议论文入门及谈骨气
谈骨气提你的观点作文400
谈骨气提你的观点作文400骨气是什么呢？在我看来，骨气就是不向困难低头。
就像我们班的小阳同学。
有一次跑步比赛，他不小心摔倒了，膝盖擦破了好大一块皮。
那伤口看着就疼，血都渗出来了。
我们都以为他会放弃比赛。
可是小阳咬着牙，眼睛里透着一股坚定，他爬起来继续跑。
他一瘸一拐的，每跑一步好像都很吃力，但是他没有丝毫要停下的意思。
他的汗水不停地流，和伤口的血混在一起。
最后他坚持跑完了全程。
小阳就很有骨气，受伤了也不被困难打倒。
我们在生活中也会遇到很多难事。
有时候作业好多，写得手都酸了。
这时候就想放弃，想随便写写就好。
可是如果我们有骨气，就会像小阳一样，坚持把作业认真完成。
骨气就像我们心中的小太阳，让我们在面对困难的时候，能够挺直腰杆，勇往直前。
我们都要做有骨气的小学生。
我觉得骨气就是有自己的原则，不随便屈服。
我听爷爷讲过一个故事。
在以前的战争年代，有个小战士被敌人抓住了。
敌人想从他嘴里得到情报，就用各种办法折磨他。
敌人给他好吃的，他看都不看一眼。
敌人用鞭子抽他，打得他身上都是血痕，他还是紧紧闭着嘴巴，一个字都不说。
他的眼神充满了仇恨和坚定，他心里知道，自己不能出卖战友，不能背叛自己的信仰。
这个小战士多有骨气啊。
在我们学校里，也有这样有骨气的事。
有个同学被高年级的同学欺负了，那些高年级的同学让他把自己的零花钱交出来。
这个同学虽然很害怕，但是他坚决地说“不”。
他知道这样做是不对的，哪怕被欺负，他也不会违背自己的原则。
我们都应该像这个小战士和这个同学一样，有自己的骨气，不管面对什么诱惑或者威胁，都能坚守自己的底线。
骨气呀，是一种很了不起的东西。
我看过一本书，书里讲了一个古代人的故事。
这个人叫文天祥。
他被敌人俘虏了，敌人想让他投降，给他高官厚禄。
可是文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他在敌人的牢房里，过着很艰苦的生活，吃不好睡不好，还经常被敌人辱骂。
但是他始终没有改变自己的想法，他宁死也不投降。
他的骨气就像一座高山，让人敬仰。
谈骨气议论文
二、论据的区别
1.论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的 材料。 2.道理论据和事实论据是论据的两种基本形式。 3.道理论据指经过实践检验的、正确性已为人 们公认的革命导师的理论、名人的言论、科 学领域的定理及生活中的常识等。 4. 事实论据指有代表性的确凿的事例、史实及 统计数字等。
用最简洁的语言概括这三个事例：
• 找出《理想的阶梯》的论点和论证方法。
1.巩固所学的议论文有关知识。 2.课后练笔： 以“我们要不怕困难”作论点，选择一个 事例论证，并进行简单的议论分析。
议论文中摆事实要为中心论 点服务，事例很多，要选择 那些最典型的事例来证明自 己的观点。
• 思考：
• 1.这三个事例的先后顺序可以调换
吗？ • 2.三个事例是详写还是略写？ • 3.这个事例是否可以放在我们的这 篇课文中来证明“我们中国人是有 骨气的”呢？
选用事实论据 要注意： 1必须具有典型性。古今中外的事例都可 以。是大多数人所知道的，最起码是登过 报纸上过电视的 。 2最好具有新颖性。 3顺序要准确。 4论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证 明论点。 选用的道理论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、 公式等。 ②要精 确，不能 篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系，能证明论点。
三、论证方法的判断
1.举例论证：列举确凿，充分，有代表 性的事例证明论点。“事实胜于雄辩” 这是比较常用的一种论证方法。 2.道理论证：用马列主义经典著作中精 辟见解、古今中外名著警句以及人们公 认的定理的公式等来证明论点。 3.对比论证：拿正反两方面的论点或论 据作对比，在对比中证明论点。 4.比喻论证：借助显浅的或用人们熟知 的事物作比方，来证明论点。
1文天祥拒绝降元。
富贵不能淫
议论文常识与《谈骨气》 (共25张PPT)
• 3）议论文的一般结构（ ）——（ ） • ——（ ） 提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）
初读课文，扫除阅读障碍
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• 自主感知： • 请自由朗读《谈骨气》，结合以下补充资料正音释义， 扫清阅读障碍，仍有不懂的提交给老师。 • • • • • •
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提出论点 道理 （分析问题）事实 富贵不能淫 文天祥拒不降元 我们中国 贫贱不能移 穷人不食嗟来之食 人是有骨 威武不能屈 闻一多宁死不屈 气的 开门见山 道理论证 举例论证 得出结论 发扬民族 传统， 做有骨气 气的人 深化论点
议论文 •
以议论为主要表达方式，通过摆事实、 讲道理直接表达作者观点和主张的常用文 体。
三要素：鲜明的论点 充分的论据 严密的论证
• 阅读议论文的步骤 • 第一步：阅读全文，明确论点。
A论点是作者对所论述问题的看法和主张， 是文章的灵魂。 B只有一个中心论点 C论点特征： （1）是作者看法的完整陈述 （2）是明确的判断，在形式上应是完整的 句子。
• 第三步：分析论证方法与过程，理解论证的 严密性。 A论证：运用论据来证明论点的过程和方法， 是论点与论据之间的逻辑关系纽带。 B常用论证方法 1.举例论证 2.道理论证 3.比喻论证 4.对比论证 C论证过程：即论证思路。先写……接 着……再写……最后写……
①举例论证：列举确凿、充分、有代表 性的事例证明论点 。 ②道理论证：用经过人们的实践检验的、 为社会所公认的正确理论及广为流传 的谚语、名言、譬句等来证明论点 。 ③对比论证：拿正反两方面的论点或 论据作对比，在对比中证明论点 。 ④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻 来证明论点。
• D辨识中心论点： • 先统览全文，了解文章大意。 • 看位置巧找论点：有的文章的论点表述十 分明确，可以直接找原话。
谈骨气全文论证过程
谈骨气全文论证过程骨气，这两个字沉甸甸的，蕴含着无尽的力量和深意。
咱中国人，自古以来就把骨气看得无比重要。
你想想，那历史长河中，多少英雄豪杰，不就是靠着一身骨气名垂青史嘛！就说那文天祥，面对敌人的威逼利诱，那是坚决不低头，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，多么豪迈，多么有骨气！这就像是在黑暗中点亮的一盏明灯，照亮了我们前行的路。
骨气不是凭空而来的，它是在生活的磨砺中逐渐形成的呀。
好比那石头，经过风吹雨打，才变得更加坚硬。
一个有骨气的人，在困难面前不会退缩，不会轻易被打倒。
就如同那悬崖上的青松，任凭风吹雨打，依然屹立不倒。
咱平常生活中也能看到骨气的影子呢。
