《咏物诗四首》公开课教学设计

《咏物诗四首》公开课教学设计

黄晓霞

【教学目标】

◆知识与技能：

1.了解咏物诗借物抒情，托物言志的特点。

2.学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。

◆情感态度价值观：

体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟，并学习如何将自己的情感通过“一枝一叶”表达出来。

【教学重点和难点】

◆了解咏物诗借物抒情，托物言志的特点。

◆学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。

【教学时数】

◆一课时

【教学方法】

◆多媒体课件

◆配乐朗诵

◆互动、合作、探究

【教学过程】

一．引入新课

同学们，这个世界真美好！这个世界给我们如此多的美的感动！看着这姹紫嫣红的春天，我时常感叹生命的绚丽，看着那辽远无际的蓝天，我时常感叹宇宙的恒常，看到莲花，我想起了纯洁的爱情，看到杨柳，我感受到惜别的情意，看到黑幕中悬挂的一轮明月，我不禁想起了一首诗“楚楚心皎洁，盈盈清如晶。纤柔光似泉，斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于咏物中寄情寓兴，赋予所爱之物以深意，于是形成了我国古典诗歌的一道靓丽的风景线——咏物诗（课件内容：咏物诗——以客观事物为描写对象，或细致地刻画它的色彩与形态，或借以抒怀兴感的诗作）。今天，让我们一起来学习咏物诗，一起来感受“一枝一叶总关情”的意蕴。

二．感知诗歌

1、全班同学一起朗读四首诗

2、由各小组按照自己的方式每个小组朗诵一首诗。

三．诗歌示范赏析

1.师配乐朗诵《子规》

2.提问：

①诗中所咏“子规”为何物？诗歌中“子规”有什么特点？

明确：子规：又叫杜鹃、杜宇、怨鸟。传说为周时蜀国国君，后被迫逊位，死后魂魄化为鸟，啼声悲哀。

明确：诗歌中的“子规”：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。”传说周时蜀国国君，被迫逊位，死后魂魄化为鸟，啼声悲哀，蜀人称这种鸟为杜宇，以示对他的纪念。从这句诗中我们知道杜宇虽然死了很久了，但是由他化身的子规却长年啼血哀鸣，使人悲痛扼腕。

②诗中所寄何情？诗人如何将子规与感情融为一体？

明确：此诗开始写杜宇化鸟，题材通俗，但“若教恨魄皆能化，何树何山著子规？”以反诘的语气发问，由鸟及人，写出了人世不平，表达了诗人愤世嫉俗之意，子规与诗人感情融为一体。

③小结：

景物特征：啼血物象内在品质：积冤、不平诗人经历、社会环境：蒙冤屈死之人多，社会黑暗。

借咏子规抒发了对历代蒙冤屈死之人的同情和对社会黑暗的不满。

④拓展

子规是诗歌中常用的意象，除了顾况的《子规》外，你还可以举出其他例子吗？材料：

子规与冤屈

杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。（顾况〈子规〉）

杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。（杜牧〈杜鹃〉）

传闻望帝冤，底处最堪怜？（宋祁〈子规〉）

子规与时节

春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。（陈陶〈子规〉）

花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。（罗邺〈闻杜鹃〉）

暮春滴血一声声，花落年年不忍听。（李中〈子规〉）

山中二月闻杜鹃，百草争芳已消歇。（洪炎〈山中闻杜鹃〉）

高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。（韦应物〈闻子规〉）

子规与啼叫

“又闻子规啼月夜，愁空山”李白《蜀道难》

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”秦观《踏莎行》

子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。王建〈夜闻子规〉

高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。（韦应物〈闻子规〉）

雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。（吴融〈子规〉）

楚天空阔月沉沦，蜀魄声声似告人。（杜荀鹤〈闻子规〉）

春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。（陈陶．〈子规〉）

花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。（罗邺〈闻杜鹃〉）

带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。（李中〈子规〉）

蜀月初残夜，巴山欲曙天。（宋祁〈子规〉）

北窗移灯欲三更，南山高林时一声。（洪炎〈山中闻子规〉）

子规与啼血

栖霞山中子规鸟，口中血出啼不了。（顾况〈听子规〉）

贺铸《忆秦娥》“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”王令《送春》“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”

啼得血流无用处，不如缄口过残春。（杜荀鹤〈闻子规〉）

子规与杜鹃花

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。李白〈宣城见杜鹃花〉

白居易〈山石榴寄元九〉杜鹃啼时花扑扑，九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。

自有沾花血，相和雨滴新。（贾岛〈子规〉）

芳草迷肠结，红花染血痕。（杜牧〈杜鹃〉）

年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。（吴融〈秋闻子规〉）

蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。（罗邺〈闻子规〉）

断肠思故国，啼血溅芳枝。（李山甫〈闻子规〉）

子规与“不如归去”

春山无限好，犹道「不如归」。（范仲淹〈子归〉）

听杜宇声声，劝人「不如归去」。（柳永〈安公子〉）

南北东西春总好，杜鹃何苦劝人归。（王庭珪〈暮春感怀〉）

春鹃语，从来劝我，常道「不如归」。（陈瓘〈满庭芳〉）

自出锦江归不得，至今犹劝别人归。（杨万里〈闻子规〉

3．总结子规意象在古诗中的常用寓意：凄凉、哀伤、哀怨、思归、乡思。4．背诵《子规》

5. 由《子规》这首诗歌的赏析，我们一起来总结一下咏物诗鉴赏的步骤和方法。

①有感情的朗读诗歌

②提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点

③挖掘物象内在品格和精神。

④抓住物与“志”的契合点。

⑤联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。

⑥体会诗人手法的高妙。

⑦拓展积累

参考材料：

1.把握所咏之物的特点

既然是咏物诗，当然要写所咏之物的形态、色泽、特征，追求贴切逼真，但如果仅仅是客观的描摹，满足于形似，那也不是一首好的咏物诗。也就是说，不但要形似，而且要神似。

如“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛（行踪漂泊不定），故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”（李商隐《蝉》）这是一首咏物诗，以蝉喻作者自己。前四句写蝉的艰难处境：由于自命高洁，总是食不果腹；虽然竭尽全力地叫，也是白费精神，得不到同情。这实际是说诗人自己。下面四句则直抒胸臆。三联上句说自己官位低微，无所归依；下句说田园都荒芜了，还做这个官干什么呢？透出要辞官归隐的心意。尾联又把自己的命运和蝉联系起来，从蝉的叫声得到警示，醒悟到自己和蝉一样清苦。作者是怀着崇敬和同情的心情写蝉的，用蝉来警戒自己，要像蝉那样保持清高和廉洁，即使政治环境恶劣，也永远不变初衷。

2.通过所咏之物的特点，体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情

陶渊明咏菊，抒写自己悠闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己为媚于俗、坚守正义的气节。由于作者的经历遭际、情趣爱好以至观察角度的不同，即使写同一事物，他们也往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。当然不是所有的咏物诗都含有诗人明确意识的寄托。但是一首优秀的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地透过所咏之物，或流露诗人的人生态度，或寄寓美好的理解，或隐含生活的道理。这就是我们在读解时要细加