春节正月初一端午节五月初五中秋节

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷 涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只， 在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈 原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通” 地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会 去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一 位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要 药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭 团为蛟龙所食，人们想出用叶子包饭，外缠彩 丝，发展成粽子。
学习目标：
1、了解民俗文化的丰富内涵，感 受乡土文化的独特魅力。
2、欣赏品味精彩的龙舟竞渡的场 面描写。
3、从本文的学习得到的启示。
给划线字注音并区别字音字形字义
zhàn 蘸酒
dòng 茶峒
qiú ｓｈù 泅水 数天前
léi guàn 擂鼓 鹳
nà 呐喊
shù 戍军
jiǎng 桨手
jiāng 泥桨
春节Βιβλιοθήκη Baidu端午节 中秋节
正月初一 五月初五 八月十五
端午节的起源说法不一，大都认为是悼念投 汩（mí)罗江自沉的楚国爱国诗人屈原. 据《史记》 记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导 举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族 强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到 沅（yuán)、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧 民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇， 影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈 原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终 不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝 笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，以自己 的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
带头的坐在船头上，头上缠裹着红 布包头，手上拿两只小令旗，左右挥 动，指挥船只的进退。
擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一 划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起 来，为划桨水手调理下桨节拍。
文 中
使 桨
对的 手
锣介
鼓绍
手 的
?
们 合 拍 、 鼓
作舞
用
士
气
总结
拼搏是取得胜利的前提，更重要的
是要和全队合拍，要讲究配合，要团结 协作。 引 申：小而言之一个班级一个家庭；
大而言之一个民族、一个国家，要想取 得成绩、团结是必不可少的。
正面描写和侧面描写
正面描写：也叫直接描写，指对描 写对象进行直接的、具体的描绘和 形象的刻画。
侧面描写：也叫间接描写，指对描 写的对象不进行直接的描写，而是 通过与之相联系的周围事物的描写 来映衬烘托被描写的对象。
实写和虚写
实写：对客观事物如实加以 描摹，作正面的，直接的描 述。
二、如果你参加赛龙舟的
比赛，你觉得怎样才能胜利？
团结协作
虚写：对实际情况进行侧面 烘托、合理夸张，或对景象 进行想象和描绘。
赶鸭子
内容总结：
作者凭着对湘西端午风俗的细 致观察和深切感受，描写了龙舟竞 渡和追鸭子的欢快场面，展现了茶 峒人同庆端午的淳朴民风，表现了 奋发向上、合作争先的民族精神。
作业：
一、作者为什么能 写得如此生动呢？
动词的运用
准确而生动的动词运用，写 出了桨手、带头的，鼓手、锣手 有特征的动作，表现了赛舟场面 的热烈。
预习检查
多音字
hào 喜爱 如：好事 好
hǎo 跟坏相对
形近字
戌(xū) 戍(shù) 戊(wù) （戌横 ， 戍点，戊中空）
朗读课文，然后回忆出湘西 地区端午日有哪些民俗风情？
穿新衣
端 午
画王字
习 俗
赛龙舟
赶鸭子
什同 么学 样们 的知 分道 工他 吗们 ？各
有
浆手每人持一只短桨，随了鼓声 缓促为节拍，把船向前划去。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞 渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱 国诗人屈原。
端午日
沈 从 文
沈从文（1902-1988），京派小 沈从文的《边城》
说代表人物，原名沈岳焕，荒僻 神秘的湘西凤凰县，有苗汉土家 族的血统。１４岁高小毕业后入 伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心 理。接触新文学后，他于1923年 寻至北京，欲入大学而不成， 窘困中开始用“休芸芸”这一笔 名进行创作。至三十年代起他开 始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作， 如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审 视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程 中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大 大丰富了现代小说的表现范围。