄色、橙色、蓝色等颜色。
外出时还要背一个包，背包的颜色多为米白色，或装饰少量各色条纹。
衣服和背包等饰物很注重色彩搭配，比如穿明黄色的衣服、土红色条纹的裙子，就会戴黑布的包头，产生色彩鲜明的节奏变化。
双江布朗族在跳最著名的蜂桶鼓舞的时候，妇女的双手各拿一条白色的带子作为舞蹈道具，在以深色为主的舞蹈队伍中，浅色的带子非常引人注意。
妇女迎接客人时也喜欢拿一条手工纺织的白色手帕，有时手帕上也有少量的彩色条纹。
而布朗族男子在跳蜂桶鼓舞时一定要系一条红色的腰带，蜂桶鼓的背带也是红色的，红色的腰带舞动起来显得非常喜庆，鲜艳的颜色增加了强烈的感染力量。
四、结语云南少数民族众多，每一个民族的服饰都各有各的特点，可谓异彩纷呈，多姿多彩，展现出民族文化的丰富性和多样性。
双江布朗族是一个人口较少的民族，其服饰较为简单，和佤族等其他民族有许多相似之处，但是也呈现出一些本民族的特色，不应该将其忽略。
通过研究服饰原料制作工艺、独特的款式、色彩搭配这三个方面的内容可知，布朗族是一个历史悠久的古老民族，一直繁衍生息在这一块土地上，虽然族群不大，但是具有生生不息的顽强生命力，他们不断探索大自然并向其他民族学习来改善自己的生活。
布朗族在原料制作方面还保留着最原始的苎麻、葛线麻等原料，用蓝靛等天然的材料染色。
每一个民族的服饰，不论简单还是复杂，都记载着一个民族的历史，承载着一个民族的文化。
浅析新平县嘎洒镇独特花腰傣
浅析新平县嘎洒镇独特花腰傣嘎洒镇是云南省新平县下辖的一个镇，位于滇南小江流域上游地区，地理位置优越，自然环境优美，气候温暖湿润，拥有得天独厚的条件，孕育出了独特的花腰傣文化，被誉为“花腰傣之乡”。
花腰傣是嘎洒镇的特色文化，是该地区的原住民，主要聚居在该镇及周边地区。
花腰傣的妇女相传已有千年历史，是当地传统民族的重要组成部分，也是嘎洒镇最具代表性的文化符号之一。
与其他傣族区别，花腰傣地区妇女的服装以花边腰带为着眼点。
花腰傣女性的腰带是非常重要的装饰品，被称为“花腰”，主要是指缝在，绣在，银四耳银币上面的花边腰带，是女性最喜爱的装饰品之一，传承了数百年的历史文化。
花腰傣女性的花腰不仅有美观的装饰功能，更体现了当地文化的特点。
花腰上缀满了五彩缤纷的线和带有独特设计的银铜等珠片和手工编织的彩丝，形成了鲜明的花纹和图案，颜色缤纷、形态各异，是花腰傣女性的独特标志。
花腰的制作工艺复杂，需要善于刺绣、缝纫、编织等技能的女性手工制作。
花腰的花型主要来自于当地自然环境的花卉，如茶花、菊花、兰花、虞美人、金银花等。
经过严格的选材、绣制和编织，在手工制作的过程中，女性们需要长时间忍受脊梁酸痛、手指刺痛等疼痛，才能制作出精美的花腰。
除了服饰，花腰傣还保留着独特富有文化气息的生活习俗、婚俗、唱歌、跳舞等方面，这些文化特点不仅丰富了该地区的文化内涵，也吸引了很多游客前来参观和体验。
总之，花腰傣是嘎洒镇最具代表性的文化符号之一，是该地区的文化瑰宝，也是传统文化的重要组成部分。
通过对花腰傣文化的传承和发扬，不仅可以保护和传承地方文化，还可以推动当地旅游业的发展，带动地方经济的增长。
云南新平县花街节
花街节(又称“赶花节”、“东方情人节”)，云南新平、元江等河谷热坝地区的傣族花腰支系，不过“泼水节”赶“花街”。
一年两次。
农历正月为“小花街”，农历五月为“大花街”，是傣族青年男女相互认识，谈情说爱，挑选伴侣的盛大节日，赶花街中最具有情调的是两情相悦的傣家少女(小卜少)和少男(小卜冒)吃“秧箩饭”。
