坚持辩证唯物主义的新闻观-重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》
《我们对于新闻学的基本观点》一文的相关问题
身处 国统区的 <新华 日报>对国民 党的新闻 检查制度 提 出了含蓄的批评。而国民党中央机关报<中央日报>则持所谓 “正面报道为主”的方针，其当天社论称：
紧盯前沿理论 透析传播实践 ONGNANCHUANBO传播视域——传媒史话
《我们对于新闻学的基本观点》一文的
相关问题
周光明，蔡倩 ( 武汉大学新闻与传播学院湖北武汉4 30072)
■薹：陆定一的《我们对于新闻学的基本观点》是中国共产党新闻工作的重要文献，特别是其中 的新闻定义至今仍具有重要影响。我们重读此文，联系1 940 年代初的时代背景，对此文发表的时间、发 表的专刊这些学术界以往未曾重视的因素加以考察， 并试着比较中国共产党创办的报刊话语中的多个 新闻 定义。我 们认为， 陆定一的 新闻定 义的关键 点是“事 实”，但 陆定一 其实并没 有战胜“ 性质说” 。
由于我们没能找到这三期油印的<新闻通讯>，因此猜测 这三期并没有公开发行，仅供通讯采访部内部交流。<新闻通 讯>在1942年10月28日才改为铅印出版，由通讯采访部和 青记学会延安分部合办，读者群也得以扩大，因此对于办刊 更多 了一 些“企 望” ：
和<渝昆新闻界纪念记者节>的消息，第四版整版文章悼念何 云；1946年9月1日，第一版发表<改进我们的通讯社和报 纸>的社论，第二版发表<边区通讯工作之光大批模范通讯工 作者、优秀新闻通讯受奖>的消息，第四版有毛泽东提词—— 中华民 族解放万 岁为记者 节提；朱 德提词— —拿经常供给我们稿件， 告诉我们怎样写电讯、新闻、报告和通讯，把你们的经验用来
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观陆定一是中国马克思主义哲学界的重要人物之一，被誉为当代中国最具有辩证思维的哲学家之一。
他的辩证唯物主义思想受到广泛关注，其中包括其新闻真实观，这一观点认为新闻是客观真实的反映，但也受到了历史、政治、语言、文化等因素的影响，并且是通过主观经验和阐释进行揭示的。
首先，陆定一的新闻真实观强调了新闻的客观反映性。
这一观点认为，新闻应该是对客观真实的反映，只有这样才能保证新闻本身的正确性和可信度。
但是，陆定一也指出，新闻的真实性不是单纯的客观存在，而是在历史、政治、语言、文化等各方面因素的影响下呈现出来的。
因此，新闻的真实性需要通过对各种因素进行阐释和揭示来实现。
其次，陆定一的新闻真实观还强调了主观经验和阐释在新闻真实性中的作用。
他认为，新闻的真实性是通过主观经验和阐释来实现的。
因此，新闻报道的真实性不仅取决于事实的客观存在，还取决于记者的主观认识和阐释能力。
同时，新闻的真实性也要受到读者的认知和理解方式的影响。
最后，作为辩证唯物主义者，陆定一强调了新闻真实观中的矛盾性。
他认为，新闻的真实性可以看作是现实矛盾的表现，因为在新闻报道过程中，一些事实的反映会对其他的事实产生压制和印象力。
因此，新闻报道的真实性不仅涉及到事实的客观存在，还涉及到矛盾的阐释和调和。
在总体层面上，陆定一的新闻真实观极具现代性，因为它强调了新闻报道的客观反映性和主观阐释性之间的对立与统一。
不仅如此，陆定一的新闻真实观也为我们揭示了新闻和现实之间的内在联系。
在其观念中，新闻不仅是现实的反映，也是现实的构建者，是现实在被感知和理解后形成的唯一的构建方式。
因此，在考虑新闻报道的真实性时，我们需要注意到新闻和现实之间的复杂关系并进行正确的阐释和理解。
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观陆定一辩证唯物主义的新闻真实观是指对新闻报道的现实性进行辩证分析的一种思想观点。
其根本认识观点是：新闻的报道及批评都是行为，因此不应被当做真实出发点，而应将之归为社会关系的一种表达方式。
因此，新闻报道及批评应重视其反映的社会关系，把其瓣形上的报道及批评作为一种表达，观察其是如何反映现实中的社会关系。
从新闻真实性观论，新闻行为不是一般行为，而是一种有组织、由发起者领导的行为。
这种行为的发起者是政治及经济力量，他们有自己的正当利益，他们的选择在很大程度上塑造了新闻的真实性。
他们的选择影响着新闻的“内容”及“表现形式”，这反过来又影响到新闻的真实性，同时，新闻由于其危害性、宣传强度的差异，媒体及公众的反应形式各不相同，也影响到新闻表现形式的多样性。
新闻真实性应遵循辩证思维逻辑，即把任何“真实”看作是一种社会关系。
新闻报道及批评应以此为基础，从社会力量对新闻的提出、处理和发布等过程探究其真实性，而不就理论层次轻易地就报道内容做出判断。
以辩证唯物主义的新闻真实观作为出发点，报道及批评不仅要从社会关系的维度分析新闻真实性，还要从新闻的特色性及接受者的审美、理性及情感上来提出伦理要求。
作为一种社会行为，新闻报道及批评必须把公众伦理价值作为报道及批评依据，同时从现实出发制定共同遵守的标准，其中应包括不虐待、尊重人权、遵守法律、保护消费者权益等要求。
虽然新闻伦理及真实性是两个独立的概念，但新闻行为的合法性与其真实性之间应有一定程度的关联。
新闻报道及批评只有在社会伦理遵从的基础上，才有可能实现社会发展的真正目的，也才有可能实现新闻的真实性。
陆定一新闻学基本观点
《我们对于新闻学的基本观点》陆定一辩证唯物主义，主张依照事物的本来面目去解释它，而不作任何曲解或增减。
通俗一点说：辩证唯物主义就是老老实实主义，这就是实事求是的主义，就是科学的主义。
除了无产阶级以外，别的阶级，因为他们自己的狭隘利益，对于事物的理解是不能够彻底老老实实的，或者是干脆不老实的。
只有无产阶级，由于它是最进步的生产者的阶级，能够老老实实的理解事物，按其本来面目而不加以任何曲解、任何加添或减损，不但这样，而且它能够反对一切不老实，反对一切曲解。
