儒家文化对幼儿价值观培养的研究

摘要：儒家文化是中国传统文化的主体和核心，对于我们民族心理、民族性格、民族精神的形成和发展产生了极其深远的影响。该文通过对儒家文化的核心价值观及其对幼儿道德教育的意义、对幼儿价值观形成的正面影响以及对幼儿价值观培养的作用进行了浅析，对推动幼儿价值观教育具有重要借鉴作用。

关键词：儒家文化幼儿价值观培养

幼儿健康的成长是延续国家百年大业发展的重要基石，如何引导幼儿树立正确的价值观，帮助幼儿迈向成熟而健康的人生是幼儿教师及家长的必修课程。自儒家文化诞生以来，其对社会进步和人类文明都有着深远影响，它的魅力能深受时代长期考验。中国人的价值观之所以能有非常稳定推进，是因为我们选择了以“孔孟”为主的儒家文化作为一种教育思想熏陶年轻人，使他们在成长的过程不断接受儒家文化精髓。其中，儒家伦理思想中有很多内容是超时代的、超阶级的，如仁、义、礼、智、信等，即便在今天还是未来，仍具有积极的现实意义。至今，如何借鉴儒家文化的核心价值观引导幼儿价值观培育的文献报道少见[1]，因此，本研究将基于儒家文化的核心价值观，深入探讨其对幼儿价值观培育、正面影响等。

1 儒家文化的核心价值观及其对幼儿道德教育的意义

广义上而言，价值观是一种以信仰、信念为内容的思想体系，关

运用“价值澄清法” 培养幼儿正确的价值观

运用“价值澄清法”培养幼儿正确的价值观“价值澄清法”是美国心理学家、教育家路易斯·拉斯教授在对传统的价值观教育法进行研究分析的基础上，提出的一种新的价值观教育法。这种方法灵活方便、简单、非常生动、有趣、可行。拉斯教授指出，任何一种观念、态度、兴趣或信念要真正变为一个人的价值观，必须经历包括以下七个步骤的过程，其中七个步骤缺一不可，它们分别是：①自由的选择；②从各种不同的途径中选择；③对各种途径的后果再做选择；④重视和珍惜所做出的选择；⑤公开表示自己的选择；⑥根据自己的选择采取行为；⑦重复根据自己的选择所采取的行动。一个人的价值观的获得须经历上述七个步骤，所以我们在向幼儿进行价值观教育时，也须以这七个步骤为依据。笔者根据《幼儿园教育指导纲要（试行）》社会部分提出的要求结合“价值澄清法”提出以下帮助幼儿形成正确、牢固价值观的教育策略：一、尊重幼儿的主体地位，鼓励幼儿自己去选择，并且让他自由地去选择多年来我们一直沿用传统的说教法、榜样法来向幼儿进行价值观的教育是不足取的。幼儿只有对自己所见、所闻的价值观和自己所体验到的价值观进行了自由的选择，他才可能有自己的价值观。杜威说：“虽然我们可以把马引到水边，却不能强迫它喝水。”也就是说，形成正确的价值观最终应归结于教育对象主体本身。《幼儿园教育指导纲要（试行）》社会部分要求为幼儿“提供自由活动的机会，支持幼儿自主地选择、计划活动，鼓励他们通过多方面的努力解决问题，不轻易放弃克服困难的尝试。”所以，我们在组织社会教育活动时应鼓励幼儿自由地去选择自己认为正确的价值观。如一般老师都不喜欢孩子玩“警察”、“打战”的游戏，看到他们跑东跑西的样子，就生怕他们出什么意外。其实，这是他们活泼好动、精力充沛、爱模仿英雄人物的表现。如果老师能做到尊重幼儿的主体地位，采取支持的态度，鼓励幼儿自由去选择，然后再引导幼儿对警察工作特点、范围进行讨论，扩大幼儿对警察的认识，增进对警察的热爱之情。随着游戏的深入，幼儿的爱憎情感和是非概念便初步形成了。同时我们还能发现孩子的游戏方向是积极的，其中蕴含着丰富的教育价值，如发展体能、提高自我保护能力，体验与同伴一起游戏的愉快，学习遵守规则、友好相处，提高自律以及解决矛盾的能力等。二、帮助幼儿发掘可供他选择的途径