小卜少准备的秧箩有糯米饭、干黄鳝、腌鸭蛋，由小卜少一口一口喂给小卜冒吃，情意绵绵，其乐无穷。
花腰傣——中国傣族的一个独特群体，传说中古傣民族迁徙的落伍者、遗留在哀牢山腹地的古滇国皇族后裔，神秘的花腰傣是我国傣族的一个分支，以服饰斑斓、色彩绚丽、银饰琳琅满目如彩带层层束腰而得名。
花腰傣现有7.2万人，有傣雅、傣洒、傣卡、傣仲等自称，80%居住在云南省新平县内，其余散居于元江等县内。
花腰傣与西双版纳、德宏等地的傣族一样，其最早的先民为“古越人”，新平花腰傣主要分布在嘎洒镇和漠沙镇。
我们先到嘎洒。
在嘎洒的一个热情的老乡家过了个愉快的春节。
云南新平花腰傣的狩猎习俗与动物保护研究
ｌ ５万人 ， 占中国傣 族人 口的 １％左 右 ， 中 以红 河 上流 的 约 ３ 其 新 平 、 江 ２县最多 ， 口 占红 河 流 域傣 族 的 ５ ％ 以上 。这 元 人 ０
一
地 区也 是云南著 名的 山系—— 哀牢 山 的腹 心地 带 ， 山水 相
伴， 是红 河流域傣 族文 化的 中心区域 。 云南新平县的花腰傣主要生活在漠沙 、 戛洒 、 腰街 、 水塘一 带， 因地处哀牢 山中段东麓 的红 河低热河 谷地 区 ， 冬春 干旱 ， 夏
秋 多雨 ， 同季 ， 雨热 高温高湿 ， 在哀牢山 区， 被保存完好 ， 植 生态
保持完整 。相传 ， 在汉唐时期 ， 新平 漠沙 、 戛洒一带 的大 部分地 方仍为原始密林 ， 豹 、 有 野猪 、 蟒蛇 等动 物出 没。狩猎 ， 人类 是 古老 的一种生产方式 ， 也是原始社会重要 的生产 活动之一 。新 平 花腰傣和相邻 的彝 族 、 哈尼 族等 民族一样 ， 留着远古 先 辈 保 承传下来 的那些 富有特色 和成效 的狩猎方式 ， 保留着充满原 始 气息而又符合 民族伦理道德 的生产风俗 。
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卢瑶
云 南 新 平 花 腰 傣 的 狩 猎 习俗 与 动 物 保 护 研 究
下 猎物 身上 的几撮 毛 ， 点燃一 堆火 ， 将猎 物 的毛烧 于火 中 ， 跪 地 敬祭 山神赐予 猎物 。祭毕 ， 指挥 众人 把猎 物抬 下 山来 。捕 猎 归来 的路 上 ， 手一路 上边 吹牛 角边朝 天放 枪 ， 猎 以示 高兴。 到了村寨 边 ， 不 停 地 放 枪 、 也 吹牛 角 ， 以告 知 四 乡八 寨 的人 们， 他们捕猎 归来 。 分 配猎物 时 ， 尽 皮 毛后 ， 要 砍下 猎 物 的头 脚献 祭 猎 褪 先
与众不同的五一作文450字
与众不同的五一作文450字
以往我的“五一”，我基本上都是在楚雄过。
然而，今年的“五一”我却是去旅游。
一大早起来，爸爸说：“吃完早点后，把作业做完，咱们去新平玩”。
于是，我就赶忙做作业。
吃过午饭，我们就向新平方向出发。
一路上我顾不上看车窗外的风景，只是迫不及待的问爸爸，新平到底是一个什么地方？爸爸说：“新平是一个花腰傣之乡，它位于美丽的玉溪境内，距离昆明182公里，那里风光秀丽，旅游资源得天独厚，其中尤其是每年一度泼水节最为壮观。
经过三个多小时的行程，我们终于到达了花腰傣之乡——新平。
第二天一早，在参加完泼水节以后，我们开始去游览这里的风景。
