古代汉语通论：古今字、异体字、繁简字
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完全相同，在任何情況下都可以互換的字。
2.2 異體字的結構差異
▪ 從異體字形體結構的差異看，有三種情況： ▪ ①造字方法不同，如： ▪ 會意+形聲：泪淚 岩巖 岳嶽 凭憑 淼渺
嵩崧 埜野 艸草 躰體 仙僊 辠罪 磊磥 ▪ 象形或指事+形聲：网網 刅創
▪ ②構件成分不同，這種情況主要見於形聲 字：
3.2 漢字簡化的方法
▪ 把繁體字簡化爲簡體字主要採用了“刪、 改、代、草、古”五種方法：
▪ ①刪：即刪去繁體字的一部份：務务 條条 習习 雖虽 開开
▪ ②改：即把繁體字某些寫法繁雜的部份改 成簡單的：鄧邓 憐怜 騫骞 飢饥 績绩
▪ ③代：即用筆畫少的同音字代替筆畫多的 字：醜丑 後后 穀谷 萬万 繫系
▪ 后—后（君主）後（先後）
▪ 余—余（姓氏，第一人稱代詞）餘（豐足， 剩餘）
▪ 帘—帘（古代酒家的酒幌）簾（窗簾）
▪ 干—干（干戈）乾（乾燥）幹（才幹）檊 （樹檊）
▪ ③繁簡字之間意義相通的歸併關係
▪ 從歷史上的簡體字中選取筆畫少的字去歸 併意義上有一定聯繫的古今字、異體字：
▪ 舍捨：在舍棄義上相通，房舍義不作 “捨”；
▪ ①古字記錄本義，今字記錄引申義。如 “取—娶”，《說文》：“取，捕取也。” 《周禮·夏官·大司馬》：“大獸公之，小 獸私之，獲者取左耳。”引申爲一般的取得。 用在婚禮上，娶妻也叫“取”，如《詩 經·陳風·衡門》：“豈其取妻，必齊之 姜。”又《豳風·伐柯》：“取妻如何？匪 媒不得。”後來爲這一引申義造了“娶”字。
▪ ③古字記錄本義，今字記錄假借義。如 “牟”與“眸”，《說文》：“牟，牛鳴 也。”如柳宗元《牛賦》：“牟然而鳴， 黃鐘滿脰。”假借爲眼珠之意，如《荀 子·非相》：“禹跳湯偏（偏、跳均指半 身乾枯，或謂跛足），堯舜參牟子（參牟 子謂二瞳相參）。”後來爲這一假借義造 了“眸”字。
▪ ④今字記錄本義，古字記錄假借義。例如 “然”與“燃”，《說文》：“然，燒 也。”《孟公上》：“若火之始然，泉之 始達。”《資治通鑑·唐睿宗景雲元年》： “火未及然。”假借作指示代詞，這樣、 那樣，《荀子·勸學》：“教使之然也。” 又假借作表示應答之詞，對的，是的， 《戰國策·楚三》：“魯仲連曰：‘然梁 之比於秦，若僕耶？’辛垣衍曰： ‘然。’”後爲本義另造“燃”字。
▪ 意符不同：敕勅 嘆歎 咏詠 睹覩 杯盃 暖 煖 瓶缾 絝袴
▪ 聲符不同：笋筍 綫線 烟煙 踪蹤 梅楳 猿 猨 确確 褲袴
▪ 意符聲符均不同：剩賸 村邨 暖煗 炮礟 俯頫 迹蹟 趟蹚
▪ ③變換構件成分的位置或寫法：
▪ 構件位置變換：够夠 棋棊 和咊 秋秌 略 畧 峰峯 群羣 胸胷
▪ 構件位置變換且改變寫法：慙慚 雜襍 花 芲 裡裏
▪ b.共供 辟避 知智 昏婚 田畋 戚慼 反返 錯 措 卷捲 尸屍（此組今字見於《說文》）
▪ c.奉捧 益溢 原源 采採 止趾 州洲 莫暮 禽 擒 章彰 景影 見現 戒誡 屬囑 虛墟 其箕 亨烹……
▪ 甚至有一對多的：
▪ d.厲勵礪 敝蔽弊 辟避嬖闢僻……
1.3 古字與今字的表義情況
▪ 古今字由於來源不同，其記錄本義、引申義 或假借義的情況也不相同，大約有四種情況：
