马克思主义第二章课件

④感性认识的形式：感觉、知觉和表象。
（2）理性认识
①理性认识的含义。理性认识是认识的高级阶段， 它是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材 料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部 联系和事物自身规律性的认识。 ②理性认识的特征：间接性和抽象性。
③理性认识的内容：事物的内在联系，本质和规 律。 ④理性认识的形式：概念、判断和推理
1.感性认识、理性认识及其辨证关系
（1）感性认识
①感性认识的含义。感性认识是人们在实践基础 上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、 事物的外部联系、事物的各个方面的认识。感性 认识是认识过程的开始，是认识的初级阶段， ②感性认识的特征：直接性和形象性。 ③感性认识的内容：事物的表面现象和外部联系。
4.认识运动的反复性和无限性原理的意义
（1）这一原理说明主观和客观，理论和实践的统 一是具体的历史的统一。 （2）这一原理是党的群众路线的认识方法、领导 方法和工作方法的重要哲学基础。
第二节 真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对性
（一）真理的客观性 1.真理的含义
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴， 是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（二）真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性
真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指 真理的无条件性、无限性。
真理绝对性的主要表现：
第一，任何真理都包含着同客观对象相符 合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都 不能被推翻。否则，就不成其为真理，这一 点是绝对的、无条件的。 第二，人类认识按其本性来说，能够正确 认识无限发展着的物质世界，认识每前进一 步，都是对无限发展着的物质世界的接近， 这一点是绝对的、无条件的。
①理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发 展为理性认识。 ②感性认识和理性认识相互渗透
2、感性认识向理性认识的的过渡，必须具 备的基本条件 (1)必须获取丰富而真实的感性材料 (2)必须运用理性思维及其正确方法对感性 材料进行加工制作
在认识的辩证运动过程中，我们既要注重理 性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素 的重要作用。非理性因素主要有两类：非认 识能力的心理要素和非逻辑性的思维形式。 非认识能力的心理要素主要包括人的情感、 意志等 。非逻辑性的思维形式主要包括想象、 直觉、灵感、幻想等。非理性因素对认识活 动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和 控制作用。有些非理性因素对认识起着消极 作用。应该以正确的理性认识去指导和调控 非理性因素的作用。
第一，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入 了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其 相互关系。
第二，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应 用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过 程中的多方面的辩证关系，全面揭示了认识过程 的辩证性质。
2.能动的反映是摹写性与创造性的统一
辩证唯物主义认识论特点： 一方面，反映具有摹写性；（坚持客观性原则）
反映过程是信息的重构或建构过程。认识过程不 是客体信息的简单的搜集与再现过程，而是在选 择基础上，把这些经过筛选、加工的信息置于自 己原有的背景信息结构之中，根据主体的认识图 式对信息进行加工过滤、整合重构的过程，也就 是建构过程。主体的认识不是在白板上投射，不 是像照像机那样的摄影，原封不动地“反映”外 物；而是运用原有的认识图式、认识结构对外来 信息进行加工改造、建构，形成新的观念的过程。 建构或重构是认识过程中主体能动性和创造性的 突出表现。
第一节 认识的本质及规律



一、 实践是认识的基础
㈠实践和认识的主体与客体
实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客 体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 1.主体、客体和中介 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识 活动的人。主体的特点：自然性、社会性和意 识性；

