富春江上(教案)

《富春江上》
一、导入
上节课我们所学的《故都的秋》，抒发了赞美、眷恋故都自然风物的真情，同时还流露出深远的忧思和孤独感。

那么作者的那种向往、眷恋之情是如何表现出来的？
明确：五幅秋景图（院中所见，秋槐落蕊，秋蝉残声，秋雨秋凉，枣树奇观），紧扣故都秋景“清”“静”“悲凉”的特点，每样景色都体现着故都秋的这些特点。

而且每幅美美的画面都笼上了一层作家内心的主观感情色彩——那种孤独、忧伤、寂寞、冷静、还有淡淡的悲凉。

自然界的“客观色彩”——故都秋色与作家内心的“主观色彩”——个人的心情，自然融合在一起，“情”与“景”达到完美的交融与统一。

散文的特点是（“形散神不散”），就拿写景抒情散文来说，“形”——景，“神”——情，讲究情景交融。

“一切景语皆情语”
——王国维《人间词话》
柳——留（折柳送别）明月——思念日落、江河、大海——壮阔
今天我们就尾随作家季羡林一起去游一游富春江
《富春江上》
1、解题
有句老话，“上有天堂，下有苏杭”，杭州美景古来有名。

杭州西湖、雷峰夕照、烟霞三洞、三潭印月、钱塘江大桥……
钱塘江是浙江省最大的河流, 由西往东注入杭州湾, 流入东海。

钱江涌潮为世界一大自然奇观, 它是天体引力和地球自转的离心作用, 加上杭州湾喇叭口的特殊地形所造成的特大涌潮。

每年农历八月十五, 钱江涌潮最大, 潮头可达数米。

海潮来时, 声如雷鸣, 排山倒海, 犹如万马奔腾,蔚为壮观。

观潮始于汉魏(公元一世纪至六世纪),盛于唐宋(公元七世纪至十三世纪), 历经2000余年, 已成为当地的习俗。

唐代韦庄说：“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。

”
富春江（浙江富阳）是指钱塘江中游河段，上游自梅城开始，下至萧山闻家堰止，流
贯桐庐、富阳两县，河段长达110公里，是钱塘江的主要航道。

自古以来，富春江江水碧透，两岸峰岭锦秀，沿江名胜古迹棋布。

它上通千岛湖和安徽黄山风景区，下接美丽的杭州西湖，分上下两段，从梅城到桐庐为上段，称桐江；从桐庐经富阳到闻家堰为下段，通常就称富春
江。

江两岸青山夹峙，峭壁峥嵘，中嵌碧流，风光幽深秀丽，这就是著名的七里峡谷，素有“小三峡”之称。

在支流胥溪注入处，有“子胥渡口”、“伍子胥别庙”等古迹。

元代诗人李桓也称赞道：“天下佳山水，古今推富春”。

2、作者介绍（简单了解）
见教参P149
明确体裁：散文
过渡：李桓对杭州美景富春江的赞誉是否言过其实，或者说究竟是什么样的景色竟能使诗人如此折服呢？季羡林笔下的富春江又是什么样的？下面我们一起走进课文去一探究竟。

二、整体感知
1、学生自由浏览或朗读课文，初步感知课文内容。

任务：
①注意字词读音
②找出文中出现频率最高的句子（文眼）
2、再次快速浏览课文，任务：
①本文也是篇写景抒情的散文，而且有明显的游踪。

请找出能表明作者行踪的相关语句，并由此概括出作者的动向。

明确：
“我们坐在一艘游艇上”——乘船畅游富春江
放舟江上（乘船畅游）（第2-6段）“我们舍舟登陆，爬上了有名的鹳山”——登楼观赏富春江
“舍舟登陆”（第7-10段）
②第2-10这些个段落是不是纯粹游览写景呢？
明确：
季羡林赏景的两个观察点：按照游踪顺序来写，先是在游艇上赏江，然后登鹳山赏景，边写景边联想古今，抒发自己的感慨之情。

过渡：下面我们来具体看课文，随季羡林去游一游富春江，看看富春江的美景。

三、分析课文
参考资料：
苏曼殊
苏曼殊（1884～1918）近代作家、诗人、翻译家。

原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。

广东香山（今广东中山）人。

幼年孤苦零仃，1903年后留学日本，加入了革命团体青年会和拒俄义勇队，回国后任上海《国民日报》的翻译，不久即于惠州出家为僧。

1907年赴日组织亚洲和亲会，公然反抗帝国主义，后与鲁迅等人合办杂志《新生》，但未成功，此后远赴爪哇。

辛亥革命后归国，对现实悲观失望。

苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就。

他的诗作现存约百首，多数为七绝，内容多是感怀之作，这种倾向在辛亥革命后诗作中体现得尤为明显。

在艺术上他受李商隐的影响，诗风幽怨凄恻，弥漫着自伤身世的无奈与感叹，《东居杂诗》、《何处》等皆是这类诗的代表。

然而在苏曼殊诗歌创作的早期仍有一部分风格与后期迥异的作品，如《以诗并画留别汤国顿》二首所体现的爱国热情表现方式苍劲悲壮，与一般诗歌有区别。

另外苏曼殊还创作了一部分风景诗，这些诗基调轻松，色彩鲜明，极富形象化，宛如一幅画卷，清新之气扑面而来，具有较高的艺术性，代表作有《过薄田》、《淀江道中口占》等。

苏曼殊是南社的重要成员，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。

除诗歌外，苏曼殊还翻译过《拜伦诗选》和法国著名作家雨果的名著《悲惨世界》，在当时译坛上引起了轰动。

此外，苏曼殊自己也从事小说的创作，从1912起他陆续创作而成的小说有《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》6种，另有《天涯红泪记》仅写成两章，未完。

