八极拳练功层次:一练拙力如疯魔 二练绵软封闭播

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八极拳内功:凝神、固精、调血、理气,坚实内外,增进技击之力

八极拳内功:凝神、固精、调血、理气,坚实内外,增进技击之力

八极拳内功:凝神、固精、调血、理气,坚实内外,增进技击之力八极拳乃“内外兼修、意形俱练”之功夫也。

盖技击一道也。

内外坚实心神镇静,招术精熟,才能大敌当前心不为动,气力充沛,处之泰如,所谓游刃有余也;若内脏脆弱,气血不充,外力为无源之水,而只修内不修外亦难临敌,难以致用,神志不清,杂念重生,临敌必神魂动荡,心中无主,难操进退之机,招术不熟必致临敌时手足无措,难言制敌,命中之方故技击一道,以坚定身体内外为根本,镇定意志为主宰,精熟招术为克敌要道,三者具备方臻神化之境。

八极拳本内外兼修之拳术,对身心锻炼克敌招术,已具备于各套拳路中,拳中各式,无一式不具备形神及克敌招术之锻练。

此外尚有锻练形神之专门功夫练后天,先天此功夫不仅为凝神,固精、调血、理气、坚实内外,所必须,亦为增进技功也。

(一)调养功:此为固内藏,调气血,养精神之方法,专主宁心神。

理气血。

1、数息功:直身站立,两手插腰,两脚平行,与肩同宽,挺腰开胸,眼微闭,眼观鼻,鼻观口,口问心。

舌抵上腭随呼吸意守丹田,抛去一切杂念,一呼一吸为一数,缓吸深呼纳清吐浊,运动内脏,蠕摩内腑以资健康。

除直立法外更有坐法,卧法、睡法等多种练法。

2、内功:亦用调息,以意导气检查身体各部机能,并以意导气血于患处祛治病症,此法不数息,数息功,内功均要自然呼吸,排除万虑意守丹田,均于练拳后,或子午时于空气新鲜与宁静之环境中行之,意四大皆空,全身通明,能体察自身脉络,循环与脉博跳动声。

3、养目功:此功有以下几种:(1)每日清晨于无风雨时在野外空旷外行之,背向太阳,合眼后,眼珠左转七次右七次,而后尽力睁开视远处景物,每日行数次能增强视力。

(2)视微物法:视久则微物大,久练能视较远外微物。

(3)搓眉及耳根:可作以上两种辅助功,动作随上述两项行之。

(4)夜眼功:此功于黑夜中蹲伏或站立,熟视景物,久之能在夜间辨识敌方与对手动作,一如白昼。

4、聪耳功:此功有以下几种:(1)于夜静时闭灯冥生静察屋内外细微响声,久之能令耳聪。

八极拳练功层次:一练拙力如疯魔二练绵软封闭播

八极拳练功层次:一练拙力如疯魔二练绵软封闭播

八极拳练功层次:一练拙力如疯魔二练绵软封闭播八极拳六练八要是:一练拙力如疯磨,二练软绵封闭播,三练寸接寸拿寸吐露,四练自由架式懒龙卧,五练脏腑气功到,六练筋骨皮肉合,七要尊师与重道,八要仁义与有德。

这些都是八极拳前辈先贤们练功经验体会的高度概括,它不仅提出了练功方法,更重要的是提出了练功层次,使我们能一步步进入武学的高深阶段,使我们能尽快出功夫,达到内外兼修之目的。

下面对每层次练功做一简单介绍。

首先说一下“生物场”概念。

地球上的任何生物,都有一个生物场,我们人类也不例外。

人类的生物场也和地球一样是由核心、外壳层、大气层组成。

人类生物场的核心是由大脑、脊髓、神经传导系统组成,它有接收信息、分析判断、过滤信息、储存信息、发射信息指挥协调身体各部运动等作用。

我们的古人将这些功能高度概括为一个字“神”。

“神”又分为先天之神与后天之神。

先天之神包括诸多的遗传因素;后天之神包括接收、储存的种种信息,以及对信息的分析,判断及使用。

人的意念也是“神”的一个部分,它属于发射信息的范畴。

人的五脏六腑、骨骼、筋腱、肌肉、皮肤及血液循环系统构成了人类生物场的外壳层,它起到接受外部能量并将外部能量转化成内部能量使用或储存的作用,我们的古人将之称为“精”。

这个“精”也分先天之精与后天之精。

先天之精包括诸多遗传因素,后天之精则是由水谷之精转化为人的骨骼、筋腱、肌肉、血液及生育之精等。

人类生物场的外层是气,这个气不同于地球的大气层,但也是有密切联系的,人生活在地球的空气中,空气中的氧气是人体新陈代谢及能量转换必不可少的物质。

人类生物场中的气,在体内是以体液形式存在,传输途径是经脉系统,由体表或经穴发出,在体外则是气的形式出现,这个气对人体起营卫作用。

这个气也分为先天之气与后天之气。

先天之气称为元气,后天之气是由水谷之精华转化而来,它也是一种能量形式,被称之为混元气。

“精”“气”“神”是构成人类生物场的三大要素,我们练功就是练“精”“气”“神”,也就是练的生物场,这个生物场其大而无外,其小而无内,生物场有许多特性,比如“亲和性”“排斥性”“穿透性”“震撼性”“遥感性”“内视性”等等,我们练功就是为了增强这些特性,内外兼修,凝真养性,壮其体魄,发掘潜能,开发智慧,充其精神,达到“能为人所不能,能及人皆莫及”的地步,因此练功也是永无止境的。

【独家】胡玉涛:八极拳修炼的四个层次

【独家】胡玉涛:八极拳修炼的四个层次

【独家】胡玉涛:八极拳修炼的四个层次说到拳术修炼层次这个事儿,最有名的就是郭云深论形意拳,提出了明劲、暗劲、化劲这么三个形意拳修习的层次问题。

当年的大成拳王芗斋也曾经引用著名学者王国维的三境界来描绘这个练拳的层次问题,说是第一个层次是“昨夜西风凋碧树。

独上高楼、望尽天涯路”,第二个层次是“衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴”,第三个层次是“众里寻他千百度、蓦然回首、那人却在灯火阑珊处”。

这一描绘虽然文艺范儿了很多,但是基本上也是和明暗化三个层次大体能够对应。

守一家拳,练到周身一体,至少到了一个内外六合的状态,又快又猛,我们说这是明劲出来了,这是一个独上高楼的过程;内外六合出来之后,追求一个身形变化,练他一个婉若游龙、举重若轻,我有千斤力,只用四两功,我们说这个阶段就是一个暗劲的层次了,是一个为伊消得人憔悴的过程;练到最后,当人面对人的时候,有了一个空间的感受,通过引力领神,在轻松之间拿下对手,练出了一个婉若游龙的身形变化,练出了一个返璞归真的外形特征,我们说这是一个化劲的阶段,也是蓦然回首的过程。

在八极拳的框架里,实际上也有这样的一些说法,但是八极拳的先祖并没有那么的文艺言语,就是简单的总结为“一打发力似疯魔,二练绵软封闭拨,三练寸打寸拿寸出入,四练懒龙如虎卧”。

