浅谈《浮士德》是文艺复兴以来三百年间资产阶级精神发展史
诗剧《浮士德》心得
诗剧《浮士德》心得诗剧《浮士德》心得在平日里，心中难免会有一些新的想法，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这么做能够提升我们的书面表达能力。
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诗剧《浮士德》心得1《浮士德》叙述的是德国中世纪一个陈旧传说，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，交换芳华和爱情。
歌德借这个体裁演绎了宽广、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精力唱了一出迄今响彻寰的欢歌。
《浮士德》内容博学多才，包含哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的常识;方式扑朔迷离，其中有抒发的、写景的、叙事的、说理的种种不同要素，有期望式悲惨剧、中世纪奥秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期盛行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新方法、现代活报剧等等。
《浮士德》是歌德倾泻一生汗水写成的一部宏篇巨作，值得细细品读。
浮士德自强不息、寻求真理，阅历了书斋日子、爱情日子、政治日子、寻求古典美和建功立业五个阶段。
这五个阶段都有实际的根据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国甚至欧洲资产阶层探究和斗争的精力进程。
在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以刻画的。
当然，所谓全人类其实是资产阶层上升时期一个先进常识分子典型形象的扩大化算了。
同启蒙年代的其他资产阶层思维家并无二致，歌德也是把本阶层视为全人类的代表的。
浮士德走出昏暗的书斋，走向大天然和宽广的实际人生，表现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶层思维觉悟、否定宗教神学、批评漆黑实际的反封建精力。
浮士德与玛甘泪的爱情悲惨剧，则是对寻求狭窄的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。
从政的失利，表明晰启蒙主义者开通君主的政治抱负的虚幻性。
与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义抱负的幻灭。
概述歌德的诗剧《浮士德》中“浮士德”形象的精神内涵
概述歌德的诗剧《浮士德》中“浮士德”形象的精神内涵《浮士德》中“浮士德”既是带有作者精神自传特征的人物形象，也是资本主义上升时期资产阶级的典型，还是整个人类的代表。
其形象的精神内涵具体表现为：（1）“浮士德”是资本主义上升时期资产阶级的典型作为资产阶级的典型形象，浮士德既反映了资产阶级积极进取的时代精神，也反映了资产阶级特有的局限性。
从歌德自我的精神探索和欧洲知识分子奋斗历程中，歌德提炼出来五个阶段，以探索人生真谛、实现理想、有所作为的进取精神一以贯之，推动浮士德一一经过具有代表性的五个探索阶段，概括了欧洲自宗J改革以来资产阶级知识分子探索人生、追求真理的整个历程。
在探索的过程中，浮士德只是满足于个人的探索，对真理的追求也只局限于思想领域，一旦面临现实困境就选择逃避而不是反抗，其最后的理性王国也是建立在掠夺和占有的基础上，客观上反映了资产阶级的局限性和阶级本质。
（2）“浮士德”是整个人类的代表浮士德又是人类的代表，概括了人类积极进取的精神，反映了人性的双重性，他的探索“囊括着人类的全部历史”。
虽然浮士德历经挫折，但他积极探索，表现出一种向善的精神。
其死后灵魂被上*帝带上天国，彰显的是对其一心向善之精神的褒奖。
同时，浮士德身上也体现了人性的双重性，存在着善与恶、灵与肉的冲突。
一方面，他不满足于既有的生活，另一方面他也时常沉迷于名利、地位和权势之中，虽然最后摆脱了现实诱惑和个人欲求的束缚，但是他抵达理想世界的曲折过程本身就说明了其人性内在冲突的存在。
浮士德身上的这种“灵”与“肉”的矛盾，“善”与“恶”的斗争，展示了人类自身的复杂性和真实性，体现了歌德的唯物主义辩证法思想，也反映了人类探求真理的艰巨性以及歌德对人类终将走向至善的坚定信念。