在新闻事业方面，我们的观点也是老老实实的观点。
这种观点，在我们党开始从事自己的新闻事业时，就有了的。
抗战以来，党的新闻事业是大大的发展了，吸收了大批新的知识分子到这部门事业中来。
吸收新的血液，乃是事业向前发展中必要的和必有的步骤。
但随此以俱来的，则有事情的另一方面：抗战以后，参加党的新闻事业的知识分子，乃是来自旧社会的，他们之中，也就有人带来了旧社会的一套思想意识和一套新闻学理论。
这套思想意识，这套新闻学理论，是很糊涂的，不大老老实实的，甚至是很不老老实实的，也就是不大科学的，甚至很不科学的。
如果不加以改造，不加以教育，就会不但无益，而且有害，就无法把党的新闻事业做好。
了解这套从旧社会里带来的思想意识和新闻学理论，懂得它的谬误在那里，对于我们，曾经是一个相当长的过程。
真正与这一套坏东西作斗争，还是解放日报去年四月改版才开始，这是在我们党的领袖毛泽东同志直接领导下进行的。
理论是从实际中来的，与不正确的新闻学理论和实践作斗争，就同时丰富了和发展了我们自己的关于新闻学的实践和理论。
这一个斗争的结果，现在已经可以把它在理论上作一个初步总结，这对于我们党的新闻事业的今后发展，是会有点好处的。
本文的目的就在这里。
希望大家不吝指教。
第一新闻的本源新闻是什么？对于这个问题．有两种回答。
由于对于新闻的本源理解不同，一种人对于新闻是什么，作了唯物论的解决，另一种人则作了唯心论的解决。
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观作者：刘盈杉来源：《声屏世界》2020年第06期摘要：陆定一对新闻真实的认识，从《我们对于新闻学的基本观点》开始，首先阐述了新闻本源的问题，而认识新闻本源正是做到新闻真实的前提;其次，对几种形式上的新闻真实进行论断，强调仅从这几种形式来判断报道是否真实是远远不够的;最后，提出了新闻真实的路线，即为人民服务、与人民密切联系。
他对新闻真实的认识并没有止步于此，随后，在1982年与《新闻战线》记者的谈话中，他再次强调了新闻真实的重要性，即做到新闻真实才能赢得受众和党的信任，才能有威信。
同时，他还强调了他对新闻真实的态度，即真实性是无产阶级新闻学的根本性原则。
关键词：陆定一新闻真实辩证唯物主义陆定一是我国新闻宣传战线上卓越的领导人，是我国新闻学理论的重要奠基人和开拓者。
其在实践当中，担任党报重要负责人，积累了重要的工作经验。
在思想上，他借助马克思辩证唯物主义对新闻工作中的不良现象进行批判，并给出了正确的道路，带领新闻工作者在新闻报道中不断地进行拨乱反正，使党报工作逐渐走上正轨。
整风运动期间，《解放日报》改版以后，他撰写了社论《我们对于新闻学的基本观点》一文，对无产阶级新闻学相关理论进行了详细的阐述。
这篇社论中，他从辩证唯物主义的角度出发，对新闻的本源发表了看法，也给出了新闻的定义，除此之外，他又对新闻如何才能真实给出了做法。
但他对新闻真实的思考并没有止步于此，1982年，他在与《新闻战线》记者的谈话中再次强调了新闻必须完全真实。
因此，这是陆定一最重要的一个新闻思想，即新闻必须真实、坚持唯物主义的新闻观。
文章围绕这两个时期对陆定一关于新闻真实的新闻思想进行详细介绍。
从其文《我们对于新闻学的基本观点》看新闻如何能真实《我们对于新闻学的基本观点》（以下简称《观点》）发表于延安整风运动后，是对整风运动拨乱反正的一个总结。
整风运动中，尤以《解放日报》的改版最具代表性。
博古时期的《解放日报》主要遵循的是“以新闻为本位”的办报思想，即模仿西方报业及国内《申报》等商业化大报的运作模式，在第一、二版刊登国际新闻，第三版刊登国内新闻，第四版才是陕甘宁边区新闻和副刊。
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观唯物主义是指一种哲学观点，认为物质是客观存在的，是世界的基本实体。
唯物主义强调通过对物质世界的研究来认识和理解世界，并主张“物质决定意识”的原则。
而辩证唯物主义是唯物主义的一种发展，它强调物质世界的矛盾和发展。
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观，首先需要了解辩证唯物主义的基本原理。
辩证唯物主义认为世界的发展是由内部矛盾推动的，任何事物在发展过程中都会产生矛盾，而矛盾的解决又会推动事物的发展。
辩证唯物主义认为矛盾是普遍存在的，无论是自然界还是社会领域，都存在着各种各样的矛盾。
辩证唯物主义还强调事物的发展是螺旋式的，即在矛盾的不停解决与产生中，事物会不断地向前发展，但又会回到一个新的起点，形成一个螺旋形的发展过程。
在应用辩证唯物主义的新闻真实观上，陆定一提出了“事实决定意义”的观点。
他认为，新闻的真实性是以客观事实为依据的，只有客观事实能够决定新闻的真伪和价值。
他批评了一些媒体对于新闻的篡改和编造，主张新闻应该追求真实，还原事实，让民众得到真实的信息。
这是符合辩证唯物主义观点的，因为辩证唯物主义认为真理是客观存在的，只有通过对客观事实的研究和了解，才能获得真正的认识。
要注意的是，辩证唯物主义并不仅仅强调客观事实的存在，还要考虑事物的矛盾和发展。
新闻报道中往往涉及到社会矛盾和问题，而单纯追求客观事实的真实性往往忽视了矛盾的存在，只是呈现了一个片面的现象。
辩证唯物主义的真实观应该是在追求客观事实的基础上，能够揭示事物的矛盾和发展趋势，并通过分析和解决矛盾来促进事物的进步和发展。
理想状态下，新闻应该以辩证唯物主义的观点来呈现，既要追求客观事实的真实性，还要揭示事物的矛盾和发展趋势。
新闻媒体应该通过扎实的调查和采访工作，收集到尽可能全面准确的信息，让读者能够更好地了解问题的本质。
新闻媒体应该积极关注社会问题和矛盾，用辩证唯物主义的思维方式来分析解决问题，提出具有建设性的意见和建议，促进社会的进步和发展。
我们对于新闻学的基本观点