比如说，在工作中，有人为了坚守自己的原则和底线，不惜和不良现象作斗争，这就是骨气的体现呀。
再比如，在人际交往中，有人不随波逐流，敢于坚持自己的观点，这也是一种骨气。
你看那些没有骨气的人，遇到点挫折就唉声叹气，遇到点诱惑就把持不住，这样的人能成什么大事呢？他们就像是那墙头草，风往哪边吹就往哪边倒。
而有骨气的人呢，他们心中有信念，有追求，不管遇到什么情况，都能坚定地走下去。
骨气这东西，还真不是一天两天就能养成的。
它需要我们在日常生活中不断地锤炼自己，不断地提升自己。
要敢于面对困难，敢于挑战自己。
就好像爬山一样，只有一步一个脚印地往上爬，才能领略到山顶的风光。
咱再说说那些历史上的名人，哪个不是有骨气的代表？孔子，为了传播自己的学说，四处奔波，哪怕遭遇无数的困难和阻碍，也从不放弃。
这不就是骨气吗？还有那岳飞，“精忠报国”四个字，那是刻在了骨子里呀，为了国家和民族，不惜抛头颅洒热血。
想想我们自己，有时候是不是也应该有点骨气呢？在面对不公平的事情时，是不是应该勇敢地站出来？在面对困难时，是不是应该咬咬牙坚持下去？这都是我们需要思考的问题呀。
总之，骨气是一种精神，一种力量，它能让我们在人生的道路上走得更加坚定，更加自信。
我们要把骨气融入到我们的血液中，让它成为我们生命的一部分。
关于谈骨气议论文5则
关于谈骨气议论文5则关于谈骨气议论文5则1人，生于世间当中，物质这种东西可以没有，但是作为人来说，却不能没有做人的两样东西：一是骨气，二是底线。
人的生活方式有两种不同的形式，第一种方式就是像小草一样的活着，你虽然活着，每年都是野火烧不尽，春风吹又生的生长着，但是，你不要忘记，你依然是一棵草。
虽然你和万物一样的吸收着雨露和阳光，但是你却长不大。
人们可以从你身体上踩过去，但是人们却不会因你的痛苦，给予他自己的痛苦;更不会因为你被踩了，从而可怜你。
第二种方式就是像树一样的活着，即使现在什么都不是，但是你有一棵种子，虽在现在被人踩踏，但是若干年后，你不断地汲取养分，终会变成那个不再弱小心灵的你。
所以，人呐，就必须活得有尊严，有骨气。
一副卑躬屈膝，阿谀奉承的奴才相，吃软饭的很是不好。
人活着，就要活得要有自己的尊严，活在别人的影子下，是得不到好的成长，好的锻炼的。
但有时好死不如赖活着，面对着的现实，不得不寄人篱下的生活时，更多的学会隐忍，卧薪尝胆不算晚。
这个世界是一个美好的世界，和煦的春风吹在世界的每一个角落，温暖的阳光普照在每一寸土地上;同时，这个社会又是一个复杂的社会，存在着残酷，阴暗的一面。
常在江湖混，哪能不挨刀，男人不学坏，早晚被人踹。
是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，连做人的最后一点自尊都丧失了。
社会在进步，但人们的思想意识却在后退。
因为这礼仪文化在慢慢的腐蚀，带给我们每个人的却是毒品一般的文化。
有些人宁愿丧失骨头也要去换取那个剩菜剩饭。
中华五千年的优秀文明礼仪都到哪儿去了。
脏话、粗鲁、打架、强制性的让座，这就是捆绑的礼仪。
所以，我呼吁所有中华儿女站起来，从心灵深处，从礼仪之中站起来，还一个礼仪之邦的国度。
做一个当代有思想、有灵魂、有感知、有骨气的中国人。
心灵深处不单单存在着骨气，有骨气还是不行的，更要有你做人的道德底线。
道德底线，任何人不能所逾越的。
如同军事基地一样，都不可逾越的。
议论文入门及谈骨气
方，整天祈祷，迎接太阳和月亮轮番出来，好让它们
照亮大地。
——满族民间故事《日月峰》
2.人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有
个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于
泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还
重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，
就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他
以文天祥拒绝降元的故事， 从富贵不能淫的角度来论 证论点
骨 气
的角度指出有 骨气的传统和 意义
以不食嗟来之食的故事， 从贫贱不能移的角度来论 证论点
以闻一多横眉怒对敌人暗
杀的故事，从威武不能屈
的角度来论证论点
（10）总结全文，指出无产阶级骨气的具 体表现，号召我们克服困难，奋勇前进。
材料一、莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有一段台词： “宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的 人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现 宽容……”
对于“宽容”，你有怎样的体验与认识呢？请以此 为话题写一篇议论文，题目自拟。 要求：中心明确，有理有据，不得少于800字
（3）论证是用论据来证明论点 例如： 今天天气好。（论点） 风和日丽，蓝天白云，空气新鲜，温度 适宜。（论据）
议 引论 提出问题（论点）
论
文 的
本论
分析问题（论据：
结 构
结论
事实论据、道理论 据）
解决问题（扣题）
（1）提出论点：中国人是有骨气的
（2）引用孟子的话，阐述骨气的含义
谈
（3）—（9） 从历史和继承
照亮大地。
——满族民间故事《日月峰》
2.人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有
个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于
骨气议论文素材分论点
骨气议论文素材分论点骨气，是一个人必须拥有的品质。
人如果没有了骨气，就像鸟折断了翅膀；船折断了桅杆，无法扬帆远航。
拥有骨气，我们才会拥有完整的人格。
有骨气的人才能赢得尊敬。
有骨气的人刚强正直，一身正气，气度非凡；而没有骨气的人，说话圆滑，阿谀奉承，为了利益不择手段，让人看不起。
岳飞有骨气，为朝廷抛头颅洒热血，垂名青史，赢得世人尊敬；秦桧卖国求荣，遗臭万年，至今遭人唾骂。
鲁迅有骨气，拿起笔杆子，不畏压迫，毅然出击，为旧社会引来光明；殷汝耕成为大汉奸，祸国殃民，遭受骂名。
所以，有骨气的人才能赢的尊敬。
有骨气的人才能取得成功。
有骨气，人才能练就坚韧的性格和永不服输的志气。
骨气是无形的，但是骨气对人的影响是非常巨大的。
同是家徒四壁的人，没有骨气的人跪在地上以乞讨为生，一辈子只能被别人踩在脚下；有骨气的人却能挺直腰板堂堂正正的做人，清贫但不失风骨，做事果断，作风凌厉，最终取得成功。
人与人的差距不在贫富贵贱，而在无论身处何境，都要不失骨气，这样才能做人上人。
所以有骨气的人才能取得成功。
有骨气的人才能成就大业。
有骨气的人无论在哪里，都能够高昂起头做人，不为家境贫寒而放弃，不为官权势利而低头，不为命运多舛而屈服，这样的人才是好样的。
陶渊明有骨气，不为五斗米折腰，不向权势低下头颅，毅然扔掉乌纱帽，过自己向往的生活；司马迁身遭重刑，仍发愤写《史记》，终于写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的佳作。
