第六章 伊斯兰教美学
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授课班级：对外汉语10-1班 授课老师：杨忠东
第一章 伊斯兰教的兴起 第二章 伊斯兰教与犹太教、基督教 第三章 伊斯兰教简史 第四章 伊斯兰哲学 第五章 伊斯兰伦理学 第六章 伊斯兰美学 第七 章 伊斯兰教在中国 第八章 伊斯兰教在西方
“他凭真理而创造了天地，他超乎他们所用以配 他的。”（16:3） “他创造万物，并使各物匀称”（87:2） “太阳和月亮有规律的运行”，“太阳不得追及 月亮，黑夜不得超越白昼，各在轨道上浮游着”。 “他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不 能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出什么 缺陷呢？”（67:3） “我展开了大地，并把许多山岳安置在大地上， 而且是各种均衡的东西生长出来” “天地原是闭塞的，而我开天辟地，我用水创造 一切生物。”（21:30）
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几何纹，首先表现为同一图形、图案的不断的 连续性。这种连续不断的图形结构显示了真主 存在的无限性。其次，表现为以某一图形为中 心的放射性结构。放射性的几何图案，是由中 心图形呈放射状分散开来，组成另一个大型的 图案，它既显得是放射状的，从另一视角看它 同时又显得是聚合的。其象征的含义是一切源 于唯一，一切又归于唯一。这唯一既是真主。 几何纹放射状的无限连续、层层嵌套却有各行 其道，正是表达了以真主为中心的世界的秩序 性和无限性。
阿拉伯装饰艺术中的几何纹由基本的几何形状如 三角形、四角形、五角形、六角形、八角形衍生， 其中各种八角形造型应用最为广泛。这些几何形 状变化循环，组成各种森罗万象、波诡云谲的图 形，穆斯林从中可以感悟到循环往复的世界以及 造物主的存在，思索生命的回旋与更迭，领会安 拉之美和无始无终的神奇，从而产生对安拉的敬 畏之情，得到美的愉悦和思想的陶冶。
浓郁、繁密、变化、不留地的特点，构成 了阿拉伯装饰艺术特殊的艺术语言。借用 浓郁的色彩对比、密集的层次变化以及纹 样组织编排的不同，来构成变化丰富的艺 术效果，其主要特点是兼具形象和抽象， 而又以抽象为主。建筑和装饰用品是阿拉 伯图案艺术的主要载体，而伊斯兰美学则 是阿拉伯图案艺术的理论基础。
阿拉伯纹样在构图上具有“满”、“平”、 “匀”的装饰特点。“满”是指构图上非 常繁复饱满、不喜欢留出空白。空白相对 于“无”。“平”是指图形形象的平面化、 单色化。“匀”是指均匀、匀称，在花卉 或几何图形的大小上非常重视比例，在构 图上非常讲究图形布局的平衡对称、对比 和变化的节奏感，注重色彩的搭配与协调。
在伊斯兰文化的影响下，穆斯林艺术家们还以同 样的方式丰富和发展了金属工艺、木器工艺、石 器工艺、象牙工艺、玻璃工艺以及纺织、地毯工 艺等工艺品的艺术表现途径，并与其他日用工艺 品和建筑装饰艺术，共同构成了阿拉伯图案艺术 的庞大体系。
其中，建筑是流传最持久的一种艺术形式， 汇集于清真寺的装饰成就，可以说是阿拉 伯装饰艺术的总代表。对于伊斯兰世界而 言，艺术的最高表现莫过于对宗教建筑的 装饰。尽管伊斯兰宗教建筑的装饰神秘幽 深，瑰丽多彩，但作为表现伊斯兰宗教的 阿拉伯图案艺术，其造型手段和表现方式 仍独具风采。