我们对于新闻学的基本观点我们对于新闻学的基本观点（1943年9月1日）陆定一辩证唯物主义，主张依照事物的本来面目去解释它，而不作任何曲解或增减。
通俗一点说，辩证唯物主义就是老老实实主义，这就是实事求是的主义，就是科学的主义。
除了无产阶级以外，别的阶级，因为他们自己的狭隘利益，对于事物的理解是不能够彻底老老实实的，或者是干脆不老实的。
只有无产阶级，由于它是最进步的生产者的阶级，能够老老实实的理解事物，按其本来面目而不加以任何曲解、任何添加或减损，不但这样，而且它能够反对一切不老实，反对一切曲解。
在新闻事业方面，我们的观点也是老老实实的观点。
这种观点，在我们党开始从事自己的新闻事业时，就有了的。
抗战以来，党的新闻事业是大大的发展了，吸收了大批新的知识分子到这部门事业中来。
吸收新的血液，乃是事业发展中必要的和必有的步骤。
但随此以俱来的，则有事情的另一方面：抗战以后，参加党的新闻事业的知识分子，乃是来自旧社会的，他们之中，也就有人带来了旧社会的一套思想意识和一套新闻学理论。
这套思想意识，这套新闻学理论，是很糊涂的，不大老老实实的，甚至是很不老老实实的，也说是不大科学的，甚至是很不科学的。
如果不加以改造，不加以教育，就会不但无益，而且有害，就无法把党的新闻事业做好。
了解这套从旧社会里带来的思想意识和新闻学理论，懂得它的谬误在哪里，对于我们，曾经是一个相当长的过程。
真正与这一套坏东西作斗争，还是解放日报去年4月改版才开始的，这是在我们党的领袖毛泽东同志直接领导下进行的。
理论是从实际中来的，与不正确的新闻学理论和实践作斗争，就同时丰富了和发展了我们自己的关于新闻学的实践和理论。
这一个斗争的结果，现在已经可以把它在理论上作一个初步的总结，这对于我们党的新闻事业的今后发展，是会有点好处的。
本文的目的就在这里。
希望大家不吝指教。
第一新闻的本源新闻是什么？对于这个问题，有两种回答。
由于对新闻的本源理解不同，一种人对于新闻是什么，作了唯物论的解决，另一种人则作了唯心论的解决。
19430901我们对于新闻学的基本观点
19430901我们对于新闻学的基本观点我们对于新闻学的基本观点（1943年9月1日）陆定一辩证唯物主义，主张依照事物的本来面目去解释它，而不作任何曲解或增减。
通俗一点说，辩证唯物主义就是老老实实主义，这就是实事求是的主义，就是科学的主义。
除了无产阶级以外，别的阶级，因为他们自己的狭隘利益，对于事物的理解是不能够彻底老老实实的，或者是干脆不老实的。
只有无产阶级，由于它是最进步的生产者的阶级，能够老老实实的理解事物，按其本来面目而不加以任何曲解、任何添加或减损，不但这样，而且它能够反对一切不老实，反对一切曲解。
在新闻事业方面，我们的观点也是老老实实的观点。
这种观点，在我们党开始从事自己的新闻事业时，就有了的。
抗战以来，党的新闻事业是大大的发展了，吸收了大批新的知识分子到这部门事业中来。
吸收新的血液，乃是事业发展中必要的和必有的步骤。
但随此以俱来的，则有事情的另一方面：抗战以后，参加党的新闻事业的知识分子，乃是来自旧社会的，他们之中，也就有人带来了旧社会的一套思想意识和一套新闻学理论。
这套思想意识，这套新闻学理论，是很糊涂的，不大老老实实的，甚至是很不老老实实的，也说是不大科学的，甚至是很不科学的。
如果不加以改造，不加以教育，就会不但无益，而且有害，就无法把党的新闻事业做好。
了解这套从旧社会里带来的思想意识和新闻学理论，懂得它的谬误在哪里，对于我们，曾经是一个相当长的过程。
真正与这一套坏东西作斗争，还是解放日报去年4月改版才开始的，这是在我们党的领袖毛泽东同志直接领导下进行的。
理论是从实际中来的，与不正确的新闻学理论和实践作斗争，就同时丰富了和发展了我们自己的关于新闻学的实践和理论。
这一个斗争的结果，现在已经可以把它在理论上作一个初步的总结，这对于我们党的新闻事业的今后发展，是会有点好处的。
本文的目的就在这里。
希望大家不吝指教。
第一新闻的本源新闻是什么？对于这个问题，有两种回答。
由于对新闻的本源理解不同，一种人对于新闻是什么，作了唯物论的解决，另一种人则作了唯心论的解决。
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观陆定一是中国著名的哲学家，他提出了一种辩证唯物主义的新闻真实观，这一观点在中国哲学界引起了广泛的讨论。
陆定一认为，新闻是现实的再现，是对社会生活的客观描述和报道，但新闻报道的真实性受到了政治、经济、意识形态等多种因素的影响，因此新闻真实性不是绝对的，而是相对的。
这种观点既对新闻报道的客观性和真实性提出了质疑，又指出了新闻报道受到各种因素的影响，是一种辩证唯物主义的观点。
本文将从辩证唯物主义的角度分析陆定一的新闻真实观，并探讨其在当代新闻报道中的应用。
接下来，我们来探讨陆定一的新闻真实观在当代新闻报道中的应用。
在当今信息化的社会中，新闻报道的真实性问题一直备受关注。
陆定一的新闻真实观提醒我们，新闻报道受到多种因素的影响，不是绝对客观真实的。
因此在新闻报道中，我们不能简单地相信一方的报道，而应该多方求证，客观全面地了解事件的来龙去脉。
新闻报道的真实性也需要受到舆论监督和专业监督。
舆论监督可以通过公众的参与来监督新闻报道的真实性，而专业监督则需要新闻从业者提高职业素养，遵守职业道德，以求报道更加客观真实。
政府部门也应当通过法律和政策来保障新闻报道的真实性，维护公众利益。
陆定一的新闻真实观在当代新闻报道中可以用来引起我们对新闻报道的警醒和思考，同时也提醒新闻从业者和相关部门需要加强对新闻报道真实性的重视和监督。
陆定一的辩证唯物主义的新闻真实观为我们对新闻报道的真实性提出了新的思考和质疑。
新闻报道受多种因素的影响，不是绝对客观真实的，因此我们不能简单地相信新闻报道，而应该在辩证唯物主义的观点下来看待新闻报道的真实性。
陆定一的新闻真实观也提醒新闻从业者和相关部门需要加强对新闻报道真实性的重视和监督。
