人教版九年级下册语文19鱼我所欲也(练习1)

初中语文试卷

马鸣风萧萧

19鱼我所欲也

01积累运用

1.给下列加点字注音。

所恶．( ) 一箪．食( ) 一豆羹．( )

蹴．( ) 苟．得( ) 不屑．( )

2.解释下列句子中加点的词。

( )

(1)二者不可得兼

．．

(2)万钟于我何加．焉( )

(3)此之谓失其本心

( )

．．

也( )

(4)故不为苟得

．．

(5)非独贤者有是．心也( )

3.解释下列多义词。

(1)与：所识穷乏者得我与( )

蹴尔而与之( )

(2)于：所欲有甚于生者( )

万钟于我何加焉( )

(3)是：非独贤者有是心也( )

是亦不可以已乎( )

(4)而：呼尔而与之( )

由是则生而有不用也( )

4.用“/”划分下列句子的朗读节奏。(每句只断一处即可)

(1)如使人之所欲莫甚于生

(2)是故所欲有甚于生者

(3)是亦不可以已乎

5.下列句中“于”的用法归类正确的一项是( )

①如使人之所欲莫甚于生

②何有于我哉

③荆国有余地而不足于民

④于厅事之东北角

A.①与②相同，③与④相同

B.①与②不同，③与④不同

C.①与②不同，③与④相同

D.①与②相同，③与④不同

6.各写一个含有加点词含义的成语，要求含义相同。

(1)乞人不屑．也( )

(2)今为所识穷乏者得我而为．之( )

(3)则可以辟患．而有不为也( )

(4)所欲有甚．于生者( )

7.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(3)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

8.(齐齐哈尔中考)仔细观察下边漫画《传承》，请写出漫画的寓意。

9.(毕节中考)为推动学雷锋活动的常态化，弘扬雷锋精神，促进社会主义核心价值体系建设，提高公民的道德素质和社会文明程度，毕节某中学决定在全校开展“学雷锋”活动。

(1)请你为活动拟写一条宣传标语。

(2)现在社会上一些人认为雷锋精神已经过时了，你是否同意这种观点？理由是什么？

02课内精读

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

10.解释下列句子中的加点词。

(1)贤者能勿丧．耳( )

(2)蹴．尔而与之( )

(3)今为所识穷乏者得．我而为之( )

11.下列句子中加点词的意思相同的一项是( )

是非独贤者有是．心也

A.

是．亦不可以已乎

穷．所识穷乏者得我与

B.

复前行，欲穷．其林

奉今为妻妾之奉．为之

C.

不知口体之奉．不若人也

已是亦不可以已．乎

D.

死而后已．，不亦远乎

12.翻译下面的句子。

(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

(2)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

(3)此之谓失其本心。

13.孟子认为人之“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”，他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。

14.阅读选文第二段，用自己的话简要概括文段阐述的观点。

03中考链接

(柳州中考)

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之行④而赐之廪丘，其不知丘⑤亦甚矣。”令弟子趣⑥驾，辞而行。

【注释】①廪(lǐn)丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我

的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。

15.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A.万钟则不辩．礼义而受之(辩：同“辨”，辨别)

B.所识穷乏．者得我与(乏：贫苦，缺乏)

C.孔子辞．不受(辞：推辞)

D入谓．弟子曰(谓：认为)

16.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是( )

A.行道之．人弗受录毕，走送之．

B.万钟于．我何加焉未尝不叹息痛恨于．桓、灵也

C.景公致廪丘以．为养太医以．王命聚之

D.辞而．行思而．不学则怠

17.把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。

(2)吾闻君子当功以受禄

18.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是( )

A.【甲】文中列举事例，通过以前和现在对“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。

B.【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。