《谋攻篇》3
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《作战篇》：故知兵之将，生民之“司命”，国家 作战篇》 故知兵之将，生民之“司命” 安危之主也。 安危之主也。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进， 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进， 不知军之不可以退而谓之退，是谓“ 不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻（mi）军”； ） 不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣； 不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之 权而同三军之任，在军士疑矣。三军既惑且疑， 权而同三军之任，在军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯 之难至矣，是谓乱军引胜。 之难至矣，是谓乱军引胜。
在当代中国“日本品牌”已经在相当程度上 为“欧美品牌”所取代；而且，“日本制造” 的形象也迅速在中国消费者心中瓦解。 为什么会这样？原因之一是日本企业界太过 于重视短期利益。 其次是，日本在华投资缺乏长远眼光。
《谋攻篇》 谋攻篇》
夫将者，国之辅也，辅周则国必强， 夫将者 ， 国之辅也 ， 辅周则国必强 ， 辅隙则 国必弱。 国必弱。 译：将帅是国家的辅佐之臣，辅佐得周详严 密，国家就必定强盛；辅佐得有缺陷漏洞， 国家就必然衰弱。
(一军:12500人；一旅：500人，一卒：100人；一伍：5 人)
《谋攻篇》
孙子曰：衡量战争取胜的一般原则是“以能使敌 国完整无损地降服于我为上策”而攻破敌国使其 残缺受损便略逊一筹了；能使敌人一军将士完整 无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个军 便略逊一筹了；能使敌人一旅将士完整无缺全员 降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一 筹了；能使敌人一卒官兵全员降服为上策，击溃 一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍士卒全员降 服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。所以“百 所以“ 所以 战百胜”虽然高明，但不是最高明的， 战百胜”虽然高明，但不是最高明的，不用武力 进攻就能使敌人降服，才是高明之中最高明的。 进攻就能使敌人降服，才是高明之中最高明的。
译：“三军”泛指军队。春秋时期，有的诸侯国有上、中、下三军， 有的有左、中、右三军。
国君给军事行动造成灾祸的情况有三种：一是不了解军队 不能够进攻而命令军队进攻；不了解军队不能够撤退而 命令军队撤退，这说的是对军队的束缚；二是不懂得军 队的管理，而干预军队的管理政务，就会使将士们迷惑 而无所适从；三是不懂得军队作战的权宜机变，而参与 军队的指挥，就会使将士们产生疑虑。全军上下既迷惑 不知所以，又疑虑不明就里，各诸侯国乘机进犯的灾难 就会到来了，这就是所谓的自乱其军，招致败亡。。
“故不知诸侯之谋者，不能豫交”。（《军争 故不知诸侯之谋者，不能豫交”。（《 故不知诸侯之谋者 篇》）
外交工作是非常重要的，只有知道各诸侯国的谋略，才 能开展必要的伐谋伐交活动。 知彼的重要性
《谋攻篇》
如何实现所谓的“全胜”，孙武从四个方面进 行论述：
第一，以谋略取胜为上。 第一 第二，设若被迫采取“伐兵”之法，则应根据敌我 双 第二 方力量对比，灵活机动，尽量保全自己把战争损失降 到最小，告诫人们切不可意气用事，死拼硬守。 第三，正确发挥国君和将帅的作用， 第三 第四，准确了解敌我双方的真实情况，从实际出发制 第四 定自己行动的策略，确保全胜，提出“知胜之道有 五”。
《谋攻篇》 故善用兵者，屈人之兵而非战也， 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非 攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下， 攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故 兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。 兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。 自保全胜。 “全”:自保全胜。 自保全胜 译：所以，善于指挥作战的将领，使敌人屈服而 不靠硬打，夺取敌人的城池却不用强攻的手段， 毁灭敌人的国家而不靠久战，必须用全胜的谋略 争胜于天下，军队不受挫，而胜利却能够圆满获 得，这就是以谋取胜的法则。
《谋攻篇》
故用兵之法， 则围之， 则攻之, 故用兵之法，十 则围之，五 则攻之,倍 则 分之； 则能战之， 则能逃之， 分之；敌 则能战之，少 则能逃之， 不若 则能避之。 小敌之坚，大敌之擒也 则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。 译：所以用兵打仗的法则是：我军力量是敌 军力量的十倍就包围它，五倍就进攻它， 二倍就设法敌兵分散各个击破；敌我兵力 相当，要有战胜敌人的能力；兵力少于敌 人，要有摆脱敌人的能力；敌强我弱要避 免决战。弱小的军队一味强打硬拼，就会 成为强大敌人的俘虏。 不能因小失大