只有这样，我们才能更加客观真实地了解社会生活，更好地维护公众利益。
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观陆定一，是我国当代著名哲学家、唯物论者、科学家。
他所倡导的辩证唯物主义，对于我们对于新闻真实观的思考具有重要意义。
以下本文论述其辩证唯物主义的新闻真实观。
一、世界是复杂多变的，新闻报导必须全面客观。
陆定一的辩证唯物主义提出，世界是一个复杂多变、充满矛盾与冲突的系统。
而新闻报道也是在此背景下产生、存在和发展的。
新闻报道应当以较完整、客观、真实地反映社会各个领域中的事件、现象及其关系，给受众宽广、清晰地呈现客观真实的事物。
二、抓住本质，真相可以被发现。
新闻真实性在于它的理论性和实践性。
对于新闻报道的真实性，我们不是通过直接看到事实而得到的，而是通过理论和实践通过其本质产生的。
因此，新闻报道真实性前提是需要抓住问题本质。
只有在深入了解事情背后的历史脉络、经济、政治和文化动因，通过相关科学和技术，才能抓住一个报道问题的本质，真相才可以被发现。
三、新闻报道是一个科学探究的过程。
在陆定一的辩证唯物主义中，他强调新闻报道需要遵循科学探究的过程，提出用科学研究的方法和手段探究新闻问题，并通过个人知识和经验的整合形成系统性的认识。
新闻报道的真实性不仅是对事实的描述，更需要通过对社会经济、政治和意识形态的科学探究,揭示出新闻事件背后的历史、政治、经济背景与逻辑，做到真正意义上的“较完整、客观和真实”和较好地为受众信息服务。
四、把握局部，见到全局。
新闻报道的真实性非常注重把握局部，真实地反映一个事件现象本身的面貌。
陆定一提出，“统一性和多样性并存是辩证法的重要方法论原则之一”。
只有在深入了解一个事件现象的特定情境与条件下，其真实性才能被正确判断。
同时，又需要通过对各种局部信息的组合和分析，去观察整个社会的图景、背后的历史与政治发展趋势，实现局部问题与全局领域的统一；局部认识和把握与全局认识和把握之间的统一是一个完整而有机的科学思维框架。
总之，陆定一的辩证唯物主义为新闻真实性提供了一个较好的理论基础，它对于新闻工作者和受众在对新闻真实性的思考和理解中都有着重要参考意义。
陆定一 《我们对于新闻学的基本观点》
《我们对于新闻学的基本观点》陆定一辩证唯物主义，主张依照事物的本来面目去解释它，而不作任何曲解或增减。
通俗一点说：辩证唯物主义就是老老实实主义，这就是实事求是的主义，就是科学的主义。
除了无产阶级以外，别的阶级，因为他们自己的狭隘利益，对于事物的理解是不能够彻底老老实实的，或者是干脆不老实的。
只有无产阶级，由于它是最进步的生产者的阶级，能够老老实实的理解事物，按其本来面目而不加以任何曲解、任何加添或减损，不但这样，而且它能够反对一切不老实，反对一切曲解。
在新闻事业方面，我们的观点也是老老实实的观点。
这种观点，在我们党开始从事自己的新闻事业时，就有了的。
抗战以来，党的新闻事业是大大的发展了，吸收了大批新的知识分子到这部门事业中来。
吸收新的血液，乃是事业向前发展中必要的和必有的步骤。
但随此以俱来的，则有事情的另一方面：抗战以后，参加党的新闻事业的知识分子，乃是来自旧社会的，他们之中，也就有人带来了旧社会的一套思想意识和一套新闻学理论。
这套思想意识，这套新闻学理论，是很糊涂的，不大老老实实的，甚至是很不老老实实的，也就是不大科学的，甚至很不科学的。
如果不加以改造，不加以教育，就会不但无益，而且有害，就无法把党的新闻事业做好。
了解这套从旧社会里带来的思想意识和新闻学理论，懂得它的谬误在那里，对于我们，曾经是一个相当长的过程。
真正与这一套坏东西作斗争，还是解放日报去年四月改版才开始，这是在我们党的领袖毛泽东同志直接领导下进行的。
理论是从实际中来的，与不正确的新闻学理论和实践作斗争，就同时丰富了和发展了我们自己的关于新闻学的实践和理论。
这一个斗争的结果，现在已经可以把它在理论上作一个初步总结，这对于我们党的新闻事业的今后发展，是会有点好处的。
本文的目的就在这里。
希望大家不吝指教。
第一新闻的本源新闻是什么？对于这个问题．有两种回答。
由于对于新闻的本源理解不同，一种人对于新闻是什么，作了唯物论的解决，另一种人则作了唯心论的解决。
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观陆定一是我国著名的哲学家、逻辑学家和科学哲学家，他提出了一系列深刻的思想理论和学术观点，其中比较重要的是辩证唯物主义的理论。
在他的辩证唯物主义理论中，真实观是一个十分重要的概念。
本文将从辩证唯物主义的角度出发，阐述陆定一关于真实观的理论观点。
辩证唯物主义是一种以物质世界和人类活动为研究对象的哲学思想，其核心思想是把世界看作是一个动态的、矛盾的和发展的整体。
辩证唯物主义强调真实观必须从一定的认识论和哲学角度分析，并从认识的过程中发现真实观的内在关联性。
在辩证唯物主义的哲学中，真实观是实践的产物，又会反过来影响实践。
陆定一注重真实观的哲学刻画，他认为真实观是人的对客观世界反映的一种基本观点，真实观是对世界本质和本真状态的认识和反映。
他认为，真实观是我们人类意识活动的核心、灵魂与本质，是人类认知世界本质的主导思想，也是人类社会的精神基础。
而且，真实观不是任意的、片面的世界观，也不是一成不变的，而是与历史、文化和社会联系在一起的。
真实观是人的社会实践的反映和指导，是促进人类社会进步的动力源泉。
从这个意义上说，真实观是一个动态的、矛盾的和发展的概念。
在辩证唯物主义理论中，真实观的形成受到多种因素的影响，包括自然条件、社会条件、文化传统等。
正如马克思所说，“人们的思想、看法、观点和信仰，不是来自于空中降临的，不是由于某个神秘的、超历史的推动力所产生的，而是由生产和交换所决定的社会关系所决定的。
”这就是说，真实观与人类生产活动密不可分，真实观是在人们生产、交往、文化传承以及与自然环境的交互作用中逐渐形成并发展的。
