东西方美学比较

讨论东西放美学的异同问题，我们不但要考虑到东西方的范围划分，还要具体了解一下美学，美学作为讨论的主题，对它的解释是否科学将直接关系到我们讨论的结果。本文将先明确一下讨论客体的前提，也就是“东西方”和“美学”的确定，然后再具体讨论两者之间的差异。对于西方美学，学生大致分为四个部分，也可以说成四个时间段，即古希腊时期、古罗马时期、西方黑暗时代和文艺复兴后的时期。在相应的时间段，东方自然也能相应的划分，但是，东方在组成范围上比较复杂，在区域划分以后，再进行具体时间段的分析。在这之中学生会简化其他区域的美学分析，着重探讨东亚地区。

在东西方范围的划分上，学生与班上一同学观点相同，并不但指狭义上的东亚地区，而上广义上的欧洲的东方，即包括现在的西亚、北非东部、中亚、南亚、西伯利亚、东亚、东南亚及附属太平洋岛屿。学生在本文中之所以会着重讨论东亚与西方的关系，主要是因为东亚地区特设比较鲜明，而且在历史渊源上也更为久远且保存完好。

至于美学的定义，我们先不对这个词作解释，我与其把字典上的注释都抄下来，还不如大家印象中的理解恰当，反而大家还有可能不信。美学是由欧洲的先哲们提出的，是在近代，历史不算太长，但是对于美学思想的探讨很早就有，这且下文再说。既然美学一词是由西方人士提出，那么对于美学的定义就不自觉的带有很重的西方审美倾向的东西，最起码在最初它被提出的时候是有的，这也是之前西方人士并不认同东方美学的原因，我们今天既然要讨论东西方美学问题，就要给美学一个科学的解释，否则，讨论时不公平的。那么现在就到了对美学定义的时候，关于给美学定义，先人美的解释是众说纷纭，而且说法当中还有很多不一样甚至相悖的地方。现在别说我们，就是请几个美学专家来，他们也未必能给出让所有人都满意的答案。所以与其给它一个有争议的解答，还不如不给，我们就从很简单的做起，就拿它是感性上的东西，这个大家应该都能理解，美是感性上的美。

首先讨论古希腊时期美学与当时东方美学。古希腊时期，哲人辈出，其中也有不少从事美学研究的，尽管当时他们还没有对美学进行明确的定义，但是从他们讨论的内容来看，已经很多的牵扯到了美学的诸多问题。但是由于受当时环境的影响，当是希腊出于思想高度繁荣的时期，同春秋战国时的中国很像，思想家百出。他们都在想方设法推广自己的思想，以至于使他们的思想掉入了理性的怪圈。他们生怕别人找出他们思想的漏洞，这与美学这个有感性决定的哲学截然相反。于是当时便出现了很多理性美学论，把美学理论化了，讨论的美学的内容也是很具有理性意味。而在东方却又点差异，在当时中国很多派别当中，包括凸显出来的儒家和道家，他们的美学思想当中都体现了很浓的感性味道。我们先分别看一下他们的思想。道家是主张“出世”的，也就是它的无为精神，就带来了以后它的一系列思想体系，倡导任游，主张美的东西是用来装饰自己的。而儒家呢，儒家是主张“入世”的，儒家的思想主张“物为己用”、“物为致用”，在它的思想当中叶能够很明显的看出来，对美学的考虑是很主观的，当然，这不包括以后“理学”及其他的发展。从以上的观点来看，东西方在美学的起源上都是比较早的，但是在思想的起初，双方都没能明确的提出美学的定义，甚至没有提起美学的概念，但是它们对美学的探讨都还是比较深刻的，特别是有些问题，现在都还很难解决。但是在美学思想上，它们有着很大的差异，东方相对于西方来说更偏向于感性化一点，这也是以美学的真实定义想靠近的地方。

古罗马时期和欧洲的黑暗时期我将放在一起阐明，因为这两个时期西方都处于宗教统治时期，宗教对思想的垄断对西方的思想发展产生了重大影响，这一时期的美学也顺应得到了发展，但是改变非常的小，人们对真的、善的、美的东西部能明确的定义，或者是很畸形的定义，感性上的认识很难得到发展。这一时期的东方经过了漫长是封建发展，可以说社会形态已经非常稳定，出现了很多不同形式的美学符号，如诗歌、书画、戏曲等。稳定的社会形态引发了人们感性方面的思想，他们开始思考人们很普遍的问题，什么是真善美？期中也有很多批