“谋攻”，即谋划如何主动进攻敌人、战胜 谋攻” 即谋划如何主动进攻敌人、 谋攻 敌人。曹操注： 欲攻敌，必先谋。 敌人。曹操注：“欲攻敌，必先谋。” 本篇力主以智谋取胜， 本篇力主以智谋取胜，旨在论述临战前谋 划攻敌的“全胜”战略原则及其实现方针、 划攻敌的“全胜”战略原则及其实现方针、 方法和条件， 方法和条件，求得以最小的代价取得最大 的胜利。 的胜利。 本篇共430字 本篇共430字。 430
故用兵之法，十则围之，五则攻之， 倍则分之； 故用兵之法，十则围之，五则攻之， 倍则分之； 敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小 敌之坚，大敌之擒也。 敌之坚，大敌之擒也。 夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必 夫将者，国之辅也，辅周则国必强， 弱。 故君之所以患于军者三： 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓 之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻（ ） 之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻（mi） 不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣； 军；不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣； 不知三军之权而同三军之任，在军士疑矣。 不知三军之权而同三军之任，在军士疑矣。三军 既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜， 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡 之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜， 之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将 能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己， 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一 胜一负；不知彼，不知己，每战必怠。 胜一负；不知彼，不知己，每战必怠。
孙子曰：凡用兵之法，全国为上， 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次 全军为上，破军次之；全旅为上， 之；全军为上，破军次之；全旅为上，破 旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上， 旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上， 破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也； 破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也； 不战而屈人之兵，善之善者也。 不战而屈人之兵，善之善者也。 全国为上，破国次之：迫使敌国完整降服为 上策，攻破敌国为下策。全，保全，完整， 使动用法。 “全国”属战略，下文的“全军”、“全旅” 属战役，“全卒”、“全伍”属战斗，说 明孙子主张打歼灭战，不主张打击溃战。
在《吕氏春秋》这部书里表达了与孙子“小 敌之坚，大敌之擒”类似的思想。书中说： 所有人凭自己的经验都能分出大小与轻重。 没有人愿意把脑袋砍掉去换帽子，也没有人 愿意残害肢体去换衣服，如果有人愿意这样 做，周围人一定嘲笑他分不出轻重。为什么 会这样说呢？因为，帽子是用来装饰头部的， 衣服是用来装饰身体的。残害所装饰的身体， 去换取装饰身体的事物，无异于舍本而逐末。 “不去小利则大利不得”，“圣人去小而取 大”。
《谋攻篇》 谋攻篇》
军事教研室 曲秀君
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《谋攻篇》原文 谋攻篇》 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之； 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全 军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之； 军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒 为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百 战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵， 战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之 善者也。 善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械， 攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而 后成；距闉(yin)，又三月而后已。将不胜其忿， 后成；距闉 ，又三月而后已。将不胜其忿， 而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者， 而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之 灾也。 灾也。 故善用兵者，屈人之兵而非战也， 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非 攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下， 攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故 兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵， 攻城。 攻城。