陆定一认为，真实观还与语言密切相关。
语言是人类思维的工具，是人类意识活动的载体。
真实观从一定程度上也是通过语言表达出来的，而语言中的词语、符号和意义往往具有多层次的含义，需要从有效性、准确性和真实性来进行判断。
真实观是否合理、科学还与语言的表达方式密切相关。
总之，真实观是人类意识活动的核心，在实践中不断形成、发展和完善。
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观
唯物主义是一种认为物质是世界的根本实体，意识是物质的产物的哲学观点。
辩证唯
物主义则进一步强调了对于事物的矛盾运动和发展规律的认识。
陆定一是中国著名的哲学家、教育家，他提出了一种唯物主义的新闻真实观，强调了唯物主义与新闻实践的相互关系。
在当代社会，信息传播和新闻报道的角色日益突出，因此探讨陆定一辩证唯物主义的
新闻真实观对于新闻工作者和研究者具有重要意义。
要了解陆定一辩证唯物主义的新闻真实观，必须深入理解辩证唯物主义的基本原理。
辩证唯物主义强调事物的发展是由于内部的矛盾运动而产生的，矛盾是一切事物运动和发
展的动力。
在新闻领域，新闻事件往往是由于矛盾的产生而引起的，新闻报道也必须深入
到事物的内部矛盾，准确把握事物的发展规律，才能真实地反映事物的本质。
陆定一认为，新闻真实观就是要根据唯物辩证法的基本原理，通过调查、分析和报道，揭示事物的内部
矛盾和发展规律，从而客观真实地反映事物的本质和发展变化。
陆定一辩证唯物主义的新闻真实观强调了对于新闻实践的重视。
新闻实践是新闻工作
者通过实际报道新闻事件而获取的经验和知识的过程。
在新闻实践中，新闻工作者必须根
据辩证唯物主义的原理，不断深入研究、分析和报道新闻事件，从而不断提高对于事物本
质和发展规律的认识。
陆定一强调，新闻工作者要坚持辩证唯物主义的思维方法，善于从
全面、历史、发展的角度观察和分析新闻事件，才能更好地把握事物的真实性和客观性。
只有不断加强新闻实践，才能更好地贯彻辩证唯物主义的新闻真实观。
新启蒙与陆定一的《我们对于新闻学的基本观点》
新启蒙与陆定一的《我们对于新闻学的基本观点》*新启蒙与陆定一的《我们对于新闻学的基本观点》*陆定一1943年发表的文章《我们对于新闻学的基本观点》，我初次读到是在三十年前（1973年），后来反复看过多遍，相当熟悉，当时认为这是解放前党报理论中最有学术色彩的文章。
那时陆定一已被打成“黑帮分子”多年了，在“文革”后期的背景下，他在抗日战争时期对法西斯主义新闻学的批判，不由地使人想到当时“四人帮”（当时还不知道这个说法）的新闻学观点，二者太相像了！因而，那时对他心存一种好感。
“文革”结束，陆定一获得平反，他本人多次实事求是地评价了党的领袖和党历史上存在的若干问题，再次赢得社会对他的敬重。
上个世纪七八十年代之交，新闻学界曾集中谈到陆定一这篇旧作，主要围绕着他提出的新闻定义，该文的其他部分说了些什么，基本被人们忽略。
1989年初，在纪念五四运动七十周年的时候，我初次分析了该文的时代背景，对文章谈到的一些问题进行了批判性（学术意义）的分析。
[1]现在又过去了十四年，再回过头来看，有可能更清晰地理出一些思绪。
一、新启蒙运动将马列主义哲学观和阶级分析方法提上日程在具体地分析这篇历史文献时，需要回顾一下文章发表前中国思想文化领域发生的重大事件。
首要的，当然是“五四新文化运动”，民主、科学、自由等等新鲜的理论打破了“孔孟之道”统治的中国传统文化的束缚。
当时的新思潮包含马列主义，但马列主义尚不是其主体，非马列主义的（后来被概括为“资产阶级”的）西方启蒙学说居主导地位。
因此，五四新文化运动主要是以资产阶级民主思想“启”传统思想和专制主义之“蒙”。
当日本侵略者深入中国腹地、救亡成为时代的主题时，原有的体系庞杂的启蒙思想难以成为动员群众的有力武器，救亡推动了新的启蒙。
于是，上个世纪30年代出现了以普及辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想为特征的新启蒙运动。
这是以无产阶级的新哲学、新思想“启”旧的资产阶级民主思想所加于人民之“蒙”。
坚持辩证唯物主义的新闻观-重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》
坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》内容提要陆定一同志的著名新闻学论文《我们对于新闻学的基本观点》是1942年春天开始的延安整风运动的产物，也是以延安《解放日报》改版为标志的中国第一次新闻改革的产物。
它用辩证唯物主义的哲学观点与方法，阐述了无产阶级新闻学最基本的问题，即新闻的本源问题，同时阐明了“新闻如何能真实”的问题。
论文提出，新闻工作者要“做人民的公仆”；办报的人要有群众观点，办报要走群众路线。
这些观点与当前我国中央领导要求新闻工作“三贴近”（贴近生活、贴近实际、贴近群众）正是一脉相承的。
目前，我们正面临着新一轮的新闻体制改革。
但不管时代怎么变迁，不管事业怎么开拓创新，陆定一同志的《基本观点》所阐述的辩证唯物主义的新闻观与办报要坚持正确的立场、坚持走群众路线的思想，永远是我们搞好新闻工作、加强自身修养的思想准则与行动指南。
关键词唯物主义新闻观事实第一性新闻第二性做人民的公仆今年9月1日，是陆定一同志的著名新闻学论文《我们对于新闻学的基本观点》（以下简称《基本观点》）发表60周年。
60年来，时代变了，社会变了，受众变了，新闻传播的理念也有很大变化，然而，《我们对于新闻学的基本观点》所阐明的无产阶级新闻学的基本原理、特别是辩证唯物主义的新闻观对于我们的指导作用没有变，它将永远指引我们在新闻学研究领域坚持辩证唯物主义的反映论，坚持科学的态度与方法；在新闻报道领域坚持实事求是，坚持新闻真实性，并在报道方式方法以及文风方靣不断开拓创新。