判性的作品，但这更说明了当时人们已经深深的思考了这个问题。他们寄情山水，寄情书画，把自然风景，比喻成内心的豪迈。这就是当是人们对真善美的感性认识的雏形。在对自然的描绘当中，他们不再是像西方那样一味的在现客观的世界。西方在很长的一段时间里都是以再现客观世界作为艺术的发展方向，这就是左右着古典主义画风的主导的思想，它控制了欧洲近千年，（详情请鉴赏欧洲古典主义作品）知道工业革命以后，照相机和电影出现了以后，人们才开始了对艺术价值的真正考虑，现代主义的艺术思想才开始萌芽，发展，它也必定成为主流。在同一时期的东方，由于在思想根源上就有略微的不同，所以他们的追求便开始有了很大的差异，对自然的描述。从任游到比德，再到畅神。他们对客观世界的感受以不再是机械的去再现，而是更多的加入了自己的感情，有如身临桃园，又如修身立节。在这个发展的过程当中，中国古人也是经历了很多探索，也有独特文化的熏陶，和传统思想的影响，这时他们的作品才显得富有深意，发人深思，引人回味(详见中国古代山水画)。在这时期的东西方的比较中，可以明显的看出，这一时期，西方的美学定义尚未形成，东方的也是，而在美的思想上，就我们现在所理解的美来看，东方的审美情操还是比较靠近的。更大的原因可能还是西方的宗教影响。但是，文明的发展一条踩出来的路，它已经成了一条路，不管现在还有没有人走，但他还是留下了那么多人的脚印。

接着就是文艺复兴以后的时期了，文艺复兴不愧是欧洲史上的一次革命，在美学这个课题上，文艺复兴不仅使西方捡起了古希腊时期的理性思想美学，而且经过去后的气门运动有带来了人文之光，美学开始真正的发展起来。美学这一概念是这一时期的西方提出来的，美学被提出的历史背景主要是启蒙运动及工业革命对社会的冲击，是人们开始重新考虑真善美的问题，艺术上的复兴是人们发开思想的敲门砖，人们开始从单一的再现客观世界中踊跃出来，开始变的多方面观察世界，而且更多的关注自己的内心，更加注重自己对周围事物的感受。相信在文艺复兴之后的一段时间里，西方一样经过了和我们现在相同的茫然时期，或许那是的欧洲更茫然，以至于他们开始把美学这个关乎什么是真善美的东西分离出来作为独立的话题讨论，当时涌现了很多关于美学的作品，美学作为一门学科也经历了由诞生到发展的过程。而在同一时期的东方，却没有如此的机遇。东方的美学思想在这一时期的前期经历了一个被禁锢的过程，人们还是一位的寄情山水，并没有讨论出真正的真善美，就算他们得到了真善美，也没有人做出实践，更没有人做成学科，之后就迎来了文明的相撞。说到东西方文明相撞，就不得不说说日本这个在相撞中迅速崛起的国家，崛起的并不单单是表面的军事经济等，还有他的思想文化。东方美学的代表这一时期在日本最能表现，美学作为一门学科在日本也最早盛行，于是开启了东方对现代学科性美学的探讨，也就是对美学基本问题的探讨。

在相同的时期，由于东西方的文化差异，会有不同的审美感受，这也直接造就了人们在解释美学概念上的问题，很难得到统一的答案。但是，也有很多相通的地方，对于同是人类的我们，比如说对与婴儿，我们都会喜欢他的纯洁，可爱。这也引发了人们的深思，人们在考虑研究自己的文明的时候，也应该多考虑一线其他的文明，不能盲目从一。在人们不断的努力下，人们终会找到一个适合整个人类的美学信仰。

中西方美学在其发展史上都经历了各自不同的发展历程，但对于本质的探讨，其结果却殊途同归，美学的根本问题是哲学问题，人们只能在美中体验美，而人们是不能定义美的，就像人们只能体验生活，而不能设计生活。