三九和三伏

三伏（
Three Fu）
“伏”是五行家对季节的另类安排。

春、夏、秋、冬四季被五行家冠以木、火、金、水，由秋到夏金生水、水生木、木生火，自然循环。

但是由夏到秋则不然，火克金，金不敢出来。

就要潜伏一段时间，“潜伏”就是“伏”的本义。

“伏”又称“长夏”五行家对其冠以“土”。

一年五季春、夏、长夏、秋、冬，按木、火、土、金、水的相生关系可以自然循环。

秋天属“庚辛金”所以“入伏”要从“庚日”开始。

温度最高，需要潜伏的时间要在夏至后二十天以后，所以从夏至后第三个“庚日”开始。

“庚日”是“甲子记日”，和夏至等节气的时差不定，这就会出现四十天“伏”和三十天“伏”。

（以上八行是老顽童添加）
“三伏”是初伏、中伏和末伏的统称，是一年中最热的时节。

每年出现在阳历7月中旬到8月中旬。

其气候特点是气温高、气压低、湿度大、风速小。

“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。

按我国阴历（农历）气候规律，前人早有规定：“夏至后第三个庚日开始为头伏（初伏），第四个庚日为中伏（二伏），立秋后第一个庚日为末伏（三伏），每伏十天共三十天。

”有的年份“中伏”为二十天，则共有四十天。

1、初伏、中伏、末伏的统称。

夏至后第三个庚日是初伏第一天，第四个庚日是中伏第一天，立秋后第一个庚日是末伏第一天，初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天。

通常也指从初伏第一天到末伏第十天的一段时间。

三伏天一般是一年中天气最热的时期。

2、特指末伏
据《通书》、《阴阳历书》和《万年历》查考可知：阳历公元2005年【阴历乙酉（鸡）年】的“三伏”是：7月15日，阴历初十庚子日为初伏（又叫头伏）；7月2 5日阴历二十庚戌日为中伏（二伏）；8月14日，阴历七月初十日庚午日为末伏（三伏）。

一般年份，每伏十天，三伏共三十天。

但2005年的“年份”就是“中伏”（二伏）二十天。

因此，“三伏”期共四十天。

即从阴历初十初伏起，至末伏的最后一天（阴历七月二十日）出伏止，前后正好四十天。

“三伏天”是按照我国古代的“干支纪日法”确定的。

每年夏至以后第三个庚日（指干支纪日中带有“庚”字的日子）为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，合起来称为三伏。