这里实际上也可以和郭云深的明暗化三层次说法对应上,只是八极拳这里细化成了四个阶段。

一打发力似疯魔按照老辈儿的要求,这个阶段就是先练出疯魔力来,所谓疯牛惊象,就是那种又快又猛的状态,这实际上也就是要求把肢体的强健程度和身体各部位的配合能力练到极处,这一阶段中身体的基本素质、发力能力、反应速度都达到了一个武者应具备的状态,这是第一阶段。

这个阶段有一个简单的验证方法,那就是你在练拳的时候,你周围的人会不会主动躲避你,如果你练起拳来,周围人不自主地会躲开,那就是说你有了疯魔力的状态。

当然了,这里的疯魔力强调的是发力的状态,包括大小速度,还有你的精神状态,精神意思真,眼里有敌情,这是疯魔力的要求,和武疯子是两回事儿。

八极拳的练习步骤及要领

八极拳的练习步骤及要领

八极拳的练习步骤及要领练习八极拳要经过一个由生到熟,由熟到巧的循序渐进的过程。

大致说来练习八极拳可分为三个阶段,即练"形"(明劲)阶段,练"法"(暗劲)阶段,练"功"(灵劲)阶段。

每个阶段技术程度不同,练习侧重点及要领也有所区别。

第一阶段练形(明劲)阶段所谓练"形",就是对八极拳每招每式的外形姿势动作的正确练习。

这一阶段的练习关键是要把拳术套路中的手型、手法、步型、步法、身型、身法及眼法等基本要领弄清楚。

按照逐势要求的方向、角度、位置,手足运动路线等进行练习。

每个动作都要干净利落,不拖泥带水。

上中下三盘要密切地配合。

以刚为主,打出八极拳的威猛、沉稳、发如炸雷的风格。

这种练法术语叫做"明劲"功夫。

练"形"阶段应注意以下几点——(一)端正练习八极拳首先保持身体中正,做到姿势正确无误。

(二)稳定练习八极拳要做到步型准确,身体重心下落,便下盘稳定。

同时做到顶顶拔腰,含胸实腹沉肩坠肘,气沉丹田,全身上下浑然一体,稳如山岳。

(三)舒松练习八极拳时要求全身上下自然舒松。

切忌用拙力,避免各个部位发僵。

造成不必要的紧张,尤其要注意松开肩、腰、胯、膝。

松肩可使气下沉,避免力受阻于肩。

松腰可使气下行重心下移,两足增力,下盘稳固。

还可以转动自如,使动作敏捷。

松胯、松膝有助于重心下移更使动作灵活。

(四)开展练习八极拳要使动作到位,发力饱满。

胸部和上下肢开展。

上肢开展胸敞,胸敞血宜行,血行气力增。

下肢开展步子稳健。

除此之外还要明三节。

拳论说: "上三节不明,手多强硬。

下三节不明,足多而跌。

中三节不明,全身落空。

"指的就是"明三节"的重要意义。

拳论所指,人整体三节分法为: 头部为上节,或为梢节,指头顶至咽喉之间;胸腹部为中节,包含咽喉至下丹田之间;腿部为下节,自大腿根至两脚趾之间,即为根节。

八极拳“六练”

八极拳“六练”

八极拳“六练”一练拙力如疯魔,二练软绵封、闭、拨,三练寸接寸拿寸出入,四练自由架式懒龙卧,五练五脏气功道,六练筋骨皮肉合。

一、“一练拙力如疯魔”这是我们练习八极拳的第一个阶段,但我们首先要明白它不是让我们练就一身拙力,而是练去一身拙力,这一点很重要。

这一练很明确的指出了八极拳应从“刚”入手,练习拙力可以使我们增肌健骨,强身生力,这是一个筑基阶段,但这不是它的最终目的。

也正是因为知道练拙力是为了去拙力的道理,很多的练习者就会对这一练不够重视,致使拳松散有余而骨力不坚,要知道八极拳习练的过程是严谨而充满智慧的,它以拙生巧,以刚强入松沉,要如疯似魔般练至“极刚”而后柔,最终达于刚柔兼备而后“六合”。

所以这一练是基础也是顶峰,习八极者应该认真对待。

二、“二练软绵封、闭、拨”这是一个由“刚强”至“柔和”的阶段,要注意这里的“软绵”代表的是一种状态,是放下刚强的一种状态。

而“封、闭、拨”是一种形态,或在拳巾所习练的拳姿与招式。

但这些形态,或者说是招式,如果给它加上一个属性,我们会发现它们都是属“阴”的。

为什么先辈们不说要二练“软绵开、展、放”呢?因为软的状态多以“吸收、柔化”为主,而一练拙力的“刚强”是很难胜任“封、闭、拨”的需要的。

所以说,二练是一个利用某种形态或形式,逐渐由刚至柔的过渡阶段。

这个阶段很重要的就是要放下一练那种“至刚”的思想,之后才能达到真正的至刚。

三、“三练寸接寸拿寸出入”这是一个由练致用的关键阶段。

如果说练拳的本意是以表演或是参加套路比赛为主,那一练和二练也就够用了,此时你就已经具备出拳孔武有力,动作舒展撒放的表演能力了。

但是如果要用,就要在三练上多下些工夫。

“接”即应对,“拿”即控制,“出入”即收放,“寸”即微小。

这第三练就是要我们学会用极其微小的动作来应对、控制、防守或进攻对手,这是一个很值得深入研习的过程。

“寸接寸拿”可从八极对接中寻找,寸出寸入的“寸力”还须在八极拳的小架中揣摩,还要注意这里的“寸力”不是只打出一寸之力,而是用一寸的发力距离,打出你收回拳头时再打出去的力量更大。

八极拳练功层次

八极拳练功层次

八极拳练功层次八极拳六练八要是:一练拙力如疯磨,二练软绵封闭播,三练寸接寸拿寸吐露,四练自由架式懒龙卧,五练脏腑气功到,六练筋骨皮肉合,七要尊师与重道,八要仁义与有德。

这些都是八极拳前辈先贤们练功经验体会的高度概括,它不仅提出了练功方法,更重要的是提出了练功层次,使我们能一步步进入武学的高深阶段,使我们能尽快出功夫,达到内外兼修之目的。

下面对每层次练功做一简单介绍。

首先说一下“生物场”概念。

地球上的任何生物,都有一个生物场,我们人类也不例外。

人类的生物场也和地球一样是由核心、外壳层、大气层组成。

人类生物场的核心是由大脑、脊髓、神经传导系统组成,它有接收信息、分析判断、过滤信息、储存信息、发射信息指挥协调身体各部运动等作用。

我们的古人将这些功能高度概括为一个字“神”。

“神”又分为先天之神与后天之神。

先天之神包括诸多的遗传因素;后天之神包括接收、储存的种种信息,以及对信息的分析,判断及使用。

人的意念也是“神”的一个部分,它属于发射信息的范畴。

人的五脏六腑、骨骼、筋腱、肌肉、皮肤及血液循环系统构成了人类生物场的外壳层,它起到接受外部能量并将外部能量转化成内部能量使用或储存的作用,我们的古人将之称为“精”。

