翻译理论

5、代表人物及其贡献： 高世安：偏于直译 支谦：反对译文尚质，主张意译 道安：“五失本”“三不译” 鸠摩罗什：重意译 玄奘：“五不翻”
1、道安：安息国太子，小乘佛教的首译者， 中国佛教史上第一位译师 （南为小乘佛教，北为大乘佛教） 2、支谶：中国东汉僧人，月氏国人，最早将大乘佛教传入中国的西域高 僧 3、支谦：中国佛教史上著名翻译家，佛教居士（三支：支谶，支亮，支 谦） 支谦的《法句经序》是我国现存最早的翻译理论性质的文章 他提出“因循本旨，不加文饰”，引“文”“质”之争（following the original meaning without any embroidery） 4、道安： “五失本” “三不译” “案本而传” “五失本”：体现了直译与意译，质直与文丽，质与量的矛盾和统一 （本体性） “三不译”：体现了主体性的问题（主体性） 案本而传不令有损言游字（preaching according to the original without any deduction or addition） 5、鸠摩罗什：主张意译的第一人，最早提出如何保持原文的文体与风格。 “详其意旨，审其文中，然后书之” 6、彦琮：隋朝，“八备”说 7、玄奘：唐代，“五不翻”原则（见课本第9页）
4、世界上最早的转接传译relay interpreting的记录 如下： 周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。交趾之 南有越裳国三象重译而献白雉，曰：“道路遥远， 山川阻远，音使不同，故重译而朝。”（象，译 都是指从事翻译的人员） 5、我国有文字记载的最早的笔译始于战国，最早的 文学作品是西汉刘向在《说苑善说》中记载的一 首包括越语原文和楚语译文的《越人歌》 6、中国翻译理论的“产生期”是指传统译论从无到 有的时期，始于支谦224年的《法句经序》，结 束于988年的《宋高僧传译经篇》。“发生期” 的翻译理论是建立在佛经翻译基础上的译经活动。
中国翻译史上的第二个翻译时期 第二章 明末清初 （与传教士密切相关）
中国翻译发展史Biblioteka Baidu的五个历史时期
（按时间先后顺序分） 1、汉隋唐宋的佛经翻译时期 2、明清之际的科学翻译时期 3、清末明初的西学翻译时期 4、五四以后的社会科学和文学翻译时期 5、现当代
（其他划分）
1、马祖毅《中国翻译简史》 2、陈福康《中国译学理论史稿》 分为古代、近代、现代、当代 （现代：五四---1949，代表人物有鲁迅、 瞿秋白、林语堂） （当代：建国以来）
翻译理论
教材：翻译理论综合案例教学 中西方译学理论选介 （中国人民大学出版社） 讲师：符韧 课件制作人：颜琼
第一篇 中国翻译理论选介
• 热身知识： 1、不同语言的民族之间的交流促成了翻译 的发生 2、口译：人类最早的翻译形式 笔译：人类发明文字之后的产物 3、我国早在11世纪就有了“多重翻译”的 交流记录
3、王克非：古代 汉唐佛经翻译 中近代 明清科技翻译 近代 西学翻译（包括从日本而来的转译） 现代 全方位的外籍翻译 4、裘柱常，孔慧怡 佛经翻译（佛性，灵性） 物质科技文化（国力）
翻译史上的第一个历史时期 第一章 东汉到北宋 （佛经翻译）
• 一、总括（翻译史的起点无定论） 1、中国翻译史上的第一次高潮 2、佛经翻译 3、安世高，安息国太子，最早开始大规模佛经翻 译，148年。 4、《法句经序》是现存最早的翻译理论性质的文 章，由三国时期吴国译家支谦著