译：所以用兵作战的上策是用智谋挫败敌 人的战略意图；其次是在外交上破坏敌人 的盟邦间的盟约，再其次是以武力打败敌 人的军队；下策是攻打敌人的城堡（营垒、 关隘等要塞在内）。
伐谋：就是采取一定措施，干扰敌方统帅心理过程， 动摇敌方统帅做出谋划的决心，或者使敌方统帅改 变已经作出的谋划。 伐交：敌方的谋划已成，而且又不能改变，那就要 努力处理好自己的各种外交关系，同时破坏敌方的 各种外交关系，以求最大限度地孤立敌方。 “伐兵：”“伐谋”、“伐交”仍然不能阻止敌方 发动战争，就要想办法把敌军从有利于他们的环境 里引出来对阵。 “攻城”：敌方固守城内，我方不得不与敌方开战， 只能主动攻城，这是万不得已的做法，是下下之策。
《谋攻篇》
故知胜有五： 知可以战与不可以战者胜， 知众寡之 故知胜有五 ： 知可以战与不可以战者胜 ， 用者胜， 上下同欲者胜， 以虞待不虞者胜， 用者胜 ， 上下同欲者胜 ， 以虞待不虞者胜 ， 将能而 君不御者胜。此五者，知胜之道也。 君不御者胜。此五者，知胜之道也。 译：所以，要预测胜利必须有五个条件：清楚地知 道什么情况下可以与敌作战，什么情况下不可以与 敌作战的，能够获胜；懂得根据兵力的多少而采取 不同战略战术的，能够获胜。将帅与士兵同心同德、 同仇敌忾的，能够获胜；以充分周密的准备去对付 毫无准备的敌人的，能够获胜；将帅有组织指挥才 能而国君不加牵制干预的，能够获胜。 以上五条， 是预测胜利的方法。
“将在外君命有所不受”，将要有不受君命的胆量，前提必 将在外君命有所不受” 将要有不受君命的胆量， 须懂得“知胜有五” 须懂得“知胜有五”。
故曰：知彼知己，百战不殆； 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知 一胜一负；不知彼，不知己， 己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必 怠。 译：所以说：既了解敌方情况，又了解我 方情况，便能百战百胜不会有失败；不了 解敌方情况，只了解我方情况，这样就可 能胜负参半；既不了解敌方情况，又不了 解我方情况，那么，每次用兵都会有危险。
孔子创立的儒家核心可以用一个字来概括： 孔子创立的儒家核心可以用一个字来概括： “仁”！ 老子创立的道家核心也可以用一个字来概括： 老子创立的道家核心也可以用一个字来概括： “道”！ 研究中国兵学的人认为， 孙子兵法》 研究中国兵学的人认为，《孙子兵法》的核 心思想也是一个字： 心思想也是一个字：“全”！ 孙子的核心价值观就是一句话：用最小的消 孙子的核心价值观就是一句话： 换取最大的胜利。这就是“全利”目标！ 耗，换取最大的胜利。这就是“全利”目标！ 如果用经济学家的理念解释：以最小的投入， 如果用经济学家的理念解释：以最小的投入， 换取最大的产出！ 换取最大的产出！
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进， 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进， 不知军之不可以退而谓之退，是谓“ 不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻（mi）军”； ） 不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣； 不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之 权而同三军之任，在军士疑矣。三军既惑且疑， 权而同三军之任，在军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯 之难至矣，是谓乱军引胜。 之难至矣，是谓乱军引胜。
在当代中国“日本品牌”已经在相当程度上 为“欧美品牌”所取代；而且，“日本制造” 的形象也迅速在中国消费者心中瓦解。 为什么会这样？原因之一是日本企业界太过 于重视短期利益。 其次是，日本在华投资缺乏长远眼光。
《谋攻篇》 谋攻篇》
夫将者，国之辅也，辅周则国必强， 夫将者 ， 国之辅也 ， 辅周则国必强 ， 辅隙则 国必弱。 国必弱。 译：将帅是国家的辅佐之臣，辅佐得周详严 密，国家就必定强盛；辅佐得有缺陷漏洞， 国家就必然衰弱。
(一军:12500人；一旅：500人，一卒：100人；一伍：5 人)
《谋攻篇》
孙子曰：衡量战争取胜的一般原则是“以能使敌 国完整无损地降服于我为上策”而攻破敌国使其 残缺受损便略逊一筹了；能使敌人一军将士完整 无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个军 便略逊一筹了；能使敌人一旅将士完整无缺全员 降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一 筹了；能使敌人一卒官兵全员降服为上策，击溃 一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍士卒全员降 服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。所以“百 所以“ 所以 战百胜”虽然高明，但不是最高明的， 战百胜”虽然高明，但不是最高明的，不用武力 进攻就能使敌人降服，才是高明之中最高明的。 进攻就能使敌人降服，才是高明之中最高明的。
译：“三军”泛指军队。春秋时期，有的诸侯国有上、中、下三军， 有的有左、中、右三军。