这个“精”也分先天之精与后天之精。

先天之精包括诸多遗传因素,后天之精则是由水谷之精转化为人的骨骼、筋腱、肌肉、血液及生育之精等。

人类生物场的外层是气,这个气不同于地球的大气层,但也是有密切联系的,人生活在地球的空气中,空气中的氧气是人体新陈代谢及能量转换必不可少的物质。

人类生物场中的气,在体内是以体液形式存在,传输途径是经脉系统,由体表或经穴发出,在体外则是气的形式出现,这个气对人体起营卫作用。

这个气也分为先天之气与后天之气。

先天之气称为元气,后天之气是由水谷之精华转化而来,它也是一种能量形式,被称之为混元气。

“精”“气”“神”是构成人类生物场的三大要素,我们练功就是练“精”“气”“神”,也就是练的生物场,这个生物场其大而无外,其小而无内,生物场有许多特性,比如“亲和性”“排斥性”“穿透性”“震撼性”“遥感性”“内视性”等等,我们练功就是为了增强这些特性,内外兼修,凝真养性,壮其体魄,发掘潜能,开发智慧,充其精神,达到“能为人所不能,能及人皆莫及”的地步,因此练功也是永无止境的。

金刚八极拳

金刚八极拳

金刚八极拳更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档,访问上传用户主页~金刚八极拳金刚八极拳金刚八极拳具有八卦掌的步法、螺旋劲法,戳脚的腿法,劈挂、通臂拳的放长击远等技法及金刚拳的转环。

主要拳路有“六大开”、“八大招”,“六肘头”、“金刚八极架”八趟、“八极对接”、“金刚八式”等套路。

金刚八极拳的主要劲法有十字劲、沉坠劲、转环劲、爆炸劲、弹崩劲、震碾劲等。

金刚八极拳内外兼修的练法主要通过“两仪桩”、“旋极桩”等桩功训练,消除后天的浑浊之气、蛮拙之劲、僵硬之劲,使得体内的逆气转为顺气,浊气化为精气,达到内外兼修、阴阳和合、内柔外刚、浑圆一体、刚柔相济。

所有的拳式虚实分明、快慢相间,上下相应,三盘连击,一气变化,其大无外,其小无内,远在六合以外,近在一身之中,一动一静,一言一默非口传心授而不易得其精妙。

该拳有“罗手者,天地转也”之说。

腰步盼前顾后,运动方式讲究“圆”、“远”、“直”,远为极端,圆为太极,直为卦象,贯穿于手、腰、腿、脚,遇方则方、遇圆则圆。

金刚八极拳,内存八意、外具八形,劲打八面,八意:惊、慌、狠、毒、猛、烈、神、急;八形:龙、虎、熊、猴、燕、鹑、鹰、犬。

金刚八极拳主要步法有:拥搓步、抢步、震碾步,四六不丁马,进退一趾滑,劲起于脚,发于腰,达于手,可谓八极八极脚不离地。

金刚八极歌诀上步顶肘中堂立,斜身绕步呈刚强,要打津拳朝天起,倒退一步闭了裆,两手一开分天地,抢步跪膝命难防,抱肘捋腕分前后,遮裆护耳归中堂。

意薄身正直,十趾抓地牢,两膝微下蹲,松胯易拧腰,两肘配两膝,八方任飘摇。

更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档,访问上传用户主页~金刚八极拳风格,鹿腹鹤形熊立身,惊牛疯象龙虎形,虎踞龙盘狮吼腾,招招式式一团风。

练独立如入摩,练着观封闭拔,练内外筋骨合,练刚柔弹脆硬,练变化巧准快,练气动闪如电,不必远求尚美观,只在眼前中间变,动手发招要留德。

金刚八极十大技法1(姿势舒展2(手脚相随,上打下封,紧逼硬攻3(下盘稳固4(寸劲短快5(变化突然6(拥搓代缓7(以气催力8(刚柔相济9(阴阳顿挫10(神形兼备,沉坠劲为根基,十字劲为崩炸之力,缠丝劲是柔中含刚。

武林高手李书文《八极拳谱》

武林高手李书文《八极拳谱》

武林高手李书文《八极拳谱》夫人之生也,万事劳其形,百感困其志,无时无刻不处于天地万物困扰之中。

先天所赋有限,苟非后天以补先天俾获得坚强之体魄,方能战胜世物之困扰,御侮以图存。

八极拳者正为此而作也。

此拳将健身与技击熔为一炉,顺会先天自然之能,对人之精神与肉体并练,内脏与外躯兼修,使全躯内部循环、神经、消化、排泄、呼吸诸系统及躯干筋骨,经过锻炼更加坚强于协调一致,不独为技术,亦是众生其延年益寿之良方也。

拳名八极者,乃取拳中八大招之出手起脚无所不用其极也。

行拳心内存八意,外具八形,劲发八面。

八意者,即警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急也。

八形者,即龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑也。

八面者,八方也。

内存八意方可先机制胜,外具八形始堪进退。

应敌身体中正,劲发八面,不偏一隅,方能稳重厚实建立而博人。

八意、八形、劲发八面均以“极”字为宗旨,此拳名之所由来也。

本拳又名开门子拳者,盖取应敌进招均不离硬开之意也。

人之全身内外乃完整之体,体内动必形于外,体动必发于内,意动形随,气动血行,骨顺筋直,气到力发,怒形于色,喜形于面。

呼气则胸缩,吸气则胸张,一肢动百骸随,一处形百处静,一极动百极响应。

五脏动于内,四肢全躯必形于外,此自然之理也。

故八极拳每一出手起脚,必将八极治为一气,形神合一,以意使气,以气活血,论呼吸讲含胸拔背、松肩松胯、气贯丹田者,均为求内外协调也。

此不仅为技击之需要,亦为健身所必由之路也。

练习此拳必须明主寄办三节,知根叶,通劲路,晓三催。

心为元帅,本全躯动作之主宰;眼为先锋,乃通观四路所必需;脚是战马,专主运行;手是兵车,为技击之主将。

要眼领意动,步随手准。

上节不明,手多强硬;下节不明,足多盘跌;中节不明,浑身是空。

头为叶,身为枝,足为根。

八极拳者乃一步拳也,全在骑马一步,无马步则身为虚,故练拳则先自站骑马桩始,所以先固腿也。

上身肩为根,肘为枝,拳为叶。

劲由肩发,经手达于手指。

下身腿为根,膝为枝,劲自腿(胯)催出,经膝达于脚趾。

八极拳的内容特点及法则

八极拳的内容特点及法则

八极拳的内容特点及法则[作者:吴连枝转贴自:本站原创点击数:62 文章录入:子牙河]八极拳的内容特点及法则一个完美的武术门派不但要有完整的理论,还要拳械相兼并有固定独特的特点法则和套路,是八极武术独立门户的根本及不断创新不断发展的生命源和潜在力。

“开门”是八极门的总特点故称“开门八极拳”。

何为“开门”其意有四:一、“开门”即始立门户,独树一帜;二、技法变化讲究“六大开”,巧也、猛也、开门无阻也;三、开门八窍,慧人心脑,晓理、悟性、明德,以一理生万变为自然;四、开门不闭门,独立不独存,“天下武林是一家”,提倡外传内引,开门交流,取长补短,永无止境。

