民国时期中国教育_杜威热_的原因探析
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4. 相对友好的中美关系 19 世纪末，美国以“门户开放”政策为契机，用“以华治 华”、“扶持政 府 ”等 非 武 力 方 法 为 手 段 开 始 侵 占 中 国，但 相 对于英、日等帝国而言，美国在中国境内产生的负面影响较 少，与中国保持相对友好的状态。国民初期，美国朝野各界 人士对中国争取山东主权的斗争持同情、支持态度。此外， 这一时期也是中美文化广泛交流时期，杜威来华前后，美国 教育家孟禄、地质学家葛利普、社会学家狄雷、社会活动家山 格尔夫人等一批美国学者先后来华，宣传自己的学说，在教 育界和知识界领域产生较为广泛的影响。同时，美国在华兴 办的文化教育事业也出现一个大发展的局面，特别是高等教 育事业。如燕京大学、齐鲁大学、清华学校、北京协和医学院 等，在中国教育史上产生了重要影响。因此，国民初期中美 双方相对“友好”的关系为杜威教育思想在中国教育界影响 及传播提供有利的客观条件。 5. 客观存在的人力资源队伍 民国时期，尤 其 是 五 四 前 后 教 育 界 逐 步 形 成 的 数 量 可 观、结构较合理的支持教育改革和发展的人力资源队伍：一 是清末民初投 身 于 政 治 运 动 及 教 育 救 国 的 重 要 人 物，梁 启 超、张謇、熊希龄、蔡元培、范源濂、严修、张元济等人，这些人 在清末民初以资本主义取代封建主义的政治改革中冲锋陷 阵，领袖群伦；同时重视教育事业的发展，并尽己所能为教育 提供发展机会。一是数量相对可观的留学生，这两支队伍的 存在客观上为“杜威热”的出现提供了良好的组织基础和人 力资源。留学生回国后投身于教育事业，客观上推进教育界 吸收国外思想文 化，为 教 育 界 的“杜 威 热 ”创 造 了 有 利 的 文 化环境和学术氛围。1909 年到 1929 年，清华赴美留学生中， 修习教育者占总数的 5. 04% 。其分布的学校尤以杜威所在 的哥伦比亚大学师范学院为重要。绝大部分留美学生回国 后都供职于教育界。此外，民国期间回国留学生中，学工科 的有约 28. 7% 当教师，学教育与理科的多以教书为职业，学 人文与农科的也以教书居多。 二、民国时期教育界“杜威热”的主观因素 “杜威热”的主观因素主要表现为不同传播群体和传播 媒介使杜威教育思想在中国教育界进行传播、推广、深化并 中国化过程所起的作用。具体表现以下 5 方面。这五个方 面就像五条直线把五个客观影响“杜威热”现象的点串联起
关键词： 民国时期； 杜威热； 杜威教育思想； 杜威来华
杜威是美国实用主义哲学最具影响的代表和实用主义 教育思想的创始人。作为实用主义哲学的集大成者和实用 主义教育思想的创始人，杜威的教育思想并不局限于美国当 地，而是影响了全世界的教育，尤其是在中国。美国学者这 样描述了杜威教育思想在中国影响：“杜威在中国的最大影 响正像他在美 国 一 样 是 在 教 育 方 面 ”，而 且 这 种 影 响 是“创 造性的、决定性的、持久性的”。国内研究杜威的著名学者单 中惠指出：“杜威曾在中国访问和讲学两年多时间，其在近代 中国的影响超过了任何一位西方教育家，就哲学和教育两方 面来看，杜威在近代中国影响最大的是教育方面。”杜威教育 思想在民国时期，尤其是杜威来华讲学之后，渗透到教育理 论思潮，教 育 实 践 发 展 及 教 育 制 度 改 革，形 成 一 股“杜 威 热”，必定有其原因。文章尝试从客观和主观两方面探析在 民国时期教育界“杜威热”产生的原因。在此基础上总结国 外教育思想或思潮在中国教育界传播和被接纳吸收的基础 及条件。
