三九和三伏

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三伏(
Three Fu)
“伏”是五行家对季节的另类安排。

春、夏、秋、冬四季被五行家冠以木、火、金、水,由秋到夏金生水、水生木、木生火,自然循环。

但是由夏到秋则不然,火克金,金不敢出来。

就要潜伏一段时间,“潜伏”就是“伏”的本义。

“伏”又称“长夏”五行家对其冠以“土”。

一年五季春、夏、长夏、秋、冬,按木、火、土、金、水的相生关系可以自然循环。

秋天属“庚辛金”所以“入伏”要从“庚日”开始。

温度最高,需要潜伏的时间要在夏至后二十天以后,所以从夏至后第三个“庚日”开始。

“庚日”是“甲子记日”,和夏至等节气的时差不定,这就会出现四十天“伏”和三十天“伏”。

(以上八行是老顽童添加)
“三伏”是初伏、中伏和末伏的统称,是一年中最热的时节。

每年出现在阳历7月中旬到8月中旬。

其气候特点是气温高、气压低、湿度大、风速小。

“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。

按我国阴历(农历)气候规律,前人早有规定:“夏至后第三个庚日开始为头伏(初伏),第四个庚日为中伏(二伏),立秋后第一个庚日为末伏(三伏),每伏十天共三十天。

”有的年份“中伏”为二十天,则共有四十天。

1、初伏、中伏、末伏的统称。

夏至后第三个庚日是初伏第一天,第四个庚日是中伏第一天,立秋后第一个庚日是末伏第一天,初伏、末伏各十天,中伏十天或二十天。

通常也指从初伏第一天到末伏第十天的一段时间。

三伏天一般是一年中天气最热的时期。

2、特指末伏
据《通书》、《阴阳历书》和《万年历》查考可知:阳历公元2005年【阴历乙酉(鸡)年】的“三伏”是:7月15日,阴历初十庚子日为初伏(又叫头伏);7月2 5日阴历二十庚戌日为中伏(二伏);8月14日,阴历七月初十日庚午日为末伏(三伏)。