他有骨气，不向皇帝屈服，最终成就大业；钱学森毅然放弃在美国的优厚待遇，突破重难险阻回到中国，为新中国创建做出努力，因为他有骨气，所以他不向外界屈服，最终成就大业，有了非凡的成就。
所以，有骨气的人才能成就大业。
我们需要骨气。
拥有骨气，我们才会拥有完整的人格。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，做一个堂堂正正的中国人。
以骨气为财富，我们才有奋斗的资本；以骨气为财富，我们方可获得成功。
让我们做有骨气的人吧，记住，无论何时，都不要扔掉自己的骨气！。
有关谈骨气议论文（通用14篇）
谈骨气议论文大家都经常看到作文的身影吧，尤其是在作文中占有重要地位的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
我们应该怎么写这类型的作文呢？下面是小编整理的有关谈骨气议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
谈骨气议论文篇1谈骨气人人常说“行道之人不吃嗟来之食”这是骨气的体现，可我并不赞同。
人理应有骨气，不向困难低头，可是骨气不能乱体现。
古来贤人文天祥，多么伟大的人啊，“富贵不能淫”可是最后还不是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不过他为了不背叛自己的国家，我还能理解。
可是贫者我就不懂了，你都快死的人了，别人的施舍为什么不要呢，别人不就是横了点儿吗，再说你自己的处境已经是如此的不堪了。
过分重视骨气骨气等于爱面子，如果在面子和生命中间让你选择，你会选择哪一个？我想这样的问题应该不需要回答，因为谁都会选择生命。
就算你怕你吃了别人的东西，被别人利用，那起码你先要把自身问题解决了，你再去报恩，到时别人要你做坏事，你完全可以选择不干，到那时你自杀也行啊，那才叫骨气。
正所谓大丈夫能屈能伸嘛。
越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重那么多年。
到最后东山再起，一举击败了吴王夫差。
他才算的上是有骨气的人，是真正的大丈夫。
我此时语重心长：成大事者不拘小节，要能屈能伸。
谈骨气议论文篇2千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。
徐悲鸿曾今说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在他人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。
我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。
中国人的骨气，体现在不屈于外侵，忠于自己的民族。
古有“识时务者为俊杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，弃国而去，另择所谓明君。
然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。
明末明家黄道周，不受清朝高官利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未成功终可法；皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。
骨气议论文
骨气议论文
骨气是一种与众不同的品质，代表着一个人的坚持和拒绝妥协的态度。
在这篇议论文中，我将探讨骨气的重要性以及如何培养和展示这种品质。
首先，骨气在个人发展中起着至关重要的作用。
骨气使人们能够坚守自己的原则和价值观，不受外界的影响和诱惑。
这种坚持能够帮助人们在面对困难、逆境和挑战时保持冷静和坚定，从而更好地解决问题并取得成功。
没有骨气的人往往容易动摇和妥协，放弃自己的立场和理想，最终失去自我。
其次，骨气是一个人品格的体现。
一个有骨气的人通常会被认为是真诚、坚定和值得信赖的。
这是因为他们不会为了表面的好处而背离自己的原则，始终坚持做正确的事情。
这种品格可以赢得他人的尊重和信任，不仅在个人生活中有益，也在职场上有着重要的推动作用。
那么，如何培养和展示骨气呢？首先，我们要明确自己的核心价值观和原则。
了解自己的真实需要和信念是培养骨气的第一步。
其次，我们需要坚持这些原则，不论外界环境如何变化，都要保持自己的立场。
这需要锻炼意志力和坚定信念的能力。
最后，我们需要在行动中展示骨气。
通过积极地行动和坚定地表达自己的意见和立场，我们可以向他人展示自己的骨气，同时也有助于影响和激励其他人。
总之，骨气是一种珍贵的品质，对个人的发展和品格形成至关重要的影响。
培养和展示骨气需要我们坚持自己的原则和价值
观，并通过行动向他人展示自己的真诚和坚定。
只有拥有骨气的人才能在逆境中崛起，实现真正的成功。
谈骨气作文_初三优秀作文
谈骨气作文_初三优秀作文骨气是指一个人坚守原则，不屈服于外界压力和诱惑，保持自尊和尊严的品质。
在现实生活中，我们常常会遇到各种困难和诱惑，而有骨气的人能够真正做到心有所属、坚持不懈，这种品质令人钦佩。
下面，我就来谈一谈骨气这个话题。
有骨气的人，首先具备坚定的信念和目标。
他们清楚自己想要什么，明确自己的追求和人生目标，不会因为外界的干扰而动摇。
他们不会为了眼前的利益而违背自己的原则，不会因为外界的嘲讽和质疑而放弃自己的信仰。
正如我国古代著名诗人屈原，他在诗人的道路上选择了坚定的信念，最终为了保持自己的尊严和独立精神而选择了壮烈的离世。
有骨气的人不怕困难，勇往直前。
他们知道成功需要奋斗和努力，不会因为困难而退缩，相反，他们会以骨气和毅力去面对和克服困难。
正如中国历史上的文天祥，他在抗金时期，坚决反抗外族侵略，背井离乡去往南方，一直抱持着保家卫国的骨气，最终为国家民族争取了宝贵的时间。
有骨气的人不会因为失败而气馁，他们会从失败中汲取教训，重新站起来。
他们相信每一次失败都是人生的一次历练，会让自己更加坚强和成熟。
正如实验室中的科学家们，他们在研究中屡次失败，但是他们没有气馁，继续努力，最终取得了重大的突破。
有骨气的人能够保持自己的人格和尊严。
无论是在成功的时候还是失败的时候，他们都能保持谦逊和真实的态度，不会因为地位的变化而改变自己。
他们知道成功是短暂的，真正让人佩服的是一个人的品格。
正如孔子所说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”无论在任何时候，保持良好的人格和尊严都是最重要的。
骨气是一个人品质的体现，有骨气的人不会轻易屈服于外界的压力和诱惑，他们能够坚持自己的信仰和目标，勇往直前，不怕困难，从失败中汲取教训，保持自己的人格和尊严。
我希望自己也能有骨气，面对生活和未来的挑战时能够坚持自己，勇敢追求自己的梦想。
人要活出骨气的议论文
人要活出骨气的议论文人要活出骨气人生在世，必须要有骨气。
什么是骨气呢？骨气就是人的品格、尊严和自尊心，是人的一种精神力量和精神价值。
骨气是一种高尚的品质，它包含着坚定的信仰、正直的品德、不畏强权的勇气、忠于原则的品格等等。
一个人要想在人生道路上走得更远，离不开骨气这个东西。
只有活出骨气，才能成为一个真正的人。