（3）“浮士德”概括了欧洲资产阶级三百年间的思想探索浮士德是一个理想的探求者，他一生经历了漫长而复杂的道路。
他在思想探索的途程中，否定了脱离实际的知识追求；否定了低级的官能享乐和狭隘的生活；否定了为封建王权服务的政治幻想和从古代艺术中寻找理想的美的意图。
《浮士德》读后感
《浮士德》读后感《浮士德》读后感（精选20篇）看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。
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《浮士德》读后感篇1《浮世德》它让我看到了这个现实社会下存在的矛盾、无奈、悲惨……书中讲述了5个都市少年，他们怀揣着各自的秘密，在彼此的生命里，留下爱与恨的印记。
池海翔这个总被人家称作是怪物的男孩，没有人能真正的理解他，他只能独自默默地承受现实给他带来的一切惨痛。
最后，他还是成功了，站立于万人之上了。
纪澜一个矛盾的女生，不愿与最好的朋友滕夕分开，却背地里把滕夕的书桌推翻在地，让书本掉在地上。
然而，她又赶忙捡起书本，用双手擦干净。
滕夕的突然昏倒，让纪澜紧张不已。
她的形象在现实生活中必须存在的原型，因为，即使是再要好的朋友，也会嫉妒对方比自我优越的条件，从而做出一些不可理喻的事情。
虽然，她是矛盾的。
但，她还是选取那宝贵的友情，纵然滕夕已离她而去，已不在人世，她始终还是爱着滕夕的。
而滕夕，有着出众的外貌、乖乖女的性格、殷实的家境，这一切都使人羡慕。
这样完美的女生，却爱上了一个与她截然相反的男生。
这些都不能说明什么，因为感情是没有界限的。
直到最后，滕夕的离去，她的心里仍然只有他的存在。
那个叫烟焰的男孩。
烟焰，其实本质是好的。
可由于，父亲被车撞后，肇事司机逃跑，家里就开始背负着沉重的债务。
他所做的一切，包括抢劫，都是为了他的家，为了滕夕。
然而，当他明白那个肇事司机是滕夕的父亲后，他茫然了。
他不明白该如何去应对滕夕，他想对滕夕说：别走，等我出来。
可最后还是没有说出口，直到她的离开。
烟焰只能算是个知途迷返的孩子。
最后一个少年——季岸，他是最悲惨的。
从小父母就去世了，被姨夫姨妈收养。
但是，他厌恶姨妈那异样的眼神。
于是，觉得自力更生。
可他所谓的自力更生，就是在学校附近的一个酒吧里当妓。
他被那些肥肉横生的老男人私养着，做着一些肮脏的事情。
论浮士德精神
论浮士德精神《浮士德》是歌德倾毕生心血所完成的史诗性的巨著。
它取材于16世纪德国有关江湖术士约翰·乔治·浮士德的民间传说。
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。
第二部分五幕，二十七场。
全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，写他探索人生要义的一声。
浮士德精神是一种对自我永不满足，不断进取的精神，正如同中国《易经》所说的“天行健，君子以自强不息。
”这种精神反映了人们不断要求突破自我，力争上游的愿望。
从形象学来说，他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19世纪，300年来间的精神探索。
也是德意志民族一直保持的民族气节。
整个一部浮士德给我们的启示是歌德已经把艺术的浮士德上升到了一种精神的浮士德，一种内在的自主驱动力。
从小我到大我进取，超越自己的能力和极限，去完成伟大的历史使命《浮士德》的基本情节，可归结为：一幕序曲，两个赌赛，终生追求，五幕悲剧。
《天上序曲》是剧作的开端，也是全剧的思想总纲，同时也预示了全部作品的故事线索；第一个赌赛是天帝和魔鬼关于“对世界和人的看法”的赌赛——人能否实现和如何实现人生理想的问题；第二个赌赛是魔鬼梅菲斯特关于“浮士德是否会对生活产生满足”的赌赛；一生追求，五幕悲剧：知识的追求和知识的悲剧；感官的追求和爱情的悲剧；权势的追求和从政的悲剧；美的追求和寻美的悲剧；事业的追求和事业的悲剧。
剧情梗概如下：魔鬼靡非斯特与上帝打赌，认为人类无法满足的追求终必导致其自身的堕落。
上帝却以为尽管人类在追求中难免会犯错误，但最终能够打到真理。
于是由魔鬼下到人间去诱惑浮士德。
浮士德此时已是一个年过半百的老学者。
他毕生都在孜孜不倦地博览群书，钻研各种学问，以求洞解自然奥秘。
然而至此垂垂暮年，他才恍然悟到这些知识毫无用处，而自己处身其中的书斋实在形同牢狱，使自己与大自然隔离了。
他痛苦得想要自杀，到另一世界去寻求出路。