一般年份,每伏十天,三伏共三十天。

但2005年的“年份”就是“中伏”(二伏)二十天。

因此,“三伏”期共四十天。

即从阴历初十初伏起,至末伏的最后一天(阴历七月二十日)出伏止,前后正好四十天。

“三伏天”是按照我国古代的“干支纪日法”确定的。

每年夏至以后第三个庚日(指干支纪日中带有“庚”字的日子)为初伏,第四个庚日为中伏,立秋后第一个庚日为末伏,合起来称为三伏。

俗话说“热在三伏”,按照我国传统历法,今天开始进入夏季常年相对最热的“三伏天”。

三伏是指初伏、中伏和末伏三个连续时段。

夏至后第三个庚日为初伏始日(今天是今年的初伏始日),第四个庚日为中伏始日,立秋后的第一个
庚日为末伏始日,每伏10天,但有些年份中伏为20天,比如2005年。

一般说来,“三伏天”中又以“中伏”的平均气温最高。

当然,古人的这种推算方法并不十分科学,并不一定与当年的气象实际紧密结合,各地全年中的极端最高气温也不一定出现在“中伏”,甚至不一定在“三伏”。

但不管怎么说,“三伏天”确实是盛夏酷暑的时候,大家要注意防暑降温。

名称另称介绍
初伏头伏夏至后第三个庚日起到第四个庚日前一天的一段日子。

第三个庚日为入伏,作为初伏的第一天。

中伏二伏夏至后第四个庚日起到立秋3后第一个庚日前的一段时间。

第四个庚日定为中伏开始的第一天,农历七月前立秋者,则中伏为10天;农历七月后立秋者,则中伏为20天。

末伏终伏立秋后第一个庚日起到第二个庚日前一天的一段时间。

第二个庚日定为出伏,即伏天结束。

.“伏”有潜伏的意思,从五行学说的角度看木、火、土、金、水,是依次相生的。

即:木生火,火生土,土生金,金生水、水生木,循环相生。

春天属木;夏天属火;秋天属金;冬天属水。

从秋到冬,冬到春,春到夏,都是相生的。

但是,由夏到秋则相悖,因为火克金。

夏天是秋天的克星,因此秋天它不敢出来,只好潜伏。

五行家,在四季之中又安插了一个季节叫做“长夏”,也就是“伏”,这个季节属土。

这个土是夏火所生,又能够生出秋金。

如果没有这个“伏”,五行相生就循环不下去,
详细释义
寒冷的三九天
中国农历有“九九”的说法,用来计算时令。

计算的方法是从冬天的冬至日算起(从冬至开始叫“交九”,意思是寒冷的开始),每九天为一“九”,第一个九天叫“一九”,第二个九天叫“二九”,依此类推,一直到“九九”,即到第九个九天,数满九九八十一天为止。

这时冬天已过完,春天来到了。

[3]
老北京的习俗,冬至日起要画“九九消寒图”,这一习俗在明人的著作中已有记载,这图是一幅梅花图,画一枝梅花。

上面有81个花瓣(代表九九八十一天)。

每过一天就用笔染一个花瓣。

待过完这8l天,81个花瓣也全染过了,春天到了,所以叫“九九消寒图”。

而且在明代北京,还有刻印好的“九九消寒图”,在市面销售,这就更省事了,而且在这图旁还有《九九歌》。

《九九歌》:
一九二九不出手;
三九四九冰上走;
五九和六九,河边看杨柳,
七九冻河开,八九雁归来,
九九加一九,耕牛遍地走。

上述冬夏《九九歌》反映了老北京地区人们对于气候变化的了解与关心。

[4]
这《九九歌》是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象,如柳树发芽,桃树开花,大雁飞来等等,均与当时气温有关,而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。

笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的:“一九二九,不出手;三九四九,冰上走;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九雁来;九九加一九,耕牛遍地走。

”通俗押韵,读起来朗朗上口,便于记忆。

这“九九”之说。

早在南北朝时就有了。

当时民间从冬至日数起,到九九八十一天,寒冷的日子就过完了。

而这《九九歌》大约起源于宋代。

到了明代已很流行了,而《九九歌》在民间流行时,却有不同的版本,内容及详略均不同。

我们看看明代的《九九歌》的不同说法,十分有趣。

明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法:“一九二九,相逢不出手;三九二十七。

篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。

这声篥是古代北方少数民族的乐器名。

);四九三十六,夜眠如露宿(指天冷,在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷);五九四十五,太阳开门户;六九五十四,贫儿争
意气;七九六十三,布纳担头担(指天热了,脱掉衣服担着);八九七十二,猫犬寻阴地;九九八十一,犁耙一齐出。

’这一说法较为详尽。

而据该书记载,当时(明代)的北菪功乜区流行的,《九九歌》则远没这么复杂,十分简单明了:“一九二九,相逢不出手;三九四九,围炉饮酒;五九六九,访亲探友;七九八九,沿河看柳。

”而且通俗易记。

而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同:“一九二九,相唤不出手;三九二十七,篱头吹篥;四九三十六,夜眠如露宿;五九四十五,家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐.这儿比喻人们所堆的雪人);六九五十四,口中出暖气;七九六十三,行人把衣单;八九七十二,猫狗寻阴地;九九八十一,穷汉受罪毕,才要伸脚睡,蚊虫屹蚤出。

”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。

这两个复杂的《九九歌》版本互有异同,其中值得注意的是“五九四十五”,前一说法为“太阳开门户”;后一说法为“家家堆盐虎”。

这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。

上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说:“七九八九,沿河看柳。

”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九,沿河看柳。

”这一改动不可忽视,它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷,以至于从物候现象表现出来,柳树出芽长叶要相差一段时间。