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用。 4. 代表杜威教育思想的美国学者陆续来华讲学及调研 与杜威的教育思想有着深厚学术渊源并继承和发展杜
威实用主义教育思想的美国教育家陆续来华讲学及调研，对 “杜威热”形成中起着推波助澜的作用。如与杜威同在美国 哥伦比亚大学担任教授孟禄、克伯屈分别应“中国实际教育 调查社”和“中国教育改进社”的邀请于 1921 年和 1927 年来 华讲学调研。孟禄在其来华的近四个月，调查了 9 省 18 市 的二百多 处 教 育 机 构 和 教 育 设 施，发 表 了《共 和 与 教 育 》、 《影响教育问题的新势力》、《新教育与科学》等大小演讲六 十余场，尤其是在 1922 年学制制定过程中，提出具体而深刻 的建议，推进学制的制定过程。1927 年中华教育改进社邀 请设计教学法创始人克伯屈访华，他先后在上海、北京等地 介绍设计教学法，曾给 20 世纪二三十年代中国教育界以影 响。此外，1925 年 7 月，道尔顿实验制的创始人帕克赫斯特 也受中华教育改进社邀请到中国教育界进行访问和调研，使 得当时在中国有所萎缩的道尔顿制教学法又保持了一定规 模。
2. 知识界对待杜威教育思想的态度 杜威来华传播其哲学思想及教育理论时正处于五四新 文化运动期间。中国五四新文化运动是一场思想启蒙和思 想解放的运动，在这场运动中，高举科学民主大旗，批判封建 专制制度，抨击传统伦理道德，反对迷信，鼓吹个性解放、重 新估定一切价值，已成为当时的时代使命。要完成这些艰巨 使命，需要理论的武装和思想的指导。此外，国民时期的教 育家在当时社会历史背景下都以“教育救国”为共同的出发 点，希望通过“教育改造”，“教育实验”使中国改变封建落后 的地位，走上强国之路。杜威实用主义哲学及其教育思想， 恰恰适应和满足了当时思想解放运动及“教育救国”理念的 需要，这是的杜 威 教 育 思 想 能 在 民 国 时 期 形 成“杜 威 热 ”的 根本原因所在。因此，杜威来华宣讲其哲学思想和教育理论 不仅仅是因其弟子牵线直接促成的，更重要的是国民时期， 尤其是“新文化运动”及“五四运动”时期，广纳新知、博采世 界先进文化时代精神所促成的。 3. 杜威教育理论与中国传统文化的融合 杜威教育思想在 民 国 时 期 形 成“杜 威 热 ”现 象，还 取 决 于杜威教育思想与中国传统文化及理论是否存在互借鉴融 合的基础或契合点。杜威实用主义哲学体系从根本上讲属 于资产阶级民主主义思想范畴，是和资产阶级民主政治相联
作者简介：陈双凤（1984—） ，女，广东陆丰人，首都师范大学教育学院 2008 级硕士研究生。
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系，并为其服务的。中国自 1915 年兴起的新文化运动和继 之而起的五四运动都高举反封建反传统的旗帜，猛烈荡涤了 旧思想、旧文化、旧道德；提倡“民主”、“科学”等深入人心的 资产阶级精神。因此，这个时期提倡的“资产阶级民主思想 “与杜威实用主 义 哲 学 提 倡 的 民 主 政 治 等 思 想 相 吻 合 的 契 合点，从而为杜威教育思想在中国的传播及发展提供融合的 思想土壤。此外，实用主义是一种效用哲学，主张各种理论 的价值在于它所能创造的功效，强调理论的功能性。这个原 则与中国传统学术思想强调“通经致用”和“经世致用”的价 值取向是相似和一致的。这些相似之处，为杜威教育理论与 中国传统文化提供契合点，为当时知识界介绍杜威教育思想 从而在思想和认识上扫除了障碍。
