唐朝文化对日本文化的影响1

浅析唐朝文化对古代日本的影响

（作者：王媛媛年级;2010级学号：2104053578 )

摘要：作为中国封建社会发展极盛期的唐代,其繁荣的文化,就当时的世界来说称得上无与伦比。这种繁盛的文化,既继承了本国传统文化的精华,又为后世文化的延续做好了充分的积淀,更为重要的是,唐代文化以其独具魅力的辐射力度,深远地影响了邻近各国。而作为一个善于吸取外来文化的民族,日本也积极汲取着盛唐的先进文化。同时，唐朝兼收并蓄的的对外政策，更是促进了中日两国之间的交流与发展，盛唐先进的政治思想文化社会生活等各个方面的传入对古代日本都有着不可估量的影响。

关键字：中国日本文化交流政治经济遣唐使社会生活

唐朝之于日本的交往，最重要的应是其遣唐使。618年唐朝建立后，很快出现国力强盛、各方来朝的局面。623年，曾为遣隋使成员的惠日上书天皇，认为“唐律令齐备”，应派遣使者。630年，朝廷任命犬上御天田为最初的遣唐使，出使唐朝。一直到894年菅原道真建议停止派遣止，日本前后共任命19次遣唐使节团，成行15次。另外褂?0次非正式的日本使者，唐朝也10次派使节团访问日本。遣唐使节团成员有大使、副使、留学生、留学僧、水手、医师等，早期200人左右，后期多达到500人左右，分乘四艘船，但到长安或洛阳的使节仅几十人。留学生、留学僧在唐朝逗留时间较长，深受大陆文化的影响，且回国后积极加以传播。遣唐使的任务除在政治上发展同唐朝的睦邻关系以及在经济上换取宫廷贵族需求的珍贵物产外，更重要的是学习唐朝先进的政治制度、律令、文化、佛教等。①九世纪末遣唐使停止的原因主要是航路危险、唐朝衰败、政府财政困难、民间贸易兴起等等，但两国之间连续200多年的频繁往来，对日本政治、经济、社会、文化产生了巨大的影响，下面就从这几个方面来简析唐朝对日本的影响。

一．政治经济方面的影响

日本学习唐朝首先始于它的政治思想制度，圣德太子当政的时候推行政治改革，确立了以儒、佛为核心的治国理念，他取代了以前的事性制度，原来日本实行的是事性制度，某一个事或者某一个性围绕着他，是这种制度。而圣德太子他引进中国的儒、佛之后呢，具体中国的制度制定了官位十二节制。

它包括德、任、理、性、制，制定官员的等级，然后并且根据佛教和儒家思想制定了宪法十七条，通过这些改革提高了天皇的权威，推进了中央集权体制的形成，但是在圣德太子这些政治家去世之后，大和政权内部出现了混乱，在公元645年，以中大休皇子为首的改革派，发动政变，推行新政，并且向唐朝派遣使者，这就是初期的遣唐使，但是这个遣唐使，一般的一组是四艘，那么每艘乘坐的人是一百人，所以说遣唐使的使节团最多的时候能够达到五百多人，在当时那个社会情况下，达到五百多人这么一个规模的使节团那是非常庞大的。这些遣唐史到了唐朝之后，把唐朝这种先进的政治、经济、文化这些制度带到日本，对推动日本的政治、经济制度改革发挥了重大作用，中大休皇子他发动政变，雍立孝德天皇，他自立为太子，并且仿照唐朝将日本的年号改为大话，这就是大化改新。

那么在646年日本政府发布改新诏书，颁布新政大纲，据日本书记记载，其主要内容如下：第一是废除皇族和毫族的私有力，私有民在这之前日本是实行的土地私有，还有私有民，老百姓也属于某个贵族。第二整顿国都和地方行政组织，实行国君制度，这也是模仿唐朝的。第三制作户籍记帐，实行搬田收受法。第四，制定新的收税法。此外为了国家的统一