冬天的《九九歌》十分流行,因为零冷的天气让人感到十分难熬,其实夏天也有《九九歌》,不过夏天可不像冬天一样。

要画什么“九九消暑图”了。

夏天的九九与冬天相对应,从夏至日算起,也有九九八十一天,据明代《五杂俎》记载为:“一九二九,扇子不离手;三九二十七,冰水甜如蜜(古代有冰窖,冬天藏冰,夏天取出应用);四九三十六.汗出如洗浴;五九四十五,难戴秋叶舞;六九五十四,乘凉人佛寺;七九六十三,床头寻被单;八九七十二,思量盖夹被;九九八十一,阶前鸣促织(促织指蛐蛐)。

”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣,而且以人的主观感觉为主。

[4]
为何冷在“三九”
在冬至时期,虽然白天最短,地面每天得到的太阳热量最少,地面日热量收支逆差尚未达到最大值。

而冬至以后,虽然白天日趋增长,但增长的速度却很缓慢,从冬至到“三九”这一时期,平均每天只增长约一分钟。

地面日热量收支仍处在逆差状况,所以继续失去热量,地温继续下降。

地面总热量收支逆差在“三九”时节才达到最大值。

由于空气的温度主要受地温影响,这就导致了“三九”时节气温最低。

另外,“三九”前后,西伯利亚地区的冷气团也发展到极为强盛的阶段,强冷空气的频频入侵也是造成气温低的原因之一。

[1]
冬练三九
三九应注重扬手,而多家锻炼又是重要的养生之道。

《黄帝内经素问·四气调神大论》云:“冬三月,此谓闭藏。

水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光。

使志若伏若
匿,若有私意,若已有得。

去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。

此冬气之应,养藏之道也。

逆之则伤肾,春为痿厥。

奉生者少。


在数九寒冬之际,练武不仅能增强体质,还能锻炼人们不怕严寒的坚强意志。

增强身体对寒冷的适应能力。

由于全身剧烈地活动后,呼吸加深,消化能力加强,新陈代谢旺盛,改善了身体条件,健康水平和运动成绩就会随之提高。

[2]
相关链接:/view/30190.htm
(一)
大家都知道,三九天,是人所感受到最冷的时段。

三九天,比较好计算,每年的冬至节这天,就开始进入“数九”,之后,你只要熟悉了中国传统的节气口诀,就知道寒暑时间表了。

这就是:“一九二九,怀中插手;三九四九,冻死猪狗;五九六九,沿河看柳;七九六十三,行人把衣单;九九八十一,耕田老汉田中立。

”。

这意思是说,由于地球有积蓄前端时间的冷热能量的情况,所以,进入冬至之后,还有40天的最冷天气;冬至之后的18天,僵手足;冬至之后的18天—36天的这18天,是一年中最冷的时期,可以冻死猪狗;而一旦进入冬至之后的36天——54天的这18天,沿河的柳树就发新芽了,气候就转暖了;而冬至之后的54天——70天,人们就要脱下冬衣了;冬至之后的70天,就要准备春耕了,天气就彻底暖和了。

而三伏天怎么计算呢?三伏天的计算稍微复杂点,但是,只要掌握了中国传统历法的规则,还是很容易计算的。

由于在中国传统历法中,一年365天都是按照天干的“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”与地支的“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”的配制组合确定的,所以,天干与地支的组合,每六十日为一个循环。

这样,中国传统历法中,每天都有个天干地支日,比如甲子、丁已……日子等。

三伏天,一伏是十天,这,是按照天干的十数去计算的。

所以,划分三伏天,就是:夏至之后的第三个天干的庚日,为第一伏的开始天。

比如,2006年的夏至,
是西历年的6月21日,这一天的天干日是辛日,28天之后,就是第三个庚日,所以,2006年的7月20日,就是第环 目 迹皇 熘 螅 质歉龈 眨 簿褪?月29日,就进入了第二伏;十天之后,又是一个庚日,也就是8月9日,就进入了第三伏。