首先，骨气是人生的底线和核心。
如果一个人没有骨气，那么他就失去了自己的底线和核心。
在面对诱惑和挑战时，他会失去自我，迷失方向，走向沉沦。
只有树立起自己的骨气，才能在困境中保持清醒，坚定自己的信念，不断前行。
有骨气的人懂得如何去坚持自己的原则和信仰，不会轻易妥协，更不会屈服于利益和压力。
其次，骨气是人生的信仰和追求。
信仰是一个人内心最深处的东西，是人生的灵魂和精神支撑。
只有通过信仰，才能找到人生的方向和意义。
骨气是建立在信仰之上的，它需要一种坚定和执着的追求。
有骨气的人会选择一个自己认为正确的方向去追求，不会被眼前的利益和诱惑所迷惑。
他们懂得去靠自己的努力去实现心中的愿望，不会轻易放弃。
最后，骨气是人生价值的体现。
人生不是一场赛跑，而是一种发现自我和实现自我价值的过程。
只有通过坚持自己的信仰和价值观，才能在人生的路途中留下自己的痕迹。
有骨气的人注重自己的价值和意义，不会被世俗的眼光所左右。
他们会认真思考人生的意义和价值，通过自己的努力去追求和实现。
总之，骨气是人生不可或缺的一部分。
只有活出骨气，才能成为一个真正的人，才能在人生的路途上走得更远。
希望大家在人生的旅程中，能够更加注重骨气的培养，不断提高自己的道德素养和自我价值，成为一个真正有骨气的人。
谈骨气议论文（推荐5篇）
谈骨气议论文（推荐5篇）第一篇：谈骨气议论文在《谈骨气》一课中，作者通过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这一句话，从三个方面论证了人要有骨气这一点。
其中，作者在论证“贫残不能移”这一句的时候，用了《嗟来之食》这么一个例子：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有俄者，蒙袂辑屦贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：‘暖！来食！’扬其目而视之曰：‘予唯不食‘暖来之食’，以至于斯也。
’从而谢焉，终不食而死。
”作者通过这个故事告诉我们，就算在生活贫苦潦倒的时候也不能失掉了一个人的骨气，应该始终保持做人的尊严。
我认为这个观点是十分重要也是十分正确的，但我认为讲骨气有的时候也应该看情况。
就像《暖来之食》中的那个穷人一样，施舍者一开始对他说“暖！来食！”的时候，穷人就拒绝了，这就充分体现出了他的骨气，但后来施舍者意识到了自己的无理并向他道了歉，这就说明他向穷人施舍食物并没有侮辱的意思。
所以，我认为这时候，穷人就应该把食物吃掉，而不应该再固执了。
当我们在尊严和生命两难全的时候，应该选择维护尊严；但当两者可以兼得的时候，我们同样应该保全生命，不能像那个穷人一样，为了他所理解的“骨气”而付出生命的代价。
这并不是有骨气的表现，这是愚蠢的行为。
那么，什么是骨气呢？骨气的意思就是骨相气质，现在多指刚强不屈的气质与人格操守。
如果硬生生地把穷人接受富人的施舍理解为没有骨气，而不看看具体情况是什么样的，这才是生搬硬套，没有真正理解骨气所包含的意思。
也许有人会说，没有骨气，怎么对得起中国人这个称呼！这句话十分有道理，但我的意思也并不是说有骨气是愚蠢的行为，我的意思是歪曲理解骨气的含义而付出惨重代价，却还以为自己这是有骨气的表现，这才是愚蠢可笑的。
其实我认为作者在写这篇文章的时候也曲解了这个例子的意思，才会这样说。
《暖来之食》的原文应该还有最后一句，课文中没有写进去：“曾子闻之曰：‘微与！其暖也，可去；其谢也，可食。
”，连曾子都认为当别人呼喝你来吃的时候，是应该拒绝的；但人家既然道了歉，你就应该吃了，就说明那个穷人是有骨气的，但心胸未免太狭隘了。
以讲骨气为题的议论文5篇
以讲骨气为题的议论文5篇以讲骨气为题的议论文1人不可无骨气!骨气它作为一种伟大的人格力量和出于对美好理想的执着追求与坚定信念,它永远可以让我们每个人自立.自主.自强,在任何一种情况都保持一种高尚的情操.骨气是一个人的〝脊梁〞.我们越是面对沉重的困难,更是要挺起我们的脊梁骨.我们会去崇拜那些流芳百世的伟人们,是因为他们都有一种不屈不挠的精神,他们不会为了微不足道的利益而放弃自己的原则,始终站稳自己的立场;他们不会为了功成名利而牺牲自己的尊严,他们不会为了名垂青史而破坏他人的幸福.他们是有骨气的人,他们值得后人去赞扬他们,敬重他们.但这个世上,总有另外一些人他们在利益的驱使下,开始嘲弄和厌恶这种精神.他们认为骨气是不能当饭吃的,要骨气又有何用.他们为了博取他人的同情心,装成自己贫困潦倒,骗取他人钱财,心安理得的过不劳而获的生活.他们无疑是没有骨气的,他们只能让人瞧不起.〝富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈〞这难道不是一种骨气?〝不为五斗米折腰〞这难道不是一种骨气?〝士可杀,不可辱〞这难道不是一种骨气?〝男儿膝下有黄金,跪舔跪地跪父母亲〞这难道不是一种骨气?〝廉者不受嗟来之食〞这难道不是一种骨气?骨气是一种性格,一种志气,一种主见,一种内涵一种风度.吴晗老前辈在他的文章《谈骨气》中就说,〝我们中国人是有骨气的!〞.是的,我们中国人确实是有骨气的.苏武,在一边是高官厚禄,一边是赤胆忠心,他选择了忘却富贵,选择了铭记忠心;庄子宁愿逍遥物外,也不愿到楚王膝前为相;屈原不忍亡国之痛,.毅然投入江中,以身殉国;岳飞宁可为国为民奋战杀敌,也绝不向大辽投降;刘胡兰即使被敌人威逼利诱,也没有做出出卖国家,出卖民族,二十抱着必死的决心走向断头台.无论是苏武.庄子.屈原,还是岳飞.刘胡兰他们的精神值得我们去学习.只有具备这种精神和气质,才能具备了立身处世的品格,才能成为真正的仁人志士.这样的人才能迎战困难,接受挑战,才能拥有不屈不挠,英勇奋斗的精神,才能获得成功.尊严非席,不可卷起.问世间何物可贵?是生命.生命是可贵的,好生怕死是人之本性.古人云:〝自古艰难唯一死〞.然而,这世界上有的东西比生命更重要,人们宁愿失去生命也不愿失去它.它是什么?它是尊严,它是骨气.虽生命易朽,但精神可如皓月般长存!〝我心匪石,不可转也.我心匪席,不可卷也.威仪棣棣,不可选也.〞一个人没有骨气就没有尊严.骨气与尊严是分不开的,捍卫尊严,为尊严而战,这就是人类舍生忘死的理由.如果有人问我什么是骨气?宁可站着死,也不跪求生,这便是骨气.以讲骨气为题的议论文2安乐潜入身,蚀骨细无声.安逸,往往会在不知不觉间蚀去人的意志和精神.近日有这么一条新闻:一只猫竟被老鼠咬死.经研究,现在的家猫生活条件极好,无需捕鼠来获取维持夜视能力的牛磺酸,因此,猫捕鼠的能力渐渐退化.由此看来,原本作为老鼠天敌的猫被老鼠咬死也就不足为奇了.猫在家中的任务,原本是捕鼠,而现在,猫却成了只会卖萌的宠物.许多养猫者自称〝猫奴〞,把猫当爹妈伺候,这看似是对猫的宠爱,实则是害了它.太过安逸的生活,会悄无声息的磨灭猫的天性.猫的利爪是用来捕鼠的,而不是让人抓着拍照的.它本是老鼠的天敌,可当老鼠攻击它时,它却不会用利爪还击.安逸,早已无声地磨平了它的利爪.莫笑这猫太蠢,王朝不也是如此么?历史上,多少王朝都是在逸豫安乐之中做了土?想当年,大宋王朝,〝有三秋桂子,十里荷花〞,好不繁华!可后来南宋又如何呢?〝遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.〞他们的王师在哪里?