俗话说“热在三伏”，按照我国传统历法，今天开始进入夏季常年相对最热的“三伏天”。

三伏是指初伏、中伏和末伏三个连续时段。

夏至后第三个庚日为初伏始日（今天是今年的初伏始日），第四个庚日为中伏始日，立秋后的第一个
庚日为末伏始日，每伏10天，但有些年份中伏为20天，比如2005年。

一般说来，“三伏天”中又以“中伏”的平均气温最高。

当然，古人的这种推算方法并不十分科学，并不一定与当年的气象实际紧密结合，各地全年中的极端最高气温也不一定出现在“中伏”，甚至不一定在“三伏”。

但不管怎么说，“三伏天”确实是盛夏酷暑的时候，大家要注意防暑降温。

名称另称介绍
初伏头伏夏至后第三个庚日起到第四个庚日前一天的一段日子。

第三个庚日为入伏，作为初伏的第一天。

中伏二伏夏至后第四个庚日起到立秋3后第一个庚日前的一段时间。

第四个庚日定为中伏开始的第一天，农历七月前立秋者，则中伏为10天；农历七月后立秋者，则中伏为20天。

末伏终伏立秋后第一个庚日起到第二个庚日前一天的一段时间。

第二个庚日定为出伏，即伏天结束。

.“伏”有潜伏的意思，从五行学说的角度看木、火、土、金、水，是依次相生的。

即：木生火，火生土，土生金，金生水、水生木，循环相生。

春天属木；夏天属火；秋天属金；冬天属水。

从秋到冬，冬到春，春到夏，都是相生的。

但是，由夏到秋则相悖，因为火克金。

夏天是秋天的克星，因此秋天它不敢出来，只好潜伏。

五行家，在四季之中又安插了一个季节叫做“长夏”，也就是“伏”，这个季节属土。

这个土是夏火所生，又能够生出秋金。

如果没有这个“伏”，五行相生就循环不下去，
详细释义
寒冷的三九天
中国农历有“九九”的说法，用来计算时令。

计算的方法是从冬天的冬至日算起（从冬至开始叫“交九”，意思是寒冷的开始），每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”，第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”，即到第九个九天，数满九九八十一天为止。

这时冬天已过完，春天来到了。

[3]
老北京的习俗，冬至日起要画“九九消寒图”，这一习俗在明人的著作中已有记载，这图是一幅梅花图，画一枝梅花。

上面有81个花瓣(代表九九八十一天)。

每过一天就用笔染一个花瓣。

待过完这8l天，81个花瓣也全染过了，春天到了，所以叫“九九消寒图”。

而且在明代北京，还有刻印好的“九九消寒图”，在市面销售，这就更省事了，而且在这图旁还有《九九歌》。

《九九歌》：
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九和六九，河边看杨柳，
七九冻河开，八九雁归来，
九九加一九，耕牛遍地走。

上述冬夏《九九歌》反映了老北京地区人们对于气候变化的了解与关心。

[4]
这《九九歌》是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等，均与当时气温有关，而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。

笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的：“一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。

”通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆。

这“九九”之说。

早在南北朝时就有了。

当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。

而这《九九歌》大约起源于宋代。

到了明代已很流行了，而《九九歌》在民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。

我们看看明代的《九九歌》的不同说法，十分有趣。

明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九，相逢不出手；三九二十七。

篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。

这声篥是古代北方少数民族的乐器名。

)；四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争
意气；七九六十三，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着)；八九七十二，猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。

’这一说法较为详尽。

而据该书记载，当时(明代)的北菪功乜区流行的，《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：“一九二九，相逢不出手；三九四九，围炉饮酒；五九六九，访亲探友；七九八九，沿河看柳。

”而且通俗易记。

而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人)；六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫屹蚤出。

”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。

这两个复杂的《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一说法为“太阳开门户”；后一说法为“家家堆盐虎”。

这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。

上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。

”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。

”这一改动不可忽视，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间。

冬天的《九九歌》十分流行，因为零冷的天气让人感到十分难熬，其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样。

要画什么“九九消暑图”了。

夏天的九九与冬天相对应，从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出应用)；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五，难戴秋叶舞；六九五十四，乘凉人佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织(促织指蛐蛐)。

”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主。

[4]
为何冷在“三九”
在冬至时期，虽然白天最短，地面每天得到的太阳热量最少，地面日热量收支逆差尚未达到最大值。

而冬至以后，虽然白天日趋增长，但增长的速度却很缓慢，从冬至到“三九”这一时期，平均每天只增长约一分钟。

地面日热量收支仍处在逆差状况，所以继续失去热量，地温继续下降。

地面总热量收支逆差在“三九”时节才达到最大值。

由于空气的温度主要受地温影响，这就导致了“三九”时节气温最低。

另外，“三九”前后，西伯利亚地区的冷气团也发展到极为强盛的阶段，强冷空气的频频入侵也是造成气温低的原因之一。

[1]
冬练三九
三九应注重扬手，而多家锻炼又是重要的养生之道。

《黄帝内经素问·四气调神大论》云：“冬三月，此谓闭藏。

水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光。

使志若伏若
匿，若有私意，若已有得。

去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。

此冬气之应，养藏之道也。

逆之则伤肾，春为痿厥。

奉生者少。

”
在数九寒冬之际，练武不仅能增强体质，还能锻炼人们不怕严寒的坚强意志。

增强身体对寒冷的适应能力。

由于全身剧烈地活动后，呼吸加深，消化能力加强，新陈代谢旺盛，改善了身体条件，健康水平和运动成绩就会随之提高。

[2]
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（一）
大家都知道，三九天，是人所感受到最冷的时段。