一.《我们对于新闻学的基本观点》①的意义陆定一同志的《基本观点》是1942年春天开始的延安整风运动的产物，也是以延安《解放日报》改版为标志的中国第一次新闻改革的产物。
1942年春天，我党在延安开展的全党整风运动，主要任务是整顿三风：反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。
中国新闻史上几次重大的新闻事业的改革或调整的概括总结
中国新闻史上几次重大的新闻事业的改革或调整的概括总结第一篇：中国新闻史上几次重大的新闻事业的改革或调整的概括总结中国新闻史上几次重大的新闻事业的改革或调整的概括总结新闻事业的改革从五四运动至今，我国的新闻史经历了多次的新闻事业的改革，其中以五四运动时期，延安《解放日报》的整风改革；解放区的反“客里空”运动；1956年社会主义新闻工作改革和改革开放以来新闻传播事业的改革的四次改革最为重大，而且影响深远。
首先，在新文化运动和五四运动的推动下，我国新闻事业有了很大的发展，新闻工作也在多方面进行了重大改革。
（一）开创自由讨论的风气；出现百家争鸣的局面（二）政论传统的恢复与发展；广泛使用社论、专论、代论、来论、外论等（三）新文风的出现；提倡白话文，反对文言文，提倡使用新式标点符号。
（四）副刊的革新；改变副刊原来格调不高，不少副刊还充斥低级趣味的、黄色的内容的情况，改为大力宣传反封建的民族主义思想，并开始介绍社会主义思潮。
（五）报纸版面编排和新闻采写业务的改进；头版头条设为最新发生的国内重大新闻，多设了专栏。
聘设特派记者，开辟国内外新闻来源，重视直接采访报道使国内外消息、通讯比重增加，并出现了一批有价值的新闻作品。
（六）开始了新闻学研究。
经过五四时期的新闻改革工作，我国的新闻事业渐渐的向现代化转化。
有着深刻而深远的意义。
其次，我们先谈谈有关《解放日报》的整风改革的相关内容。
1942年春开始，中国共产党在全党范围内进行了一次整风运动。
即反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。
核心是反对主观主义，旨在从思想上清算党内历次“左”右倾错误路线，尤其是清算王明的错误并肃清其流毒，克服党内非无产阶级的思想作风。
在全党范围内进行一次马列主义的教育运动。
在这样一个背景下，《解放日报》走在新闻界整风改革的前列，实行改版，树立了典范。
改版前夕，毛泽东和博古在中共中央办公厅召开了有七十多人参加的《解放日报》改版座谈会，毛泽东在最后作了重要讲话——“利用《解放日报》，应当是各机关经常的业务之一。
陆定一《我们对于新闻学的基本观点》思维模式对后世的影响 陈力丹
陆定一《我们对于新闻学的基本观点》思维模式对后世的影响陈力丹陆定一《我们对于新闻学的基本观点》一文,是我国党报理论的重要文献。
该文提出的新闻定义,几十年以来不断成为讨论的话题,至少在我们党的新闻工作者内部,形成了围绕事实工作的良好传统,这一点是陆文的功绩。
他的文章能有这样大的影响力,恐怕他本人也没有预料到。
原因在于当时真正研究新闻的人很少,文章也很少。
少,也就得以引人注目。
现在要分析的是,陆的文章为什么是那样的思维模式,以及它对后世有着怎样的影响。
一、简单的“马克思主义”分析的思维模式和大批判传统由于当时国际和国内背景,马克思主义新启蒙的内容,挂着马克思的名,实际上是斯大林在《联共(布)党史简明教程》中关于辩证唯物主义和历史唯物主义论述的进一步简单化,落实下来就成了动不动要分清唯物、唯心,动不动要问是什么阶级。
陆定一当然不能免俗。
而对新闻的认识,由于新闻业本身就是建立在报道事实基础上的,一定要在这样一个大家认识较为一致的问题上划分出唯物、唯心,无产阶级、资产阶级,其实是困难的;在这样的问题上追问阶级成份也很勉强,因为新闻本来追求的就是共同兴趣。
于是,他对戈公振的批判明显地断章取义和扣帽子。
这种思维传统,随着陆文的传播而得到巩固,在后来几十年里居统治地位,使得我们的新闻理论十分僵化,把马克思主义简单到庸俗的程度,似乎马克思主义就是问一问是否唯心,是否资产阶级,动不动就批判人家。
现在我们知道,这与马克思和恩格斯本人的思想实在没有多少关系。
抛弃这种思维方式和大批判的传统,是我们的新闻理论适应新的环境、能够继续发展的前提。
在新闻定义这样的常识上,如同其他生活常识,尽管会有一些认识差异,但无论如何提不到唯物唯心、姓“无”姓“资”的高度来谈论。
二、否定“以新闻为本位”的办报认识带来了难以纠正的文化偏至任何报纸的基本职责是告之新闻,即使当时的各国共产党机关报,大多也是如此。
但是在中国抗日根据地特殊的环境下,中国共产党的机关报是在山沟出版的,当时的条件相当艰苦,它的传递渠道与党的信息系统是同一的,并且几乎是唯一的,充分利用报纸指导工作而主要不是传播新闻,符合当时的实际情况。
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观
论陆定一辩证唯物主义的新闻真实观
陆定一强调了新闻报道要具备“时”的特点。
时间是事物发展的载体，新闻报道要及时地反映事物发展的进程和变化。
新闻的及时性要求记者保持高度的敏感性，捕捉社会变化的脉搏，及时制定报道计划，确保新闻报道与时俱进。
新闻报道也需要有深度和广度。
新闻报道要经过深入了解和研究，才能对事物的本质进行揭示和分析。
只有综合利用不同来源的信息，并将其融合在报道中，才能更全面地反映事实的真实面貌。
陆定一对新闻报道的客观性和真实性提出了更高的要求。
他认为，新闻报道应当以真实为准则，维护新闻报道的客观性和真实性，坚决抵制虚假报道和造假现象。
新闻应该客观地呈现事件的来龙去脉，提供全面的视野和角度，让受众自行判断。
新闻报道还要关注人民群众的根本利益，用真实的报道去唤起社会对于公正、正义的关注，推动社会的进步和民主。
陆定一提出新闻报道需要具备辩证思维的观点。
辩证思维是一种超越二分法的思维方式，旨在揭示事物之间的联系和相互关系。