▪ 欲闢土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。（孟 子·梁惠王上）（後來寫作闢（注：現在“闢”又 簡化爲“辟”。））
▪ 苟無恒心，放辟邪侈，無不爲已。（同上）（後來 寫作僻。）
▪ 友便辟（bi4），友善柔，友便佞，損矣。（論 語·季氏）（後來寫作嬖（賤而獲幸曰嬖）。）
▪ 君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。 （中庸）（後來寫作譬。）
1.4 古今字不同于通假字
▪ 古今字和通假字不同。有人認爲古字是今 字的通假字，今字是古字的本字，這是不 對的。因爲用古字的時候，今字還未產生， 無從通假。
▪ 我們對於古今字的態度應該是：了解古今 字的關係，從而掌握古今字的詞義；承認 文字發展的事實，不要厚古薄今和是古非 今。
二 異體字
▪ 2.1 異體字的概念 ▪ 異體字是兩個或兩個以上形體不同而音義
古漢語通論（六）
古今字、異體字、繁簡字
〇 概述
▪ 一個字原則上只應有一個形體，但是在漢 字發展過程中，有些字出現了兩種以上的 寫法，這些不同形體的字可以分爲三種類 型：
▪ 1.古今字 ▪ 2.異體字 ▪ 3.繁簡字
一 古今字
▪ 1.1 古今字的概念 ▪ 所謂古今字，就是指產生時間上有先後的
一組義同形異的字，產生在前的稱爲古字， 產生在後的稱爲今字。
2.3 異體字的辨認
▪ 辨別異體字要有時代觀念，有些字在先秦 兩漢時期是異體字，後來由於詞義分化， 各自分工表示不同的意義了，例如“喻” 和“諭”本是異體字，後來“喻”表示比 喻義，“諭”表示曉諭義，就不再是異體 字了。
▪ 還要注意，有些字只是在一定的意義上或 一定的條件下可以通用，不能在任何條件 下互換替代，它們就不是異體字。如“技” 和“伎”只在技巧、技藝義上可以通用， 其餘皆不可。又如“置”和“寘”只在安 放義上可以通用，其他義不通用。“無 亡”、“沽酤”、“遊游”亦如此。
▪ ④草：即把草書楷化：會会 書书 韋韦 當 当 東东
▪ ⑤古：即沿用古代就有的簡體字：蒞莅 與 与 來来 雲云 莊庄
▪ 此外，偏旁類推也是簡化繁體字的一種重 要方法，如“賣”簡化爲“卖”以後， “讀、瀆、犢、贖”等字就隨著簡化爲 “读、渎、犊、赎”了。
3.3 繁簡字之間值得注意的幾種關係
▪ 繁簡字之間有三種關係值得注意： ▪ ①繁簡字之間的對應關係 ▪ 繁簡字之間絕大多數是一對一的關係，只
要記住簡體字就行，只有少數是一對二、 一對多的關係，就要弄清楚所對應的幾個 繁體字的意義和用法。如： ▪ 发發髪 尽盡儘 钟鐘（打擊樂）鍾（盛酒 器） 获獲穫 复復複覆 台臺檯颱 干幹乾 系係繫
▪ ②繁簡之間的同音替代關係
▪ 繁簡之間詞義本來不同，僅僅因爲同音或 音近就採用了其中筆畫較簡的，這樣，在 古書中本來有區別的兩個字（或多個字） 就混爲一個了，這種情況最值得注意，如：
▪ 又如上古時期“責”也表示“債”的概念， “舍”也表示“捨”的概念，後來新造 “債”“捨（今“捨”又簡化爲“舍”）” 等字，這就是古今字。“債”和“捨”只 是承擔“責”和“舍”眾多職務中的某一 兩個職務， “責”和“舍”的其他職務並 未卸掉。
▪ 古今字很多，再如：