阿拉伯纹饰中的几何纹一般以圆形、四方 形和三角形为主要形式,通过对这些形式的 自由的组合,衍化出各种各样的几何纹形态。 圆形是独立的封闭的形状。圆形的象征意 义表示真主是不可分割的“一”,是完美的 整体;真主具有“无始无终”的永恒性与无 限性;因此,圆形象征着真主独一无二和永恒。
四边形代表着物质世界中的四种基本元素: 土、气、火、水。这四种元素构成了物质 世界,缺一不可,否则物质世界就会崩坏。三 角形几种象征含义:三角形代表真主安拉、 穆罕默德和伊斯兰教徒。三角形又可以任 意地组合成多角形,可以衍变成多种星状图 案,如六角星形、八角星形、十二角星形、 十六角星形等等。
阿拉伯人的建筑中，创造出雄浑宏大的圆 顶以象征浩瀚的沙漠中的帐篷，又创造出 高耸云霄的尖塔，以表示沙漠中枣树的挺 拔形象。
谢 谢！
在阿拉伯图案艺术中，无论是阿拉伯书法艺术渐变为纹饰 还是几何状或植物状，都具有象征意义，这是伊斯兰美学 的极致。阿拉伯图案艺术中的线条和色彩是重要的组成因 素，由线条和色彩再衍变出各种几何形状。譬如，书法中 的线，从表象看是几何图形。但从意义上看，它与“安拉 独一”的观念相连。即世间万物起源于点、线、面，又归 于点、线、面。放射形的几何图形，是离散的，也是聚合 的，表现源于“独一”归于“独一”的意念， “安拉独一” 就是根本。
伊斯兰美学认为，真主创造了一个完美而 和谐的世界。美的东西应当体现统一、完 美和和谐。美的和谐具体表现为事务形式 上的和运动中的秩序、均衡、对比、节奏、 整齐一律等，由此形成了事物多样性的统 一。
阿拉伯图案艺术离不开纹饰艺术，纹饰是 阿拉伯图案艺术的灵魂。因为伊斯兰教禁 止偶像崇拜，使得以纹饰为主的阿拉伯图 案艺术独树一帜。阿拉伯纹饰艺术讲究有 规则的排列和节奏感，对称、均衡、和谐 等表现形式，这种形式较好地体现了伊斯 兰的宗教精神，蕴含了安拉无时无处不在 的思想。其代表性的纹样主要有：植物花 卉纹、抽象的几何纹样、阿拉伯文字纹样 等三大类。
第一章 伊斯兰教的兴起 第二章 伊斯兰教与犹太教、基督教 第三章 伊斯兰教简史 第四章 伊斯兰哲学 第五章 伊斯兰伦理学 第六章 伊斯兰美学 第七 章 伊斯兰教在中国 第八章 伊斯兰教在西方
“他凭真理而创造了天地，他超乎他们所用以配 他的。”（16:3） “他创造万物，并使各物匀称”（87:2） “太阳和月亮有规律的运行”，“太阳不得追及 月亮，黑夜不得超越白昼，各在轨道上浮游着”。 “他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不 能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出什么 缺陷呢？”（67:3） “我展开了大地，并把许多山岳安置在大地上， 而且是各种均衡的东西生长出来” “天地原是闭塞的，而我开天辟地，我用水创造 一切生物。”（21:30）
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几何纹，首先表现为同一图形、图案的不断的 连续性。这种连续不断的图形结构显示了真主 存在的无限性。其次，表现为以某一图形为中 心的放射性结构。放射性的几何图案，是由中 心图形呈放射状分散开来，组成另一个大型的 图案，它既显得是放射状的，从另一视角看它 同时又显得是聚合的。其象征的含义是一切源 于唯一，一切又归于唯一。这唯一既是真主。 几何纹放射状的无限连续、层层嵌套却有各行 其道，正是表达了以真主为中心的世界的秩序 性和无限性。