社会主义核心价值观主题教育活动方案

开展“社会主义核心价值观”主题教育活动方案为落实立德树人根本任务，全面实施素质教育，贯彻落实“社会主义核心价值观”的宣传教育，帮助全校师生树立正确的世界观、人生观、价值观。根据我校工作实际，特制定教育活动实施方案如下：一、指导思想围绕?“社会主义核心价值观”教育，利用集中学习和实践活动等，引导全校师生不断升华对“社会主义核心价值观”的理解和认识，树立良好的道德风尚。二、组织机构为加强组织领导，落实工作任务，确保“社会主义核心价值观”教育活动取得实效，成立活动领导小组。组长：陈继坤成员：刘昱付颖徐鸿林郑维钧三、活动内容安排 1.氛围营造。开展丰富多彩的“社会主义核心价值观”教育活动，出好主题黑板报，宣传图说、主题标语等形式，宣传“社会核心价值观”，营造社会主义新风气。。 2、开展教师志愿服务活动。组织教师走入学生家中，积极参加体验活动。通过活动，大力弘扬“爱国、敬业、诚信、友善”的社会风尚，在实践中引导师生传承雷锋精神，先锋模范作用，提高思想道德修养。 3、开展一次“寻找身边的好人好事”抓拍活动。师生把家乡的美景，身边的好人好事及时用相机或手机拍照，继而进行图片展览。

4、把社会主义核心价值观的基本内容通过师生喜闻乐见的方式以及各种社会实践活动，让师生知行合一，践行社会主义核心价值观，必须从我做起，从小事做起，做一个热爱家乡、热爱学习、热爱劳动，做一个有道德的人。只有人人都行动起来，做好本职工作，集腋成裘，聚沙成塔，才能最终实现中国梦。 5、全体师生积极投身“践行社会主义核心价值观”实践活动，树立起奉献爱心光荣的人生观和价值观。开展“一助一”“师生义务服务队伍”活动，发扬雷锋钉子精神和助人为乐精神，立足身边，继续深入开展帮扶和服务职工群众的工作。 6、将社会主义核心价值观与行为习惯培养结合起来，与我校实际结合起来。我们倡议全校师生“向不良行为告别”，做一个有道德的人。力争把礼貌带进校园，把微笑带给社会成员，把孝敬带给家庭成员，把谦让带给他人。形成了目标明确，纪律严明，文明礼貌，团结友爱，奋发向上的良好风气，形成人人懂文明、人人讲文明、人人践行文明的良好格局。六盘水市第二十中学 2017年8月

中华传统文化与核心价值观

中华传统文化与核心价值观传统文化的基本价值观主流文化的治国理政价值观这是从政府到基层群众都关心的话题,它涉及到我们政府行为、政策导向的根据。怎么把握中国传统文化里边主流的治国理政理念？首先是以人为本。以人为本这四个字是见于《管子》，中国讲的以人为本有鲜明的特色，这个特色就是从西周以来，中国文化就向着一个新的方向发展。全世界古代文明的文化都是以神为本，中国早期历史在商以前也是以神为本，但从西周开始，从周公封于鲁开始，他的思想就从以神为本的文化开始转向以人为本的文化。西周时期开始有一种思想，说神依人而行，是依靠人存在的。为什么有这样的思想？当时有这样的观点：依靠人的祭祀，神才存在，没有人的祭祀，神就没法存在。这就是说人世是神世的根本。这种思想在西周得以发展，形成了西周文化的人文主义的思想和特色。这就是中国人以人为本思想的最早起源。春秋后期战国时代，诸子百家绝大多数都是以人为本的。只不过在强调以人为本的同时又有不同的发展方向，对人世的发展、协调、整理有不同的理念，但坚持人世优先，这是大家共同的想法。比如春秋的时候，有的思想家就提出，“天道远，人道迩”，迩就是近的意思。孔子其实也讲了类似的话，“敬鬼神而远之”，就是我们要把注意力放在人世上。为什么要敬鬼神？我想从孔子的角度来谈，他承认神灵的存在，但神灵对人的作用有多大，这并不重要，重要的是要通过敬神，保留人的一种敬畏感。在一个古老信仰的传承下，虽然我们今天强调人世，但依然要保留一份对更高存在的一种崇敬和神圣感。为什么中国古人在政治管理方面积累很多智慧？是因为很早中国人就把主要的精力投放在人世的管理上。第二以德为本。这与今天我们提倡的以德治国的思想类似。如果说以人为本是跟以神为本在比较中形成的，那么价值观、价值理念一般都通过理想、通过对不同事物的取舍和比较建立起来，一个人的价值偏好、如何选择，就是一个人的价值观。以德为本的对立面就是以刑治国，强调政令、刑罚的作用，忽视道德的作用，这是孔子反对的。孔子的思想是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”在中国古代的主流治国理政理念中，孔子的思想有很大影响，这就是以德为本。第三是以民为本，也叫民本思想。《尚书》中已有“民为邦本”的思想，邦就是国。在《尚书》里边，应该说有不少这样的思想。到了孟子，孟子“民为贵、社稷次之、君为轻”民为贵、社稷次之、君为轻这也是在一个比较中看出你的价值选择。在孟子以前虽然有民为邦本的思想，君王还是占绝对的主导地位。可是在孟子所表达的政治里面，君为轻。不管是君王也好，还是他的王朝也好，都比不上人民重要。这样一种以民为本的思想，反映了我们中国古代主流的治国理政的重要方面。最后是以合为本。以合为本的合，就是强调统一性，在国家的层面就是统一而不能分裂，它最高的表现就是天人合一，人与自然的和谐统一。今天我们强调的价值观，讲中国人的理念，必须也有一个更高的视野。十八大报告里，特别强调生态文明建设，这非常重要。我们