国君给军事行动造成灾祸的情况有三种：一是不了解军队 不能够进攻而命令军队进攻；不了解军队不能够撤退而 命令军队撤退，这说的是对军队的束缚；二是不懂得军 队的管理，而干预军队的管理政务，就会使将士们迷惑 而无所适从；三是不懂得军队作战的权宜机变，而参与 军队的指挥，就会使将士们产生疑虑。全军上下既迷惑 不知所以，又疑虑不明就里，各诸侯国乘机进犯的灾难 就会到来了，这就是所谓的自乱其军，招致败亡。。
“故不知诸侯之谋者，不能豫交”。（《军争 故不知诸侯之谋者，不能豫交”。（《 故不知诸侯之谋者 篇》）
外交工作是非常重要的，只有知道各诸侯国的谋略，才 能开展必要的伐谋伐交活动。 知彼的重要性
《谋攻篇》
如何实现所谓的“全胜”，孙武从四个方面进 行论述：
第一，以谋略取胜为上。 第一 第二，设若被迫采取“伐兵”之法，则应根据敌我 双 第二 方力量对比，灵活机动，尽量保全自己把战争损失降 到最小，告诫人们切不可意气用事，死拼硬守。 第三，正确发挥国君和将帅的作用， 第三 第四，准确了解敌我双方的真实情况，从实际出发制 第四 定自己行动的策略，确保全胜，提出“知胜之道有 五”。
《谋攻篇》 故善用兵者，屈人之兵而非战也， 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非 攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下， 攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故 兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。 兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。 自保全胜。 “全”:自保全胜。 自保全胜 译：所以，善于指挥作战的将领，使敌人屈服而 不靠硬打，夺取敌人的城池却不用强攻的手段， 毁灭敌人的国家而不靠久战，必须用全胜的谋略 争胜于天下，军队不受挫，而胜利却能够圆满获 得，这就是以谋取胜的法则。
《谋攻篇》
故用兵之法， 则围之， 则攻之, 故用兵之法，十 则围之，五 则攻之,倍 则 分之； 则能战之， 则能逃之， 分之；敌 则能战之，少 则能逃之， 不若 则能避之。 小敌之坚，大敌之擒也 则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。 译：所以用兵打仗的法则是：我军力量是敌 军力量的十倍就包围它，五倍就进攻它， 二倍就设法敌兵分散各个击破；敌我兵力 相当，要有战胜敌人的能力；兵力少于敌 人，要有摆脱敌人的能力；敌强我弱要避 免决战。弱小的军队一味强打硬拼，就会 成为强大敌人的俘虏。 不能因小失大
“谋攻”，即谋划如何主动进攻敌人、战胜 谋攻” 即谋划如何主动进攻敌人、 谋攻 敌人。曹操注： 欲攻敌，必先谋。 敌人。曹操注：“欲攻敌，必先谋。” 本篇力主以智谋取胜， 本篇力主以智谋取胜，旨在论述临战前谋 划攻敌的“全胜”战略原则及其实现方针、 划攻敌的“全胜”战略原则及其实现方针、 方法和条件， 方法和条件，求得以最小的代价取得最大 的胜利。 的胜利。 本篇共430字 本篇共430字。 430
故用兵之法，十则围之，五则攻之， 倍则分之； 故用兵之法，十则围之，五则攻之， 倍则分之； 敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小 敌之坚，大敌之擒也。 敌之坚，大敌之擒也。 夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必 夫将者，国之辅也，辅周则国必强， 弱。 故君之所以患于军者三： 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓 之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻（ ） 之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻（mi） 不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣； 军；不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣； 不知三军之权而同三军之任，在军士疑矣。 不知三军之权而同三军之任，在军士疑矣。三军 既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜， 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡 之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜， 之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将 能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己， 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一 胜一负；不知彼，不知己，每战必怠。 胜一负；不知彼，不知己，每战必怠。
孙子曰：凡用兵之法，全国为上， 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次 全军为上，破军次之；全旅为上， 之；全军为上，破军次之；全旅为上，破 旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上， 旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上， 破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也； 破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也； 不战而屈人之兵，善之善者也。 不战而屈人之兵，善之善者也。 全国为上，破国次之：迫使敌国完整降服为 上策，攻破敌国为下策。全，保全，完整， 使动用法。 “全国”属战略，下文的“全军”、“全旅” 属战役，“全卒”、“全伍”属战斗，说 明孙子主张打歼灭战，不主张打击溃战。