“十大形意”是八极拳的身法特点。

清同治年间,孟村“八极新传”记有:“一练拙力如疯魔;二练软绵封闭拨;三要寸接寸拿寸出入;四要自由架式懒龙卧;五要五藏气攻到;六要五行周身合”。

吾之祖训拳谚:“手似太极,身似形意,怀揣八极”。

所谓手似太极,是指八极之招法(即“手”)须阴阳变化至极;“身似形意”是指八极拳身法之圆活,腾挪须象“十大形意”;“怀揣八极”是指习八极拳法者须达到“八极”(“八”为阴阳变化,“极”为巧妙变化至极,趋于“无形”之境界。

)这里所指的“太极”、“形意”、“八极”并非指的是武术门派。

所谓“十大形意”,就是八极拳之身法要求运用“龙、虎、熊、猿、蛇、鸡、鹿、鹏、鹤、鸵”十种动物在运动搏击中所善用的“抖、缩、愣、含、惊、崩、撑、挺、竖、横”的“十大劲别”,体现在八极拳法中,以提高练者稳健、快捷、多变、勇猛、含蓄、虚实之效。

八极拳吴钟公初创时期,“吴家拳”主要“三拳”八极小架,八极单对打,四朗宽;“三刀”:“四门刀,提柳刀,春秋大刀”;三棍(棍棒一样):“袖棍,乞丐棍(亦称八棍头),行者棒”;以及行劈拳(十二趟)、六大开拳等。

吴钟公之女吴荣出嫁后,将夫家(戴氏)长拳、华拳、六角式、太祖拳、太宗拳、飞虎拳、桃花散(对练)等长拳套路引入孟村吴门,并与师弟吴溁(永)、吴钟毓共贯以八极拳理。

八极拳基本功训练方法

八极拳基本功训练方法

八极拳基本功训练方法
八极拳是一种传统的中国武术,基本功训练方法对于拳技的提高至关重要。

以下是八极拳基本功训练方法的一些例子:
1. 式架练习:八极拳有许多不同的架式,如梅花架、虎形架等。

练习时要按照规定的架式进行动作,并通过不断重复练习来熟悉和掌握每个动作的要领。

2. 基本步法训练:八极拳的步法包括前蹬、后蹬、前进、退后等。

通过反复练习这些步法,可以提高身体的协调性和灵活性。

3. 基本拳法训练:八极拳的基本拳法包括直拳、勾拳、肘击等,每个拳法都有其独特的技巧和要领。

通过反复练习这些基本拳法,可以提高拳击的准确性和力量。

4. 动作配合训练:在练习八极拳时,应特别注重各个动作之间的配合和流畅性。

特别是练习套路时,要注意每个动作之间的连贯性,避免断档和停顿。

5. 器械训练:八极拳有许多特殊的器械,如八卦刀、八卦剑等。

通过练习这些器械,可以提高自身的协调性和灵活性,并培养自己的武器技巧。

最重要的是,要定期坚持基本功训练,提高身体的柔韧性和耐力,并通过不断的实践和锻炼来不断提高技术水平。

八极拳—通用基本功

八极拳—通用基本功

八极拳—通用基本功八极拳是我国传统的优秀拳种之一。

它主要流行于我国北方诸省,南方及海外也见。

河北沧州是八极拳的发源地,是清朝康熙年间一个名叫“癞”的云游高僧始传给吴钟,尊“癞”为始祖一世,吴钟为初祖二世,迄今历经200多年不衰。

40年代末,原南京中央国术馆,将八极拳列为必修拳术。

八极拳随之广传全国,饮誉海外。

八极拳动作节短势险,猛起硬落。

发力暴猛。

以其刚烈雄健、朴实简洁的风格和独特的技击特点著称于世。

拳谚曰:“文有太极安天下,武有八极定乾坤”。

可见它在我国武坛众多门派中的地位。

八极拳练法要求:一练拙力如疯魔,二练软绵封闭拨,三练寸截寸拿寸吐露,四练筋骨皮肉合。

要点:头要端正,颏微收,挺胸,直腰,收腹,身体自然正直,两臂自然下垂。

为了方便学习,我们把基本功分成两类,一类是通用基本功,一类是专项基本功,通用基本功是练武术必须要练的基本功,而专项基本功是针对于某一个项目必须要练一练的基本功,比如马步六拳。

相对于通用基本功,专项基本功不仅要练,而且还要练好,要练到一定的水平上才行。

从某种意义上来说,专项基本功就是过去人们非常保守的、甚至非常隐秘的那些功法,即「秘诀」、「真传」等。

我们有时候看到某个人练拳练的比我们好,我们时常以为是人家的天赋好,而且还比我们勤奋,其实不然,人家除了勤奋和天赋以外,在练习的项目的上肯定跟我们不同,而不同的这个项目就是专项基本功。

八极拳以力度而闻名,马步六拳就是针对出拳力度而训练的基本功,是八极拳风格特点的基础,是事半功倍的练功体系,武术是件知行合一的事,不练永远不明白。

「不具其形,则不具其力」,「形」指姿势,「力」指劲,马步六拳就是以最简单的形,用最扼要的法,练最纯粹的劲。

八极拳的主要内容

八极拳的主要内容

八极拳的主要内容=============================发布时间:2010-05-27 13:08八拳发力刚猛,有顶、抱、单、提、胯、缠六种发力方法。

八极拳法讲十六大步。

除马、弓、虚、盘五种基本步法外,还有闯步、拖拉步、盘提步、跟提步等。

腿法有搓提、弹腿、侧蹬、三挣提、蹁踹等。

其手型体现云、罗、提、按、刁、扣、缠、粘八大手型之运用。

八极拳法之传人,借纯阳九宫剑之剑规为门规。

门规为八要:一要心术正,二要胆气重,三要耳目灵,四要手足捷,五要身法便,六要力量充,七要精神旺,八要儒雅性。

八极拳法之拳械套路主要有:八极架、八极拳、六大开、八大招、春秋刀、飘摇刀、六合大枪、六合花枪、行者棒、八棍头等。

拳械套路,可单练,亦可对练。

宋氏形意拳简介日期:2001-6-8 15:42:00 作者:蔡卫东宋氏形意拳是宋世荣先生所创,后又由其第一代弟子宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高等人的继承、发展和完善,已经成为一整套完整、系统、科学的武学体系。

宋氏形意拳的练法是以《内功四经》为指导的,它先从内功经入手练习,再次为纳卦经,然后再练内功十二大力法,又次为神运经,最后以地龙经收全功。

宋氏形意拳发劲(力),要求做到上下互撑,左右争衡,前后互为作用,内外相合,全身整体协调,先松后紧,紧而速松,随松随紧的六合浑圆整劲。

其劲路讲究通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。

劲法则讲究惊、弹、抖、炸、寸、绝、滚、颤。

伏如横弩,动若发机,能瞬间骤然爆发出鼓荡抖颤的弹性炸力,周身激荡回旋,振荡不已,即所谓\"遇敌好似火烧身,炸力发出无继续\"的连续爆炸力。

宋氏形意拳包括如下内容:一、三体式桩功:有阴阳两式,任督二脉,上中下三盘,单双重等多种桩功间架练法,是求得六合浑圆整劲的最基本的功法,也是宋氏形意拳最基本的功法。

二、内功盘根:为宋氏形意拳基本功法,也是宋氏形意拳的秘传功法。

为宋世荣先生所独创,又名盘根冲空,是指练至功夫精深时,身体可以腾空。

少林八极拳基本功之千层纸功和棉纱功,勤学苦练出功夫!