核心价值观教育演讲稿

核心价值观教育演讲稿核心价值观教育演讲稿我们的信念大家好，我是来自江口县人民检察院的***，演讲的题目是《我们的信念》。今天，我鼓起勇气，并且充满了高昂的激情和渴望站在这个舞台。虽然我是检察岗位上平凡的一员，但我身后有一支肩负着打击犯罪、维护社会公平正义，履行着法律监督职能重任的团队，一支对人民群众满腔热忱的团队，一支作风扎实，业务精湛，恪尽职守的团队。在我耳旁不时响起：“我宣誓，我坚决恪守忠诚、公正、清廉、文明的检察官职业道德，忠于党、忠于国家、忠于人民，忠于事实和法律，忠于人民检察事业……做中国特色社会主义事业的建设者和捍卫者。”的铮铮誓言。这就是一名检察官的价值观与信念。尊敬的各位领导、亲爱的同志们，此时此刻，当我们再次重温检察职业道德的誓词时，您心中是否也和我一样热血沸腾，感慨万千。记得第一次进入人民检察院时，看着鲜艳的五星红旗和庄严的国徽，一种神圣的使命感油然而生，它

们告诉我，我将从事一份神圣的职业；如果说这还是很浅显的感受的话，那么让我懂得了更多的是……，后来我接触的检察工作和我身边兢兢业业、勤勤恳恳为检察事业忘我工作的同事们。从反贪、反渎干警日夜奔波在取证的第一线；从公诉干警脚踏实地、常年如一日的审查堆积如山的案卷，在法庭上用唇枪舌战有力的指控犯罪分子的罪行；从侦监干警们为了不使一个犯罪嫌疑人受到错误地逮捕而不放过任何一个作案细节；从控申干警对上访人的细心疏导、耐心释法说理；从民行科干警积极发挥检察监督职能作用、认真办理一起又一起的民事行政抗诉案件等等等等。他们这样为检察事业含辛茹苦的耕耘，无一不以公正、高效、文明、廉洁的形象，彰显检察人员忠于检察事业、热爱本职工作的检察情怀和信念。身边，有着这样一位同志，他是一名基层检察战线上的普通检察官，以满腔热忱书写着对检察事业的无限执着；他身患绝症却默默地在岗位上坚守，一步一个脚印诠释着人民检察官廉洁自律、锐意进取、敬业奉献的公仆形象；他用忠诚和坚守谱写了一曲平凡却伟大的生命之歌！他就是江口县人民检察院***同志。他说“生病并不可怕，可怕的是失去了生活的意志。病魔是弹簧，你弱它就强。我用正常的工作来忘