新闻报道要通过辩证思维去阐述事物的本质和规律，使受众更好地理解复杂的社会现象。
辩证思维也要求记者要善于发现和解决问题，推动社会的进步和发展。
陆定一辩证唯物主义的新闻真实观提出了新闻报道应该具备的多重要素：辩证性、客观性、时效性、真实性和辩证思维。
这些观点对于新闻工作者来说，是一种非常重要的指导，有助于他们更好地履行媒体的社会责任，提高新闻报道的质量和水平，为社会发展做出积极贡献。
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坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》内容提要陆定一同志的著名新闻学论文《我们对于新闻学的基本观点》是1942年春天开始的延安整风运动的产物，也是以延安《解放日报》改版为标志的中国第一次新闻改革的产物。
它用辩证唯物主义的哲学观点与方法，阐述了无产阶级新闻学最基本的问题，即新闻的本源问题，同时阐明了“新闻如何能真实”的问题。
论文提出，新闻工作者要“做人民的公仆”；办报的人要有群众观点，办报要走群众路线。
这些观点与当前我国中央领导要求新闻工作“三贴近”（贴近生活、贴近实际、贴近群众）正是一脉相承的。
目前，我们正面临着新一轮的新闻体制改革。
但不管时代怎么变迁，不管事业怎么开拓创新，陆定一同志的《基本观点》所阐述的辩证唯物主义的新闻观与办报要坚持正确的立场、坚持走群众路线的思想，永远是我们搞好新闻工作、加强自身修养的思想准则与行动指南。
关键词唯物主义新闻观事实第一性新闻第二性做人民的公仆今年9月1日，是陆定一同志的著名新闻学论文《我们对于新闻学的基本观点》（以下简称《基本观点》）发表60周年。
60年来，时代变了，社会变了，受众变了，新闻传播的理念也有很大变化，然而，《我们对于新闻学的基本观点》所阐明的无产阶级新闻学的基本原理、特别是辩证唯物主义的新闻观对于我们的指导作用没有变，它将永远指引我们在新闻学研究领域坚持辩证唯物主义的反映论，坚持科学的态度与方法；在新闻报道领域坚持实事求是，坚持新闻真实性，并在报道方式方法以及文风方靣不断开拓创新。
一.《我们对于新闻学的基本观点》①的意义陆定一同志的《基本观点》是1942年春天开始的延安整风运动的产物，也是以延安《解放日报》改版为标志的中国第一次新闻改革的产物。
1942年春天，我党在延安开展的全党整风运动，主要任务是整顿三风：反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。
其根本目的是在全党范围内进行一次马列主义的教育运动，从思想上清算党成立20多年来历次“左”、“右”倾错误路线及其流毒。
延安《解放日报》不仅有力地宣传了整风运动，而且自身也进行了整顿与改版。
《解放日报》在1942年4月1日起实行改版。
在这之前，《解放日报》第一、二版长篇累牍登载国际新闻，第三版主要登载国内新闻，第四版才是陕甘宁边区新闻和副刊。
这样的编排显然脱离解放区斗争实际、脱离党的中心工作，是受王明教条主义思想和党八股影响的表现。
改版后的《解放日报》，把各解放区与陕甘宁边区的新闻放在第一、二版，整风运动也成了宣传中心，第三版是国际新闻，第四版是副刊和各种专论。
这样的改革目的，是为了要使《解放日报》真正成为战斗的党的机关报，以全新的面目与形态呈现在读者面前。
以延安《解放日报》改版为标志的中国第一次新闻改革的主要成果②表现在：1.真正确立了我们的党报体制与党报工作原则。
1942年4月1日延安《解放日报》登载了中共中央宣传部《为改造党报的通知》与改版社论《致读者》，论述了党报的党性、真实性、群众性、战斗性及组织(指导)性等工作原则，以后形成了全党办报、群众办报的传统。
2.延安《解放日报》改版，强调了“近密远疏”的接近性排版原则，实际上是按照新闻传播规律办报，形成了党报为现实斗争服务的传统。
3.为建立中国特色的无产阶级党报理论奠定了基础。
在延安整风期间，《解放日报》特辟新闻学研究专栏《新闻通讯》。
当时著名的新闻学术论文有：毛泽东《在改版座谈会上的讲话》、胡乔木《报纸是人民的教科书》、陆定一《我们对于新闻学的基本观点》、陶铸《关于部队的报纸工作》等，确立了无产阶级党报理论与新闻学理论基础，主要表现在：(1)确立辩证唯物主义新闻观，明确新闻的本源是新近发生的客观事实，事实第一性，新闻报道第二性。
批判了资产阶级唯心主义新闻观。
(2)重申了党报的性质与任务，党报是党和政府的“喉舌”，是“党的宣传鼓动工作最有力的工具”；党报的主要任务就是“宣传党的政策，贯彻党的政策，反映党的工作，反映群众生活”。
(3)确立了全党办报思想，规定党政军民各方面的负责人经常为党报撰稿。
(4)坚持“政治第一,技术第二”的原则，反对脱离政治的倾向。
(5)强调新闻工作者的党性修养，确立“人民公仆”思想。
(6)反对党八股，讲究马克思主义的有民族特色的清新活泼的文风。
(7)强调办报三大作风：理论与实际相结合，与人民群众紧密联系，开展批评与自我批评。
当时，在为建设中国特色的无产阶级党报理论与新闻理论奠定基础的诸多论文中，陆定一同志的《基本观点》是其中最重要的一篇。
它论述的主要内容为：第一，是用辩证唯物主义的哲学观点与方法，阐述了无产阶级新闻学最基本的问题，即新闻的本源问题。
“唯物论者认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实。
就是人类在与自然斗争中所发生的事实。
因此，新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。
新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实第一性，新闻第二性，事实在先，新闻（报道）在后。
这是唯物论者的观点。