复活节的钟声唤回了他生的意志，把他引到郊外，在万物欣欣向荣的大自然和自由欢乐的人群中，他深受鼓舞。
《浮士德》梳理分析
《浮士德》歌德创作道路的发展和主要成就1.狂飙突进运动时期（1775年前）讴歌激情、崇尚自由，反对思想和艺术上的束缚和桎梏，以澎湃奔突的狂放激情为性格特征和美学特征。
剧作《葛兹·冯·伯利欣根》，书信体小说《少年维特之烦恼》；抒情长诗《普罗米修斯》。
2.转向古典美时期（1775至1794）“魏玛十年”与意大利之游。
放弃了狂飙式的幻想，青年时代排斥客观、崇尚自我的个人激情，已开始让位于淳朴的、现实的“古典主义”——人道主义理想。
剧本《艾格蒙特》、《在陶里斯的伊菲格尼亚》。
3.古典文学的繁荣时期（1794-1805）也是与席勒合作的十年。
他们合作写诗。
共同创办杂志，办魏玛歌剧院。
二人的创作实践和艺术理论都主张以古代希腊罗马文艺为楷模，贯彻自由和人道精神，艺术上强调古典主义。
二人共写了上千首批评性的《警句》、竞写歌谣。
歌德相继写成了长篇小说《威廉·麦斯特的学习时代》、叙事长诗《赫尔曼与窦绿苔》以及《浮士德》第一部。
4.理想深化与艺术圆融时期（1805-1832）研究空想社会主义思想家的著作和东方文学与哲学，与思想家艺术家交往，视野开阔，提出“世界文学”的思想，以丰富的人生阅历和睿智，探索宇宙人生，追求理想，向哲学化的深度开掘。
作品主旨转向了人与世界、灵与肉、成与毁以及事物发展的本质和规律的思考，在稳重中透露出浓郁的探索追求的激情，在明澈恬淡中表现出聪明的智慧。
长篇小说《亲和力》、自传性作品《诗与真》、《意大利游记》、诗集《西东合集》、组诗《中德四季晨昏杂咏》、小说《威廉·迈斯特的漫游时代》和《浮士德》第二部。
浮士德题材来源来自中世纪德国民间传说，在歌德之前已有许多作家写过这个题材的文学作品。
无名氏：《浮士德平生》，1587马洛：《浮士德博士的悲剧》，1604莱辛：《浮士德》片段，1784克林格尔：《浮士德》，1791沙米索：《浮士德》，1813一生追求，五幕悲剧浮士德从中世纪的繁琐哲学和伪科学中挣脱出来（知识悲剧），探索新的生活道路，经历了爱情和官能的享乐（爱情悲剧），经过为封建宫廷服务的阶段（政治悲剧），与对古典艺术与古典美的理想的追求（海伦悲剧），终于达到一定范围内的经济控制及对大自然的改造（事业悲剧），最后在人类未来的幸福理想社会的预感中得到满足。
浮士德的艺术特点
浮士德的艺术特点浮士德的艺术特点《浮士德》是歌德的毕生力作，它属于世界文学史上最杰出的巨著之一，奠定了歌德在文学上的崇高地位。
这部作品反映了欧洲自文艺复兴以来三百年的思想和文化的发展，概括了这一阶段的人类科学技术的主要成就。
主人公一生不懈追求，体现了新兴资产阶级的进取精神和宏伟气魄。
它诉诸形象阐明客观世界和主观世界矛盾发展的辩证关系，具有深刻的哲学内容。
《浮士德》是用诗剧形式写成的，题材采自十六世纪的关于浮士德博士的民间传说。
浮士德原是个真实人物，生活在十五世纪。
他博学多才，在传说中人们添枝加叶，说有魔鬼帮助，才使他创造出那么多奇迹。
这些传说后来成为文学家们经常利用的创作素材。
《浮士德》以欧洲近代的历史和现实为背景，运用了浪漫主义的手法写成的。
它交代了两个赌赛，一是天帝和魔鬼的赌赛：天帝相信人能克服障碍和迷途，永远前进；魔鬼则认为能把浮士德引上歧途。
于是由此引出了第二个赌赛，即魔鬼与浮士德的赌赛：浮士德在中世纪的书斋里，不满足死的知识，苦闷欲绝。
这时魔鬼乘隙而入，与他订约，甘愿做他奴仆保证帮他解除烦恼，尽情享受；如果浮士德一旦感到满足，就成为魔鬼的奴仆。
这个赌赛成为全剧矛盾冲突的中心，也是剧情的开端。
订约后，魔鬼让年满半百的浮士德喝了魔汤而恢复了青春，他在大街上遇上了民间少女葛丽卿，彼此相爱，但遭到少女家庭反对，结果造成了悲剧：葛丽卿由于给病母服多了药而使母亲中毒身死；哥哥因欲阻止他们幽会而与浮士德发生冲突，死于非命；她自己则因溺杀私生子而被囚、致疯、自杀。
浮士德受到极大的良心谴责。
第二部开始，浮士德在一个山明水秀之乡，无数精灵围着他歌唱，使他忘却罪愆，精神得到转机。
魔鬼把他带进一个皇宫里。
时值这个腐败的朝廷发生财政危机，浮士德建议发行纸币，使其暂时渡过难关。
皇帝知道浮士德会魔术，便令他设法让古希腊美女海伦的幻影出现，以供众人欣赏。
浮士德靠了魔鬼的帮助，果然应验了。
浮士德一见海伦美貌绝伦，魂魄全销，昏倒在地。
一部资产阶级的精神发展史
一部资产阶级的精神发展史——《浮士德》简析2011021107 宣超【摘要】《浮士德》是歌德最为重要的一部著作。
