转向空间：媒介地理中的空间与景观研究

转向空间:媒介地理中的空间与景观研究

邵培仁杨丽萍

浙江大学传播研究所浙江杭州 310028

[摘要]传播与媒介研究长期忽视空间的概念。当下媒介地理学所关注的空间，在邻里、城市、区域、国家等所有尺度上，都不是简单的观念，而是各种现象的综合体；也不只是自然的、地理的，还是社会的和媒介的。不同的空间向度既可被视为具体的物质形式，也可看作是精神层面的多种建构，具有观念形态的特征。媒介特别是电子媒介的广泛介入极大地推动了空间复苏和空间转向，使得人类的空间感由实境转向虚境，由亲身体验转向媒介体验，于是本来以呈现和表达社会为己任的媒介反而成为社会必须关注、使用和依赖的对象，否则会威胁到它生存与发展的空间。

[关键词]媒介空间，媒介地理，媒介时间，人文地理，空间转向

Spatial Turn: A Study of Space and Landscape in Media Geography

Shao Peiren Yang Liping

Communication Research Institute, Zhejiang University, Hangzhou, Zhejiang, 310028

Abstract: Space is a concept that has long been neglected in communication and media research. Space, in the current research of media geography, is beyond dimensions of neighborhoods, cities, regions and nations. It’s not a simple concept but a combination of many phenomena--- from natural and geographical to social and media. Space dimensions can be deemed as concrete physical forms as well as mental constructions. Penetration of media, especially digital media, has facilitated spatial recovery and spatial turn --- turning from real-life to virtual, from personal experience to media experience in terms of human sense of space. As a consequence, media, with its main focus on social representation and expression, has to become the concern of the society; otherwise, its survival and development might be at stake.

Key word s: media space media geography media time human geography spatial turn

空间（space）是地理学的基本材料，对于媒介地理学而言，空间是媒介传播环境中的材料和景观。在媒介社会中，媒介已被置于社会的核心，成为社会的神经和大脑，它显示了社会如何在媒介地理层面上建构起来的过程。较早对空间予以关注的是哲学家康德，他指出，地理学和历史学充填了我们的四周：地理学所讲的是空间，历史学所讲的是时间。1“空间转向”是20世纪后半叶最为引人注目的地理学研究的动态之一。人们对于历史和时间、社会关系和结构的关注，转移到了空间上来。从城市建筑、设计和构造，到城市外观和色彩，都受到了空间理念的影响。文化研究、媒介传播与地理学的相互渗透与交叉，使得人们的城市空间体验从稳定静态向多元流动的特征转变。人类空间的形成不仅受到自然与外界的硬环境影响，还受到地位阶层、种族文化、风俗习惯等社会因素的影响，从而产生不同的聚集空间。因此，这类空间不仅是自然的、地理的，也是社会的和心理的。正如西美尔所言，几乎

所有人都有一种空间感，表现为彼此之间的地理或者心理的距离。人们之间的相互作用，会被感到是空间的填充。2空间是多义的，它不是一个简单的观念，而是种种政治现象、经济现象、文化现象、媒介现象和心理现象的综合。空间是有形的，但却在人们的体验、传播、重构中不断发生变形，甚至城市空间也不断被拆离与重组，这都与外界条件、人们的生活和社会关系以及人自身的变化密切相关。

一、空间作为语境假定物

爱德华·苏贾指出：空间是一种语境假定物。从唯物主义的视野来看，一般意义上的空间都表示了物质的客观形式。3无论是哲学的、理论的，抑或是经验的空间分析，都无法避免以物质的形态来描述空间的样貌。这种物质的空间观在许多方面影响了人们对空间的判断。比如人们用“社会的”、“政治的”或“经济的”等词汇时，往往会与人类行为的意义相联系，但“空间的”这一术语，则会唤起一种物质的或几何的意象。因此，爱德华·苏贾认为，空间在其本身也许是原始赐予的，但空间的组织和意义却是社会变化、社会转型和社会经验的产物。4

从牛顿的空间观来看，他所代表的古典空间理论认为，空间就像容器(container)。与时间一样，空间是一种物理事实，不受人们感知方式的影响，其结构也是固定不变的。这种固定的结构给每一个事物一个特定的地点，这就赋予了万事万物固定不变的空间特性。古典的空间和时间一起构成了事物活动的背景。牛顿1867年在其出版的《自然哲学的数学原理》中指出：绝对的空间，其自身本性与一切外在事物无关，它处处均匀，永不迁移。5他将空间作为事物运动的一种绝对的不变参照系。牛顿的绝对空间理论在很长时间里占据了主导地位，影响了人们看待世界的视角以及认知结果。后来爱因斯坦提出的相对论则打破了人们将空间作为静止的背景这一看法。空间并非是均衡的，连续性的，因为事物之间的关系是多种多样的，而这些关系的连接方式也并没有固定的形态。事物在相互关系中，组成了各异的空间格局。牛顿的绝对时空观念在此遭到了否定。

就“空间”术语而言，它包括了多种形态。其中，以社会为基础的空间，便是由社会组织构成的一种人造的空间。按照地理的描述，空间是一种物质的固定形态，同时也是各种地

2[德]盖奥尔格·西美尔：《社会学：关于社会化形式的研究》，林荣远译，北京：华夏出版社，2002年，第461页。

3[美]爱德华·苏贾：《后现代地理学：重申批判社会理论中的空间》，王文斌译，北京：商务印书馆，2004年，第120-121页。

4[美]爱德华·苏贾：《后现代地理学：重申批判社会理论中的空间》，王文斌译，北京：商务印书馆，2004年，第121页。

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