中国传统伦理道德规范

中国传统伦理道德规范

绪言

一、大学生学习中国传统伦理道德规范的意义

决定：当今人类与中国社会发展所面临的道德困境

中国传统伦理道德思想所彰显的时代价值

道家：人与自然和谐相处

儒家：倡导人的道德修养

人的共性，道德在时空的延续性、继承性

二、中国传统伦理道德思想产生的影响因素

1.血缘关系：中国传统文化的正宗性

A、西周礼崩乐坏孔子五德（人孝悌忠信）

B、孟子四德五伦（仁义礼智;父子有情，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）

C、董仲舒“三纲五常

D、管仲国之四维（礼义廉耻）

E、孙中山四维八达

2.经济关系

经济：分散政治高度集中公私利义

正其义，不谋其利；明其道，不计其功。——董仲舒

3.文化思想

道性安身立命修身

道德的合法化（权威化）

天不变，道亦不变。——董仲舒

朱熹“存天理，灭人欲“

4.政治思想

王道、霸道

西周文王，武王：敬民爱民

孟子：置民恒产，庠序之教

孔子：道之以德，齐之以礼，有耻且格，道之以政，齐之以刑，民免无耻。

三．中国传统伦理道德规范的主要内容

1.基本道德规范：仁爱，诚信，廉耻…

2.职业道德

3.家庭伦理道德

4.文明礼仪

第一章基本道德

第一节

三、评价

1、中国伦理传统公忠思想虽然具有朴素直观性、愚忠性以及阶级局限性，但其所含的天下

为公的思想与我们今天所倡导的以国家名族利益至上的精神是一致的，是这种精神的最早雏形;

2、中国传统公忠思想所强调的夙夜在公的职业精神与当前我们所倡导的忠于职守、秉公办

事的职业操守是一致的；

3、中国传统公忠、正义论理精神不仅在塑造古代良好的社会风气、营造和谐的人际关系方

面起着非常重要的积极作用，而且所熏练的君子人格式的仁人志士不断涌现；

4、中国传统利义之辨思想过分突出义，甚至把利与义水火不相容的对立起来提出存天理，

灭人欲，并把取利与取义作为区别君子与小人的重要标准，具有不科学性、片面性乃至绝对性，但把利规定为义的内容，以义取利，以义查利注重取利的手段的合法性，乃不乏合理性；

5、中国传统把利与义规定于人身之所欲，但强调养心重于养体，这在物欲横流的社会主义

的市场经济的今天对于正确处理好物质文明精神文明的建设的关系，对公民加强以八荣八耻为核心的社会主义荣辱观和价值观教育具有重要的教育价值

6、作为江湖之义的仗义行侠、义胆英雄，虽然不能取得官方道义的认可，属于亚道的文化，

但只要引导科学，在维护人际关系、打击各种恶势力、伸张正义的社区道德建设中仍具有重要作用。

第二节仁爱的孝慈

四、评价

中国传统慈爱孝慈的当代道德价值

1.中共传统推己及人的仁爱思想虽具有小农经济和封建宗族思想的局限、自私、狭隘性，

但他所推崇倡导的亲亲爱民的大爱思想在当前家庭美德、社会公德建设中促进家庭内部社会成员以及人类与自然的和谐方面人具有普适价值；

2.作为人的具体表现的礼在当时虽带有明显的阶级感情色彩，反映了统治阶级的意志和利

益诉求，但在全社会范围内对一般民众的推广和要求促进了社会道德规范的建设，使中国素有“礼仪之邦”的美誉，有利于社会的文明建设，这在加强全民公德教育的今天特别是广大青少年的道德礼仪教育中具有借鉴和启发意义；

3.儒家仁政思想中“道之以德，齐之以礼”的治国模式与当今我国政府所提出的“以德治

国，以法治国”有着内在的历史与逻辑的渊源关系；

4.儒家仁政思想中的“退恩保民”的亲民政治，与当前中共所推崇的“三农”政策不无内

在的思想相关性，虽然儒家的“推恩保民”不能上升到“执政为民”的高度，但她认识到老百姓生活的稳定的至关重要性，对当前中共的执政思想具有一定的参考意义；

5.中国传统孝慈思想在封建社会竭力宣扬“不孝有三，无后为大，移孝为忠”等宗旨具有

明显的封建愚昧性和落后性，但它所包含的感恩思想人不是起现代人性性和情感性；6.中国传统孝亲思想所强调的孝体与孝心相结合且孝心重于孝体，本人以为孝体是子女对

父母赡养的最基本要求，而孝心更能反映中国传统慈孝文化的精华和实质；

7.中国传统慈孝思想强调子女对父母的孝顺、孝恩，虽具有明显的封建家长制的等机型和

绝对性，但又强调“子承父志”，仍不失其合理性；

8.中国传统孝文化所标榜的“事死如事生”，甚至认为“惟送死可以当大事”，虽大过，但

崇尚的薄葬思想是值得我们推行的。

第三节宽恕和谦让

三．中国传统宽恕与谦让伦理德目的当代道德价值

1.中国传统宽恕伦理道德规范强调“责己以尊人”的道德要求，有利于当前人们道德自律精神的培养；

2.中国传统宽恕德目中的“推己及人，将心比心”的伦理精神虽然有一定的被动和保守性，但其蕴含的合理思想有利于营造现代人际关系的和谐气氛；

3.中国传统恕道思想一方面极其推崇“百忍成金”的忍让精神，另一方面有立场坚定的强调

“以直报怨”的求实原则，这在强调以德治国与以法治国相结合的今天有利于正确处理人们实践行为中的德与法的关系；

4.中国传统谦让中的谦让精神有利于人们为学、待人美德行为的养成，但它包含的过分谦虚的精神在突出个性张扬的今天，不利于自我个性和能力的展示；

6.中国传统谦让中的“卑让美德”不利于独立人格和主体人格的彰显；

7.中国传统谦让中的“修生谦德”不利于市场经济游戏规则中的公平竞争等价交换等现代市场意识的塑造。

第四节诚信与明智

三.中国传统诚信也明智伦理的目的合理思想

1.中国传统诚信德目所强调的“诚信乃做人之本，成事之基”的伦理品质，仍是当前人际关系交往与创业实践对个体道德素养提出的基本要求；

2.中国传统诚信德目所倡导的“心诚是本，言行一致”的伦理精神是当前我国社会主义市场经济健康运行的道德基础；

3.中国传统诚信德目所主张的“信为政基”的治国伦理理念，对提高我党的执政水平、塑造真诚的党群关系与干群关系仍不石器时代的科学参照价值；

4.通过对中国传统明智德目的学习，是我们认识到明智能确保我们在日常学习、工作、生活中乃至非常时刻能做到游刃有余、从容不迫、临危不惊。

第五节知耻与勇毅

三.继承和弘扬中国传统知耻与勇毅的美德思想

1.当前我国政府强调对的公民的道德建设以及在全社会范围内对广大人民推行以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观教育，是对传统耻德所推崇的“知耻为立人之大节，治世之大端”美德教育思想的科学承载；

2.通过多中国传统用以伦理道德规范的学习，我们要扬起勇毅忠勇的品行，避免盲勇。