怎样正确的引导学生树立正确的价值观 doc

怎样正确的引导学生树立正确的价值观 ———王银强曾昭旺我2005年来到深圳，就开始从事历史与社会和历史的教学，由于深圳这边初中没有开设思想品德（政治）这门课程，小学也没有专门的老师上思想品德课，加上学校领导也不怎么关注政治这门课程，所以导致学生的思想品德整体素质下降，对爱国主义不知道为何物？唯一剩下的历史课程，其中也有一些有关思想品德的知识，我们也尽量通过它加强对学生价值观的教育！但是近几年来，历史的分值又一次被压低，只占原始分的30%，作为历史老师，我们感觉到非常痛苦！因为学生的价值观又一次被颠覆，学不学历史都无所谓了，那思想品德，价值观呢？都更加没有意义了！因此，要培养学生要树立正确的价值观，显得十分重要了！作为一名教师，如何培养学生正确的价值观是我们必须完成的课题。价值观作为一种社会意识，对个人和社会有普遍的显著的导向作用。正确的价值观起促进作用，错误的价值观起阻碍作用。我们要树立正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。价值观不同，人们对客观事物的评价就不同。价值观不同，人们在认识世界改造世界的活动中的指向就不同。价值观对人生选择人生道路有普遍的显著的导向作用。自己作为一名历史老师，培养学生的人生观价值观有着不可推卸的责任。中国五千年历史中有着太多太多的典范人物，作为学生学习的对象培养学生的价值观，是教育学生如何做人，树立崇高理想，培养高尚情操。以此为核心，从根本上扭转人生观与价值观上发生的偏差，围绕培养社会主义事业合格建设者和市场经济需要的合格人才这个中心。使学生认识到国家前途与个人命运息息相关，增强社会责任感。一、核心价值观的培养中学生是祖国未来的建设者和接班人，他们的核心价值观状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运，关系到革命前辈开创的社会主义事业是否后继有人的大问题。当代中学生社会主义核心价值的具体内涵是什么? 首先，作为当代中学生，我们要追求远大理想，坚定崇高的信念。中学期间，同学们都面临着一系列人生课题，如人生目标的确立，知识才能的丰富，发展方向的确定等。我们要把个人的奋斗志向与国家和民族的前途和命运联系在一起，把个人今天的学习进步和祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，使理想之花结出丰硕之果。其次，我们要做忠诚的爱国者，时刻不忘自己是中华人民共和国的一份子。维护国家利益，维护祖国统一，以振兴中华为己任。无论我们以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。再者，领悟人生真谛，创造人生价值。我们要树立正确的人生观和价值观，追求高尚的人生目的，确立积极进去的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生。明是非，知荣辱，辨善恶，在实践中不断地创造人生的价值，赋予人生与众不同的意义。最后，我们中学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意思，做一个知法、明法、守法的公民。总之，践行社会主义核心价值体系的过程，是一个人加强修养、完善自我的过程。我们中学生要从自我做起，从现在做起，自觉担负起时代赋予的崇高使命。它既有社会共性，又有群体特性。二、当代中学生核心价值观的现状 1.爱国主义教育抽象化。当代中学生，大多是“90后””00”后。爱国主义的具体内涵是什么，对于这些孩子来说，大多数觉得抽象而茫然。 2.集体主义观念淡漠化。主要表现在：(1)不爱惜集体财产、国家公物;(2)以自我为

儒家文化与核心价值观

复兴儒家文化弘扬社会主义核心价值观社会主义核心价值观，其内涵包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。既包含了我党在精神和价值方面的探索成果，也涵盖了中华民族传统文化。中华传统文化源远流长，儒家文化是最具代表性的中华传统文化，是一笔宝贵的精神财富。贯彻落实党的伟大精神，紧密结合儒家文化思想，大力弘扬社会主义核心价值观，对突出以“学生为本”的大学生思想政治教育具有重要意义。儒家文化的育人观点汉代以后的两千多年内，孔子创立的儒学一直是中国古代意识形态领域占主导地位的思想。通过教育活动以达到救世目的，对仁德的培养和礼仪的践履就成为孔子教学的首要目标。仁学既是孔子儒学思想的核心，也是孔子教育内容的核心。把德行排在政事的前面，在政事活动中主要表现为对礼的遵从和践履，所以仁德的修养成了践礼和政事的基础。孔子的教育思想，主张学而知之。对于学生，他以好学来要求。同时，他还主张学习的态度要求实、要学思结合。学知、求实、慎思、明辨，是孔子对为学的基本要求。“社会主义核心价值观”的三个层面各有侧重——“富强、民主、文明、和谐”侧重国家层面；“自由、平等、公正、法治”侧重社会层面；“爱国、敬业、诚信、友善”侧重个人层面，侧重对公民的理想信念教育。儒家文化的体系在人格完善、情操追求、道德修养等方面的内容，对加强和改进大学生思想政治教育工作，树立正确的人生观、价值观有着重要的推动作用。传统儒家文化的核心价值观 “合”是儒家文化根本的思维方式和建构方法，且涉及本体论的观点。重“德”是中国文化价值观相较西方文化的重大区别，“德”是儒家文化核心价值观的统领，它作为总纲，在儒家思想体系中统揽仁、义、礼、和、信等核心范畴，以“知、仁、勇”为“三达德”。儒家文化核心价值观有刚健有为、自强不息的一面，更重要的是德、仁这一方面。儒家文化与大学生理想教育一脉相承儒家文化自从产生以来一直就注重个人的道德品质的培养和理想信念的教育。《大学》云：“古之欲平天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”我国高等教育方针是“育人为本，德育为先”，由此可见，二者虽然产生年代不同，但却一脉相承，密不可分。 “以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育。要引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。”是大学生思想政治教育工作的主要任务之一。而孔子儒学思想的核心是仁学。仁学的内容非常丰富，仁为天地之道，圣人之德，君子之性，庶民之归，其核心是爱人。也就是尊重人、爱护人，以人为本，舍己为人，实际就是如何做人的道理。由此派生出的礼、义、诚、信、廉、耻、孝等等，成为世代中国人的道德追求及修身准则。由此可见，学习儒家精神，研读儒家经典著作对提高当代大学生的思想道德素质有着巨大的促进作用，尤其是在价值观多元化的今天，学习儒家著作《弟子规》等经典，对抵御西方腐朽思想、自觉树立良好的道德品质有着至关重要的作用。