▪ a.大太 弟悌 閒間 說悅 孰熟 竟境 隊墜 涂 塗 赴訃 馮憑 賈價 屬囑 厭饜 縣懸 陳陣 （此組今字不見於《說文》，其中“悌、境、 墜、塗、價”屬《說文》新附字）
▪ 借藉：在憑藉義上通用，借貸義不作 “藉”；
▪ 征徵：在徵稅義上通用，其餘義不通；
▪ 制製：在製作義上通用，制裁、法制義不 作“製”。
三 繁簡字
▪ 3.1 繁簡字的概念
▪ 語言中的同一個詞，用兩個或兩個以上的漢 字來記錄，其中書寫筆畫多的叫繁體字，書 寫筆畫少的叫簡體字，二者的區別僅在於筆 畫的多少。從形體不同的角度來說，繁簡字 其實也是一種異體字。但我們今天說的繁簡 字，是有特定含義的。簡體字是指1956年國 務院公佈的《漢字簡化方案》所頒佈的簡體 字（後於1986年以《漢字簡化總表》重新頒 佈）；繁體字特指與簡體字相應的繁寫楷書 字體。
▪ ②今字記錄本義，古字記錄引申義，如 “要”與“腰”，《說文》：“要，身中 也。”即今之“腰”，如《墨子·兼愛 中》：“昔楚靈王好士細要，故靈王之臣 皆以一飯爲節。”又《離騷》：“戶服艾 以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。”引申爲關 鍵、重要，如《商君書·農戰》：“故聖 人明君者，非能盡其萬物也，知萬物之要 也。”又《淮南子·主術訓》：“此治之 要也。”後來爲本義專造“腰”字，“要” 專用於引申義。
1.2 古今字產生的原因
▪ 古今字產生的原因是由於上古時期漢字數 量少，漢字的“兼職”現象多，後來爲了 把多種意義加以區別，就另造新字來表示 其中的某一意義。就這一義項而言，先造 字和後起字就是古今字的關係。
▪ 例如一個“辟”字就兼有後代的避、闢、僻、嬖、 譬等字的意義：
▪ 從臺上彈人，而觀其辟丸也。（左傳宣
2.2 異體字的結構差異
▪ 從異體字形體結構的差異看，有三種情況： ▪ ①造字方法不同，如： ▪ 會意+形聲：泪淚 岩巖 岳嶽 凭憑 淼渺
嵩崧 埜野 艸草 躰體 仙僊 辠罪 磊磥 ▪ 象形或指事+形聲：网網 刅創
▪ ②構件成分不同，這種情況主要見於形聲 字：
3.2 漢字簡化的方法
▪ 把繁體字簡化爲簡體字主要採用了“刪、 改、代、草、古”五種方法：
▪ ①刪：即刪去繁體字的一部份：務务 條条 習习 雖虽 開开
▪ ②改：即把繁體字某些寫法繁雜的部份改 成簡單的：鄧邓 憐怜 騫骞 飢饥 績绩
▪ ③代：即用筆畫少的同音字代替筆畫多的 字：醜丑 後后 穀谷 萬万 繫系
▪ 后—后（君主）後（先後）
▪ 余—余（姓氏，第一人稱代詞）餘（豐足， 剩餘）
▪ 帘—帘（古代酒家的酒幌）簾（窗簾）
▪ 干—干（干戈）乾（乾燥）幹（才幹）檊 （樹檊）
▪ ③繁簡字之間意義相通的歸併關係
▪ 從歷史上的簡體字中選取筆畫少的字去歸 併意義上有一定聯繫的古今字、異體字：
▪ 舍捨：在舍棄義上相通，房舍義不作 “捨”；
▪ ①古字記錄本義，今字記錄引申義。如 “取—娶”，《說文》：“取，捕取也。” 《周禮·夏官·大司馬》：“大獸公之，小 獸私之，獲者取左耳。”引申爲一般的取得。 用在婚禮上，娶妻也叫“取”，如《詩 經·陳風·衡門》：“豈其取妻，必齊之 姜。”又《豳風·伐柯》：“取妻如何？匪 媒不得。”後來爲這一引申義造了“娶”字。