在《吕氏春秋》这部书里表达了与孙子“小 敌之坚，大敌之擒”类似的思想。书中说： 所有人凭自己的经验都能分出大小与轻重。 没有人愿意把脑袋砍掉去换帽子，也没有人 愿意残害肢体去换衣服，如果有人愿意这样 做，周围人一定嘲笑他分不出轻重。为什么 会这样说呢？因为，帽子是用来装饰头部的， 衣服是用来装饰身体的。残害所装饰的身体， 去换取装饰身体的事物，无异于舍本而逐末。 “不去小利则大利不得”，“圣人去小而取 大”。
《谋攻篇》 谋攻篇》
军事教研室 曲秀君
》 ？
《谋攻篇》原文 谋攻篇》 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之； 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全 军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之； 军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒 为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百 战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵， 战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之 善者也。 善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械， 攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而 后成；距闉(yin)，又三月而后已。将不胜其忿， 后成；距闉 ，又三月而后已。将不胜其忿， 而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者， 而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之 灾也。 灾也。 故善用兵者，屈人之兵而非战也， 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非 攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下， 攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故 兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵， 攻城。 攻城。
译：所以用兵作战的上策是用智谋挫败敌 人的战略意图；其次是在外交上破坏敌人 的盟邦间的盟约，再其次是以武力打败敌 人的军队；下策是攻打敌人的城堡（营垒、 关隘等要塞在内）。
伐谋：就是采取一定措施，干扰敌方统帅心理过程， 动摇敌方统帅做出谋划的决心，或者使敌方统帅改 变已经作出的谋划。 伐交：敌方的谋划已成，而且又不能改变，那就要 努力处理好自己的各种外交关系，同时破坏敌方的 各种外交关系，以求最大限度地孤立敌方。 “伐兵：”“伐谋”、“伐交”仍然不能阻止敌方 发动战争，就要想办法把敌军从有利于他们的环境 里引出来对阵。 “攻城”：敌方固守城内，我方不得不与敌方开战， 只能主动攻城，这是万不得已的做法，是下下之策。
《谋攻篇》
故知胜有五： 知可以战与不可以战者胜， 知众寡之 故知胜有五 ： 知可以战与不可以战者胜 ， 用者胜， 上下同欲者胜， 以虞待不虞者胜， 用者胜 ， 上下同欲者胜 ， 以虞待不虞者胜 ， 将能而 君不御者胜。此五者，知胜之道也。 君不御者胜。此五者，知胜之道也。 译：所以，要预测胜利必须有五个条件：清楚地知 道什么情况下可以与敌作战，什么情况下不可以与 敌作战的，能够获胜；懂得根据兵力的多少而采取 不同战略战术的，能够获胜。将帅与士兵同心同德、 同仇敌忾的，能够获胜；以充分周密的准备去对付 毫无准备的敌人的，能够获胜；将帅有组织指挥才 能而国君不加牵制干预的，能够获胜。 以上五条， 是预测胜利的方法。
“将在外君命有所不受”，将要有不受君命的胆量，前提必 将在外君命有所不受” 将要有不受君命的胆量， 须懂得“知胜有五” 须懂得“知胜有五”。
故曰：知彼知己，百战不殆； 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知 一胜一负；不知彼，不知己， 己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必 怠。 译：所以说：既了解敌方情况，又了解我 方情况，便能百战百胜不会有失败；不了 解敌方情况，只了解我方情况，这样就可 能胜负参半；既不了解敌方情况，又不了 解我方情况，那么，每次用兵都会有危险。
孔子创立的儒家核心可以用一个字来概括： 孔子创立的儒家核心可以用一个字来概括： “仁”！ 老子创立的道家核心也可以用一个字来概括： 老子创立的道家核心也可以用一个字来概括： “道”！ 研究中国兵学的人认为， 孙子兵法》 研究中国兵学的人认为，《孙子兵法》的核 心思想也是一个字： 心思想也是一个字：“全”！ 孙子的核心价值观就是一句话：用最小的消 孙子的核心价值观就是一句话： 换取最大的胜利。这就是“全利”目标！ 耗，换取最大的胜利。这就是“全利”目标！ 如果用经济学家的理念解释：以最小的投入， 如果用经济学家的理念解释：以最小的投入， 换取最大的产出！ 换取最大的产出！