修改官位制，那么整顿身份制度，把老百姓分成良民和贱民。这就是日本历史上有名的大化改新，像班田收受法，功绩公民这些都是当时唐朝的制度，大话改新是日本向唐朝学习建立律令制的开端。通过大化改新，日本增强了国力，也促使日本开始从各个方面开始学习唐朝文化②。

在统治思想方面，天皇朝廷大力提倡儒学和佛教。政府建立培养官吏的教育机构，中央称为“大学”，地方称为“国学”。大学的学生为官五位以上子弟，考试合格者录为官员，但根据有关规定，五位官僚以上的子弟可自动成为官员，即所谓的“荫位制”，因而大学不过是强化贵族子弟的文化修养之地。大学的课程有习《论语》、《孝经》等经书的明经道、习律令的明法道、习汉文历史的纪传道等。国学的学生多为郡司子弟。佛教在国家保护下继续兴盛，圣武天皇在741年下诏建立国分寺，即每个“国”建立一个国家寺院，同时在743年下诏造大佛塑像，历经10年终于建成东大寺大佛。当时还有“七大寺”以及“南都六宗”之说，也就是建造药师、大安、元兴、兴福、东大、西大、法隆等七个较大的寺院及三论、成实、法相、俱舍、华严、律等六个佛教流派。但在奈良时代初期，主张“若顺经典，能护国土，如违宪章，不利人民”的法相宗深得朝廷的支持，因而比较兴盛。754年，大唐和尚鉴真东渡日本以后，天皇朝廷赐田地，建寺院，予以支持，因而律宗在日本得到广泛传播。由于佛教的国家化，当时名声较大的僧侣既是宗教家、学者，又是地位较高的政治家，深受天皇的信任。

此外，文武天皇大宝元年(701年）颁布《大宝律令》，养老二年（718年）修成《养老律令》，几乎全是抄袭唐朝的律令制度，行颁田制，造户籍，修京师官署郡国驿站，都是模仿唐朝的做法。其后日本的几代天皇持续不断的推行律令制，建立了较为完备的官吏制度、身份制度、土地制度和税制、编译制度以及司法制度和裁判制度，这样以律令制为基础的封建国家制度基础完备起来了。

二，文化艺术方面的影响

通过中日两国频繁的交往，在日本相继出现了受唐文化影响的白凤文化、天平（奈良）文化和平安前期（弘仁·贞观）文化。

白凤文化是指从645年大化改新到710年迁都奈良前一段时期的文化，由白雉年号（650—65 4年）而得名。这一文化仍以佛教文化为中心，但前期受大陆六朝文化影响，后期受唐朝文化影响。天武天皇时期确立了以伊势神宫为中心的神祇制度以及新天皇即位的大尝会制度，同时大力保护佛教，实施佛教国教化，为此建造大官大寺、药师寺等官寺，举行讲解护国经典法会。各地贵族也纷纷建立自己的氏寺，692年时，全国共有545所寺院。作为白凤文化的代表，当时遗留下来的代表性建筑有药师寺东塔、山田寺回廊等，雕刻有药师寺金堂药师三尊像等，代表性绘画有法隆寺金堂壁画、高松塚古坟壁画等。另外还有大友皇子、大津皇子创作的汉诗作品以及额田王、柿本人麻吕创作的长短歌、和歌等，其作品收录在奈良时代编撰的《怀风藻》和《万叶集》中。

虽然天平文化取自圣武天皇在位时的天平年号（724—748），但在广义上是指整个奈良时代（710—794）的文化。这一时期的文化深受盛唐文化的影响，并形成了包含佛教文化在内的贵族文化。这一文化首先体现在为树立天皇家族神圣权威而编撰国史上。712年成书的三卷本《古事记》，利用假名表记，以天皇家族为中心，讲述开天辟地、天孙降临、神武东征、武尊讨伐至到推古天皇的故事，内容多神话传说，但从中也可以看出日本民族形成时期的某些痕迹；720年成书的30卷本《日本书纪》，是汉文编年体史书，内容从神话时代一直到697