〝山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?〞偏安杭州,正纵情声色呢.宋朝是中国经济文化发展的一个巅峰,人民的生活水平极高.但也正因如此,那安逸的生活让统治者失去了戒备,南迁后,家仇国恨早已被安逸的生活蚀的干干净净.鲁迅曾劝郁达夫不要去南方定居,因为湖光山色最消磨人的意志.的确,江南风景好,又有长江天险,实在是没什么可担忧的.可是,失去的国土呢?靖康之耻呢?早就忘了.不知不觉间,安乐蚀去了统治者的雄心,蚀去了士兵的斗志,最后,蚀去了那曾经无限辉煌的大宋王朝.王朝如此,人更是如此.遥想当年,汪精卫也是个〝引刀成一快,不负少年头〞的革命党人,可从狱中出来后,为了荣华富贵,他选择了背叛自己.不知在肆意享乐的他,能否记起自己曾经的理想和那一腔热血?不会的.他本来的一身傲骨,一身正气,早已被利益无声地蚀去了.解放后,确定国歌时,曾有人提议删去〝中华民族到了最危险的时刻〞,主席没有同意.这是为了让所有人都不要放松警惕,不要丢掉忧患意识.我们所处的,从来就不是绝对安全的时刻.安乐,蚀人初心,蚀人傲骨,当真是可怕.唯有不忘初心,才不会被腐蚀成一具行尸走肉.人,是要有一点精神,一点骨气的,至少要有那么一点.以讲骨气为题的议论文3今天,我看了一篇特别让我激动的文章,叫《我代表我的祖国》,看完这篇文章,我的心情久久不能平静,我为徐悲鸿而感到自豪.这篇文章主要讲:我们中国以前国势弱,中国人经常被外国人说出一些讽刺人的话语.然而中国人都低下了头.有一次,徐悲鸿听见外国学生在说我们是蠢材,没有一个是天才.他就非常生气,从此,他就每天都努力的学习.在几次比赛中,他得了很好的成绩.向他挑衅的外国学生,不得不承认自己是失败者.徐悲鸿是一个有着爱国主义精神的人,他被外国人讽刺也不低头,而是为自己的国家争光不被别人看扁自己的国家.像徐悲鸿这样爱国的人,还有很多很多……詹天佑就是其中的一位,他不怕帝国主义的嘲笑与要挟,毅然接受了修筑京张铁路的任务.白天攀山越岭,晚上绘图,计算,创造性地开凿隧道,设计〝人〞字形线路,没到四年就完成修筑京张铁路的任务.这件事给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击.周恩来也是一位爱国的人,他指定新制的红旗牌小轿车是为自己专做的,有个工作人员怕车子做不好,就说先改成其他牌子.周恩来就不同意,因为他了解车的性能.后来,国家又有其它高级的轿车,有关部门就想给他换,他立马说:〝我们国家底子薄,还是一穷二白,外汇很宝贵,用在建设上,不应该花在消费上.〞徐悲鸿等爱国的人给予了中国人勇气,所谓〝捐躯赴国难,视死忽如归.〞所以,今天的中国才这么强大.以讲骨气为题的议论文4窗外,雨落清尘,一缕阳光拨开云雾散射开来,空气经过洗涤变得格外清新.笔尖轻触纸笺,流畅的线条缓缓描绘出不一样的世界:烟雾迷蒙,碧湖清漾,一位蓑衣孤客伫立在木舟上如朗月清竹绝然独立,这如仙境般的意境不禁令人向往.〝你碰倒了我的杯子,水濡湿了我的书本,请你道歉!〞一道不协调的声音在耳边响起,打破了这幽静深远的氛围,我不禁蹙眉.而始作俑者似乎很不情愿,要强地倔道:〝就不道歉,怎么样!〞耳边争吵不休的声音依然持续着,而我却已停下笔,陷入了沉思.颜面于你于我皆为为人处事的根本,明辨是非以及巧妙地解决争执是为了挽回颜面,但有时却为了挽回颜面而是非不分,这谈何尊严呢?用巧妙的方法为自己争回颜面,这才是胜者的风度.美国总统林肯就向我们证实了这一点,一次宴会上,一位妇人对他出言不逊,而林肯却以幽默的语言及绅士的风度将这位妇人反击地无地自容.当然,林肯也理所应当地赢得了在场所有贵宾的掌声,这无疑是挽回颜面的最佳方法.寒风呼啸,天色昏暗,乌云密布.〝竹林七贤〞之一嵇康穹然傲骨,衣袂纷飞,旗笙猎猎,在反派势力的逼迫下毅然对抗.秉着〝粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间〞的决心宁死不屈.想到昔日与好友饮酒对歌,仗剑逍遥于竹林中;而今却手执一把古琴,修长的手指纷飞缭乱,天下绝曲广陵散响彻云霄,惊心动魄,气势如虹.嵇康仰天大笑,一如当初的少年狂欢,放荡不羁.曲终人散,嵇康的铮铮傲骨芳流百世.有尊严固然是好的,但太要面子反而会适得其反.孔乙己死要面子,迂腐虚荣,卖弄文学,狡辩〝偷书〞为〝窃书〞,最终结局凄凉悲惨.在当今社会中,一些人死要面子,豪请宴席,表面风光无限,内心却忧愁下个月的生活打算.可见维护尊严要适中,无过之亦无过及,秉持中庸之道,才可为人上人.回神过来,争吵声已销声匿迹,取而代之的是几声呓语:〝对不起,我错了,请你原谅我!〞〝没关系啦,其中也有我的错〞……恢复到友好嬉笑.我重新执起笔,继续勾勒图画,嘴角不知何时起已扬起一抹弧度.今天的阳光异常得温暖呢.以讲骨气为题的议论文5中国人是有骨气的.骨气并不是只看你有没有勇气,而是看你正义勇敢.中国自古便不缺乏有骨气的人.中国人之所以有骨气,是因为我们的祖先经历了完整的人类历史时期,让现在的我们骨头里仍然留着古代中国人的基因,完美的继承了中国人的品质.我知道,中国人的骨气不仅仅只来自基因.中国人的骨气还来自我们的历史.之所以这么说,是因为近代中国经历了太多太大的痛苦.中国人如果缺乏骨气,中国或许就没有那些反对外来侵略的英勇抗争了.震惊中外的辛亥革命向我们展示了中国人并不满足苟且的活着,我们一直都在筹划着打败帝国主义的行动.在近代爆发的一起又一起革命战争可以看出,中国人的骨气不仅是具有,而且是相当大.中国人在外国人看起来是可怕的,就是因为中国人在反对压迫上的积极强大,这使得中国不能变成殖民地.古今中外,世界上没有几个国家像中国这样能够长时间地存在着,中国人在一步一步地创造奇迹.中国人的骨气也来自我们的环境.中国是社会主义国家,与资本主义国家不同的是,中国政府更加注重民生.中国人民生活安定,百姓生活有政府的帮助,中国人的骨气还能少了吗?中国自从改革开放以来,经济快速发展,人们的生活发生了翻天覆地的变化,不少中国人的生活质量已经达到了西方发达国家的水平.那批中国人是幸运的,也是有骨气的.他们敢于拼搏,敢于挣脱现实的束缚,努力活成他们想要的模样.更幸运的是,他们成功了.中国经济快速发展的现状为中国人发展自我提供了良好的压力环境.中国人的骨气更来自我们的文化.中国人继承了中国古代出色的侠义精神和孝廉品质.中国自古以来反对贪污受贿,即使在技术不发达的过去,有些出色的中国人坚持本心,追求高尚生活,坚持为百姓主持公正,这样的人并不少.现如今,中国严厉打压黑恶势力,为民除害,坚持公正廉洁,政府还特意为公民总结出了社会主义核心价值观.因此,中国自古以来就不乏正义明智的人.我们应该感到幸运,新中国成立后,中国逐年强大起来,我们都是新中国成长过程中的见证者,我们的骨气在现实的经历下也逐渐显露出来.中国人是有骨气的.中国人的骨气不会少,只会增!以讲骨气为题的议论文。
谈骨气作文_初三优秀作文
谈骨气作文_初三优秀作文骨气作文骨气，是指一个人在面对困难和压力时不屈不挠的品质。
一个人只有具备骨气，才能在逆境中保持自己的尊严和坚定。
下面，我就谈一谈我对骨气的理解。
骨气首先是与勇气紧密相关的。
当一个人面临困难时，往往需要勇气去面对，但是真正能战胜困难的是骨气。
勇气是迎难而上的动力，而骨气则是在困难面前能坚持下去的品质。
只有具备骨气，才能在困难面前有持之以恒的信念，相信困难总会过去，成功总会到来。
