分论点的确立角度和确立技巧

中心论点确定之后，如何展开论述，这是学生最犯难的时刻。

搜肠刮肚，无理可讲，难下一言的现象极为普遍。

要改变这种“言不成理”“强词夺理”的现状，应该促使他们的写作思维趋向于“条理化”、“清晰化”，让他们学会在中心论点的制约下提炼出适当的分论点。

【教学目标】
1．明确分论点的作用及分论点之间的关系
2．把握分论点的确立角度和确立技巧一、导入：
在议论文写作中，同学们时常犯这样的毛病：一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。

结果形成了“论点+论据”的格局,这样不容易得高分。

怎样才能写一篇既摆事实，又讲道理的高质量的议论文呢？我认为，当一篇议论文的中心论点明确之后，能够准确地分解成几个分论点，这是写好议论
文的一个重要环节。

那么，如何设置分论点呢？下面老师就带着同学们去寻找巧设分论点的方法。

二、明确：什么是分论点及分论点的作用。

1．什么是分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。

2．分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。

分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。

因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。

三、明确拟写分论点的角度
议论文的一般结构是“三段论式”，就是提出问题—分析问题—解决问题，即是什么—为什么—怎么样。

那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。

（再加上：原因角度和对象角度）
（一）明确角度
拟写分论点的角度1——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题。

拟写分论点的角度2——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题。

拟写分论点的角度3——怎么样，主要是回答解决问题的方法。

（二）举例分析，判断提炼分论点的角度。

1．以“坚持就是胜利”为中心论点，明确提炼分论点的角度。

从“怎么样”角度展开构思：
分论点1：坚持需要韧性。

分论点2：坚持需要不坠之志。

分论点3：坚持需要耐得住寂寞的孤独。

分论点4：坚持需要知其不可为而为的大智大勇。

2．以“做真正的自己”为中心论点，明确提炼分论点的角度。

从“是什么”角度展开构思：分论点1：做真正的自己，是自信的表现。

分论点2：做真正的自己，是人生的大智慧。

分论点3：做真正的自己，是时代的召唤。

3．以“人要有意气，有自己的意志和气概”为中心论点，明确提炼分论点的角度。

从“为什么”角度展开构思：分论点1：人有意气才能有豁达的胸襟。

分论点2：人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。

分论点3：人有意气才能千古留名，流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。

（三）小结：几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点解决其中一个问题，这样可以保证内容相对集中。

四、总结提炼分论点的方法及注意要点1．并列式分解法
以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系？分论点1：要有涵养，就要有一颗真诚善良的心灵，要有一种海纳百川的胸襟。

分论点2：要有涵养，就要有培养健康的审美情感。

分论点3：要有涵养，就要高扬理想的风帆，乘风破浪前进。

分
论点4：要有涵养，就要不断读书丰富人文素养
方法：阐明几个并列的理由时，分门别类地提炼几个论点。

注意要点：各分论点处于同等地位，不重复，不包括，也不交叉。

2．对比式分解法
以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系。

分论点1：有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。

分论点2：没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。

方法：从正反两个方面提炼分论点。

注意要点：两种看法为一正一反的关系，通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。

3．层进式分解法
以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系？分论点1：有了涵养，自己就会充实、坦荡、快乐。

分论点2：有了涵养，就
受人尊重、信任、景仰。

分论点3：人人都有了涵养，社会就会安定、健康、文明进步。

方法：依据“逐层深入，步步推进”的思维模式来提炼分论点的。

注意要点：文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。

4．小结：在议论文的写作过程中，提炼分论点的方法往往是交叉、综合使用的。

一篇文章可以同时采用以上归纳的几种提炼分论点的方法，这样往往能把复杂的问题论述得条理清晰，逻辑严密，能体现高度的论辩技巧。

五、练一练
（一）练习1：分析三篇优秀例文，找出中心论点、分论点和结论的句子，判断确立分论点
的角度和技巧。

（提问学生）
（二）练习2：
1．请你根据以上拟写分论点的角度和类型，以“我们应播种希望”为中心论点拟
写一组分论点。

（请四位同学到黑板上拟写一组分论点）
2．点评学生拟写的分论点并示例
并列式：播种希望才能有耐心；播种希望才能坚忍；播种希望才能有自信
对比式：正——播种希望如何；反——不播种希望如何
层进式：播种希望是奋斗的起点；播种希望是奋斗的动力；播种希望是奋斗的目标
六、小结：提炼分论点的角度和拟写分论点的技巧。