▪ ③古字記錄本義，今字記錄假借義。如 “牟”與“眸”，《說文》：“牟，牛鳴 也。”如柳宗元《牛賦》：“牟然而鳴， 黃鐘滿脰。”假借爲眼珠之意，如《荀 子·非相》：“禹跳湯偏（偏、跳均指半 身乾枯，或謂跛足），堯舜參牟子（參牟 子謂二瞳相參）。”後來爲這一假借義造 了“眸”字。
▪ ④今字記錄本義，古字記錄假借義。例如 “然”與“燃”，《說文》：“然，燒 也。”《孟公上》：“若火之始然，泉之 始達。”《資治通鑑·唐睿宗景雲元年》： “火未及然。”假借作指示代詞，這樣、 那樣，《荀子·勸學》：“教使之然也。” 又假借作表示應答之詞，對的，是的， 《戰國策·楚三》：“魯仲連曰：‘然梁 之比於秦，若僕耶？’辛垣衍曰： ‘然。’”後爲本義另造“燃”字。
▪ 意符不同：敕勅 嘆歎 咏詠 睹覩 杯盃 暖 煖 瓶缾 絝袴
▪ 聲符不同：笋筍 綫線 烟煙 踪蹤 梅楳 猿 猨 确確 褲袴
▪ 意符聲符均不同：剩賸 村邨 暖煗 炮礟 俯頫 迹蹟 趟蹚
▪ ③變換構件成分的位置或寫法：
▪ 構件位置變換：够夠 棋棊 和咊 秋秌 略 畧 峰峯 群羣 胸胷
▪ 構件位置變換且改變寫法：慙慚 雜襍 花 芲 裡裏
▪ b.共供 辟避 知智 昏婚 田畋 戚慼 反返 錯 措 卷捲 尸屍（此組今字見於《說文》）
▪ c.奉捧 益溢 原源 采採 止趾 州洲 莫暮 禽 擒 章彰 景影 見現 戒誡 屬囑 虛墟 其箕 亨烹……
▪ 甚至有一對多的：
▪ d.厲勵礪 敝蔽弊 辟避嬖闢僻……
1.3 古字與今字的表義情況
▪ 古今字由於來源不同，其記錄本義、引申義 或假借義的情況也不相同，大約有四種情況：
▪ 欲闢土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。（孟 子·梁惠王上）（後來寫作闢（注：現在“闢”又 簡化爲“辟”。））
▪ 苟無恒心，放辟邪侈，無不爲已。（同上）（後來 寫作僻。）
▪ 友便辟（bi4），友善柔，友便佞，損矣。（論 語·季氏）（後來寫作嬖（賤而獲幸曰嬖）。）
▪ 君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。 （中庸）（後來寫作譬。）
1.4 古今字不同于通假字
▪ 古今字和通假字不同。有人認爲古字是今 字的通假字，今字是古字的本字，這是不 對的。因爲用古字的時候，今字還未產生， 無從通假。
▪ 我們對於古今字的態度應該是：了解古今 字的關係，從而掌握古今字的詞義；承認 文字發展的事實，不要厚古薄今和是古非 今。
二 異體字
▪ 2.1 異體字的概念 ▪ 異體字是兩個或兩個以上形體不同而音義
古漢語通論（六）
古今字、異體字、繁簡字
〇 概述
▪ 一個字原則上只應有一個形體，但是在漢 字發展過程中，有些字出現了兩種以上的 寫法，這些不同形體的字可以分爲三種類 型：
▪ 1.古今字 ▪ 2.異體字 ▪ 3.繁簡字
一 古今字
▪ 1.1 古今字的概念 ▪ 所謂古今字，就是指產生時間上有先後的
一組義同形異的字，產生在前的稱爲古字， 產生在後的稱爲今字。
2.3 異體字的辨認
▪ 辨別異體字要有時代觀念，有些字在先秦 兩漢時期是異體字，後來由於詞義分化， 各自分工表示不同的意義了，例如“喻” 和“諭”本是異體字，後來“喻”表示比 喻義，“諭”表示曉諭義，就不再是異體 字了。