”并且进而批判形形色色的唯心论的“性质说”，阐明事实与新闻政治性的关系：一定要认识事实是第一性的，一切“性质”、包括“政治性”在内，与事实比起来都是派生的、被决定的、第二性的。
在阐明新闻本源的同时给“新闻”下了一个唯物主义的定义。
陆定一同志当时在文中强调的：“一定要认识我们革命的新闻工作者必须尊重事实，而且尊重事实是与政治上的革命性密切结合不可分离的。
反之，凡是不尊重事实的，那怕装得象很‘革命’，实际上一定是反动的家伙。
”“只有把尊重事实与革命立场结合起来，才能做个彻底的唯物主义的新闻工作者。
”这一系列至理名言与精辟论述，不仅在当时是揭批德意日法西斯造谣的“新闻理论”、国民党反动特务所谓“三民主义的新闻理论”的有力思想武器，也是揭批林彪、“四人帮”的极“左”路线与“假、大、空”文风的锐利思想武器，还是我们新闻工作者加强自身修养的准则。
坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》第二，是阐明“新闻如何能真实”的问题。
论文基本肯定了资产阶级新闻学中新闻必须具备“五要素”（即何时、何地、何人、何事、何因等）的观点，也基本肯定了资产阶级新闻学主张记者采访必须“亲自踏看”是对的，但同时指出这是很不够的。
因为“五要素”俱全的新闻中还是有可能出现假新闻，因为记者“亲自踏看”还是有可能只见表面与片面，乃至被假象蒙蔽，而且记者不可能事事都能到现场。
因此陆定一同志提出：“只有为人民服务的报纸，与人民有密切联系的报纸，才能得到真实的新闻。
”具体要求：专业的记者要与非专业的新闻工作者结合；新闻工作者要“做人民的公仆”；办报的人要有群众观点，办报要走群众路线。
这些观点与当前我国中央领导要求新闻工作“三贴近”（贴近生活、贴近实际、贴近群众）正是一脉相承的。
这些原则、观点与传统，至今继续有效。
特别当前在社会主义市场经济条件下办报、办广播电视、办网站等，都要坚持用马克思主义的辩证唯物主义的新闻观来指导工作，万万不能以为是老生常谈而麻痹大意。
二.关于新闻定义的争论自从陆定一同志提出新闻定义“新闻是新近发生的事实的报道”以来，我国大多新闻学教材都是采用这一新闻定义。
但是实际上关于新闻定义之争，从来没有停止过。
论文坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》来自有学者统计，新闻定义已有200多种，大致可分四类：③1.“报道”说、“传播”说。
如“新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。
”（陆定一）；“新闻是新近变动的事实的传播。
”（王中）2.“意识形态”说。
如“新闻是新闻工作者借助一定的物质手段报道新闻事实，并表达他对社会生活的认识评价，以影响社会舆论的一种特殊的社会意识形态。
”（吴高福）3.“信息”说。
如“新闻是经报道（或传播）的新近事实的信息。
”（宁树藩）4.“事实”说。
如“新闻者，乃多数阅者所注意之最近事实也。
”（徐宝璜）；“新闻是新近发生或变动的事实。
”（喻权域）对新闻的定义，真可谓仁者见仁、智者见知。
笔者在这里不想进行具体评判。
实际上，上述四类定义中的“新闻”所指的内涵是不一样的：第一种所指的是新闻报道、新闻作品；第二种所指的是新闻工作乃至新闻事业；第三种按照信息理论，指向新闻传播的是最近事实的信息（注：大众传播信息可分：事实性信息、意见性信息、情绪性信息）；第四种回归到新闻的本源，不过新闻传播的事实已经记者头脑加工过的“经验性事实”，不是客观存在的不以人的意志为转移的自在的'事实。
否则，“新闻就是事实”讲不通。
事实上，陆定一的新闻定义是从新闻本源上去理解，划清了唯物主义新闻观与唯心主义新闻观的界限，这在当时是划时代的贡献。
要理解这一定义，一定要联系当时的历史、社会条件，并且从整段看：“唯物论者认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实。
就是人类在与自然斗争中所发生的事实。
因此，新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。
新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实第一性，新闻第二性，事实在先，新闻（报道）在后。
这是唯物论者的观点。
”这样才能全靣正确地领悟其精神实质。
而现在有的学者、有的只是通讯员（注：笔者决无轻视通讯员之意）断章取义，只取“新闻就是新近发生的事实的报道”一句加以“钻研”，然后运用形式逻辑的逆命题反问：“难道新近发生的事实的报道，都能构成新闻吗？”然后举例，很轻易地就否定了陆定一同志的新闻定义。
事实上，对世界上很多事物的判断是不能用逆命题的。
简单地说，“白马是马”对的；但说“马是白马”就错了。
陆定一的新闻定义只是从新闻夲源上解释，没有进一步展开：怎么样的“新近发生的事实的报道”才能成为新闻。
因此后来的不少学者想把选择新闻事实的新闻价值标准放入定义之中，例如：“新闻就是广大群众欲知、应知而未知的重要的事实。
”（范长江）“新闻是最近发生的、人民群众关心的重要的事实的报道。
”（戴邦）“新闻是为受众关注的新近事实的信息”或“新闻是为受众所关注的新近事实的报道”。
（姚福申）……相比之下，姚福申教授的补充似乎更科学贴切。
姚福申先生的原文《新闻定义评析》④，建议大家不妨一读，笔者以为此文继承、补充与发展了陆定一的新闻定义。
详情不再细述。
三.改革开放以来新闻传播观念的更新在社会主义市场经济条件下，我国的新闻观念的更新与变革，主要表现在以下八个方面:1.信息观念。
新闻界抛弃了“阶级斗争为纲”、“报纸是阶级斗争工具”等过时的观念，承认新闻事业是大众传播媒介，新闻的基本功能是传播信息。
新闻报道只有在传播事实信息的基础上，才能发挥宣传政策、舆论监督、沟通情况、传授知识、文化娱乐等多种作用。
新闻报道要努力扩大信息量，增强时效性。