我们先欣赏了哀牢山梯田风光，然后又来到了南恩瀑布，最后又到了石门狭景区。
在景区，我看到了深深的幽谷、清清的碧水、奇形怪状的石头、苍老的古树、浓密的森林……啊，太美啦！我情不自禁的发出声声感叹。
随后，爸爸还带我去划竹船，并还带我去品尝了这里的风味小吃。
我的“五一”游玩活动已经结束了，但我懂得了如何要保护好大自然，让我们的家园变得更加美丽。
如果你有空的话，请你走进花腰傣之乡——新平。
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美 丽迷人 的云南新平 彝族 、傣族 自 以欣 赏万亩 印花 、千年杜 鹃 ；彝族 的千 治县是全 国最大花腰傣聚居地，是 中国花 桌 万人磨 盘宴通过 了中国世 界纪录 协会 腰傣之 乡。这里有最 多的地方服饰 ，服饰 认证 ，获得 “ 世界上 规模最 大 的宴席 ” 色彩艳 丽、雍容华贵。新平现在还保 留着 之 称 。 在 新 平 ，你 感 觉 不 到城 市 热 岛 奇异古朴的生活习俗及浪漫神秘 的婚 恋习 效应 ，也很难 目睹严 重的高 生产 、高 消 俗。花腰傣是傣族 的一个支系，在云南新 费 、高污染 ，这是 因为以树 木 为主体 的 平县境 内，花腰傣分 布着傣雅 、傣洒 、 植 被及其 原始 生态的 自然环 境成功 造就 傣卡三个分支 ，新平县居住 了５ 万多的花 了新平县 园林城镇 的 良好 生态 系统 。云 腰傣人。与其他傣族不 同，花腰傣没有文 南省玉溪 市新平县２ ０ ０ ９ 年建 设完工 的新 字，但是信仰万物有灵。在这 里，女人除 平 彝族文化 长廊位 于平甸河 两岸 ，共 有 了要染齿 ，还都有纹身的习俗 ！每年 的正 青 石浮雕２ １ ０ ２ 幅，总长度４ ５ ８ ０ 米 ，创 中 月十三是花腰傣人最隆重的节 日 ——花街 国世界 记录协会 最长 的彝族浮雕 文化长 节，小姑娘小伙子们都会盛装打扮 ，在花 廊 世界纪录。 街节上寻觅意 中人 ，接着到芭蕉树下甜蜜 近年来 ，新平县发展 旅游产 业 ，举 蜜地互喂定情饭 ，再后来又会通过照手电 办 了花街 节、花腰傣 大沐 浴节等活 动 ， 筒来表达爱意。 花 腰傣风 情成为特色 的旅 游卖点 ，花 腰 云 南 新平 县 近 年 来 在 大 力 发 展 哀 傣展 览馆 累计接待 游客超过２ ０ 万人 。新 牢 山旅 游。２ ０ １ ２ 年 ，全县共接待 游客超 平 县委 、县政府 决心通 过五年 的努 力， 过１ ０ ０ 万人次 ，实现旅 游总收入超过 ５ 亿 使 新平城 镇 居 民 的年 收入超 过３ 万元， 元 。２ ０ １ ２ 年 “ 哀 牢 山一 红 河谷 ” 自驾 农村 居 民的年 收入 超过 １ 万元 。 为 了实 游线路被 第二届 中国 国际 自驾游交易博 现这样 一个 目标 ，不 断地做 大二产 业 ， 览会组 委会评 为全 国５ ０ 条 “ 精 品 自驾 游 做 特一产 业 ，做优 三产业 。我们 坚信 ， 线路”之 一。哀牢 山是 新平县规 划开发 新平县 一定 能够建成 一个各 民族繁荣 之 的一个旅游板块 。神 秘秀丽 的哀 牢 山是 地 、和 睦之地 、幸福 之地 ！ 国家 自然保护 区和 国际候 鸟保护基地 ，
也是 最适宜科考 的原始森林 。在这 里可
（ 中央电视 台七套 《 乡约 》栏 目供稿 ）１ ９