鲍曼的现代性与后现代性社会理论 PPT
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1、秩序与“秩序的敌人” 追求秩序是现代性的根本特征与不懈追求,现代性的这一 宏大设计赋予种族灭绝计划以合法性,是大屠杀的重要根 源。对于秩序的追求使得现代文化成为一种园艺文化,在 这种文化中,犹太人被视为人类的“杂草”、秩序的敌人 而遭到清除。
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现代性的检视与反思-现代性与大屠杀
2、种族灭绝的现代实施方法——科层制度与组织 科层体系中细致的劳动分工使得科层体系中成员的行为和 结果拉开了距离,成员关于道德的词汇是面向上级的,最 终导致以技术责任代替道德责任
鲍曼理论的重点在于后三个阶段,主要围绕现代性与后现 代性这一核心主题展开,总的来说可以概括为一个反思现 代性→肯定后现代性→反思后现代性的过程。
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现代性的检视与反思-现代性的特征
知识与权力共生是现代性的最显著特征 现代初期两种趋势共同作用的产物,一是新型的国家权力 根据某种秩序模式建构管理整个社会系统,而是自治性和 自组织性的讨论活动的确立。
3、合理利用资源与规则——受害者的理性 大屠杀是现代官僚体系充分利用对象之理性的范例,官僚 体系利用了犹太人的理性,通过精心的、一环套一环的设 计,犹太人的理性被导向自我灭绝。
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第三阶段:90年代中期,著作包括:《后现代性的通告》、 《后现代伦理学》、《生活在碎片中:论后现代道德》、 《后现代性极其不满》等。(关键词:后现代社会的来临)
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3
鲍曼理论简介
第四阶段:20世纪末期至21世纪初期,著作包括:《全球 化——人类的后果》、《流动的现代性》、《个体化的社 会》等。(关键词:全球化、流动的现代性)
建立秩序是现代性的不懈追求 现代性表达了社会管理者将秩序施于自然和社会之上并由 此克服不确定性的努力。
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现代性的检视与反思-现代性与大屠杀
大屠杀是一个典型的现代现象,而并非是属于德国或者犹 太民族的一个特殊标记,只有结合现代性文化倾向和技术 成就才能理解,大屠杀是工业社会的技术成就,是科层制 的组织成就,现代文明与大屠杀具有选择亲和性
鲍曼的现代性与后 现代性社会理论
王雪娇、彭奇艳、张彬彬
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1
鲍曼生平及著作简介
英国著名社会学家、思想家 1925年生于波兰的一个贫困犹太家庭,“二战”期间随家人
逃往苏联,在苏联接受马克思主义世界观,1943年加入苏 联的波兰军队抗击德军;1950年开始学术生涯,1954年 鲍曼成为母校华沙大学哲学与社会科学系的初级讲师; 1967年波兰反犹运动中被解除职务,后离开波兰 1971年在英国利兹大学担任社会学教授,生活逐渐稳定下 来。1990年,在利兹大学担任了20年首席教授的鲍曼退休, 此后一直笔耕不辍,完成了十余部著作
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2
鲍曼理论简介
第一阶段:20世纪70年代至80年代初,著作有:《在阶级 和精英之间》、《社会主义:积极的乌托邦》、《论批判 社会学》等。(关键词:乌托邦)
第二阶段:80年代晚期至90年代初期,著作包括:《立法 者与阐释者:论现代性、后现代性与知识分子》、《自 由》、《现代性与ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ屠杀》、《通过社会学去思考》、 《现代性与矛盾性》。(关键词:现代性的困境)
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2、种族灭绝的现代实施方法——科层制度与组织 科层体系中细致的劳动分工使得科层体系中成员的行为和 结果拉开了距离,成员关于道德的词汇是面向上级的,最 终导致以技术责任代替道德责任
鲍曼理论的重点在于后三个阶段,主要围绕现代性与后现 代性这一核心主题展开,总的来说可以概括为一个反思现 代性→肯定后现代性→反思后现代性的过程。
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现代性的检视与反思-现代性的特征
知识与权力共生是现代性的最显著特征 现代初期两种趋势共同作用的产物,一是新型的国家权力 根据某种秩序模式建构管理整个社会系统,而是自治性和 自组织性的讨论活动的确立。
3、合理利用资源与规则——受害者的理性 大屠杀是现代官僚体系充分利用对象之理性的范例,官僚 体系利用了犹太人的理性,通过精心的、一环套一环的设 计,犹太人的理性被导向自我灭绝。
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第三阶段:90年代中期,著作包括:《后现代性的通告》、 《后现代伦理学》、《生活在碎片中:论后现代道德》、 《后现代性极其不满》等。(关键词:后现代社会的来临)
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鲍曼理论简介
第四阶段:20世纪末期至21世纪初期,著作包括:《全球 化——人类的后果》、《流动的现代性》、《个体化的社 会》等。(关键词:全球化、流动的现代性)
建立秩序是现代性的不懈追求 现代性表达了社会管理者将秩序施于自然和社会之上并由 此克服不确定性的努力。
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现代性的检视与反思-现代性与大屠杀
大屠杀是一个典型的现代现象,而并非是属于德国或者犹 太民族的一个特殊标记,只有结合现代性文化倾向和技术 成就才能理解,大屠杀是工业社会的技术成就,是科层制 的组织成就,现代文明与大屠杀具有选择亲和性
鲍曼的现代性与后 现代性社会理论
王雪娇、彭奇艳、张彬彬
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鲍曼生平及著作简介
英国著名社会学家、思想家 1925年生于波兰的一个贫困犹太家庭,“二战”期间随家人
逃往苏联,在苏联接受马克思主义世界观,1943年加入苏 联的波兰军队抗击德军;1950年开始学术生涯,1954年 鲍曼成为母校华沙大学哲学与社会科学系的初级讲师; 1967年波兰反犹运动中被解除职务,后离开波兰 1971年在英国利兹大学担任社会学教授,生活逐渐稳定下 来。1990年,在利兹大学担任了20年首席教授的鲍曼退休, 此后一直笔耕不辍,完成了十余部著作
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鲍曼理论简介
第一阶段:20世纪70年代至80年代初,著作有:《在阶级 和精英之间》、《社会主义:积极的乌托邦》、《论批判 社会学》等。(关键词:乌托邦)
第二阶段:80年代晚期至90年代初期,著作包括:《立法 者与阐释者:论现代性、后现代性与知识分子》、《自 由》、《现代性与ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ屠杀》、《通过社会学去思考》、 《现代性与矛盾性》。(关键词:现代性的困境)