先秦到隋唐音乐历史

从先秦到隋唐时期的音乐文化沿革

考古学家在河南舞阳县贾湖发现骨笛三十多只,历史最早的至今约九千年晚期的至今约八千年,有的还能吹出像河北小白菜这样的曲调。1973年在浙江余姚县河姆渡氏族发现的骨哨比舞阳骨笛晚一两千年,另考古出土大量的古埙,其中最早的为六千多年.考古学家在青海大通县上孙家寨发现一只距今约五千余年有舞蹈图像的彩陶盆.这是我国乐舞有悠久历史的确证。

夏商两代是奴隶制社会时期。从古典文献记载来看，这时的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞为氏族共有的特点，它们更多地为奴隶主所占有。从内容上看，它们渐渐离开了原始的图腾崇拜，转而为对征服自然的人的颂歌。商代音乐文化已经发展到较高水平，音节的观念已经成熟。据目前发现的史料，在河南舞阳骨笛之后近五千年的晚商时期，才有可能肯定存在五声七声音阶，以至半音关系的实证。

诗经楚辞产生于春秋战国时期，孔子曾以诗经作为音乐教材向弟子传授。今存诗经305首，分为风（基本上是北方民歌）雅，颂多半为古老的祭歌和舞蹈）屈原的作品收入楚辞中，这部书大部分是可唱的歌词，是楚风的重大发展，其中《九歌》《离骚》《天问》都是很好的歌曲。

秦汉时开始出现"乐府"。它继承了周代对采风制度，搜集、整理改变民间音乐，业绩终了大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等场合演奏。这些用作演唱的歌词，被称为乐府诗。乐府，后来又被引申为泛指各

种入乐或不入乐的歌词，甚至一些戏曲和气越也都称之为乐府。汉代主要的歌曲形式是相和歌。

两晋之交的战乱，使清商乐流入南方，与南方的吴歌、西曲融合。在北魏时，这种南北融合的清商乐又回到北方，从而成为流传全国的重要乐种。魏晋南北朝的音乐文化交流表现在：

1、歌舞伎乐的交流。（如东晋时北方先后出现了十几个封建政权大批中亚西亚和印度人，包括乐舞一人陆续进入中国）

2、乐器、乐曲的交流。张骞出使西域时曾得《摩柯兜勒》一曲，带回长安。同时，汉以来乐器交流渐多。

唐代，政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，勇于吸收外城文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。唐代宫廷宴享的音乐，称作"燕乐"。隋、唐时期的七步乐、九部乐就属于燕乐。它们分别是各族以及部分外国的民间音乐。

唐代音乐文化的繁荣还表现为有一系列音乐教育的机构，如教坊、梨园、大乐署、鼓吹署以及专门教习幼童的梨园别教园。这些机构以严密的考绩，造就着一批批才华出众的音乐家。文学史上堪称一绝的唐诗在当时是可以入乐歌唱的。当时歌伎曾以能歌名家诗为快；诗人也以自己的诗作入乐后流传之广来衡量自己的写作水平。