阿拉伯装饰艺术中的几何纹由基本的几何形状如 三角形、四角形、五角形、六角形、八角形衍生， 其中各种八角形造型应用最为广泛。这些几何形 状变化循环，组成各种森罗万象、波诡云谲的图 形，穆斯林从中可以感悟到循环往复的世界以及 造物主的存在，思索生命的回旋与更迭，领会安 拉之美和无始无终的神奇，从而产生对安拉的敬 畏之情，得到美的愉悦和思想的陶冶。
浓郁、繁密、变化、不留地的特点，构成 了阿拉伯装饰艺术特殊的艺术语言。借用 浓郁的色彩对比、密集的层次变化以及纹 样组织编排的不同，来构成变化丰富的艺 术效果，其主要特点是兼具形象和抽象， 而又以抽象为主。建筑和装饰用品是阿拉 伯图案艺术的主要载体，而伊斯兰美学则 是阿拉伯图案艺术的理论基础。
阿拉伯纹样在构图上具有“满”、“平”、 “匀”的装饰特点。“满”是指构图上非 常繁复饱满、不喜欢留出空白。空白相对 于“无”。“平”是指图形形象的平面化、 单色化。“匀”是指均匀、匀称，在花卉 或几何图形的大小上非常重视比例，在构 图上非常讲究图形布局的平衡对称、对比 和变化的节奏感，注重色彩的搭配与协调。
在伊斯兰文化的影响下，穆斯林艺术家们还以同 样的方式丰富和发展了金属工艺、木器工艺、石 器工艺、象牙工艺、玻璃工艺以及纺织、地毯工 艺等工艺品的艺术表现途径，并与其他日用工艺 品和建筑装饰艺术，共同构成了阿拉伯图案艺术 的庞大体系。
其中，建筑是流传最持久的一种艺术形式， 汇集于清真寺的装饰成就，可以说是阿拉 伯装饰艺术的总代表。对于伊斯兰世界而 言，艺术的最高表现莫过于对宗教建筑的 装饰。尽管伊斯兰宗教建筑的装饰神秘幽 深，瑰丽多彩，但作为表现伊斯兰宗教的 阿拉伯图案艺术，其造型手段和表现方式 仍独具风采。
阿拉伯纹饰中的几何纹一般以圆形、四方 形和三角形为主要形式,通过对这些形式的 自由的组合,衍化出各种各样的几何纹形态。 圆形是独立的封闭的形状。圆形的象征意 义表示真主是不可分割的“一”,是完美的 整体;真主具有“无始无终”的永恒性与无 限性;因此,圆形象征着真主独一无二和永恒。
四边形代表着物质世界中的四种基本元素: 土、气、火、水。这四种元素构成了物质 世界,缺一不可,否则物质世界就会崩坏。三 角形几种象征含义:三角形代表真主安拉、 穆罕默德和伊斯兰教徒。三角形又可以任 意地组合成多角形,可以衍变成多种星状图 案,如六角星形、八角星形、十二角星形、 十六角星形等等。
阿拉伯人的建筑中，创造出雄浑宏大的圆 顶以象征浩瀚的沙漠中的帐篷，又创造出 高耸云霄的尖塔，以表示沙漠中枣树的挺 拔形象。
谢 谢！
在阿拉伯图案艺术中，无论是阿拉伯书法艺术渐变为纹饰 还是几何状或植物状，都具有象征意义，这是伊斯兰美学 的极致。阿拉伯图案艺术中的线条和色彩是重要的组成因 素，由线条和色彩再衍变出各种几何形状。譬如，书法中 的线，从表象看是几何图形。但从意义上看，它与“安拉 独一”的观念相连。即世间万物起源于点、线、面，又归 于点、线、面。放射形的几何图形，是离散的，也是聚合 的，表现源于“独一”归于“独一”的意念， “安拉独一” 就是根本。
伊斯兰美学认为，真主创造了一个完美而 和谐的世界。美的东西应当体现统一、完 美和和谐。美的和谐具体表现为事务形式 上的和运动中的秩序、均衡、对比、节奏、 整齐一律等，由此形成了事物多样性的统 一。
阿拉伯图案艺术离不开纹饰艺术，纹饰是 阿拉伯图案艺术的灵魂。因为伊斯兰教禁 止偶像崇拜，使得以纹饰为主的阿拉伯图 案艺术独树一帜。阿拉伯纹饰艺术讲究有 规则的排列和节奏感，对称、均衡、和谐 等表现形式，这种形式较好地体现了伊斯 兰的宗教精神，蕴含了安拉无时无处不在 的思想。其代表性的纹样主要有：植物花 卉纹、抽象的几何纹样、阿拉伯文字纹样 等三大类。