它不仅代表了歌德一生思想艺术和探索的结晶，还是欧洲新旧两种制度交替时代的见证者，被誉为“一部时代精神发展史”。
本文将结合文艺复兴以来欧洲资产阶级发展道路，具体分析作品《浮士德》和其中的五段“悲剧”，论证《浮士德》是一部文艺复兴300年间资产阶级精神发展史。
【关键字】浮士德；资产阶级知识分子；资产阶级精神发展史歌德的代表作《浮士德》，被视为“现代人的圣经”。
它同荷马的《史诗》、但丁的《神曲》、莎士比亚的“四大悲剧”并列为西方史上四座最具有划时代意义的宏伟里程碑。
更被郭沫若称作“是一部灵魂的发展史, 一部时代精神的发展史。
”再具体一点这则是一部文艺复兴以来300年间资产阶级的精神发展史。
一、创作背景《浮士德》创作于1773至1831年，前后历时五十八年。
在这五十八年里，欧洲资产阶级革命蓬勃兴起，封建制度逐步衰微，民不聊生，工农业落后，资产阶级力量薄弱。
但是德国知识界在英法启蒙运动影响下率先觉醒。
由于现实落后，他们只能在精神领域里构筑理想王国。
造成了德国在文学上辉煌，在政治社会上落后的强烈反差的现象。
所以，在社会历史上，歌德经历了两种制度的交替；在文学史上，歌德则经历了两次大的文学运动，即十八世纪下半叶的启蒙运动和十九世纪初的浪漫主义运动。
由此可见，歌德创作的《浮士德》贯穿于两个时代之间，是一个时代的总结，也是一个时代的开启，他目睹了资产阶级上升时期知识分子的觉醒，描绘出了在此阶段这些知识分子在不同时期的矛盾和挣扎。
因此，《浮士德》是一部活生生的资产阶级精神发展史。
二、“浮士德”的塑造《浮士德》取材于16 世纪有关江湖术士约翰·乔治·浮士德的民间传说。
故事中的浮士德博学多才, 上通天文下晓地理, 并通魔术。
歌德以他诗人的灵感发现这个传说中的人物喜欢探求知识，探求宇宙的无穷智慧，暗合了欧洲文艺复兴以来先进资产阶级知识分子的特点。
《浮士德》灵魂和精神的发展史剖析.
三、
浮士德身上兼有双重人格，他把天帝的意志与 魔鬼的品行融为一身，天帝所代表的善和魔鬼所代 表的恶一同发挥作用。由此，也引出了西方文学中 那个有名的“浮士德难题”：怎样使个人欲望的自 由发展同接受社会和个人道德所必需的控制和约束 协调一致起来--怎样谋取个人幸福而不出卖个人的 灵魂；从哲学上讲，就是康德所探讨的“自然欲求 与道德律令”之间的矛盾。康德认为，道德必须脱 离人的动物本能（去苦求乐）而诉诸于超人性的纯 粹理性。
人员：
王碧研，王柯鑫，谢闯，徐吉征，宋晓宇，汪瑛， 王昕妍，夏君瑞，徐晓玉，苏航，孙影。
感谢大家的共同努力！
二、 浮士德的所有行为，其实质是指向一个终极目
的、包孕着形而上的追求，但是他却在追求的中途 从太阳得到启示：目标是不可及的，生命不可能趋 向目标，人生本是在目标引领下的反复与回旋。
启蒙主义的中心命题是对人自身力量、自我价 值的信任，而20世纪的失落正是从对人自身的失望 开始的，歌德通过浮士德与魔鬼签约时说的“我从 前把我自己吹得过分，／我其实只能和你（指靡菲 斯特）品衡”将“人”降到了“魔”，几乎预先宣 告了现代主义对人文传统的颠覆。
一、
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一、 浮士德精神是一种对自我永不满足，不断
进取的精神，正如同中国《易经》所说的"天行 健，君子以自强不息。"这种精神反映了人们不 断要求突破自我，力争上游的愿望。从形象学 来说，他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19 世纪，300年来间的精神探索。也是德意志民族 一直保持的民族气节。整个一部浮士德给我们 的启示是歌德已经把艺术的浮士德上升到了一 种精神的浮士德，一种内在的自主驱动力。从 小我到大我进取，超越自己的能力和极限，去 完成伟大的历史使命。
浮士德
《浮士德》——资产阶级300年的精神发展史作为欧洲古典四大名著之一《浮士德》，被称为“近代人的圣经”。
斯宾格勒甚至认为：近代文化就是浮士德文化。
毋庸置疑，浮士德人生探索的几个阶段象征着欧洲的近代史——由中世纪到文艺复兴，再由文艺复兴到17世纪的古典主义，进而到18世纪的启蒙运动和法国的资产阶级大革命，并延伸到浪漫主义。
可以说，《浮士德》是欧洲文艺复兴以来300年间资产阶级的精神发展史。
一、新兴资产阶级理性意识的觉醒歌德开始写作时，他所处的德国还是一个充满了中世纪氛围的沉闷而落后的社会。
诗剧开头时年过半百的浮士德困坐在中世纪的书斋里，他对旧的书本知识十分厌倦，同时感到大自然和人生在向他召唤。
他怀疑，他绝望，阴暗的书斋就像一个牢笼，把他和生动的大自然隔离开来。
