文言文翻译

古文翻译的要求和方法

学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。

古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。

古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。

学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。

一、古文翻译的要求——信、达.

古文翻译的要求，一般归纳为信、达二项。

1．“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容，如实恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。

例如：原文：中峨冠而多髯者为东坡。

误译：其中高高的帽子而且很多胡子的人是苏东坡。

这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。句中的“峨冠”指“带着高高的帽子”，如果译成“高高的帽子”就歪曲了原意。

2．“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范，没有语病。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合“达”的要求。例如：原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。

误译：苔藓长上了台阶，绿色的，草的颜色映入帘里，是青绿色的。

这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。这段可译为：苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。

“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。

二、古文直译的具体方法

(一)增。就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

1、增补原文省略的主语、谓语或宾语。

例1：“见渔人，乃大惊，问所从来。”《桃花源记》译句：“(桃源中人)一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。”

例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”《曹刿论战》“再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。

例3：原文：（洞庭湖）衔远山，吞长江《岳阳楼记》

例4：原文：可以（此）一战《曹刿论战》

2、增补能使语义明了的关联词。

例（1）：“不治将益深”是一个假设句，译句：“(如果)不治疗（就）会更加深入”。例（2）原文：林尽（于）水源

(二)删。就是删除，凡是古汉语中的发语词（如：夫、盖）、在句子结构上起标志作用的助词（如：也、焉）和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语就可以不译。

例如：原文：予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》

译文：

原文“莲”与“出”之间的助词“之”字取消句子独立性，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。

例1：“夫战，勇气也。”《曹刿论战》译句：“战斗，靠的是勇气”。“夫”为发语词，删去不译。

例2：“孔子云：何陋之有?”《陋室铭》译句：“孔子说：有什么简陋的呢?”“之”为宾语前置的标志，删去不译。

例3：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”译句：“醉翁的情意不在于酒，而在于山水之间的情趣。”“也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。

(三)调。就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺。这就需要调整语句语序，大体有四种情况

1、前置谓语后移。例：“甚矣!汝之不惠。”可调成“汝之不惠甚矣”。《愚公移山》

2、后置定语前移。例：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”。——《邹忌讽齐王纳谏》

3、前置宾语后移。例：“何以战?”可调成“以何战”。《曹刿论战》

4、介宾短语前移。“还自扬州。”可调成“自扬州还”。

例如：

（1原文：微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》可调成：

（2）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（同上）可调成：

（3）原文：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出师表》可调成：

(四)留。就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，在翻译时可保留不变。”特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译。例如：

原文：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

译文：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。”《岳阳楼记》“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留。

(五)扩。就是扩展。

1、把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词，而不能用白话中双音词的词义去翻译。例如：如古语里面的‘是非’应该翻译成：“这不是”。

例如：（1）芳草鲜美，落英缤纷。（）

（2）皆指目陈胜。（都用手指着用眼看着陈胜。）《陈涉世家》

（3）虽然（即使这样）

（4）“温故而知新，可以为师矣！”中的“可以”译为“可以凭借这”。

（5）岁寒，然后知松柏之后凋也。（“然后”译为“这样之后”）

2、对于一些紧缩复句或言简义丰的句子，在翻译时，要根据句义扩展其内容，才能使意思表达清楚。

例（1）：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”《曹刿论战》。”

译句：“打仗，靠的是勇气。第一次擂鼓能振作士兵们的士气；第二次擂鼓士气就衰减；第三次擂鼓士气已经竭尽。”

(六)直。即直译，就是指紧扣原文。对译，对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。对于文言文的实词、活用词和通假字，一般是要直接翻译的，否则，在考查过程中是不能算作准确的翻译。

例如：原文：齐师伐我。公将战，曹刿请见。（《曹刿论战》）

译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。

(七)意。即意译，就是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。文言文中的一些修辞格如比喻、互文、借代等，不能直译的要恰当处理，将其意译。

1、互文不可直译。互文，上下文各有交错而又相互补足，交互见义并合而完整达意。例1：“秦时明月汉时关”译句：“秦汉时的明月，秦汉时的边关”。

例2：“将军百战死，壮士十年归。”可译为：“将军和壮士身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。”

例3:不以物喜，不以己悲。

分析：此句采用了互文的修辞方式。如果不了解此修辞方式很容易将此句误译为：不因为外物的美好而感到喜悦，也不因为自己的坎坷而感到悲伤。正确的翻译是要把相对应的内容合并到一起。此句应译为：“不因为外物的好坏、自己的得失而感到喜悦或悲伤。”

2、比喻。例：《与朱元思书》中的“鸢飞戾天者”不能译为“鸢飞到天上的人”，可译为“极力追求名利的人”。

练习（1）：斗折蛇行，明灭可见。（《小石潭记》（小溪像北斗星那样曲曲折折，又像蛇在爬行，忽隐忽现。）

（2）：静影沉壁（《岳阳楼记》）（静静的月亮像沉入水中的璧玉。）

（3）：关山度若飞（《木兰诗》（若飞度关山）

3、借代。

例：（1）《隆中对》中“臣本布衣”中的“布衣”代未做官之人；《邹忌讽齐王纳誎》“万钟于我何加焉”中的“万钟”代高官厚禄等。

（2）“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”代指老人，“垂髫”代指孩子。

（3）“肉食者谋之”——《曹刿论战》，“肉食者”指代“做大官的人”。

（4）《醉翁亭记》中“伛偻提携”指“老人和小孩”。

（5）“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。”中的“庙堂”指代“在朝廷上做官。”（6）“无丝竹之乱耳”、“宴酣之乐”中的“丝竹”原指“乐器”，这里指代音乐声。（7）《答谢中书书》》《岳阳楼记》“沉鳞竞跃”、“锦鳞游泳”中的“鳞”指代“鱼”。

(八)替。就是替换，

1、用现代词汇替换古代词汇。把古词替换成同义或近义的现代词或词组。

例1：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”这句中的“愚”，要换成“我”;“悉”，要换成“都”;“咨”，要换成“商量”。

例2：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要换成“出身卑微，见识短浅”。

2、把文言文中的固定结构替换成现代词或结构。例：“然则……”：换成“既然这样，

那么……”;“何以………?”换成“根据什么……”。