中国传统文化之儒、道、佛 3

中国传统文化对于生活的借鉴
• 一、活在当下 要进取 享受世俗的乐趣 创造 美好的生活世界 • 二、要逍遥一点，洒脱一点，要看开世事， 要有豁达的人生态度 • 三、要珍惜生命、善待生命，用善良的心 感受生命
儒道之别
儒家思想以人为中心，强调人的社会性; 道家重视人的自然性，强调智慧的觉悟 和解脱。道家说：以人为中心去思考问 题，最后必徒劳无功，何不敞开眼界与 心胸，从整个宇宙来看一切，只有不受 时间和空间的限制，心灵才能自由逍遥。
佛家思想
• • • • • 空即是色 色即是空 贾宝玉：脂粉堆里的人儿 最后竟出家了 王熙凤：机关算尽太聪明 反误了卿卿性命 因果定律：巧姐的命运 主张要破执 不要执着什么事 一切都是空
”
颐养心神 少私寡欲
知平 足衡 常心 乐态
《黄帝内经》的养生之道
• • • • 法于阴阳，和于术数。 饮食有节，起居有常， 不忘作为。故能形与神俱， 而尽终其百年，度百岁乃去。
道家的追求
清静无为，顺应自然
返朴归真，超然物外 不为物役，宠辱不惊
以弱胜强，以柔克刚
庄子的逍遥游
• 逍遥，优游自得的样子。 • 《逍遥游》是庄子的代表作品，它比较集 中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。 认为世间万物都是因为“有所待”而失去 自由，自己追求的是“无所待”的最高境 界。 • 表现了庄子的哲学——虚无主义和绝对自 由。
阴阳学说的宇宙观和方法论
阴阳是事物发生变易 的内在动力，此消则彼长 “阴阳一体”、“阴阳平衡” 是天地大化流行的根本 天地合而万物生 阴阳接而变化起
道家的处世原则——无为、不争
在应世的原则上，老子主张“不 争”，不争才能“无尤”，不争 可使“天下莫能与之争”。
“柔软”是德的表现， 唯有因循自然：以柔克 刚、以静制动。
庄周梦蝶
庄周梦蝶是千古传颂的典故。在《庄子齐 物论》中，庄子梦见自己变成蝴蝶，真是 一只自在飞舞的蝴蝶，十分开心得意！不 知道还有庄周的存在。忽然醒过来，发现 自己就是一个僵卧不动的庄周。不知道是 庄周梦见自己是蝴蝶？还是蝴蝶梦见自己 变成庄周？
相濡以沫
庄子说：泉水枯了，鱼儿在泥巴地里互相 吐口水滋润，这样真不如相忘于江湖。江湖 就是道的比喻，一个人活在世上，也要像鱼 活在水里，让自己没有挂碍，让自己能够 “随 遇而安”，感觉到生命有一种自在的喜悦！ 你 越不去追求快乐，这时候你反而进入一种舒 适、快乐的状态。
万 物 负 阴 而 抱 阳
பைடு நூலகம்
三 生 万 物 。
二 生 三 ，
一 生 二 ，
道 生 一 ，
宇宙的原始状态、天地万物的本源所在 宇宙万物都是道运动变化的结果
道
道是天地万物的奥妙 道是客观存在的规律 道先天地而生 天道自然，人道无为
阴阳者,万物之能始,死生之本也
因为道的循环反复，天地间的事物就 有正反、有高低、有贵贱、有吉凶、有祸福等 等的对立关系。但物极必反，也不是固定不变 塞翁失马焉知非福 祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 否极泰来
道德经的由来
周衰，老子离开周王朝，到达秦国，过函谷 关时应关尹子的请求，著《道德经》后不知所终。 《道德经》一书使用【韵文体】写出，和孔 子、墨子的语录体不同。“道”是老子思想的 核心，书中对“道”的描述很多，他认为“道” 是宇宙的原始状态、天地万物的本源所在。
道家思想
冲 气 以 为 【 和 老 。 子 】
无为
无为而无不为 在自我 的领域中，老子主张“无为”。无为 才能自作主宰,然后在经验世界中，发挥 “无不为”的支配作用。
• 尽量顺其自然生活，不要太注重身体的享 受不要太以自我为中心，多关怀他人，这 样你的心胸就会开阔，痛苦和烦恼就会减 少。
道文化与中医养生
顺四 应季 自养 然生 形神合一 清静虚无
儒家思想
二、从国家治理方面
主张以“德”治国 ，以“礼 ”治国。将礼作
为整个国家和人民的 行为规范 而且将治理国家与个人修养紧密联系起来
《大学》
• 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治 其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其 身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知 在格物。” • “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为 本。” • “其身正，不令而行 ，其身不正，虽令不 从。
中国传统文化—— 儒、道、佛
儒家思想
一、从个人层面：
“仁” 即如何处理人际关系



仁者爱人 己欲立而力人，己欲达而达人 己所不欲，勿施于人 老吾老以及人之老 有无用以及人之幼 天时不如地利 地利不如人和 从“仁”出发，人与人之间应该做到 仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让
儒家的人生信条
• • • • • • • • 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 主张为国效力 实现个人理想 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 天下兴亡，匹夫有责 知其不可为而为之 尽人事 待天命 风声、雨声、 读书声、声声入耳；家事、 国事、天下事、事事关心
儒家的处事原则
• 中庸 ：不偏不倚，无过无不及，恰到好处 • 过犹不及