浮士德在书斋中的这一段生活表现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想的觉醒过程，是人文主义者渴望走出精神牢笼，恢复人与自然、人与社会亲密联系的理想写照，表现了否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神，是知识分子走向社会的第一步。
“如果寻找不到生命的意义，就应该去寻找死亡”，人们对生命价值的渴望、力图改变现状、寻求发展的欲望也越来越强烈。
“我要跳身进时代的奔波，我要跳身进事变的车轮！苦痛、欢乐、失败、成功、我都不问……”浮士德对中世纪死学问的否定，他对于恢复人与大自然的联系的要求，对于万物之源宇宙秘密的探求，概括了文艺复兴以来资产阶级思想家的战斗历程。
同时，浮士德对于束缚的诅咒，他的那种种冲破牢笼投身实际生活的强烈愿望，都表现了狂飙突进运动末期歌德和一批先进青年的那种“反抗当时整个德国社会的叛逆精神和时代意义”，隐喻了任何一个精神探索者求“知行合一”理想境界的愿望。
二、个性自由的精神要求和封建意识的矛盾冲突走出了一个人的书斋世界，浮士德进入了两个人的世界，即爱情的世界。
浮士德与格蕾琴的爱情悲剧是必然的，这恰恰与当时的社会环境相关。
浮士德读后感(优秀7篇)
浮士德读后感（优秀7篇）浮士德的读后感篇一诗剧《浮士德》以欧洲三千年的历史为背景，记录了从文艺复兴到十九世纪人类精神发展的历程，并根据十九世纪初的社会发展状况对人类未来做出了展望。
全诗以浮士德精神的发展为线索，主人公先后经历了五种追求。
而伴随其始终的便是那种“追求真理过程中，不断完善自我，勇往直前”、“重视实践和现实，永不满足于现实，不断追求真理”的“浮士德精神”。
（一）深化的原点精神《浮士德》是以“献词”、“舞台的前戏”、“天上的序曲”作为它的序幕，然后由“悲剧？第一部”、“悲剧？第二部”组成。
可以说这个宏伟的诗剧，是以个人与社会、宇宙的关系的“生”为主线，网罗了“生”的各式各样的场面。
歌德在完成这部巨著后曾说：“我这一生的今后岁月可以看作一种无偿的赠品，我是否还工作或做什么工作，事实上都无关宏旨了”因此，从其中一种意义说，《浮士德》是将歌德的青春时代的坐标轴以一生心血不断加以深化的、歌德的激荡生涯的象征。
歌德花费了五十六年完成了巨著《浮士德》，他那持久的创作热情，异乎常人的创作激情是常人所无法想象的。
这便是一种宝贵的出发点，原点精神。
法国的文学家瓦莱里在《歌德颂》中说：“在歌德身上，最惹我注意的是，他那异乎寻常的长寿”。
这里的长寿不仅仅指歌德的高龄，更是知这种一以贯之的原点精神。
它使伟大艺术家超越了时间的沧桑，空间的寂渺，以追求艺术的最高峰为目标。
一八二三年九月十八日歌德在与艾克曼的谈话中说道：“世界是那样广阔丰富，世界是那样丰富多彩？我的诗全部都是应景即兴的诗，来自现实社会，从现实社会中得到坚实的基础。
我一向瞧不起空中楼阁的诗。
”歌德用他的一生孜孜以求这种坚实的基础，只有拥有异乎寻常的创作寿命与持久力，只有不断坚持深化“生命的原点”，足以决定他的人生的、各自牢固的出发点和光源，才能在现实中去发现艺术的精髓，带他奔向伟大的高度，完成生命的蜕变。
（二）理性主题《浮士德》所揭示的理性主题更多的表现在对人性的一种关怀。
资料：关于《浮士德》
资料：关于《浮士德》关于《浮士德》一．《浮士德》呈现的是一个人不断追求变化的精神世界――主观世界，并通过它反映了自16世纪文艺复兴到歌德晚年（19世纪上叶）将近300年欧洲不断变化的物质世界――客观世界。
这种通过变化的主观世界来反映变化的客观世界的方法，而不是通过描写客观世界来反映客观世界，是现代派和古典文艺最大的区别，前卫的歌德正是这种方法的先驱者。
二．《浮士德》是歌德的精神自传。
这一结论不能涵盖《浮士德》全部丰富的思想内容，但它是打开《浮士德》思想宝库的一把钥匙，并使我们走近、理解《浮士德》变得容易。
三．浮士德经历了渴望知识（所谓知识悲剧）、享受爱情（所谓爱情悲剧）、从政掌权（所谓政治悲剧）、追求美的文艺（尝试把理想化了的古希腊文明移植到本土以改造社会，所谓追求美的悲剧）、填海造地——改造自然为人类服务（所谓事业悲剧）等精神追求诸阶段，并最后展望了人类未来社会的图像（一定程度上的理想悲剧）。
在写作手法上，上部的爱情悲剧反映的是浮士德的小世界阶段，它有相对独立性，用的基本上是现实主义方法。
下部则完全用幻想和象征手法。
从整体上看，《浮士德》主要用的是幻想及象征的写作方法。
四．为什么歌德称自己这部巨著为悲剧？因为浮士德在每一阶段的追求都包含失望和痛苦，都感到不完美。
