许地山文集

他一开始创作，就站在弱者的角度审视社会乃至身边所发生的一切。一方面，他忖身推人同情弱者，以此决定了他的情感色彩是现实的；另一方面，他以亲身所感所睹之社会不平而萌发改变现状之愿望．试图为这腐败的社会寻求一条到达光明的道路。因此，以其进入宗教的角度和动机可以感到：许地山是有感于人类的不平和人生的黑暗才走人宗教的。许地山的出世恰恰是为了人世，他那建立在现实苦难之上的宗教情绪．本质上是一种忧患意识。许地山尽管熟诸佛道经典，却从来不想避世隐居，始终把改造社会、拯救人类作为自己的奋斗目标。“天行健，君子自强不息”，这一简单朴帝的信条贯穿了许地山的一生。其作品既表现了他对佛教文化的体悟和阐释，矧时也集合了他对基督教文化、道教文化乃至现实主义文化的多重思考和体认。接受佛学的虚空观，不是导向现实人生的否定和是非观念的泯灭，而是承认局限，敞开自我，拥抱世界。[2]?
主要作品编辑
著作
题材 时间 出版社
《语体文法大纲》
1921 生活
《缀网劳蛛》 短篇小说集 1925 商务
《商人妇》 短篇小说集 1925 商务
《空山灵雨》 散文集 1925 商务
《无法投递之邮件》 散文集 1925 北京文化学社
《印度文学》 论著 1930 商务
《解放者》 短篇小说集 1933 北平星云堂书店
《道教史》 上册，论著 1934 商务
《春桃》 短篇小说集 1935 生活
《落花生创作选》 短篇小说、散文 1936 上海仿古书屋
《扶箕迷信的研究》
1941 商务
《萤灯》 童话故事 1941 香港进步教育出版社
《许地山语文论集》
1941 香港新文学学会
《国粹与国学》 论著 1946 商务
《杂感集》
1946 商务
《危巢坠简》 短篇小说集 1947 商务
《许地山选集》 短篇小说、散文集 1951 开明
《佛藏子目引得》 （上中下册）汇编 1923 燕大图书馆编纂处
《落花生达衷集》
1931 商务
孟加拉民间故事 印度戴博诃利著 1929 商务