骨气还包含着坚定的信念。
一个人只有奋发有为的信念，才能在困难面前永不放弃，永不言败。
骨气是一种内心的力量，能够让一个人坚守自己的原则，不被外界所影响。
在面临的种种诱惑和困扰中，只有具备骨气，才能保持自己的坚定立场，不轻易动摇。
骨气还体现在一个人的行动上。
只有展现出行动上的骨气，才能激发出自己最大的潜力。
一个人只有在行动中才能充分发挥自己的能力，才能有机会获得成功。
面对困难，只有具备骨气，才能勇敢地面对，积极寻找解决问题的方法，而不是选择逃避和被动接受。
骨气还包含着坚守正义的品质。
在现实生活中，我们经常会面临一些道德和选择的困扰，需要我们有勇气和骨气去坚守自己的原则和信念。
一个人只有具备骨气，才能说不对不公平的事情，才能在正义和非正义之间做出正确的选择。
骨气是一个人在面对困难和压力时表现出的坚定不移的品质。
这种品质与勇气紧密相连，需要我们具备内心的力量和行动上的坚持。
只有具备骨气，在逆境中才能保持尊严和坚定，坚守信念和原则。
骨气是一个人在困境中展现出的真正的力量，也是取得成功的重要条件之一。
我们应该时刻保持骨气，面对困难时不屈不挠，坚守自己的信念，奋发有为。
五段三论 志气,骨气,底气作文
五段三论志气,骨气,底气作文
五段三论，志气、骨气、底气。
段落一：
听说了吗？小明今年要考研究生了！这志气，简直了！是啊，
他从小就目标明确，不达目的誓不罢休。
他那种对梦想的执着和追求，真的让人佩服。
有了这份志气，什么困难都不怕！
段落二：
别看老李平时笑嘻嘻的，其实骨子里特别有骨气。
那次公司裁员，他宁愿自己走也不接受不公平的待遇。
他说，“我可以没钱，
但不能没了尊严。
”这就是骨气，让人敬佩！
段落三：
你知道吗？小红从小就特别有底气。
无论遇到什么问题，她总
是能冷静分析，然后给出合理的解决方案。
她那种从容不迫的样子，真的让人安心。
这就是底气，让人信任！
段落四：
其实啊，人生就像一场马拉松，有志气才能跑得远，有骨气才
能跑得稳，有底气才能跑得快。
这三者缺一不可，就像我们平时说
的“三要素”一样。
所以嘛，大家都要好好修炼自己哦！
段落五：
说到底，志气、骨气、底气，都是我们生活中不可或缺的东西。
有了它们，我们才能勇往直前，无惧任何挑战。
所以啊，无论遇到
什么困难，我们都要相信自己，相信自己的那份志气、骨气和底气！。
议论文范文《谈骨气》等
{一}谈骨气我们中国人是有骨气地.战国时代地孟子，有几句很好地话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫.”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫.大丈夫地这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天叫做有骨气.文档收集自网络，仅用于个人学习我国经过了奴隶社会、封建社会地漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气地人，我们就是这些有骨气地人地子孙，我们是有着优良革命传统地民族.文档收集自网络，仅用于个人学习当然，社会不同，阶级不同，骨气地具体含义也不同.这一点必须认识清楚.但是，就坚定不移地为当时地进步事业服务这一原则来说，我们祖先地许多有骨气地动人事例，还有它积极地教育意义，是值得我们学习地.文档收集自网络，仅用于个人学习南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青.”意思是，人总是要死地，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选择了后者，要把这片忠心记录在历史上.文天祥被拘囚在北京一个阴湿地地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝.终于在公元年被杀害了.文档收集自网络，仅用于个人学习孟子说地几句话，在文天祥身上都表现出来了.他写地有名地《正气歌》，歌颂了古代有骨气地人地英雄气概，并且以自己地生命抗拒压迫，号召人民继续起来反抗.文档收集自网络，仅用于个人学习另一个古诗是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”地施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了.不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义地.那人摆着一副慈善家地面孔，吆喝一声：“喂，来吃！”这个味道是不好受地.吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他地饭就要替他办事.那位穷人是有骨气地：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你地饭.文档收集自网络，仅用于个人学习不食嗟来之食，表现了中国人民地骨气.还有个例子.民主战士闻一多，是在年月日被国民党枪杀地.在这之前，朋友们得到要暗杀他地消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力.明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们地日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利.毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者地人们，在美国帝国主义者及其走狗、国民党反动派面前站起来了.闻一多拍案而起，横眉怒对国民党地手枪，宁可倒下去，不愿屈服.”高度赞扬他表现了我们民族地英雄气概.文档收集自网络，仅用于个人学习孟子地这些话，虽然是在多年以前说地，但直到现在，还有它积极地意义.当然我们无产阶级有自己地英雄气概，有自己地骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设地胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！文档收集自网络，仅用于个人学习（二）嫉妒之心不可有据说，自从人类产生以来便有了嫉妒之心，它是人性地一个弱点.有些人看到人家地才能比自己强，名义比自己好，或者地位、境遇比自己高，而心怀怨恨.这种“怨恨”实际就是嫉妒之心.有人为嫉妒之心辩解，说它是一种强烈地羡慕，一种进取地动力，这真有点像给强盗修陵园了.不能给强盗修陵园，这是众所周知地.同样地道理，在人地品格修养这座高尚圣洁地殿堂里不该有嫉妒之心地立足之地.文档收集自网络，仅用于个人学习为什么不能有嫉妒之心？因为嫉妒之心实际上是一种严重地个人主义思想.个人主义思想严重地人，他们分析问题、处理问题地准则就是“利己”，一切以我地利益为中心.你地才能不能比我好，你地地位不能比我高，你地境遇不能比我优越.总之，你地一切都不能比我强.你如果比我强，我便怨恨你，诽谤你，讽刺挖苦你，甚至造谣打击你.你地一切比我差了，我便心安理得了，试想，如果允许嫉妒之心存在，谁还敢做好事，谁还敢争上游，谁还敢当先进？