2. 杜威弟子对杜威教育思想的影响 从杜威来华的讲学计划到杜威在华的每一场讲座，再到 每一个地方参观访问以及杜威回国之后对其教育思想的传 播、推广及中国化都离不开这群杜威弟子积极主动参与。杜 威弟子大多是留学 于 哥 伦 比 亚 大 学 师 范 学 院 的 毕 业 生。 1909 年到 1950 年毕业于哥伦比亚大学师范学院的中国留 学生达 304 人。他们广泛地分布在中央和各省的教育行政 部门，各大学、专门学校、中等学校以及各种文化教育机构、 教育社团组织、教育刊物，成为左右中国教育方向的一支举 足轻重的力 量。 著 名 的 有 蒋 梦 麟，胡 适，郭 秉 文，陶 行 知 等 人。这些信奉杜威教育思想的中国弟子回国后大多都自觉 不自觉地把杜威教育思想运用到自己的实践活动、教学和科 研中；同时还通过翻译杜威的教育专著等方式把杜威实用主 义的教育理论向整个中国教育界传播，从而成为推动杜威教 育思想传播发展的主要力量。正是这些杜威弟子的精心筹 备及努力合作 才 有 杜 威 来 华 讲 学，才 有 教 育 界 的“杜 威 热 ” 现象。 3. 民间教育社团对杜威思想的推进及深化 五四前后由于各种教育思潮的传播和教育改革运动的 开展，全国出现了很多民间性质的以学习借鉴西方教育，研 究、督促和改良中国教育为目的的教育社团。如全国教育会 联合会、中华职业教育社、中华教育改进社及中华平民教育 促进会总会等重要教育社团在中国民主教育建设上起了领 导和推动作用。教育社团曾促使政府颁布实行“养成健全人 格，发展共和精神”的新教育宗旨；促使新学制把“以儿童为 中心”、“谋个性之发展”先进的民主教育价值理念作为学制 标准。1915 年 4 月成立的以江苏省教育会为骨干的“全国 教育会联合会”，在 20 年代的中国教育改革中起着核心作 用，同时是 传 播 杜 威 实 用 主 义 教 育 理 论 的 关 键 团 体。1918 年底由江苏省教育会、北京大学等联合组成的“新教育改进 社”，在 1921 年 12 月与当时的教育调查社合并组成“中华教 育改进社”后，多次邀请美国教育家来华讲学及调查，对当时 的教育改革及杜威教育思想推进和深化起着非常重要的作
一、民国时期教育界“杜威热”的客观因素 一种思想学说在异域发生影响的程度至少依赖三个条 件：第一，该学说自身所具有的理论价值和普遍意义；第二， 该学说满足文化传播所涉国家社会需要的程度；第三，该学 说与即将传播的地域的学术文化传统是否具有一致性或相 近性。杜威教育思想作为一种外来文化思潮之所以能够普 遍受到民国时 期 知 识 界 的 欢 迎，并 成 为 当 时 教 育 界 主 要 思 潮，显然说明杜威教育思想在民国时期迅速传播及发展是具 备上述条件基础上进行的。 1. 实用主义理论自身的价值 杜威作为实用主义哲学的集大成者及实用主义教育思 想的创始人，他将实用主义哲学理论贯彻到教育中，创立了 一整套系统的实用主义教育思想。这套理论涉及和深入到 教育问题的每一个方面，尤其是在针对现实教育界中所存在 的种种弊端基础上提出一系列显著及鲜明的反传统教育思 想：强调教育与生活、学校与社会的联系；强调理论与实践、
山西师大学报（ 社会科学版） 研究生论文专刊
第 37 卷 2010 年 5 月
民国时期中国教育“杜威热”的原因探析
陈双凤
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
摘 要： 杜威教育思想在杜威来华期间迅速广泛传播到中国教育界，渗透到当时的教育理论思潮、 教育实践探索以及教育制度制定等过程，形成教育界的“杜威热”现象。文章从主客观两个维度十个方 面探析了民国时期教育界形成“杜威热”这一现象的原因，并尝试指出国外教育思想在中国教育领域形 成热潮的基础及条件。
来，最终形成民国时期教育界“杜威热”现象这一面。 1. 杜威来华讲学 1919 年 4 月 30 日，杜威受北京大学、南京高等师范、江