这就是说,每年进入三伏天之后,都是很热的,特别是第三伏的十天,是最热的。

中国民间老百姓根据地球积蓄热量的情况,总结出了二十四个秋老虎的说法,这意思是说,每年的立秋之后的二十四天,同样是很热的。

但是,中国民间老百姓也同时总结出了“立秋早晚凉;蚊从立秋死”的谚语。

这意思是说,立秋之后虽然天气还很热,但是,一早一晚却是凉快了,而且,讨厌的蚊子也开始从立秋就越来越少了。

这里需要说明的是,由于天干地支配制组合日子的六十循环情况,所以,有的时候,初伏结束之后,不见得马上就会出现庚日,于是,有的时候,中伏期间,可能会超过十天。

“三伏”是一年中最热的日子。

“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。

“三伏”是初伏、中伏和末伏的统称,每年出现在阳历7月中旬到8月中旬。

按我国阴历(农历)气候规律,前人早有规定:“夏至后第三个庚日开始为头伏(初伏),第四个庚日为中伏(二伏),立秋后第一个庚日为末伏(三伏),每伏十天共三十天。

”有的年份“中伏”为二十天,则共有四十天。

据《通书》、《阴阳历书》和《万年历》查考可知:今年是阳历公元2005年,阴历乙酉(鸡)年。

“三伏”是:7月15日,阴历初十庚子日为初伏(又叫头伏);7月25日阴历二十庚戌日为中伏(二伏);8月14日,阴历七月初十日庚午日为末伏(三伏)。

一般年份,每伏十天,三伏共三十天。

但今年的“年份”就是“中伏”(二伏)二十天。

因此,“三伏”期共四十天。

即从阴历初十初伏起,至末伏的最后一天(阴历七露 眨┏龇 梗 昂笳 盟氖 臁?
“三伏天”是按照我国古代的“干支纪日法”确定的。

每年夏至以后第三个庚日(指干支纪日中带有“庚”字的日子)为初伏,第四个庚日为中伏,立秋后第一个庚日为末伏,合起来称为三伏。

俗话说“热在三伏”,按照我国传统历法,今天开始进入夏季常年相对最热的“三伏天”。

三伏是指初伏、中伏和末伏三个连续时段。

夏至后第三个庚日为初伏始日(今天是今年的初伏始日),第四个庚日
为中伏始日,立秋后的第一个庚日为末伏始日,每伏10天,但有些年份中伏为20天,比如今年。

一般说来,“三伏天”中又以“中伏”的平均气温最高。

当然,古人的这种推算方法并不十分科学,并不一定与当年的气象实际紧密结合,各地全年中的极端最高气温也不一定出现在“中伏”,甚至不一定在“三伏”。

但不管怎么说,“三伏天”确实是盛夏酷暑的时候,大家要注意防暑降温
“三九”是指冬至后的第三个“九天”,即冬至后的第十九天到第二十七天。

我国阴历有“九九”的说法,用来计算时令。

计算的方法是从冬天的冬至曰算起(从冬至开始叫“交九”,意思是寒冷的开始),每九天为一“九”,第一个九天叫“一九”,第二个九天叫“二九”,依此类推,一直到“九九”,即到第九个九天,数满九九八十一天为止。

这时冬天已过完,春天来到了。

一般“三九”时最冷。

楼上朋友说的“冬至后第三个第九天”是指“三九九”,也是“三九”和“四九”相交之日,并非“三九”。

老北京的习俗,冬至曰起要画“九九消寒图”,这一习俗在明人的著作中已有记载,这图是一幅梅花图,画一枝梅花.上面有81个花办(代表九九八十一天)。

每过一天就用笔染一个花办。

待过完这8l天,81个花办也全染过了,春天到了,所以叫“九九消寒图”。

而且在明代北京,还有刻印好的“九九消寒图”,在市面销售,这就更省事了,而且在这图旁还有《九九歌》。

这《九九歌)是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象,如柳树发芽,桃树开花,大雁飞来等等,均与当时气温有关,而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。

笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的:“一九二九,不出手;三九四九,冰上走;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九雁来;九九加一九,耕牛遍地走。