这是完美的理想主义者追求那追求不到的完美的悲剧。
世上并无“完美”，因为“完美”意味着“穷尽”，因此“完美”，“穷尽”意味着违反了辩证法、违反了事物发展的规律。
五．浮士德不断的追求反映了人类对人生意义、人生价值和社会理想的不断的认识和不断的思考。
六．《浮士德》不是“散文化的”，而是“诗化的”歌德思想百科全书，即《浮士德》不是用逻辑语言而是用诗的语言表达了歌德的哲学观、人生观，国家观、自然观、宗教观……。
七．世界文学史上极大多数作品仅反映一时一地、彼时彼地或此时此地的人生和社会。
可以毫不夸张地说，在思想和哲理的深度上、在反映社会、人生的广阔性和探索人性的深刻性上，世上至今尚无一部作品堪与歌德的《浮士德》比肩。
浅谈《浮士德》-优质范文
浅谈《浮士德》浅谈《浮士德》本文简介：浅谈《浮士德》十八世纪启蒙文学中，涌现出许多优秀作品，如《格列佛游记》《论法的精神》《阴谋与爱情》《少年维特之烦恼》《浮士德》。
其中，《浮士德》的探索象征着从文艺复兴到十九世纪初这三百年间欧洲资产阶级精神发展的历史。
《浮士德》主要分为五个部分，分别是学者阶段，爱情阶段，政治阶段，追求古典美阶段和改造浅谈《浮士德》本文内容：浅谈《浮士德》十八世纪启蒙文学中，涌现出许多优秀作品，如《格列佛游记》《论法的精神》《阴谋与爱情》《少年维特之烦恼》《浮士德》。
其中，《浮士德》的探索象征着从文艺复兴到十九世纪初这三百年间欧洲资产阶级精神发展的历史。
《浮士德》主要分为五个部分，分别是学者阶段，爱情阶段，政治阶段，追求古典美阶段和改造大自然阶段。
在学者阶段主要有三处令我印象深刻。
首先是浮士德的叶公好龙。
学者浮士德终日探究自然的规律，但直面规律化身的地灵时却嫌它丑陋。
其次是浑浑噩噩。
浮士德作为学者，在书斋中度过了几十年，到头来却是变得迂腐，而且既无成就也无名利。
魔鬼靡菲斯特讥嘲他这一类的俗人竟想消化这千百年来嚼不烂的发酵面团。
第三处是虚伪。
当有学生前来恳请传授学问时，靡菲斯特代替浮士德化身为满腹诗书的学者，把一心求教的学生忽悠得团团转。
作者通过这部分告诫我们，人生意义和追求不能仅仅局限于学问的积累，也需要在社会实践中完善自身。
在爱情阶段，浮士德在魔鬼的帮助下追求到了女子格丽卿，两人坠入爱河。
但在这期间，两人皆因爱情而犯下错误，爱情变成了悲剧。
作者通过爱情阶段告诫我们，不能过分追求官能享受与个人主义，必须到更高的境界去实现理想。
在政治阶段，浮士德在靡非斯特的引领下在罗马帝国中当上了大臣。
皇帝需要钱财，他就发行纸币解决了财政问题；皇帝需要欢乐，他与靡菲斯特就用魔法举行了化妆舞会，把焰火化作火山爆发；皇帝需要看戏，他就用魔法把海伦与帕里斯召唤。
但是最终也仅仅是个弄臣而已。
作者以此讽刺了那些把改革希望寄托于君主身上，希望自上而下的改革，而非自下而上的革命的知识分子。
浮士德
河南大学本科课程论文院系：文学院专业：对外汉语姓名：王留洋学号：1116100910课程：外国文学（一）任课教师：王鹏副教授论《浮士德》的艺术结构摘要：《浮士德》以民间小说为题材，以文艺复兴之后的德国和整个欧洲为背景，刻画了一个历史人物，并赋予了他新的社会寓意，讲述了一个新兴资产阶级先进知识分子不满现状，积极探索人生意义和社会理想的生活故事。
作品以其庞大的结构和多种多样的诗歌形式，无论是在人物形象刻画上，还是在内容情节表现上，都形象地谱写展示了一部灵魂发展史和时代精神发展史。
关键词：浮士德；靡菲斯特；辩证法；现实主义与浪漫主义；幻想；虚构歌德创作《浮士德》长达六十年之久，在这六十年间，整个世界都在发生着历史性的变化。
特别是在欧洲，文艺复兴的兴起，宗教改革的开展，新思潮的涌动以及新兴资产阶级的产生，使社会意识形态发生了巨大的变化。
歌德的思想也在这样的社会潮流中不断丰富和发展，由于这一系列因素的影响，在其诗剧创作中，也必然会存在思想内容的间断性，即情节本身的不连贯性，从而导致了诗剧内容的庞杂艰深、晦涩难懂，这与诗剧中大量的艺术手法是密不可分的。
在创作手法上，诗剧实现了现实主义与浪漫主义的完美结合。
《浮士德》是在特殊历史时代背景下创作完成的，在一定程度上可以称之为歌德的自传。
主人公浮士德是资本主义上升时期进步知识分子的典型代表，启蒙运动解放了人的思想，新形势下的德国民众开始更加注重人本身，这一时期的新兴资本主义者具有鲜明的政治倾向性和战斗性，他们不满足于现状，努力探索，不断追求真理，对人生、社会，尤其是对封建主义提出了强烈的挑战。
他们重视实践和现实社会，渴望追求美好的理想，并愿为之奋斗拼搏。