苏省教育会、尚志学会、知行学会五个学术团体的联合邀请 来华讲学，1921 年 8 月 2 日离开。在华两年多，在其弟子的 陪同下足迹遍及上海、北京、天津、江苏、浙江、广东等 14 个 省市，所到之处都进行参观访问和演讲讨论。据统计杜威在 华演讲大小 200 余次，主要可分为两类：一类为系统的演讲， 如在北京的七大演讲和南京的三大演讲；另一类是在各地所 作的短篇演讲，可考的有 56 次，其中关于教育的有 33 次。 演讲内容涉及教育的各个方面，主要有：教育哲学、大学的旨 趣、教育与国家之关系、教育者为社会领袖、教育与实业等方 面。杜威来华讲学促使原本处于潜流的杜威教育思想迅速 成为当时教育思想的引导思潮，教育实践的指导理论和学制 改革的价值取向，进而把杜威教育思想的传播及发展或“杜 威热”现象推向鼎盛阶段。
知与行的统一；重视知识教学与职业训练的结合；重视儿童 思维能力和动手能力的培养等教育观。杜威用这套教育理 论影响了他所在的哥伦比亚大学师范学院的同事和学生，并 通过他们影响了美国的教育，甚至对全世界都产生了深远的 影响。因此杜威成为进步主义教育运动的领袖和 20 世纪美 国影响最大的教育家。杜威来华讲学期间，把他的教育思想 及理论很好很快地传播到中国，并不断成为国民时期知识界 教育界进步知识分子建立新教育理论和进行新教育实践活 动的重要理论基础。可见杜威的实用主义哲学及其教育思 想是符合时代发展需要，符合教育教学规律，并具有普遍指 导意义。
关键词： 民国时期； 杜威热； 杜威教育思想； 杜威来华
杜威是美国实用主义哲学最具影响的代表和实用主义 教育思想的创始人。作为实用主义哲学的集大成者和实用 主义教育思想的创始人，杜威的教育思想并不局限于美国当 地，而是影响了全世界的教育，尤其是在中国。美国学者这 样描述了杜威教育思想在中国影响：“杜威在中国的最大影 响正像他在美 国 一 样 是 在 教 育 方 面 ”，而 且 这 种 影 响 是“创 造性的、决定性的、持久性的”。国内研究杜威的著名学者单 中惠指出：“杜威曾在中国访问和讲学两年多时间，其在近代 中国的影响超过了任何一位西方教育家，就哲学和教育两方 面来看，杜威在近代中国影响最大的是教育方面。”杜威教育 思想在民国时期，尤其是杜威来华讲学之后，渗透到教育理 论思潮，教 育 实 践 发 展 及 教 育 制 度 改 革，形 成 一 股“杜 威 热”，必定有其原因。文章尝试从客观和主观两方面探析在 民国时期教育界“杜威热”产生的原因。在此基础上总结国 外教育思想或思潮在中国教育界传播和被接纳吸收的基础 及条件。
— 139 —
用。 4. 代表杜威教育思想的美国学者陆续来华讲学及调研 与杜威的教育思想有着深厚学术渊源并继承和发展杜
威实用主义教育思想的美国教育家陆续来华讲学及调研，对 “杜威热”形成中起着推波助澜的作用。如与杜威同在美国 哥伦比亚大学担任教授孟禄、克伯屈分别应“中国实际教育 调查社”和“中国教育改进社”的邀请于 1921 年和 1927 年来 华讲学调研。孟禄在其来华的近四个月，调查了 9 省 18 市 的二百多 处 教 育 机 构 和 教 育 设 施，发 表 了《共 和 与 教 育 》、 《影响教育问题的新势力》、《新教育与科学》等大小演讲六 十余场，尤其是在 1922 年学制制定过程中，提出具体而深刻 的建议，推进学制的制定过程。1927 年中华教育改进社邀 请设计教学法创始人克伯屈访华，他先后在上海、北京等地 介绍设计教学法，曾给 20 世纪二三十年代中国教育界以影 响。此外，1925 年 7 月，道尔顿实验制的创始人帕克赫斯特 也受中华教育改进社邀请到中国教育界进行访问和调研，使 得当时在中国有所萎缩的道尔顿制教学法又保持了一定规 模。
