弟子规论文

对《弟子规》礼仪教育思想的阐述及反思

【摘要】随着国内经济的发展，国民道德礼仪素养不断下降，再加上西方文明中的享乐主义、拜金主义对中国传统礼仪文化的侵蚀，中国传统文化逐渐失去了其本土影响力，迫切需要通过传统道德礼仪来呼唤国人逐渐抛弃的传统礼仪文化，现在许多学校也将《弟子规》纳入学校课程中。文中从四方面即家庭礼仪、个人礼仪、社交礼仪和读书礼仪来阐释《弟子规》中的礼仪教育思想，并将其礼仪教育思想与现代教育相结合来反思，在我们的教育教学中对《弟子规》中的思想做到取其精华，去其糟粕。

关键词：弟子规礼仪教育思想内容反思

在文化全球化的影响下，西方的礼仪思想不断传入我国，对我国的传统礼仪造成了极大的冲击，传统礼仪教育在当代学校里几乎是空白。中华民族有着优秀的历史传统，但其在国际上的文明礼仪形象却不尽人意，这是值得我们深思的。因而重塑中华民族礼文化，提升整个国民礼仪素养，具有迫切性，这些年《弟子规》礼仪教育的热推，无疑是对中国传统礼文化集成的一个很好的补充和实践。

社会交往中的人，一定的仪表、服饰、言谈、举止来影响着人们第一印象，整洁大方的个人仪表，得体的言谈总会给对方留下深刻美好的印象，从而建立起友谊和信任关系。有助于学生建立良好的人际关系。《弟子规》中有很多这方面的内容，例如讲个人仪表的有“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”讲举止的有“步从容，立端正，揖深园，拜恭敬”等。这些内容有助于塑造学生良好的个人形象。现在文明社会对学生的素质要求越来越全面，不仅需要拥有较高的知识，更需拥有较高的文明素养和人际交往能力。《弟子规》中的入则孝，出则悌，谨、信、泛爱众、亲仁等都非常注意培养学校学生的德行品质。

《弟子规》礼仪教育思想主要是以儒家思想为指导的，《弟子规》礼仪教育充分体现了儒家思想，礼仪教育的相关内容也来自于《论语》、《礼记·曲记》《童蒙须知》等儒家经典。从现代礼仪角度出发，将《弟子规》礼仪教育分四个方面内容阐述即家庭礼仪教育思想、个人礼仪教育思想、社交礼仪教育思想、读书礼仪教育思想。文中仅阐述了四种礼仪教育思想中的代表性内容。

一、《弟子规》礼仪教育思想内容

1.家庭礼仪教育

“百善孝为先”，《弟子规》中，在阐述入则孝的 56 个句子中，主要是讲对待父母应有的礼仪规范。例如：听从父母的教导。“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。”但对于现代大多数独身子女来讲，太多的孩子自我为中心，父母都是围着孩子转，孩子很少为父母着想。很多时候，父母一而再，再而三的吩咐孩子把最基本的家庭作业做完，孩子都是一拖再拖，。

《弟子规》中的家庭礼仪教育充分体现了儒家孝道思想，而且还从细节告诉我们怎么做，为我们提供了详细的行为准则。这对于重塑当今中国“孝”道文化无疑是有着非常重要的实践意义，于当今家庭和睦、社会稳定和谐也有着非常深远的意义。

2.个人礼仪教育

个人礼仪主要是指有关其自身言谈话语、举止行为的规范。主要是有关个人

谈吐、举止、服饰等外在礼仪。在《弟子规》中，书中详细规定了学生个人在言谈举止方面的礼仪规范。例如：语言方面的要求：“刻薄语、秽污词、市井气、切戒之”。这里是讲只要是虚伪狡诈，尖酸刻薄，下流肮脏的话，我们都不能说，而且在说话时，一定要彻底戒除庸俗不堪的市俗习气。仪表方面的要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”要求学生服装仪容应当整齐清洁，戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿着以稳重端庄为宜。

对于我们当今礼仪教育来讲，《弟子规》中的个人礼仪教育不能只注重外在的形式，而是更重要的是内在的精神引导，有“礼”、有“仪”，方能实现最好的教育效果。

3.社交礼仪教育

儒家非常注重人际交往中礼仪的重要性。《礼记》云：“凡人之所以为人者，礼义也”，认为礼仪是人类文明性和社会性的体现。《左传》认为礼是人立身行事的根本，人若不守礼，就难以立足于社会。