三九天，比较好计算，每年的冬至节这天，就开始进入“数九”，之后，你只要熟悉了中国传统的节气口诀，就知道寒暑时间表了。

这就是：“一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行人把衣单；九九八十一，耕田老汉田中立。

”。

这意思是说，由于地球有积蓄前端时间的冷热能量的情况，所以，进入冬至之后，还有40天的最冷天气；冬至之后的18天，僵手足；冬至之后的18天—36天的这18天，是一年中最冷的时期，可以冻死猪狗；而一旦进入冬至之后的36天——54天的这18天，沿河的柳树就发新芽了，气候就转暖了；而冬至之后的54天——70天，人们就要脱下冬衣了；冬至之后的70天，就要准备春耕了，天气就彻底暖和了。

而三伏天怎么计算呢？三伏天的计算稍微复杂点，但是，只要掌握了中国传统历法的规则，还是很容易计算的。

由于在中国传统历法中，一年365天都是按照天干的“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”与地支的“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”的配制组合确定的，所以，天干与地支的组合，每六十日为一个循环。

这样，中国传统历法中，每天都有个天干地支日，比如甲子、丁已……日子等。

三伏天，一伏是十天，这，是按照天干的十数去计算的。

所以，划分三伏天，就是：夏至之后的第三个天干的庚日，为第一伏的开始天。

比如，2006年的夏至，
是西历年的6月21日，这一天的天干日是辛日，28天之后，就是第三个庚日，所以，2006年的7月20日，就是第环 目 迹皇 熘 螅 质歉龈 眨 簿褪?月29日，就进入了第二伏；十天之后，又是一个庚日，也就是8月9日，就进入了第三伏。

这就是说，每年进入三伏天之后，都是很热的，特别是第三伏的十天，是最热的。

中国民间老百姓根据地球积蓄热量的情况，总结出了二十四个秋老虎的说法，这意思是说，每年的立秋之后的二十四天，同样是很热的。

但是，中国民间老百姓也同时总结出了“立秋早晚凉；蚊从立秋死”的谚语。

这意思是说，立秋之后虽然天气还很热，但是，一早一晚却是凉快了，而且，讨厌的蚊子也开始从立秋就越来越少了。

这里需要说明的是，由于天干地支配制组合日子的六十循环情况，所以，有的时候，初伏结束之后，不见得马上就会出现庚日，于是，有的时候，中伏期间，可能会超过十天。

“三伏”是一年中最热的日子。

“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。

“三伏”是初伏、中伏和末伏的统称，每年出现在阳历7月中旬到8月中旬。

按我国阴历（农历）气候规律，前人早有规定：“夏至后第三个庚日开始为头伏（初伏），第四个庚日为中伏（二伏），立秋后第一个庚日为末伏（三伏），每伏十天共三十天。

”有的年份“中伏”为二十天，则共有四十天。

据《通书》、《阴阳历书》和《万年历》查考可知：今年是阳历公元2005年，阴历乙酉（鸡）年。

“三伏”是：7月15日，阴历初十庚子日为初伏（又叫头伏）；7月25日阴历二十庚戌日为中伏（二伏）；8月14日，阴历七月初十日庚午日为末伏（三伏）。

一般年份，每伏十天，三伏共三十天。

但今年的“年份”就是“中伏”（二伏）二十天。

因此，“三伏”期共四十天。

即从阴历初十初伏起，至末伏的最后一天（阴历七露 眨┏龇 梗 昂笳 盟氖 臁?
“三伏天”是按照我国古代的“干支纪日法”确定的。

每年夏至以后第三个庚日（指干支纪日中带有“庚”字的日子）为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，合起来称为三伏。