巧设分论点的角度：是什么—为什么—怎么样
巧设分论点的技巧：并列式分解法；对比式分解法；层进式分解法。

只要我们在使用这些方法的过程中，掌握好围绕中心论点、提炼分论点的原则，一切问题就迎刃而解了。

我相信同学们按以上方法训练，经过一段时间的揣摩、操练，学生的认识水平，思想品质，分
析能力就会有较大的提高，“理屈词穷”的现象也会有所改观。

七、小组讨论，明确分论点的要求1．分论点一般放在每一段的开头。

2．一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。

3．分论点的语言要精练，一般控制在15字内。

4．分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比段。

5．分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。

读书的艺术
闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话……这便是我闲时的最大乐趣。

有人说，读书是一种艺术。

是的，读书实在如此。

读书是一种享受生活的艺术。

五柳先生“好读书，不求甚解，每有会
意，便欣然忘食”。

当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。

读书是一种最美丽的享受。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

”
读书是一种提升自我的艺术。

“玉不琢不成器，人不学不知道。

”读书是一种学习的过程。

一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。

“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。

读诗使人高雅，读史使人明智。

读每一本书都会有不同的收获。

“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。

读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。

没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。

书本是人生最大的财富。

犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。

读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。

读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。

每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。

读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是
帆，读书推动了人生的船。

读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！
谈意气意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。

人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄
宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。

若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。

几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。

若无意气，他们怎会有如此壮行？
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。

还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿
了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。

最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。

若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？
意气，是成就人生所必需的。

然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

谈意气
如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万
里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。

舍我其谁的意气，使人奋起。

看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。

舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。

舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。

――舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

献身理想的意气，使人勇敢。

凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。

也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人
们设置障碍。

那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。

然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生,征服千山
万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。

勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。

科学，充满了未知的美。

好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。

于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在
极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。

――勇于探索的意气，是成功之眼。

……
望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。

让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！
勿为情所障目
古人云：一叶障目，不见泰山。

在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？
以情障目，不见泰山！
情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。

这恐怕是人之皆有的常情。

然而这或亲或疏的情，却往往在很大程
度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。

翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。

愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？
幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。

他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。

林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？
为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。

“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。

因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！
是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。

因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。

鸟的评
说
麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯，鹦鹉学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙••••••寓言诗《鸟的评说》，引起我们的深思，嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌。

要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。

虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。

三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。

可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是向他学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的感叹，最终忧郁而死。

这一史实说明了嫉妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认识自己的缺点，更不利于健康品德的形成。

一个人如是，一个国家也如是，想要发展，必须博采各国之长，正视自己的不足。

历史给我们的教训是深刻的。

十年浩劫结束，邓小平领导人民拨乱反正，提出改革开放，发展生产力，吸收外国先进经验的政策，使神州大地再次呈现出勃勃生机，这不是承认别人的优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？两者比较，道理昭然若揭。

“海纳百川有容乃大”作为青少年，我们应当不嫉妒别人的优点和成功，而应当虚心向别人学习，靠自己的努力创一番天地，作为发展中国家的中国，在商品经济的大潮里，我们的经验还很不足，必须向外国吸收成功的经验，这才是明智的做法。

说良
知
在物欲横流的生活海洋中，良知是一支指南针，指明正确的前进方向。

在精神荒芜的沙漠地带，良知是甘露，无
声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。

在冰天雪地的冬天，良知是一个火把，温暖着人们的心房，当今社会，我们尽管为了生存而追求自身的利益，但是，我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。

因为，良知对我们人生的影响实在太大、太大。

凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。

居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。

这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。

但是，她没有。

“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。

著名的生物学家土尔松，也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。

他说：“你能为太阳申请专利吗？”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。

然而，也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果给自己美好的人生画卷增
添了败笔。

氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。

本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。

这是多么可悲啊！汪精卫，在乱世之际当上了国民党的副总裁，多么不易。

可他投敌卖国，建立伪国民政府，被国人视为卖国奸贼，多么不值。

可见，良知的缺乏，也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。

人为什么需要良知？很简单，人是社会的人，人不能离开社会而生存。

人一出生，就从社会中获取多种资源，自然而然他也应该回馈社会。

因而，一个人生存在世上，不仅要实现个人价值，也要实现社会价值。

良知，可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。

在社会主义市场经济的今天，我们更需要良知。

我们做生意之时，只有讲良知，才能在商海中乘风破浪。

做人的
时候，只有讲良知，学会回报老师、家长与社会，才能使我们的人生画上完美的句号。

但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。