比如：从浮士德书斋悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、艺术悲剧及其事业悲剧中我们可以看出他积极探索，追求崇高理想以及永不满足的精神。
他想摘下天上最美的星辰，他想获得人间最大的快乐，远近的一切，什么也不能，满足他那无限的雄心勃勃。
浮士德读书报告
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
浅谈《浮士德》
的两重性：一方面受生命本能情欲的 驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、 女人和美等现实欲望中；另一方面， 他又未被这些所迷惑，不断的超越自 我，走向新生活；一方面追求真理创 造事业，一方 面又迷恋儿女 私情。他一方 面是理想社会 的追求者，一 方面又是王权 的支持者。这种“灵与肉”，“善与 恶”的矛盾。体现了歌德唯物主义辩 证法的思想，也展示了人类复杂矛盾 性和真实性，也反映了人类追求真理 的艰巨性。
• 浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔 的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、 直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、 否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。 • 浮士德与玛甘泪的 爱情悲剧，则是对 追求狭隘的个人 幸福和享乐主义的 利己哲学的反思 和否定。 • 从政的失败，表 明了启蒙主义者开 明君主的政治理想的虚幻性。 • 与海伦结合的不幸结局，则宣告了以 古典美 对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻 灭。
浅谈《浮士德》
于川梓
《浮士德》教给我的
• 蛇是经常通过蜕皮成长的，人也是通过不断的 毁灭获得不断的新生。 • 无论是社会还 是渺小的人类个体，都是由矛 盾和挣扎组成的， 这种矛盾存在于肉 体和灵魂中。 • 一个行动的人,一 个上进的人,一个 不断自省并最终走 上正途的人,最终 会得到救助. • 当我们认识到自己的罪恶时，其实我们已经变 成了天使。
3、善用矛盾对比之法
• 全诗以浮士德为中心，但围绕着写了梅菲 斯托、海伦、玛甘类、瓦格纳等人，与之 形成鲜明对比。 • 全诗的构思中， 光明与黑暗、崇高 与卑劣、和谐与 混乱常交替出现。 • 在个体的塑造上 用辩证的方法进 行。浮士德灵与 肉的对立统一和 梅菲斯托作恶造善的对立统一推动了整个 剧情的发展，也展示了他们各自的性格特 征。作品用矛盾对比的手法刻画人物群像 使性格特征更为鲜明。浮士德就具有鲜明
歌德《浮士德》简评
评《浮士德》《浮士德》是歌德的代表作，从1733年开始创作，到大概1792年其逝世不久全部完成。
中间历经近60年的时间。
全书分为上下两部，每部各分5场。
而第二部分又分成5幕。
第一部分则在开篇设计《献诗》、《舞台上的续剧》和《天上的序幕》做引子，歌德陈志伟诗体悲剧，一共12110行。
书中浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。
这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。
在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。
当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。
同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。
浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。
浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。
从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。
与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。