俗话说“热在三伏”，按照我国传统历法，今天开始进入夏季常年相对最热的“三伏天”。

三伏是指初伏、中伏和末伏三个连续时段。

夏至后第三个庚日为初伏始日（今天是今年的初伏始日），第四个庚日
为中伏始日，立秋后的第一个庚日为末伏始日，每伏10天，但有些年份中伏为20天，比如今年。

一般说来，“三伏天”中又以“中伏”的平均气温最高。

当然，古人的这种推算方法并不十分科学，并不一定与当年的气象实际紧密结合，各地全年中的极端最高气温也不一定出现在“中伏”，甚至不一定在“三伏”。

但不管怎么说，“三伏天”确实是盛夏酷暑的时候，大家要注意防暑降温
“三九”是指冬至后的第三个“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。

我国阴历有“九九”的说法，用来计算时令。

计算的方法是从冬天的冬至曰算起（从冬至开始叫“交九”，意思是寒冷的开始），每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”,第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”，即到第九个九天，数满九九八十一天为止。

这时冬天已过完，春天来到了。

一般“三九”时最冷。

楼上朋友说的“冬至后第三个第九天”是指“三九九”，也是“三九”和“四九”相交之日，并非“三九”。

老北京的习俗，冬至曰起要画“九九消寒图”，这一习俗在明人的著作中已有记载，这图是一幅梅花图，画一枝梅花．上面有81个花办(代表九九八十一天)。

每过一天就用笔染一个花办。

待过完这8l天，81个花办也全染过了，春天到了，所以叫“九九消寒图”。

而且在明代北京，还有刻印好的“九九消寒图”，在市面销售，这就更省事了，而且在这图旁还有《九九歌》。

这《九九歌)是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等，均与当时气温有关，而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。

笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的：“一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。

”通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆。

这“九九”之说。

早在南北朝时就有了。

当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。

而这(九九歌)大约起源于宋代。

到了明代已很流行了，而《九九歌)在民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。

我们看看明代的<九九歌》的不同说法，十分有趣。

明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九，相逢不出手；三九二十七。

篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。

这声篥是古代北方少数民族的乐器名。

)；四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着)；八九七十二，猫犬寻阴地；九九八十一，
犁耙一齐出。

’这一说法较为详尽。

而据该书记载，当时(明代)的北菪功乜区流行的，《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：“一九二九，相逢不出手；三九四九，围炉饮酒；五九六九，访亲探友；七九八九，沿河看柳。

”而目通俗易记。

而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人)；六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫屹蚤出。

”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。

这两个复杂的《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一说法为“太阳开门户”；后一说法为“家家堆盐虎”。

这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。

上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。

”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。

”这一改动不可忽视，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间。

冬天的《九九歌》十分流行，因为零冷的天气让人感到十分难熬，其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样。

要画什么“九九消暑图”了。

夏天的九九与冬天相对应，从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出应用)；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五，难戴秋叶舞；六九五十四，乘凉人佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织(促织指蛐蛐)。

”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主。

上述冬夏(九九歌)反映了老北京地区人们对于气候变化的了解与关心。

(二)
“三伏”是指初伏、中伏和末伏，约在7月中旬到8月中旬这一段时间。

夏至以后，虽然白天渐短，黑夜渐长，但是一天当中，白天还比黑夜长，每天地面吸收的热量仍比散发的多，近地面的温度也就一天比一天高。

到“三伏”期间，地面吸收的热量几乎少于散发的热量，天气也就最热了。

再往后，地面吸收的热量开始少于地面散发的热量，温度也就慢慢下降了。

所以一年中最热的时候一般出现
在夏至的“三伏”。

从夏至后第三个“庚”日算起，初伏（10天）、中伏（10～20天）、末伏（立秋后的第一个庚日算起，10天），是一年中天气最热的时间。

“庚日”是指依据“天干地支纪日法”中带庚字头的那一天。

其中，天干由10个字组成，依次是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。

地支由12个字组成，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。

每个“干字”与每个“支字”按照顺序进行组合排列作为每天的名称，如“甲子日”、“庚午日”……这样两个“庚日”之间正好相隔10天。

“一伏”和“三伏”都是10天，而“二伏”有时为10天，有时为20天。

当夏至到立秋日有4个“庚日”时为10天；而有5个“庚日”时则为20天了。