▪ 還要注意，有些字只是在一定的意義上或 一定的條件下可以通用，不能在任何條件 下互換替代，它們就不是異體字。如“技” 和“伎”只在技巧、技藝義上可以通用， 其餘皆不可。又如“置”和“寘”只在安 放義上可以通用，其他義不通用。“無 亡”、“沽酤”、“遊游”亦如此。
▪ ④草：即把草書楷化：會会 書书 韋韦 當 当 東东
▪ ⑤古：即沿用古代就有的簡體字：蒞莅 與 与 來来 雲云 莊庄
▪ 此外，偏旁類推也是簡化繁體字的一種重 要方法，如“賣”簡化爲“卖”以後， “讀、瀆、犢、贖”等字就隨著簡化爲 “读、渎、犊、赎”了。
3.3 繁簡字之間值得注意的幾種關係
▪ 繁簡字之間有三種關係值得注意： ▪ ①繁簡字之間的對應關係 ▪ 繁簡字之間絕大多數是一對一的關係，只
要記住簡體字就行，只有少數是一對二、 一對多的關係，就要弄清楚所對應的幾個 繁體字的意義和用法。如： ▪ 发發髪 尽盡儘 钟鐘（打擊樂）鍾（盛酒 器） 获獲穫 复復複覆 台臺檯颱 干幹乾 系係繫
▪ ②繁簡之間的同音替代關係
▪ 繁簡之間詞義本來不同，僅僅因爲同音或 音近就採用了其中筆畫較簡的，這樣，在 古書中本來有區別的兩個字（或多個字） 就混爲一個了，這種情況最值得注意，如：
▪ 又如上古時期“責”也表示“債”的概念， “舍”也表示“捨”的概念，後來新造 “債”“捨（今“捨”又簡化爲“舍”）” 等字，這就是古今字。“債”和“捨”只 是承擔“責”和“舍”眾多職務中的某一 兩個職務， “責”和“舍”的其他職務並 未卸掉。
▪ 古今字很多，再如：
▪ a.大太 弟悌 閒間 說悅 孰熟 竟境 隊墜 涂 塗 赴訃 馮憑 賈價 屬囑 厭饜 縣懸 陳陣 （此組今字不見於《說文》，其中“悌、境、 墜、塗、價”屬《說文》新附字）
▪ 借藉：在憑藉義上通用，借貸義不作 “藉”；
▪ 征徵：在徵稅義上通用，其餘義不通；
▪ 制製：在製作義上通用，制裁、法制義不 作“製”。
三 繁簡字
▪ 3.1 繁簡字的概念
▪ 語言中的同一個詞，用兩個或兩個以上的漢 字來記錄，其中書寫筆畫多的叫繁體字，書 寫筆畫少的叫簡體字，二者的區別僅在於筆 畫的多少。從形體不同的角度來說，繁簡字 其實也是一種異體字。但我們今天說的繁簡 字，是有特定含義的。簡體字是指1956年國 務院公佈的《漢字簡化方案》所頒佈的簡體 字（後於1986年以《漢字簡化總表》重新頒 佈）；繁體字特指與簡體字相應的繁寫楷書 字體。
▪ ②今字記錄本義，古字記錄引申義，如 “要”與“腰”，《說文》：“要，身中 也。”即今之“腰”，如《墨子·兼愛 中》：“昔楚靈王好士細要，故靈王之臣 皆以一飯爲節。”又《離騷》：“戶服艾 以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。”引申爲關 鍵、重要，如《商君書·農戰》：“故聖 人明君者，非能盡其萬物也，知萬物之要 也。”又《淮南子·主術訓》：“此治之 要也。”後來爲本義專造“腰”字，“要” 專用於引申義。
1.2 古今字產生的原因
▪ 古今字產生的原因是由於上古時期漢字數 量少，漢字的“兼職”現象多，後來爲了 把多種意義加以區別，就另造新字來表示 其中的某一意義。就這一義項而言，先造 字和後起字就是古今字的關係。
▪ 例如一個“辟”字就兼有後代的避、闢、僻、嬖、 譬等字的意義：
▪ 從臺上彈人，而觀其辟丸也。（左傳宣