大家都不求上进了，在一个单位，一个集体，乃至整个社会，还有什么正气可言，还有什么进步可讲？所以说，嫉妒之心是一种腐蚀剂，它腐蚀我们地机体，破坏我们地团结，阻碍我们地进步，影响社会主义精神文明地建设.因此，每一个品德高尚、思想纯洁地人，都不应该有嫉妒之心.文档收集自网络，仅用于个人学习嫉妒之心，不但害人，而且害己.现实生活中，因嫉妒抢劫者有之，因嫉妒杀人者有之，因嫉妒自杀者有之.司汤达曾说过：“嫉妒是诸恶里面最大地恶德.”一个人如果妒火燃烧，失去控制，那妒火就有可能成为吞噬一切地大怪兽.历史上地周瑜虽然英才盖世，但因嫉妒之心严重，最后反被孔明活活气死；庞涓妒忌孙膑地才能，竟丧尽天良地刑断孙膑双足，但最终还是落得个兵败马陵地可悲结局；上官大夫因为嫉妒屈原地才华而在楚王面前诽谤屈原，不辨是非忠奸地楚王因而疏远了屈原，屈原报国无门，最后只能含冤投江自尽.强大地楚国也因此断送在内奸外贼手里.可见，嫉妒之心害国害民，害人害己，国人千万不能有之.文档收集自网络，仅用于个人学习既然嫉妒之心不可有，那么应当怎样克服嫉妒之心呢？要去掉这种丑恶地心理，关键地问题就是要加强自身品德修养和心灵地净化工作.要去掉个人利己主义思想，一切以人民和国家地利益为重，就不会嫉妒别人地才能和成绩了.廉颇之所以能去掉嫉妒之心，“肉袒负斧质，至蔺相如门谢罪”，主要就在于他也和蔺相如一样认识到国家地利益高于一切，因而不再嫉妒蔺相如地地位高于自己了.在我们这样一个社会主义国家里，人们地根本利益是一致地，如果大家都以国家地利益为重，以四化建设为重，以精神文明建设为重，那么嫉妒必然会被团结友爱、互助合作地亲密关系所代替.文档收集自网络，仅用于个人学习嫉妒之心不可有.（三）心系一处我地书房里悬挂着一个条幅，上面是我自己书写地四个字——“心系一处”.最初知道这句话，是在作家贾平凹地一篇文章里：“一个和尚曾给我传授过成就大事地秘诀：心系一处，守口如瓶.”我之所以单取“心系一处”为座右铭，是因为我觉得，对我而言：“守口如瓶”并不重要，能做到“心系一处”才难能可贵.文档收集自网络，仅用于个人学习做到“心系一处”需要有坚持地毅力、持久地韧性.世界著名物理学家丁肇中先生，仅用五年时间就获得了物理、数学双学士和物理学博士学位，并在岁是获得了诺贝尔物理学奖.有人问他成功地原因，丁先生说：“与物理无关地事情我从来不参与.”事实地确如此，他是麻省理工学院咨询委员会成员，但几十年来他仅参加过三次咨询会议，他把精力主要集中在科学上，集中在探索宇宙地奥秘上.他在实验室里做实验，有时候连续四五天不睡觉，他地专心致志使得他地实验获得成功.很多人都认为他是一个天才，但丁先生说：“绝对不是，我地最大特点就是比较专心.”文档收集自网络，仅用于个人学习做到“心系一处”需要守住内心地一片宁静.在这个越来越繁华地世界，我们地目光能够不被五光十色地景色所吸引，地确不容易.作家苏童自他地作品《妻妾成群》被改编成电影后名声大振，上门地采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：“门外地繁华不是我地繁华，我是过室内生活地人，一直很安静，现在更安静.”另一个作家张炜则奉行“三不主义”——不看热闹地书，不去热闹地地方，不交热闹地朋友.对于许许多多地成功者而言，其实没有多少秘诀，无非就是他们比平常人更能“心系一处”而已.文档收集自网络，仅用于个人学习“心系一处”是一种智慧.这种智慧不是一意孤行地固执，而是繁华后地觉醒；不是缺乏思想地单纯，而是一种去繁就简地境界.倘若一个人懂得了“心系一处”，那么.可以说他已经找到了通向成功地大门.文档收集自网络，仅用于个人学习愚公移山，终得天帝相助；达摩参禅，石壁为之感化.在这里，“心系一处”变为一种无坚不摧地力量，任何艰难困苦，在它面前都会变得微不足道.是地，当你处在一种人生低谷，“心系一处”会让你学会坚持，要给你重振雄风地希望；当你处在人生地巅峰，“心系一处”能让你保持清醒，带给你再创辉煌地动力.文档收集自网络，仅用于个人学习（四）学需多问谈起学习，大多数人主张勤奋努力，下苦功夫，这当然是对地，但也要讲究学习地方法，这方法就是“问”.“敏而好学，不耻下问”，孔夫子把学和问相提并论，可见其重要性.王充也说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未知有也.”在工作或学习中，我们应当多问善问.文档收集自网络，仅用于个人学习问有什么好处呢？首先，问能解惑.“人非生而知之者，孰能无惑？”既然有了惑，他就是要解，这就要问师长、问学友，问清楚了，知其所以然，惑就迎刃而解了.若不问，惑终不解矣.发明大王“爱迪生”小时候就是“问题大王”，一遇到不懂地地方，他就问.正是由于好问，他才对许多人视而不见地各种各样地奇怪现象产生了浓厚兴趣，并深入研讨，开创了电业地先河.所以，常问可使自己增长聪明才智.文档收集自网络，仅用于个人学习其次，问能知新.弗·培根说过：“多问地人将多得.”问有所得，就能获得新知.司马迁为搜集“大禹治水”这一传说地资料，亲自到尧穴，禹洞考察，遍访当地老人，详细询问了传说地来龙去脉，积累了大量史书所没有记载地材料.据此，他进行了勘误、增补，使这一传说翔实地记载下来.如果司马迁不躬身下问，他就难以面壁修史.我们在学习中也是如此，比如遇到一道数学难题，百思不得其解，这时去问问同学，问明了思路，就可以举一反三，以后遇到同类地问题，就会感到得心应手.文档收集自网络，仅用于个人学习“问”是很重要地，但怎样才能“问”得好呢？郑板桥说：“学问二字，需要拆开看，学是学，问是问.今人有学而无问，虽读万卷书，只是一条钝汗尔……读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数人，要是疑窦释然，精理迸露.”他告诉我们，遇到疑问，就要反复地请教别人，要问得透彻，问得深入.在我们工作生活和学习中，经常犯这样地毛病：问是问了，但没有打破沙锅问到底地劲头，问地时候又往往不善思考，问其然，不问其所以然，这样问地效果当然不好.不经思索，一味地向别人讨教，表面上像懂了不少，但真正吸收地却了了无几，况且从他人那里搬来地知识，不经消化是最容易忘记地，所以要先思后问，问后熟思.文档收集自网络，仅用于个人学习要向别人请教，还存在一个态度问题.要问得好，就要谦虚，态度要诚恳，要看时间场合，尽量不要影响别人地工作休息.宋濂在《送东阳马生序》中就介绍过他向师长请教时地谦恭态度：遇到老师不悦时，他则“色愈恭，礼愈志.”他地这种谦虚求教地态度值得我们学习.“三人行，必有我师焉，”谁有知识就向谁请教，不必去问他地身份、职务、地位.孔子是个圣人，当他入太庙还“每事问”，问主持祭祀地人，还向老聃问礼，向苌弘求教音乐知识，这种不耻下问地精神终于使他成为一个名垂千古地大思想家和大教育家.文档收集自网络，仅用于个人学习现在我们所处地时代和孔子所处地时代是不可相提并论地.在“知识爆炸”地今天，世界知识每隔七至十年就要翻一番，而最新地科学技术有地只要五到十年就要更新了，因此，更需要让自己掌握一些行之有效地学习方法才能适应科学技术迅猛发展地形势，这方法之一，就是多问善问.文档收集自网络，仅用于个人学习。
初三作文谈骨气范文
初三作文谈骨气范文
谈骨气。
骨气，那可是咱们的魂啊！什么是骨气？你说骨气是骨头里的气？哈哈，也对也不对。
