孙悟空的结局是喜剧

孙悟空的结局是喜剧

谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。

今天我方的观点是：孙悟空的结局是喜剧。首先，我们来明晰本场比赛中最为重要的两个概念，即喜剧和悲剧，根据最新版的现代汉语大辞典解释，喜剧是指一种类型的戏剧，多以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画引人发笑，从而嘲笑丑恶、滑稽的现象，肯定正常的人生和美好的理想。悲剧是指以表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨结局为基本特点，展现与非常态的命运抗争，同时也比喻不幸的遭遇。《西游记》第一百回径回东土，五圣成真中对孙悟空的结局是这样描述的，如来道：孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。而我方之所以认为孙悟空的结局是喜剧理由有五：第一，悟空保唐僧西天取得真经，将大乘佛法传扬东土，达成普渡众生这一造福万民的壮举，为整个社会带来了福音。

第二，封斗战胜佛不仅是对悟空忠于工作忠于责任的褒奖，更是他能抛却内心原本的躁动和嗔念，由不谙世事成长为“随

心所欲不逾矩”，完成心性修炼，成就无上正等正觉的标志，

由此可见，悟空不仅实现了自己的人生价值，更实现了个

人价值和社会价值的双重统一，难道这样的结局不是喜剧

是悲剧吗？

第三，从心理学的角度出发，著名心理学家弗洛伊德提出，本我，

自我，超我，构成了人的完整人格，本我要求得到眼前满

足的一切本能驱动力，就像一口沸腾着本能和欲望的大锅，

按照快乐原则行事，一味追求满足。以前的悟空大闹天宫，

喝御酒，偷仙丹，搅了蟠桃宴，与众天神斗法，“不伏麒麟

辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由又自在”，这正是

悟空本我的真实写照。超我代表良心、社会准则和自我理

想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，

限制本我，悟空到后来心有“但要一片志诚，雷音只在眼

下”的觉悟，这正说明了悟空的发展过程是由本我占主导

地位，到逐步完善自身，实现超我的过程啊，如果悟空一

直停留在自我阶段而发展不了完整的人格就能说是他的喜

剧了吗？

第四，通读西游，我们不难发现孙悟空可不是只安分的猴子，“皇帝轮流做，明年到我家”的“豪迈”宣言，正说明了悟空

不会甘于花果山的清闲自在，做只无忧无虑的野猴子，他

要向天下证明自己的能力，不惜大闹天宫，和如来斗法，

为了什么呢，恐怕不会说为了推翻天庭腐朽的封建统治，

建立更有利于猴子猴孙们的新上层建筑吧，悟空单纯而又

莽撞，西天一路的磨砺让他心性更加成熟，人生价值观更

加清晰，成佛的结局是在他意料之外的，因为他从没想过

要去成佛，但又是情理之中的，因为他在不知不觉中已经

成长为自觉，觉他，觉行的人，最终找到了自己的位置。

如果这算是悟空的悲剧的话，那我们活着还有什么必要苦

苦追寻生活的真谛和人生的意义呢？

第五，从个人社会化的角度看，社会化就是由自然人到社会人的转变过程，每个人必须经过社会化才能使外在于自己的社

会行为规范、准则内化为自己的行为标准，这是社会交往

的基础。孙悟空经历他不曾熟悉的世界的种种，最终在如

来的指引和自己的努力下，实现自己的价值，找到自己的

位置，成功地由一个石头缝里蹦出来的猴子融入了社会，

完成了社会化的过程，如果没有这个过程，恐怕悟空还是

那个无法无天，成天和猴子们混一起，只知个人快活享乐

的泼猴罢了，不能不说人的一生在无知和空虚里度过是一

种悲剧啊。

综上所述，我方坚定认为孙悟空的结局是喜剧，谢谢。