在《弟子规》“出则悌”篇中，就着重谈到了交往礼仪。首先是谈到社交礼仪的两大原则：一是尊重原则；孔子说过“礼者，敬人也。”礼仪最重要的要求，就是尊重。《弟子规》首先是讲到的是家庭成员交往的尊重。对父母长辈的尊重，“长者先，幼者后”，“事诸父，如事父”；对兄弟姐妹同辈交往的尊重。如“兄道友，弟道恭”。再就是讲到走出家庭，社会上人际交往的尊重。如“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。怀尊敬之心对待交往的每一个人。二是信用原则；“信”在儒家思想中是非常看重的。“信”在古代人际交往中，是一个人安身立命最基本的原则。《弟子规》“信”篇开篇就讲，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。还要求我们：“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”，不能确定事实之前，不随便散播流言蜚语，以免影响自己诚信形象。再就是要求我们“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”，在人际交往中，对于做不到的事不承诺，以免陷入两难境地，影响自己的信用。

在中国传统人际交往社会里，“敬”，“信”是儒家提倡的人际交往首要原则。对于我们当今社会而言，重提“敬”，“信”是有着非常重要的教育意义的。特别是对于当今我国商业诚信危机，婴儿奶粉事件、各类商品造假事件等严重影响了我国的商业信誉，对于我国商业在国际上的贸易往来造成了恶劣的影响。长期以往，勿必会影响我们中华民族在国际交流中的形象。因而，在企业重塑“信”的原则，迫在眉睫，刻不容缓。

对于我们当今教育而言，在追求分数、升学率的大形势下，我们勿必保持清醒，把孩子的德育摆在首位。对于一个孩子而言，也许知识能力上来了，但没有在品德形成的关键期，养成一个好的品质，势必影响一个孩子一生的幸福。因而，

在孩童期，我们教育就要注重培养孩子好的德行，《弟子规》中的社交礼仪教育无疑非常有利于孩子的交往品质的培养，从小养成一种“敬”、“信”的品格，为孩子以后良好的人际交往及幸福人生垫下坚实的基础，更是有助于我国整体国民素养的提高以及社会的和谐稳定。

4.读书礼仪

《弟子规》中的读书礼仪主要是三个方面的内容：

第一，“不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。”要求学生不能死读书，那就容易养成华而不实的习气，但是也不能一味去做，而不读书学习，那就会成为一个固执己见，不明事理的人。对于当今教育一味追求理论知识，忽视实践引导，无疑是很大的启示。

第二，讲读书的方法。“读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。”主要是要求学生读书要专心致志，要用功，要多思多问，才能达到最佳效果。这对于当今怎么引导孩子读书，是非常好的指导。

第三，“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”这里是要求学生读书的房间要收拾整齐，墙壁要保持清洁，桌子也要干净，桌子上的书本纸张、笔墨纸砚都要摆放端正。而现在的学生，书包里乱七八糟，数学语文书、各种练习本随意仍在书包里。

二、对《弟子规》礼仪教育思想的反思

《弟子规》由于当时产生的时代背景，历史条件所限制，其中必然有不适应当今社会发展的观念和做法，比如与当今社会提倡的自由、平等，民主不符的旧思想是要引起我们反思的。对此，现代曲阜状元文化博物馆馆长刘晓在接受《光明日报》记者采访时说：“古代教育和现代教育不同，理念和方向、目标都存在差异。对传统教育我们不能盲目崇拜和迷信，否则会从一个极端走向另一个极端。”因此我们要批判地继承《弟子规》礼仪教育思想，更好地实现古为今用，弥补我国当今礼仪教育之不足。

1.《弟子规》礼仪教育思想缺乏对人性自由的观照

由于中国以“儒家”为统治思想的传统社会里，过于强调伦理次序，强调权威，强调服从，忽略个体的发展。因此，传统教育就是一种主张废除和限制儿童自由的教育，它造就驯化的儿童;而现代教育主张应该保护和扩大儿童的自由，它培养自由的儿童。《弟子规》伤害儿童的自由，主要表现是对儿童天性的抑制。如‘说话多，不如少，多易错，少易好’，在一定程度上会阻碍青少年语言表达