少林八极拳基本功之千层纸功和棉纱功,勤学苦练出功夫!

少林八极拳基本功之千层纸功和棉纱功,勤学苦练出功夫!
少林八极拳基本功之打草纸(又名千层纸功)
“干层纸功须苦恒,子午晨昏不消停。

每次冲打三千拳,九年过去即上乘。


用千层草纸定在墙上.以弓步冲拳势,击打草纸,每天天早、午、晚、子四时刻击打,每次击打五百拳至三千拳,步要站稳,拳要握紧,腕要崩直,力从腰发,沿肩击出,由轻至重(图10-45 ).左右拳交替练习.
也可以马步击打,两拳交替冲击.
少林八极拳基本功之揣棉花(又叫棉纱功)
“棉纱掌功真是雄,需下苦功十五冬.
练成两掌软含硬,敌人逢之魂吓惊。

”以盆口粗的木墩一个,上面放半尺厚的棉花,再以粗帆布包好扎紧。

每天早、午、晚、夜四次揣打、插击、拍打等均可,每次击打200掌,两手交替练习,逐日增加,两腿站马步、弓步、并步、斜丁步等均可,要发内力(图10-48)。

八极拳拳谱、歌诀汇总

八极拳拳谱、歌诀汇总

八极拳拳谱、歌诀汇总八极拳十大要求:1)姿势舒展(十字劲)2)手脚相随(眼随手转,拳脚齐发)3)下盘稳固(腿不过裆,脚不离地,无蹿蹦、跳跃步法)4)劲力短快5)变化突然6)拥搓代缓(缠丝劲和“拥搓”步法)7)以气吹力(吐气发声,以声助势,以气催力)8)刚柔相兼(以“四六”为主,用“拥搓”步法)9)阴阳顿挫10)神形兼备八极拳要领:劲力:讲求崩、憾、突击。

崩,如山崩之势;憾,如震撼山岳;突击,为用法突然,动作干脆。

须贯通於肩、肘、拳、胯、膝、脚六个部位。

发力瞬间要劲如崩弓,发如炸雷,势动神随,疾如闪电。

以刚劲为主。

行气:要求始于闾尾,发于项梗,源泉于腰,行步若淌泥,气要下沉,忌浮。

八极拳身法九要:(1)意正身直,(2)松肩气下,(3)外方内圆,(4)含胸拔顶,(5)抖胯合腰,(6)手脚相合,(7)气力贯通,(8)三盘连环,(9)意守丹田。

技击手法:讲求寸截、寸拿、硬开硬打、挨。

戳。

挤、靠、崩、撼、突击。

口诀曰:一寸、二裹、三提、四挎、五戳、六搂、七硬、八摔。

八极拳技击讲究彼不动,我不动,彼若不动,我以引手诱敌发招,随即用崩开裹迸之法强开对方之门,贴身暴发,三盘连击,一招三用,三法,三力,而一举成功。

八极拳拳歌:头要顶,颈要挺,身要直,胯要坐动作干脆,发力刚猛挨、帮、挤、靠无处不到八极拳拳诀:拳似流星眼似电,腰如蛇形脚如钻;闾尾中正神贯顶,刚柔圆活上下连;体松内固神内敛,满身轻俐顶头悬;阴阳虚实急变化,命意源泉在腰间。

八极拳练功歌诀:一练拙力如疯魔,二练软绵封、闭、拨,三练寸接寸拿寸出入,四练自由架式懒龙卧,五练心肝胆脾肾,六练筋骨皮肉合。

八极拳步法歌诀:意要身正直,十趾抓地牢,两膝微下蹲,松胯易拧腰,两肘配两膝,八方任逍遥。

八极拳技击歌诀:上打云掠点提,中打挨戳挤靠,下打吃根埋根。

身不舍正门,脚不可空存,眼不及一目,拳不打定处。

贴身近发,三盘连击。

八极拳基本技法与教学视频

八极拳基本技法与教学视频

八极拳基本技法与教学视频文有太极安天下,武有八极定乾坤拳种简介八极拳为拳种之一,全称“开门八极拳”。

称“开门”者,取其以六种开法(六大开)作为技法核心、破开对方门户(防守架子)之意。

称“八极”者,系沿用古代有“九州之外有八寅,八寅之外有八纮,八纮之外有八极”的说法,寓“八方极运”之意。

北方称武术为把式、八式。

八极的意义在于勉励门内弟子要将八(把)式练到极高的境界。

另外八极的训练讲求头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八各部位的应用。

所以八极之名是要求本门弟子将这八个部位的功能发挥到极致。

在汉朝刘安写的《淮南子》里记载:“九州之外有八寅,八寅之外有八纮,八纮之外有八极。

”这里八极代表了极远之处。

八极拳之名也是要本门弟子将八极拳的劲道练到极远之境。

八极拳历史悠久,经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法,别具一格,自成一家,不断发扬光大,经久不衰,代代涌现出诸多的武术名家,在武术界影响很大。

发展八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今,早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。

但近代根据其发劲可达四面八方极远之处的特点,以“八极”二字定名。

八极拳的起源时间和地点,至今说法不一。

一说,起源于明代,因在戚继光著《纪效新书——拳经捷罗篇》中,曾提到“巴子拳”即“八极拳”。

二说,源于武当,是道士所创。

三说,是清代河南岳山寺和尚张岳山创。

四说,是清代一号“癞”的云游道士所创。

但均无确切史料依据,故其起源有待进一步研究。

还有说法八极拳原始于河南嵩山少林寺,为少林寺第四门看山拳。

八极拳系内由外家八种拳中之精华手法组成,故名为八极拳。

另有说法是因为拳法中常用于攻击的头肩肘手,胯膝足尾是人身之八极,所以才叫八极拳。

按照通常的说法,八极拳全名“开门八极拳”。

尊“癞”为一世,吴钟为二世。

吴钟无子,中年得一女,名荣,为习武近30岁嫁于海丰习长拳者戴氏。

她遵“开门”之精神,将长拳之太宗拳、太祖拳、飞虎拳、桃花散等拳术依八极拳法之风格,提炼修改,传回孟村。

八极拳基本功

八极拳基本功

八极拳基本功八极拳为内外兼修,意形俱练之功夫。

盖技击一道,必内外坚实,心神镇静,招术精熟,方能大敌当前,心不为动,气力充沛,处之裕如也,所谓游刃有余也。

若内脏脆弱,气血不充,则外力为无源之水;而只修内不修外,临敌难以致用,神志不清,九念丛生,临敌必神魂动荡,心中无主,难操进退之机;招术不熟,必致临敌手足无措,难占制敌命中之方。