”通俗押韵,读起来朗朗上口,便于记忆。

这“九九”之说。

早在南北朝时就有了。

当时民间从冬至日数起,到九九八十一天,寒冷的日子就过完了。

而这(九九歌)大约起源于宋代。

到了明代已很流行了,而《九九歌)在民间流行时,却有不同的版本,内容及详略均不同。

我们看看明代的<九九歌》的不同说法,十分有趣。

明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法:“一九二九,相逢不出手;三九二十七。

篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。

这声篥是古代北方少数民族的乐器名。

);四九三十六,夜眠如露宿(指天冷,在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷);五九四十五,太阳开门户;六九五十四,贫儿争意气;七九六十三,布纳担头担(指天热了,脱掉衣服担着);八九七十二,猫犬寻阴地;九九八十一,
犁耙一齐出。

’这一说法较为详尽。

而据该书记载,当时(明代)的北菪功乜区流行的,《九九歌》则远没这么复杂,十分简单明了:“一九二九,相逢不出手;三九四九,围炉饮酒;五九六九,访亲探友;七九八九,沿河看柳。

”而目通俗易记。

而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同:“一九二九,相唤不出手;三九二十七,篱头吹篥;四九三十六,夜眠如露宿;五九四十五,家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐.这儿比喻人们所堆的雪人);六九五十四,口中出暖气;七九六十三,行人把衣单;八九七十二,猫狗寻阴地;九九八十一,穷汉受罪毕,才要伸脚睡,蚊虫屹蚤出。

”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。

这两个复杂的《九九歌》版本互有异同,其中值得注意的是“五九四十五”,前一说法为“太阳开门户”;后一说法为“家家堆盐虎”。

这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。

上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说:“七九八九,沿河看柳。

”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九,沿河看柳。

”这一改动不可忽视,它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷,以至于从物候现象表现出来,柳树出芽长叶要相差一段时间。

冬天的《九九歌》十分流行,因为零冷的天气让人感到十分难熬,其实夏天也有《九九歌》,不过夏天可不像冬天一样。

要画什么“九九消暑图”了。

夏天的九九与冬天相对应,从夏至日算起,也有九九八十一天,据明代《五杂俎》记载为:“一九二九,扇子不离手;三九二十七,冰水甜如蜜(古代有冰窖,冬天藏冰,夏天取出应用);四九三十六.汗出如洗浴;五九四十五,难戴秋叶舞;六九五十四,乘凉人佛寺;七九六十三,床头寻被单;八九七十二,思量盖夹被;九九八十一,阶前鸣促织(促织指蛐蛐)。

”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣,而且以人的主观感觉为主。

上述冬夏(九九歌)反映了老北京地区人们对于气候变化的了解与关心。

(二)
“三伏”是指初伏、中伏和末伏,约在7月中旬到8月中旬这一段时间。

夏至以后,虽然白天渐短,黑夜渐长,但是一天当中,白天还比黑夜长,每天地面吸收的热量仍比散发的多,近地面的温度也就一天比一天高。

到“三伏”期间,地面吸收的热量几乎少于散发的热量,天气也就最热了。

再往后,地面吸收的热量开始少于地面散发的热量,温度也就慢慢下降了。

所以一年中最热的时候一般出现
在夏至的“三伏”。

从夏至后第三个“庚”日算起,初伏(10天)、中伏(10~20天)、末伏(立秋后的第一个庚日算起,10天),是一年中天气最热的时间。

“庚日”是指依据“天干地支纪日法”中带庚字头的那一天。

其中,天干由10个字组成,依次是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。

地支由12个字组成,依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。

每个“干字”与每个“支字”按照顺序进行组合排列作为每天的名称,如“甲子日”、“庚午日”……这样两个“庚日”之间正好相隔10天。

“一伏”和“三伏”都是10天,而“二伏”有时为10天,有时为20天。

当夏至到立秋日有4个“庚日”时为10天;而有5个“庚日”时则为20天了。

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