2. 知识界对待杜威教育思想的态度 杜威来华传播其哲学思想及教育理论时正处于五四新 文化运动期间。中国五四新文化运动是一场思想启蒙和思 想解放的运动，在这场运动中，高举科学民主大旗，批判封建 专制制度，抨击传统伦理道德，反对迷信，鼓吹个性解放、重 新估定一切价值，已成为当时的时代使命。要完成这些艰巨 使命，需要理论的武装和思想的指导。此外，国民时期的教 育家在当时社会历史背景下都以“教育救国”为共同的出发 点，希望通过“教育改造”，“教育实验”使中国改变封建落后 的地位，走上强国之路。杜威实用主义哲学及其教育思想， 恰恰适应和满足了当时思想解放运动及“教育救国”理念的 需要，这是的杜 威 教 育 思 想 能 在 民 国 时 期 形 成“杜 威 热 ”的 根本原因所在。因此，杜威来华宣讲其哲学思想和教育理论 不仅仅是因其弟子牵线直接促成的，更重要的是国民时期， 尤其是“新文化运动”及“五四运动”时期，广纳新知、博采世 界先进文化时代精神所促成的。 3. 杜威教育理论与中国传统文化的融合 杜威教育思想在 民 国 时 期 形 成“杜 威 热 ”现 象，还 取 决 于杜威教育思想与中国传统文化及理论是否存在互借鉴融 合的基础或契合点。杜威实用主义哲学体系从根本上讲属 于资产阶级民主主义思想范畴，是和资产阶级民主政治相联
作者简介：陈双凤（1984—） ，女，广东陆丰人，首都师范大学教育学院 2008 级硕士研究生。
— 138 —
系，并为其服务的。中国自 1915 年兴起的新文化运动和继 之而起的五四运动都高举反封建反传统的旗帜，猛烈荡涤了 旧思想、旧文化、旧道德；提倡“民主”、“科学”等深入人心的 资产阶级精神。因此，这个时期提倡的“资产阶级民主思想 “与杜威实用主 义 哲 学 提 倡 的 民 主 政 治 等 思 想 相 吻 合 的 契 合点，从而为杜威教育思想在中国的传播及发展提供融合的 思想土壤。此外，实用主义是一种效用哲学，主张各种理论 的价值在于它所能创造的功效，强调理论的功能性。这个原 则与中国传统学术思想强调“通经致用”和“经世致用”的价 值取向是相似和一致的。这些相似之处，为杜威教育理论与 中国传统文化提供契合点，为当时知识界介绍杜威教育思想 从而在思想和认识上扫除了障碍。
2. 杜威弟子对杜威教育思想的影响 从杜威来华的讲学计划到杜威在华的每一场讲座，再到 每一个地方参观访问以及杜威回国之后对其教育思想的传 播、推广及中国化都离不开这群杜威弟子积极主动参与。杜 威弟子大多是留学 于 哥 伦 比 亚 大 学 师 范 学 院 的 毕 业 生。 1909 年到 1950 年毕业于哥伦比亚大学师范学院的中国留 学生达 304 人。他们广泛地分布在中央和各省的教育行政 部门，各大学、专门学校、中等学校以及各种文化教育机构、 教育社团组织、教育刊物，成为左右中国教育方向的一支举 足轻重的力 量。 著 名 的 有 蒋 梦 麟，胡 适，郭 秉 文，陶 行 知 等 人。这些信奉杜威教育思想的中国弟子回国后大多都自觉 不自觉地把杜威教育思想运用到自己的实践活动、教学和科 研中；同时还通过翻译杜威的教育专著等方式把杜威实用主 义的教育理论向整个中国教育界传播，从而成为推动杜威教 育思想传播发展的主要力量。正是这些杜威弟子的精心筹 备及努力合作 才 有 杜 威 来 华 讲 学，才 有 教 育 界 的“杜 威 热 ” 现象。 3. 民间教育社团对杜威思想的推进及深化 五四前后由于各种教育思潮的传播和教育改革运动的 开展，全国出现了很多民间性质的以学习借鉴西方教育，研 究、督促和改良中国教育为目的的教育社团。如全国教育会 联合会、中华职业教育社、中华教育改进社及中华平民教育 促进会总会等重要教育社团在中国民主教育建设上起了领 导和推动作用。教育社团曾促使政府颁布实行“养成健全人 格，发展共和精神”的新教育宗旨；促使新学制把“以儿童为 中心”、“谋个性之发展”先进的民主教育价值理念作为学制 标准。1915 年 4 月成立的以江苏省教育会为骨干的“全国 教育会联合会”，在 20 年代的中国教育改革中起着核心作 用，同时是 传 播 杜 威 实 用 主 义 教 育 理 论 的 关 键 团 体。1918 年底由江苏省教育会、北京大学等联合组成的“新教育改进 社”，在 1921 年 12 月与当时的教育调查社合并组成“中华教 育改进社”后，多次邀请美国教育家来华讲学及调查，对当时 的教育改革及杜威教育思想推进和深化起着非常重要的作