故技击一道,以身体内外坚实为根_本,镇定意志为主宰,招术精熟以致用。

八极拳本内外兼修之拳术,身心俱练,克敌招术已寓于各套拳路中,无一式不具备形神及克敌招术之锻炼。

此外,在内外兼修,锻炼形神方面,尚有专门功夫修炼,以炼后天补先天,这种功夫不仅为凝神、固精、调血、理气,坚实内外所必须,亦为增进拳功也。

基功一、调养功此为固内脏,调气血,养精神之方法,专主宁心,平肝,壮肠胃,养肺,固精,调理气血。

其方法有如下几种:(一)数息功择空气清新(有松有水最好,唯花唯草亦佳)避风宁静之地,当子午或卯酉之时,全身放松,面南站立,两手插腰,两脚平行,相距肩宽,挺腰开胸(或马步式),双目微合,眼观鼻,鼻观口,口问心,舌尖轻接上腭,抛却一切杂念,用意轻守丹田,一呼一吸为一息,缓吸长呼,纳清吐浊,蠕摩内脏,以资健康。

数息自四十九度起,逐渐增多。

除直立法外,更有跌坐法,睡法等。

练数息功中,忽觉有股真气自丹田冲下,过会阴,上尾闾,夹脊,玉枕,泥丸稍停后下重楼,过膻中,入丹田,稍停。

如足称“进阳火”,转九度;逆转称退阴符,转六度,收功(真气会聚下丹田一点,此点愈小愈好。

收功不可少。

收功愈好,则效果愈佳。

功中或受惊吓,切不可停或立收,须继练之)。

继之精进,可进阳火三十六度,退阴符二十四度,再精进之,进二百一十六度,退一百四十四度。

(二)内动功益用调息坐(或卧)功,以意导气检查全身各部机能(内视),并以意导气至患处而愈疾。

真气运行进二百一十六,退一百四十四度后,更炼之,真气自丹田出,同时沿左右带脉运行至环跳,沿腿外侧下行经小趾至涌泉(此时为呼气)。

八极拳(2)

八极拳(2)

八极拳(2)《八极拳简介》中国武术素以历史悠久、内容丰富、流派众多、源远流长、博大精深而著称。

八极拳就是这众多拳种之一枝,属北方拳种。

开门立派之时称为“开门八极拳”,随着流传的深广,其名称也就有了众多叫法,如“巴子拳”、“八忌拳”、“把计拳”、“坐煞型”等等不一。

八极拳的渊源也如其名称一样的有着众多纷纭的说法,最早见于明朝抗倭名将戚继光所著《纪效新书》有“巴子拳棍”之说,是否就是所流传之八极拳,至今难以定论。

如今,在拳界普遍比较认可的一种说法,八极拳是由清代初期“天方教”人吴钟受业于隐士“癞”,后精于其师兄“癖”。

由“癖”赠八极秘诀并授八极大枪之奥妙。

后吴钟以其技纵横天下,得“神枪”之誉。

晚年课徒授艺,始创八极拳之门户。

故八极拳门内称“癞”为始祖,称“癖”与吴种为二世,吴钟为立派之初祖。

八极拳自创立到流传至今,其根本之基,就是立足于实战,八极拳近二百年在武界中之威名,也是以实战打出。

此拳法能够薪火相传,连绵未绝,亦源于斯。

无论是否习炼八极拳者,只要谈及八极拳则必言实战。

否则,则偏离其宗,为妄言佞论也。

八极者,取意拳打八方极远之地也。

八极拳的习炼尤其注重各种劲力的发放练习,特别讲究“十字劲”和“沉坠劲”的发放,以崩撼突击为准。

此点,从八极拳练功要求口诀中就可看出。

其论如下:一练拙力如疯魔;二练软绵封闭拨;三练寸拿寸接寸吐露;四练自由架势懒龙卧;五练心肝脾胆肾;六练筋骨皮肉合......实战技击时讲究:挨膀挤靠、三盘连击、凡遇皆打、击无定处、硬开硬进、寸接寸拿等技法。

身法讲究:步稳身活、内圆外棱(方)、刚柔相济、如涌似波,并有:八极、八极,足不离地;之说。

八极拳法的主要核心理论是“六大开”和“八打招”。

六大开既:顶、抱、单、提、胯、缠;分指在拳法演练和应用中不同的发力方法。

八打招既人体的:头、肩、肘、手、胯、膝、足、尾等八个部位;在八极拳的演练中,尤其是在实战技击应用中,由上述人体的八个部位结合“六大开”所打出的变化多端、往复无穷技击招法的技法理论。

2019-八极拳资料-实用word文档 (8页)

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==八极拳资料篇一:八极拳内功五法八极拳内功五法一、八极拳内功的源流与发展八极拳自创立门户开始,遵循一练拙力如疯魔;二练软绵封闭拨;三要寸接寸拿寸出入;四要自由架式懒龙卧;五要五行周身合(筋骨皮肉合);六要五脏气攻到(肝心脾肺肾)这六条宗旨。

旨在内外兼修。

八极拳法不仅讲究技击之术的兴武之道,而且讲究健身、防病、治病的养生之道。

根据八极拳历代宗师的传授,结合中医学,笔者归纳整理了"八极拳内功五法"。

八极拳内功五法,是根据"易"哲学思想总结创作的动静桩功。

什么是易哲学呢?自然界天与地、日与月、昼与夜等相对的现象,以此产生它们之间相对的性质,这种相对的性质十分抽象。

这种抽象性就是"易"哲学的起源,《系辞传》中说:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"。

"易"学区别这种相对的性质,一个为积极的,一个为消极的,名曰"阴"、"阳"。

太极,是阴阳未分,天地浑沌之初,太极因为大到极点,就称之为"太极"。

物极必反,太极了,就会出现分化,故阴阳分离,形成了天与地,阴阳分,则两仪成。

现代科学称阳为正,阴为负,用"+、-"来表示。

《系辞传》中又说:"生生之谓易","生生"就是变化。

还有句古名言说:"子在川上曰,逝者如斯夫!"一个"生"字,一个"逝"字,说明"易"就是变,就是动。

古人将生生不已的力,用符号"-"代表,叠起来成个"≡"卦,名曰"乾",将阴的逝者如斯夫的力,用符号"--"代表,叠起来成个"≡ ≡"卦,名曰"坤"。

八极拳歌诀整理

八极拳歌诀整理

八极拳歌诀整理作者:李俊义八极拳歌诀八极拳术异人留,吞吐阴阳在其中。

十指抓地头顶拔,身躯中正尾闾收。

扣膝圆裆胸中静,气贯丹田任自由。

前肩力凭后肘催,手足相印有刚柔。

形神合一六合劲,奥妙都在极字头。

骨顺筋直始发力,沉肩坐胯腰如轴。

主宰三节根中稍,折叠往复劲无休。

内七外三发四面,三催*一气足跟求。

霹雳一声山岳动,金刚怒目注双睛。

(恭尔雅仪气内敛)闯过三停*达八招,五湖四海任君游。

注:三催:意、血、气。

意到血到、血到气到、气到力到。

三停:上肢肩、肘、手:身躯胸、腹、胯;下肢胯、膝、足。

八极拳法歌诀:一练拙力如疯魔,二练软绵封闭拨,三练寸接寸拿寸出入(吐露),四练懒龙与虎卧(自由架式懒龙卧),五练心肝脾肺肾(五藏气功到),六练筋骨皮肉合,七练尊师与仁义,八练动手要留德。