这些作品都以爱情为题材，展示了男女主人公的追求与社会阻挠间的矛盾冲突，作品多以悲剧结尾，有浓重的感伤色彩。

苏曼殊注重对主人公心理的矛盾揭示，实际是其内心痛苦挣扎的真实写照。

行文清新流畅，文辞婉丽，情节曲折动人，对后来流行的“鸳鸯蝴蝶派小说”产生了较大影响。

春江第一楼
沿鹳山西麓拾级而上，迎面有几仗高的平台临江屹立。

台中的百年古樟，枝叶繁茂，宛如一把巨伞遮掩住整座平台，凡游客都爱在这里小憩和眺望。

平台右侧即为“春江第一楼”。

晴日登楼凭栏观赏江景，但见碧野清江，重峦叠翠，白帆点点，极富诗情画意。

春江第一楼原有三层。

清朝咸丰年间毁于战火；同治年间重建后改为两层，上塑雷神，下共佛龛，由清代名宦周凯的后裔周宝善书写匾额。

现在的楼阁是1964年改建的，结构更为精巧雅致，室内设置各种盆景、花卉。

楼前正中所悬的“春江第一楼”匾额，出自当代著名书法家沙孟海手笔。

楼后有一题为“太液池”的石窟，洞中一泓碧水，清澈见底，山泉徐溢，叮咚有声；金鱼逐尾嬉戏，逗人喜爱。

严子陵钓台
位于桐庐县城南15公里的富春山麓，是富春江主要风景点。

清文学家严懋功言：“自古名胜以钓台命名繁多：陕西宝鸡县渭河南岸之周吕尚钓台；山东濮州之庄周钓台；江苏淮安汉韩信钓台；福建闽县之东越王王馀善钓台；湖北武昌县江滨之吴孙权钓台……吕尚、韩信、任昉三钓台较为著称，然均不及桐庐富春山严子陵钓台。

”严子陵钓台在全国10多处“钓台”古迹中名列第一位，闻名于世。

乘船经过富春江上风光最美丽的一段--七里泷，可见富春山麓，沿江高阁连亘、粉墙黛瓦、飞檐翅角，一片古朴的建筑，这就是严子陵钓台。

严子陵钓台是东汉古迹之一。

因东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。

历代不少文化名人如李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、郁达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金等来过钓台，并留下不少诗文佳作。

据统计从南北朝至清朝就有1000多名诗人、文学家来过此地，并留下2000多首诗文。

1949年4月，毛泽东同志的七律《和柳亚子先生》一词中的“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，劝柳亚子先生留在北京参加建国工作。

正如李白诗中描绘的“钓台碧云中，邈于苍山对”，钓台共有两处，右边称为东台，左边称为西台，所以这风景点又有个名字叫“双台垂钓”，两台各高近70米，有蹬道可上。

东台为严子陵垂钓处，西台为南宋谢翱哭祭文天祥处，还有严先生祠、客星亭、清风轩、静庐等景观。

宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然赏析
这首诗在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。

诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。

桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。

“山暝听猿愁，沧江急夜流。

”首句写日暮、山深、猿啼。

诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。

环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。

次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而象江水一样急于寻找它的归宿。

接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。

”语势趋向自然平缓了。

但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。

有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。

如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还必然有置身于舟上的动荡不定之感。

这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。

诗人何以在宿桐庐江时有这样的感受呢？“建德非吾土，维扬忆旧游。

”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。

维扬，扬州的古称。

按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。

这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。

他幻想凭着沧江夜流，把自己的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。

这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，恐怕是不够的。

孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。

“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就不免被罩上一种悒悒不欢的情绪。

然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。

这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。

孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。

然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。

一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。

另一方面，如果真把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。

除了感情的表达值得我们注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。

全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。

特别是后半抒情，更象是脱口而出，跟朋友谈心。

但即使是开头的经营，看来也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。

因为这首诗，根据诗题“宿桐庐江寄广陵旧游”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。

而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，肯定会分外显得吃力。

现在头一句着一个“愁”字，便为下面
作了张本。

第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。

同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。

因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。

没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。

孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。

诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。

那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。

这首诗也表现了这一特色。

吴均
（469—520）字叔庠。

吴兴故鄣（今浙江安吉县西北）人。

南朝梁文学家。

出身寒微，学以致才，其文颇得世人称诵。

仕途不畅，曾撰《齐春秋》，忠于史实，被梁武帝焚书罢官。

不久，奉诏修《通史》，起三皇讫齐代，未成而卒。

今存诗一百三十余首，其中多借自然之物以抒其愤闷抑郁之情。

《赠王桂阳》、《咏慈姥矶石上松》、《行路难》、《宝剑》等为其代表作品。

他的写景散文《与朱元思书》、《与顾章书》等艺术成就较高，为历代传诵的写景名篇，“文体清拔有古气”，对当时文坛有很大的冲击。

时人仿效，号称“吴均体”。

另著有志怪小说集《续齐谐记》一卷。

《隋书·经籍志》载有集二十卷，皆佚。

明人辑有《吴朝清集》。

《梁书·文学传》、《南史·文学传》有传。

与宋元思书（传世名篇）
【题解】
此篇为散文，本文是吴均写给朱元思的信，生动形象地描绘了富春江富阳至桐庐一段的山光水色。

文笔流畅，隽永清丽。

宋元思，另说为朱元思。

【原文】
风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。

负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响。

好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。