客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物， 是实践和认识活动所指向的对象。 中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些 工具的程序和方法。实践主体和客体正是依靠中介才 能够相互联系和相互作用。
（二）从认识到实践 1.认识向实践飞跃的必要性和重要性
第一，只有实现理性认识到实践的飞跃， 即用理论指导改造世界的实践活动，才能 使认识物化或对象化，才能使认识变为现 实，真正实现对客观世界的改造，使精神 力量化为物质力量，实现认识的目的。 第二，只有实现理性认识向实践的飞跃， 才能使理性认识得到检验、丰富和发展。
概念是客观事物的一般属性和内在本质在人 的思维中的反映。 判断是对事物之间的联系和关系的反映。 推理是从事物的联系或关系中由已知合乎逻 辑地推出未知的反映形式。
（3）感性认识和理性认识的辩证关系
感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个 阶段，它们是既相互区别，又相互联系，辩证统 一的。二者的联系表现在以下几个方面：
2、真理的相对性
真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理 的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物 的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限性 的、不完全的。
真理相对性的主要表现：
第一，从范围上看，任何真理都是对世界整体 中某一部分或片断的正确反映，因而是有限的。 这是真理在广度上的有条件性、有限性。 第二，从程度上看，任何真理对认识对象的正 确认识都是近似的。这是真理在深度上的有条件 性、有限性。
2.认识过程的无限性
整个世界是无限发展着的，它在时间和空间 上都没有尽头，这一点决定了人的认识的无 限性，就是说上述由实践到认识，由认识到 实践的循环会无限的进行下去，人类认识世 界的任务永远不会完结，人对世界的认识会 越来越深化全面。
3.造成认识过程反复性和无限性的原因
第一，由于主客观条件的限制人们对事物的认识不 是一次完成的。 第二，因为物质世界及其发展是无限的，人的认识 运动永远不会完成。
另一方面，反映具有创造性。（坚持能动性原则）
能动的反映是摹写性与创造性的统一
在马克思主义认识论看来，主体对客体的反 映并不是主体对客体面貌的机械直观的摹写， 而是以实践为基础的能动的反映。这种能动 的反映是摹写和创造的统一。
在人的实际认识过程中，主体对客体 创造性的摹写，体现为主体对在改造 客体中获得的大量信息进行有组织的 加工、改造和整合的过程。人是通过 对客体信息的选择和建构等机制实现 对客体的能动反映的。
（三）真理与谬误
真理是人们对客观事物及其规律 的正确反映。 谬误是人们对客观事物及其规律 的错误反映。
真理和谬误的关系：
首先，真理与谬误是对立的。 其次，真理和谬误又是互相联系的。
3、人对物质世界实践把握的基本环节
确立实践目的和实践方案
实践主体按照实践目的和实践方案实际地作 用于实践客体，通过一定的实践手段把实践 方案变成实际的实践活动。
通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果 按一定方向运行。
（二）实践在认识中的决定作用
1、实践产生了认识的需要 2．实践为认识提供了可能 3．实践使认识得以产生和发展 ⑴实践使认识得以产生 ⑵实践是认识发展的动力 ①实践为人提出了新的认识课题，新的问题。 ②实践创造出推动认识发展的手段。 ③实践锻炼和提高人的认识能力。 4．实践是检验认识的真理性的唯一标准。
3、相对真理和绝对真理的辩证关系
第一，相对真理和绝对真理是相互依存，相互包 含、相互制约的。 第二，相对真理和绝对真理是辩证转化的。
第三，相对真理和绝对真理辩证统一的主体性基 础。
4、相对真理和绝对真理辩证统一原理的方 法论意义
第一，这一原理要求我们既要反对绝对主义真理 论，又要反对相对主义真理论。 第二，这一原理为我们提供了对待马克思主义的 正确态度，这就是坚持和发展辩证统一的态度。
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对 认识的不同回答 1. 辩证唯物主义认识论和旧唯物主义 认识论的区别和联系。
共同之处：他们都坚持反映论，认为认识 是主体对客体的反映。 区别在于：辩证唯物主义的反映论是能动 的反映论，旧唯物主义的反映论是消极被 动的反映论。
旧唯物主义的认识论就不可避免地存在着 两个根本缺陷：
第二章 认识世界和改造世界
教学目的和要点
教学目的：
学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的 本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性， 真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提 高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。
教学要点：
辩证唯物主义认识论是能动的反映论 实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点 实践是认识的基础 人类认识的本质及发展规律 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界
2.由认识向实践飞跃的条件和途径
第一，必须从实际出发，坚持一般理论与具体实 践相结合的原则。 第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中 介环节。 第三，理论须为群众所掌握。
第四，要有正确的实践方法即工作方法。
（三）认识运动的不断反复和无限发展
1.认识过程的反复性
认识过程的反复性是指对于一个具体的事 物的认识由于主客观条件的限制由实践到 认识由认识到实践这样的循环进行多次才 能完成。
马克思主义认识论是以实践为基础的能动的 反映论，它把人的认识看作是主体对客体能 动地反映、选择、建构和创造相统一的过程， 从而真正揭示出认识的本质。
三、认识运动的基本规律
（一）从实践到认识 认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识 的过程。在这个过程中，认识采取了感性认 识和理性认识两种形式，并经历了由前者到 后者的能动飞跃。
反映过程中，选择的作用不可忽视。主体在认识 中对客体信息的选择，首先表现在感觉器官的选 择，人的感觉器官实际上是个信息过滤器。在此 基础上，还要经过主体的思维活动对被感觉器官 过滤过的信息再进行自觉的、能动的选择。思维 运作的选择性表现了思维活动的指向性。主体通 过自己的感官，每时每刻都在接受大量的信息， 即使对同一对象而言，也有众多的信息传入大脑。 但是，主体在一定时期有自己的思维定势或兴奋 中心，只有通过舍弃一些信息，保留另一些信息， 才能形成对特定对象或特定对象某一方面的认识。 显然，这体现了思维的选择机制的作用。
二、认识是主体对客体的能动反映
认识是主体在实践基础上对客体的能动 反映。
（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线：认 为先有物质世界的存在，然后有人对物质世界的感 觉，再后有人对感觉进行抽象概括而来的思想。 （坚持反映论原则）
另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线： 认为先有人的思想，然后有感觉，再然后有物质世 界。（坚持先验论原则）
2.主体与客体的相互关系
第一，实践关系，即主体与客体之间的改造与被 改造的关系。 第二，认识关系。认识关系是主体与客体之间的 反映与被反映的关系。 第三，价值关系。价值关系是主体与客体之间的 有需要和能满足需要的关系。 第四，审美关系。即主体在改造客体的过程中， 所呈现出的体验美、感知美、创造美的关系。
(1)真理是认识。
(2)真理是正确的认识。 (3)真理是用思想形式组织起来，用语言表达 出来的认识。
2.真理是客观的
真理客观性具有两方面的含义： 首先，真理的内容是客观的。
其次，检验真理的标准即实践也是客观的。
客观性是真理的本质属性，任何真理都具有客观性， 亦可称之为“客观真理”。
首先，离开实践考察认识问题，因而不了解实践 对认识的决定作用； 其次，不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考 察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的 过程，认为认识是一次性完成的。
辩证唯物主义认识论继承了旧唯物主义反 映论的正确方面，克服了旧唯物主义认识 论的根本缺陷，科学地揭示了认识的本质 和规律。