八极拳法发力规则:始于闾尾,发于项梗。

源泉于腰,发力于根。

八极拳技击法则:上打:云、掠、提、按。

中打:挨、膀、挤、靠。

下打:吃根埋根。

习规诗:内实与精神,外视而安然,见者如名儒,夺之二虎餐,布形喉气聚,纵横生来含,跃然腾云起,目无邪视间。

十六大步:骑马步、弓步、丁字步、四六步、里搏提步、外搏提步、定膝步、提膝步、扣步、扑步、跺提步、抢步、箭步、绕步、行步、套步。

六抄:三起手、三变手、三杈手、三提手、三接手、三搓手。

此为六抄手,使用时不离:别、胯、盘、提。

上、中、下三盘要合,抽别子时,应别子找里,外为胯;盘以脚跟为主;别子项为主;胯以膀胯为主;两边左右闪,使用铁扇为主。

六不输:输手不输肘,输肘不输肩,输肩不输头,输头不输脚,输脚不输膝,输膝不输胯。

六形合术:所谓六合就是手与足、肩与胯、肘与膝三合,俗称外三合;内三合是:心与意、意与气、气与力三合。

六形合术口诀是:猛要狠,刚要快,挑要卸力,穿闪横,空要内含,领即走,不用蛮力,巧要赢。

六肘头论:发拳提退太极肘,翻肘落下挂耳掌,擂肘打去小腿上,闭肘崩肘提退后。

六大开:八极拳法拳理讲阴阳变化生六大开架子,俗称“六大开”,八极门之先贤为便于后人理解,编撰六大开拳一套,其歌诀如下:一打顶肘左右翻,二打抱顺步赶,提胯合练单阳打,顺步绕身便是缠,翻身顶肘中堂立,大开神拳往下传。

矿产

矿产

矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。

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八极拳练功层次:一练拙力如疯魔二练绵软封闭播八极拳六练八要是:一练拙力如疯磨,二练软绵封闭播,三练寸接寸拿寸吐露,四练自由架式懒龙卧,五练脏腑气功到,六练筋骨皮肉合,七要尊师与重道,八要仁义与有德。

这些都是八极拳前辈先贤们练功经验体会的高度概括,它不仅提出了练功方法,更重要的是提出了练功层次,使我们能一步步进入武学的高深阶段,使我们能尽快出功夫,达到内外兼修之目的。

下面对每层次练功做一简单介绍。

首先说一下“生物场”概念。

地球上的任何生物,都有一个生物场,我们人类也不例外。

人类的生物场也和地球一样是由核心、外壳层、大气层组成。

人类生物场的核心是由大脑、脊髓、神经传导系统组成,它有接收信息、分析判断、过滤信息、储存信息、发射信息指挥协调身体各部运动等作用。

我们的古人将这些功能高度概括为一个字“神”。

“神”又分为先天之神与后天之神。

先天之神包括诸多的遗传因素;后天之神包括接收、储存的种种信息,以及对信息的分析,判断及使用。

人的意念也是“神”的一个部分,它属于发射信息的范畴。

人的五脏六腑、骨骼、筋腱、肌肉、皮肤及血液循环系统构成了人类生物场的外壳层,它起到接受外部能量并将外部能量转化成内部能量使用或储存的作用,我们的古人将之称为“精”。

这个“精”也分先天之精与后天之精。

先天之精包括诸多遗传因素,后天之精则是由水谷之精转化为人的骨骼、筋腱、肌肉、血液及生育之精等。

人类生物场的外层是气,这个气不同于地球的大气层,但也是有密切联系的,人生活在地球的空气中,空气中的氧气是人体新陈代谢及能量转换必不可少的物质。

人类生物场中的气,在体内是以体液形式存在,传输途径是经脉系统,由体表或经穴发出,在体外则是气的形式出现,这个气对人体起营卫作用。

这个气也分为先天之气与后天之气。

先天之气称为元气,后天之气是由水谷之精华转化而来,它也是一种能量形式,被称之为混元气。

“精”“气”“神”是构成人类生物场的三大要素,我们练功就是练“精”“气”“神”,也就是练的生物场,这个生物场其大而无外,其小而无内,生物场有许多特性,比如“亲和性”“排斥性”“穿透性”“震撼性”“遥感性”“内视性”等等,我们练功就是为了增强这些特性,内外兼修,凝真养性,壮其体魄,发掘潜能,开发智慧,充其精神,达到“能为人所不能,能及人皆莫及”的地步,因此练功也是永无止境的。

第一层“一练拙力如疯魔”是第一层功夫,也是练八极拳的基础,其有几个重要的作用。

人类接受外界能量,如水、谷之精华转化为人本身的能量,除消耗外有一部分储存起来,这些能量大部分变为肌肉、骨骼、筋腱而储存能量,所以提高身体素质、壮大骨骼、筋腱、肌肉群、强壮体魄是第一层功夫的一个重要作用。