最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的"理性王国"的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。
浮士德的形象还有更高的哲学涵义。
这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上。
歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛盾冲突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程，更以乐观主义的态度表现了浮士德永不满足，不断地克服障碍、超越自我，“不断地向最高的存在奋勇”前进的可贵精神。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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浅谈《浮士德》是文艺复兴以来三百年间资产阶级精神发展史
《浮士德》，一部关于梦想者和发展者的诗剧故事。
歌德创作《浮士德》，前后经过了六十余年，而这六十余年恰恰是欧洲大动荡、大发展的时期。
歌德开始写作时，他所处的德国还是一个充满了中世纪氛围的沉闷而落后的社会，其间法国发生了震荡世界的资产阶级大革命，到作品完成时整个欧洲已经进入工业革命大变动之中。
浮士德，从一个人的小书屋中走出来，到两个人的世界到官场生涯到美的精神世界到广阔的发现自然的群体世界，在不断的否定中实现精神的攀升，在不断突破、发展和创造，与文艺复兴的发现人和人的伟大，肯定人的价值和创造力，提出人要获得自由，个性应该解放是有一定契合的。
全书以浮士德的思想变化为主要线索，以天主与魔鬼的赌约、浮士德与魔鬼的赌约为主要矛盾和冲突。
第一部到第二部是主人公从现实世界走向了政治舞台、神话世界和大自然，意味着他从“凡夫俗子”发展到崇高的精神境界。
浮士德经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段，这五个阶段高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋斗的精神历程。
浮士德毕竟是中世纪的书斋中走出来的，他身上仍有明显的旧的痕迹，他性格充满了矛盾，但是从书斋中走出来后，走向大自然和广阔的现世人生，浮士德的精神境界在攀升，整个过程和浮士德的精神境界的提升体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建运动。
《浮士德》是大悲剧中套着许多小悲剧，包括着知识悲剧、爱的悲剧、政治悲剧、美的悲剧和事业的悲剧。
作为中世纪学者浮士德，一生对知识探求知识换来生命的不满足。
阴暗的书斋是中世纪牢笼的象征，浮士德从书斋中走出来，表示了歌德对中世纪思想体系的否定以及他要恢复人与自然联系的渴望，这既是人文主义思想家精神的写照，也是歌德早年反抗当时整个德国社会的叛逆精神的体现。
在二人世界中，体现了纯感官的享受短暂而罪恶，但它又是人性实在性的一个证明。
浮士德厌恶莱比锡下层酒馆的放纵生活，放弃与格雷琴的爱情，可以看做是早期资产阶级“享乐人生”口号与主张的否定，同时也是对文艺复兴时期新资产阶级所作所为进行批判。
从小世界走向大世界，浮士德企图通过政治生活实现人生的理想，然而封建王朝的腐败，使他不可能有所作为。
在这里概括了歌德本人十年的宫廷体验和一些资产阶级思想家的经验。
在18世纪欧洲一些主要国家封建制度已面临崩溃的时候，仍有许多启蒙思想家把改革社会的希望寄托在开明君主身上，寄托在为封建王朝服务时所做的改良上。
歌德通过浮士德的政治悲剧，否定了这条路。
而在美的悲剧，浮士德与爱伦的结合告诉我们无限制地追求美，最后也是要失败的。
人世间只有美的幻影，并没有美的实体，美的追求与幻灭提升了浮士德的境界。
希腊罗马的空想性，海伦最终的消逝集中有力地否定了17世纪古典主义者和18世纪下半叶德国一些思想家通过艺术改造社会的主张。
在最后的事业悲剧中，浮士德肯定了改造自然这一事业的意义。
他的那种试图通过劳动来建造一个人民安居乐业，无害无灾的人间乐园的思想，其实质就是19世纪初期欧洲空想社会思想的反映。
浮士德人生中的五个悲剧，反映了资产阶级精神世界探索道路的历程，种种
经历体现了资产阶级在探索道路上的坎坷和磨难。
浮士德，作为一个人文主义的继承者，一生贯穿着批判精神和辩证精神，一生也在不停地探索真理。
资产阶级与封建阶级之间的斗争，是浮士德精神产生的时代根源。
浮士德身上，浓缩着资产阶级精神世界探索的道路。