九年级语文《岳阳楼记》课件 苏教版

嗟夫！予尝求古仁人之心， 或异二者之为，何哉？不以物 喜，不以己悲，，居庙堂之高， 则忧其民；处江湖之远，则忧 其君。是进亦忧，退亦忧；然 则何时而乐耶？其必曰：“先 天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”乎！噫！微斯人，吾谁与 归！
• 具体体现“二者之为”的两个短语是 什么？说出“二者之为”所表现的胸 怀与古仁人有何不同？（用原文回答）
景：日光 一：一片 一：完全 锦鳞：美丽的鱼 璧：圆形的玉 极：到极点 偕：一起 把：持、 执
朝晖
夕阴
春和景明，波澜不惊， 上下天光，一碧万顷
沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青
皓月千里，浮光跃金， 静影沉璧，渔歌互答
用课文原句填空：
1赞美滕子京政绩的句子
2描写岳阳楼大观的语句
3从空间角度描写岳阳楼大观的句子
也不会“喜洋洋”。
本文写作意图
• 本文题目为“岳阳楼记”自然要用 相当多的篇幅写岳阳楼的景色，但 写景本身并不是目的，作者的真正 意图是借题发挥，谈人生抱负，勉 励友人。
本文表达作者的情感
表达作者 “不以物喜，不 以物悲”的旷达胸襟和“先 天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”的政治抱负
作记缘由
总写岳阳楼胜景 湖景引发心情 作者豁达胸襟和政治抱负
本文通过描写岳阳楼、 洞庭湖的美景， 表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达 胸襟和“先天之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负，也表达了对滕子京的慰勉和规 箴之意。
岳阳楼记 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和,百废具兴。乃重 修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人 诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无 际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则 岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚 人，多会于此，览物之情，得无异 乎？
岳
阳 楼 记 范
仲 淹
1046年，范仲淹的挚友滕 子京谪守巴陵郡，重修岳 阳楼。当时，范仲淹亦被 贬在邓州作官。滕子京请 范仲淹为重修岳阳楼写记， 并送去一本《洞庭晚秋图 》。范仲淹依据此图，凭 着丰富的想象，写下了千 古名篇《岳阳楼记》，表 达了他“不以物喜，不以 己悲”的旷达胸襟和 “‘先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐”的政治抱 负。激励我们要以天下为 己任，树立崇高的理想， 要有宽阔的胸怀。
岳阳楼记 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和,百废具兴。乃重 修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人 诗赋于其上。属予作文以记之。

谪：降职或远调
具：同“俱”全，都
越：及，到
赋：一种文
体属：同“嘱”嘱托

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无 际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则 岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚 人，多会于此，览物之情，得无异 乎？ 观：看 一：一个 涯：边 晖：日光 观：景色 备：完全， 详尽 极：最远到达（某处） 迁客：谪迁的人，指降职远调的人 骚人：诗人

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒 号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形； 商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸 猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗 畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
霪雨：连绵的雨 开：放晴 薄：迫近 去：离开 极：到了极点

至若春和景明，波澜不惊，上 下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦 鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而 或长烟一空，皓月千里，浮光跃金， 静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕 忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
4从时间角度描写岳阳楼大观的句子
5通过描写动物来表现洞庭湖春景之美的句子
6通过描写植物来表现洞庭湖春景之美的句子
7用动静结合描写洞庭湖月夜美景的句子
8表明作者旷达胸襟的句子 9表明作者远大抱负的句子
文中作者用哪两个词语分别概 括了“迁客骚人”的“悲”和 “喜”？
悲： 喜：
忧谗畏讥，满目萧然， 心旷神怡，宠辱偕
“居庙堂之高，则忧其民； 这两组对偶句具体表现了古仁人 “不以物喜，不以己悲”的胸襟， 处江湖之远，则忧其君” 也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和 “进亦忧，退亦忧” 向往之情
“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”
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这两句话表现了范仲淹远大政治 抱负，是他忧国忧民思想的集中 展示。当然也包含了对自己的鞭 策和对友人的勉励之意味。
（叙事） （描写） （描写、抒情） （抒情、议论）
第三、四段景物描写的作用
• 一阴一晴的自然景物，触发了迁客 骚人的悲喜情感，引出下文对“古 仁人”“不以物喜，不以已悲”这 种更高境界的议论。
找出本段的对偶句，分析其含义。
“不以物喜，不以己悲” 借古仁人表明了自己的博大胸襟： 不因外物的好坏和自己的得失而或 喜或悲。这同时也是对朋友滕子京 的慰勉
1忧谗畏讥
宠辱偕忘
“二者之为”：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，
感极而悲者矣 或 心旷神怡，宠辱皆忘，把酒 临风，其喜洋洋者矣。 古仁人：“不以物喜，不以已悲”
古仁人为什么会“异二者之 为”？
迁客骚人的情绪受不同天气景色的影 响，而古仁人的胸怀宽阔，“不以物 喜，不以物悲”忧国忧民，所以面对
不同的天气景色，既不会“感极而悲”

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒 号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形； 商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸 猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗 畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天 光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳， 岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空， 皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌 互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷 神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋 者矣。