人的能量的发出,其中有一部分是以力的形式出现,这个力是肌肉、筋腱、骨骼的收缩和运动所产生。

这个力是可逆的,当肌肉、筋腱、骨骼相对运动协调时,发出的力最大,这就是人们常练的外三合,也是第一层功夫的另一个重要作用。

武术是用来保护自己,攻击敌人的方法,因此搏击是武术的一个重要方面。

既然是搏击就需要意念、力量、技巧的高度统一,经常进行实战锻炼,不仅能提高反应能力,提高实战经验,而且对意念力量、技巧的合一有很大作用。

因此第一层功夫的另一重要作用就是意念、力量、技巧的合一。

从以上可以看出,要做到这些必须要下苦功夫,下大气力去练。

要像疯魔那样去练。

过去吴照海大师就经常说:“年轻人使力气,长力气。

”就是这个道理。

在人类的生物场中,这一层功夫主要练的是筋骨皮肉,练的是生物场的壳,练的是“精、气、神”中的“精”,生物场外壳壮大则生物场就大,对练下面几层功夫就打好了基础。

基础的好坏对练习八极拳是至关重要的。

第二层“二练绵软封闭播”是八极拳第二层修习的功夫,也是内功的开始。

这一层主要是练气。

“封闭播”是指气的封固、吸纳及发放,也就是养气,外气内收,内气外放。

使用的方法就是“绵软”,也就是放松。

气在人体内通常是杂乱无章的,通过锻炼而使其有序化,清气上升,浊气下降,排除病气,祛病强身。

在人类的生物场中,气属于外层,它也是一种能量形式,通过锻炼达到吸收能量、发放能量、储存能量的目的。

能量大则生物场就大,气具有穿透性,如“气”和“力”合一,两种能量合一,则发出的能量加大,而且具有穿透性。

在生物场中,气在体内是循经络运行,通过体表或经穴发出而成为气。

经络的通达是至关重要的。

《内功经》曾讲:内功所传,脉络甚真,不知脉络,勉强用之,无益有损,前任后督,气行滚滚,井池双穴,发劲循循??由此可见通畅脉络的重要性。

有语讲:“神为气之帅。

”在八极拳第二层功夫里“意气合一”也是必练的。

因此在八极拳第二层,我们要达到几个目的:一是使无序之气有序化;二是打通大小周天,即通畅各个经络;三是做到意气合一;四是达到外气内收,内气外放,养气之目的。

气既是一种能量形式,它是由先天的元气与后天的混元气组成,是由人体的的精华与水谷精华转化而来,因此这一层功夫也称为练精化气。

第三层“三练寸接、寸拿、寸吐露”是八极拳第三层功夫。

首先说“寸劲”来源于哪里?曾有人这样描述:“人内劲寓于无形之中,接于有形之表,盖志气之师也,气体之充也。

心动而气随之,气动而力既赴之,此必至之理也。

今以功于艺者言之,殆颤劲是也,惟颤劲出没其捷,可使日月无光,而不见其形,手到劲发,天地交合而不费其力。

”这里所说的颤劲即是寸劲,它来源于意气力合一。

“寸接、寸拿、寸吐露”是八极拳的外形表现,是外三合与内三合的“合一”,是内外协调的必然产物。

李书文先生曾在八极拳精义中谈及“人之全身内外乃完整之体,体内动必形于外,外动必发于内,意动形随,气动血行,骨顺筋直,气到力发,一肢动百骸随,一极动百极响应。

五脏动于内,四肢全躯必形于外,此自然之理也”,故八极拳每一出手起脚,必将八极冶为一气,形神合一,以意使气,以气活血,论呼吸,讲含胸拨背,松肩松胯,气贯丹田,均为求内外协调也。

此不仅为技击之需要,亦为健身所必由之路也。

八极拳讲究全身发力,也就是均整之力,全身为一整体,一肢动,百骸皆动,一极动百极响应。

点微之力,亦是均整之力,周身之意皆到,因此无论对方挨我之何处,我便以何处击之,这便是寸接、寸拿、寸吐露之真义。

“寸接、寸拿、寸吐露”是人体的外形表现,内在是意气力合一,它存在于八极拳的招术和拳架之中。

八极拳小架之所以说它博大精深,是因为八极拳的“一练意力合一,二练意气合一,三练意气力合一,四练攻防技巧,五练外三合,手眼身法步”等等都能通过小架而练出来,只不过各层次练法不同而已。

吴秀峰大师博采众长,以自己和众前辈的实战经验及练功经验,将一路架扩编为十二路架子,极大地丰富了八极拳的内容,对外增加了攻防技巧,对内则练意气力合一,练丹田,增大内力,也就是将人之散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆缩回于丹田内,与丹田之元气相交,自无而有,自微而著,自虚而实,渐渐积蓄而成。

这就是孙禄堂先生所表述的内力练法。

内力的增加,也是八极拳第三层功夫的一个主要方面。

在人们的生物场中,人体内的丹田是精、气、神的一个重要连接点。

因此第三层功夫主要是练丹田。

丹田气足,人体精满,返精补脑,开发人的智慧,激发人的潜能,所以这一层也叫做练气化神。

第四层“四练自由架式懒龙卧”是八极拳第四层功夫,它是有招向无招的转换。

这一层又为分两个阶段:初级、高级阶段。

人的生物场具有排拆性,生物场的外层是一气场,当外力打击接触到气场时,气场如同皮球一样,发生变形,气往打击处聚集,起到阻尼作用,同时将信息反馈给大脑,大脑指挥肢体做出相应的反应。

这种反应要比肢体接触的“听劲”又快了一步。

在初级阶段,八极拳有两种打法,一种叫做打“气口”,一种叫做“圈”。

“打气口”就是当对方打击气力将发未发时,我方的打击打在对方发力的节点上,而使对方的气力发不出来。

“圈”是很多“打气口”的动作组合,这就是一种封打技术,也是八极拳从有招向无招的过渡,但它是有迹可循的。

在第四层功夫的高级阶段,主要是练大脑,也就是练神,开发人的智慧,挖掘人的潜能。

练神与信息的接收,信息的解读、信息的发射是密切相关的。

信息的发射也就是人意念的发射,它是需要能量的,因此它是一种能量波。

人的生物场能量越大则这种信息波的能量就越大。

而且这种信息波还受环境和情绪的影响。

人的信息发出有许多途径,最常用的途径是信息波以光波或声波为载体。

光波使人能看得见,声波使人能听得到。

信息的发出是不可逆的。

各种各样的信息保留的时间也不相同,信息接收也有很多途径,通常是看得见,听得到,摸得着的,当这些情况都没有时,有些人依然能够得到信息,感觉到信息,这就是感应。

人接收信息受人本身条件的限制,比如:人能听到相应波长的声波,听不到超声波和次声波。

由超声波和次声波传递的信息人就收不到。

解读信息,就是将有用信息与无用信息分开,但有用信息与无用信息对不同学科的人来说是不一样的。

就如同专家、教授只是某一科的专家、教授,在另外一科则不是专家、教授。

我们练功就是用特殊的训练方法来开发我们的智力,挖掘我们的潜能,提高我们接受信息的能力,提高感应速度,对外来讲,当危险信息一出现我们立刻感应到,及时封堵,将危险化于无形。

其实高手之间的对决,只是功力大小、智力强弱的较量而已。

“自由架式懒龙卧”实际上就是要求我们练大脑、练神、练神还虚。

第五层“五练脏腑气功到,六练筋骨皮肉合”是八极拳第五层功夫。

因为五脏六腑与筋骨皮肉互为表里,所以二者要同时练。

五脏六腑之气需通过筋骨皮肉而发散,外部清纯之气需经经络而导引入内。

因此,意念、经络、内视、导引是练这层功夫的关键所在,也是为什么它在练大脑、练神之后才能练的原因。

这一层功夫练成,身体素质将发生很大的变化。

练这一层功夫有一个很大的障碍,那就是“自我”。

如果说前四层都是练的如何战胜别人,那么这一层就是练如何战胜自己。

人有七情六欲,每一种都与某个脏腑相关连,当七情六欲控制不好,则会伤及某一腑脏,尤其练功期间,功力越深则伤害越大。

外部环境,四时季节有风寒暑湿,时刻在侵蚀着我们的肌体,如果我们的某个脏腑出现问题,内在的气机出现紊乱,则这些外部的邪气就会乘虚而入,所以练功者当慎之。

所以说战胜自己也是练这一层的关键所在。

第六层“七要遵师与重道,八要仁义与有德”是八极拳第六层功夫。

武德从始至终都是要讲,每个老师教学生都要先教其德,再教其忠勇。

仁义两字是中国几千年来的一种道德规范,说起来容易,做起来却难。

对于遵师,我认为能将八极拳这门古老的文化艺术传承下去,并发扬光大则是最大的尊师。

对于道,每个人的看法都不同。

八极拳以武入道,每个人练功层次不同,其得道的程度也不相同。

在此不多论及。

八极拳“七要遵师与重道,八要仁义与有德“为第六层功夫,它之所以称为功夫,是因为它是文化素质、武功层次、心理等方面修养的综合。

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