一、民国时期教育界“杜威热”的客观因素 一种思想学说在异域发生影响的程度至少依赖三个条 件：第一，该学说自身所具有的理论价值和普遍意义；第二， 该学说满足文化传播所涉国家社会需要的程度；第三，该学 说与即将传播的地域的学术文化传统是否具有一致性或相 近性。杜威教育思想作为一种外来文化思潮之所以能够普 遍受到民国时 期 知 识 界 的 欢 迎，并 成 为 当 时 教 育 界 主 要 思 潮，显然说明杜威教育思想在民国时期迅速传播及发展是具 备上述条件基础上进行的。 1. 实用主义理论自身的价值 杜威作为实用主义哲学的集大成者及实用主义教育思 想的创始人，他将实用主义哲学理论贯彻到教育中，创立了 一整套系统的实用主义教育思想。这套理论涉及和深入到 教育问题的每一个方面，尤其是在针对现实教育界中所存在 的种种弊端基础上提出一系列显著及鲜明的反传统教育思 想：强调教育与生活、学校与社会的联系；强调理论与实践、
山西师大学报（ 社会科学版） 研究生论文专刊
第 37 卷 2010 年 5 月
民国时期中国教育“杜威热”的原因探析
陈双凤
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
摘 要： 杜威教育思想在杜威来华期间迅速广泛传播到中国教育界，渗透到当时的教育理论思潮、 教育实践探索以及教育制度制定等过程，形成教育界的“杜威热”现象。文章从主客观两个维度十个方 面探析了民国时期教育界形成“杜威热”这一现象的原因，并尝试指出国外教育思想在中国教育领域形 成热潮的基础及条件。
来，最终形成民国时期教育界“杜威热”现象这一面。 1. 杜威来华讲学 1919 年 4 月 30 日，杜威受北京大学、南京高等师范、江
苏省教育会、尚志学会、知行学会五个学术团体的联合邀请 来华讲学，1921 年 8 月 2 日离开。在华两年多，在其弟子的 陪同下足迹遍及上海、北京、天津、江苏、浙江、广东等 14 个 省市，所到之处都进行参观访问和演讲讨论。据统计杜威在 华演讲大小 200 余次，主要可分为两类：一类为系统的演讲， 如在北京的七大演讲和南京的三大演讲；另一类是在各地所 作的短篇演讲，可考的有 56 次，其中关于教育的有 33 次。 演讲内容涉及教育的各个方面，主要有：教育哲学、大学的旨 趣、教育与国家之关系、教育者为社会领袖、教育与实业等方 面。杜威来华讲学促使原本处于潜流的杜威教育思想迅速 成为当时教育思想的引导思潮，教育实践的指导理论和学制 改革的价值取向，进而把杜威教育思想的传播及发展或“杜 威热”现象推向鼎盛阶段。
知与行的统一；重视知识教学与职业训练的结合；重视儿童 思维能力和动手能力的培养等教育观。杜威用这套教育理 论影响了他所在的哥伦比亚大学师范学院的同事和学生，并 通过他们影响了美国的教育，甚至对全世界都产生了深远的 影响。因此杜威成为进步主义教育运动的领袖和 20 世纪美 国影响最大的教育家。杜威来华讲学期间，把他的教育思想 及理论很好很快地传播到中国，并不断成为国民时期知识界 教育界进步知识分子建立新教育理论和进行新教育实践活 动的重要理论基础。可见杜威的实用主义哲学及其教育思 想是符合时代发展需要，符合教育教学规律，并具有普遍指 导意义。