骨气其实就是咱中国人骨子里的那份硬气，那份不屈不挠的精神。
说骨气，我得提提那些老一辈的英雄们。
他们啊，面对敌人的
刀枪剑戟，眼皮都不眨一下。
为啥？因为有骨气啊！那份骨子里的
硬气让他们毫不畏惧，勇往直前。
就像那句老话说的，“英雄骨头
硬如铁！”。
骨气，有时候也体现在咱们日常的小事儿上。
比如说，你走在
路上，看到有人欺负弱小，你会怎么做？是视而不见，还是勇敢站
出来？有骨气的人，肯定会选择站出来！为啥？因为咱不能看着别
人受欺负，咱得有点正义感，有点骨气！
骨气，其实也是一种态度。
对待工作的态度，对待生活的态度。
有骨气的人，做事儿总是认认真真，一丝不苟。
为啥？因为他们有
骨气，有那份对自己的要求，对生活的热爱。
就像那句话说的，
“有骨气的人，生活不会亏待他！”。
骨气，有时候也会被人误解。
有人觉得，骨气就是硬碰硬，就是不管不顾。
其实啊，骨气更多的是一种内心的坚守和执着。
有骨气的人，知道什么时候该硬，什么时候该软。
他们懂得权衡利弊，懂得保护自己，也懂得保护别人。
所以啊，谈骨气，其实就是谈咱们中国人的那份精神，那份坚韧不拔、不屈不挠的精神。
有骨气的人，无论走到哪里，都能挺直腰板，活得有尊严，有价值。
这就是骨气，这就是咱们的魂！。
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• 2.人总是要死的，但死的意义有不同。 中国古时候有个文学家叫做司马迁的 说过：“人固有一死，或重于泰山， 或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就 比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削 人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛 还轻。张思德同志是为人民利益而死 的，他的死是比泰山还要重的。
论题和论点的区别
• 一、论题是作者在一篇文章中所要论述的 问题，论点是作者对所论述问题的见解和 主张 。
• 二、论题可以是短语或句子，可以是疑 问句；论点形式上是个完整的句子，是个 明确的判断，不能是疑问句，不能使用比 喻；
• 三、论题不能用“我认为……”进行验证， 而论点可以。
• 四、一般用“谈、讲、议”等词修饰的题 目为论题。
议论文的三要素
• 议论文的三要素： 论点、论据、论证。 • 论点：作者对论述的主要问题所持的见解
或主张。 • 论据： 用来证明论点的材料，有事实论据
和道理论据两种。 • 论证：用论据来证明论点的过程。包括论
证的结构、论证的方法等内容。
论据的种类：
• （1）事实论据：指具有代表性的确凿的事 例、史实或有典型意义的故事。
丁 洋 里 叹 零
生 自 古 谁 无
取 丹 心 照 汗
淫
经星絮萍恐丁死青
贫 那人摆着一副慈善家的面孔： “嗟，来食！”
贱 ？ 这个味道为何是不好受
不
能 移
那幅脸孔，那种神气，让人 受到人格的侮辱。
他不会白白施舍，吃他的饭 要替他办事。
闻一多拍案而起，
威 武
横眉怒对国民党的 手枪，宁可倒下去， 不愿屈服。
—毛泽东《为人民服务》
• 第一段文字记叙了小仙女的死。 • 第二段文字议论张思德“死的意义”。
• 第一段文字的主要表达方式是叙述和描写。 • 第二段文字的主要表达方式是议论。
• 比较两段，我们可以知道： • 议论段，有观点；记叙段，有中心事件或人物。
• 议论段，有论证—事实或道理；记叙段，有言 行—c行动变化或心理、对话。
不
明知敌人要杀
能
他，他毫不退却，
屈
在被害前的几分钟 还大声疾呼，痛斥
国民党特务。
总结
提出论点 中国人是有骨气的
富贵不能淫一文天祥
古（士大夫）
事例论证 贫贱不能移一不食嗟来之食 ↓ （平民）
威武不能屈一闻一多
今 （知识分子）
总结归纳 无产阶级骨气 发出号召
第一部分（1－3）：提出论点“我们中 国人是有骨气的”。
第二部分（4－9）：列举事例，证明我 们中国的确有许多有骨气的人。
第三部分（10）：阐明提倡骨气的积极 意义。
富
辛干山身惶零人留
贵 不 能
过 零 丁 洋
文 天 祥
苦 遭 逢 起 一
戈 寥 落 四 周
河 破 碎 风 飘
世 浮 沉 雨 打
恐 滩 头 说 惶
• ③对比论证法：拿正反两方面的论点或论据作对 比，在对比中证明论点；
• ④比喻论证法：用人们熟知的事物作比喻来证明 论点。
怎样阅读一篇议论文呢？
• 一、通读全文，明确论题 • 二、依据论题，找出论点 • 三、分析论据，理解论点 • 四、了解论证过程
文章结构：
❖根据“引论－本论－结论”的思 路，可将本文划分为哪几个部分？
• 2、正反对比式结构。 • 在论证思路中，把两种事物(或意见)加以
对比，或者是用另一种事物(或意见)来烘托 某一种事物(或意见)，这就是对照式。
• 3、递进式结构。
• 在论证思路中，由浅入深，层层深入，步 步推进，这就是递进式结构。它的特点是 各层的前后顺序有严格要求，不能随意变 更。一般议论文采取先提出问题，再分析 问题，然后解决问题的思路，即体现了层 进式结构
• 4、“总-分-总”式结构。
• 这是文章运用最多的一种结构方式。在论 证思路中，有的是先总说后分说，有的先 分说后总说或者先总说后分说再总说。这 就是“总-分-总”式结构方式。
论证方法：
• ①举例论证法：列举确凿、充分、有代表性的事 例证明论点；
• ②引用论证法：用经典著作中的精辟见解、古今 中外名人的名言警句以及人们公认的定理、公式、 谚语等来证明论点；
• （2）道理论据：指经过人们的实践检验的、 为社会所公认的正确理论，包括社会科学 理论，如哲学理论；也包括自然科学的原 理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、 警句等。
论证的结构：
• 1、并列式结构。 • 在论证思路中，为了论述的方便，将文
章的中心论点分解成几个平行的、并列的 分论点，或是把论据并列起来，论证的几 个层次或段落之间的关系是平行的，这就 是并列式。
读下面两段文字,思考这两 段文字都写了什么内容， 表达方式有什么不同：
• 1.小仙女失去双眼，一步也不能挪动了。 原来那串珍珠是她腾云驾雾的宝物，
失掉它，就更无法回到天庭去了。她 只得站在那里，让风吹雨淋太阳晒， 慢慢地停止了呼吸，又慢慢地僵化， 最后变成了一座石峰。但是她仍然保 留着一个优美善良的少女模样：面朝 东方，整天祈祷，迎接太阳和月亮轮 番出来，好让它们照亮大地。
• ……
议论
• 议论是指对人或事物的优劣、 正误、善恶、是非、好坏以 及其价值、特点、作用等所 表示的意见、看法或主张。
议论文
• 议论文是以议论为主要表达 方式的文章。它通过摆事实、 讲道理的方法，直接表达作 者的见解和主张。
论题
• 论题是文章所要议论的问题。
论点
• 作者对所论述的问题所持的见解和 主张，是议论文的灵魂。
• 例：判断《谈骨气》、《你这朵花 儿一定能开得更美》、《从一个微 笑开始》、《未有天才之前》、 《人的高贵在于灵魂》几篇文章的 题目是论题还是论点。
论据
是证明论点的材料，是支撑论点的材料，是 作者用来证明论点正确的理由和依据。它被 论点统率，为论点服务的。
论证
• 运用论据证明论点的过程和方法， 是论点和论据之间的逻辑联系纽带。