幼小衔接：培养幼儿园大班幼儿时间观念的实践研究

幼小衔接：培养幼儿园大班幼儿时间观念的实践研究时间: 2013-5-24 作者: 薛君单位:徐汇区乌南幼儿园摘要：幼儿时间观念是指幼儿对时间的感知觉以及对时间估计随活动内容所抱的正确态度，即在感知、理解时间的基础上，知道时间会流逝和一去不复返的，懂得守时、惜时，合理的安排时间以及做事不拖拉的良好习惯。时间幼儿观念的培养需要结合幼儿的日常生活，更需要家园形成一致的教育。一、问题的提出（一）概念界定时间是物质运动变化过程的持续性和顺续性。时间还意味着两个时刻间的一段距离或指它的某一时刻，时间观念是来自人类观察感知到的自然时间或物理时间。幼儿时间观念是指幼儿对时间的感知觉以及对时间估计随活动内容所抱的正确态度，即在感知、理解时间的基础上，知道时间会流逝和一去不复返的，懂得守时、惜时，养成自觉的遵守时间，合理的安排时间以及做事不拖拉的良好习惯。具体包含：幼儿时间观念的培养就是要通过多种途径和有效的方法帮助幼儿感知和理解时间，建立初步的时间概念，逐步培养幼儿遵守时间的意识和行为，懂得按时作息，做事情按时进行，按时结束；培养他们守时、惜时和不拖拉的好习惯，并且在不断积累经验的过程中提高做事效率，形成对时间有紧迫感这样一种良好的行为习惯。（二）研究意义华东师范大学教授黄瑾在《学前儿童数学教育》中指出：时间与幼儿生活密切联系，教幼儿初步认识时间，不仅有利于幼儿感知时间的存在，发展时间知觉能帮助幼儿树立时间概念，养成良好的生活习惯，同时幼儿对时间顺序性、周期性等的理解，可以提高幼儿对次序关系、整体与部分关系的认识，提高思维的抽象水平。《上海市幼儿园幼小衔接活动的指导意见》活动评价中指出，幼儿生活能力应“具有初步的时间概念”。大班幼儿面临着即将跨入小学，接受小学教育。而小学有严格的时间限制，因此从幼儿园大班阶段养成按时、有序、守时、惜时的生活习惯对适应小学的学习生活有着重要的意义。

如何培养留守儿童正确得价值观

如何培养留守儿童正确得价值观【摘要】留守儿童正确的价值观的培养需要班主任的不懈努力，更需要社会、家庭、学校等多方面的配合，只有从多方面来关爱留守儿童的教育才能培养留守儿童的正确的价值观。【关键词】认识教育；体验教育；心理教育；家庭教育 Development how stay to guard a child exactitude value Hu-Bin 【Abstract】Stay to guard a child exactitude of value of development demand unremittingly make great effort of the form master，more demand society，family，school etc。various of match，only from various come to care and love to stay to guard a child of education then can development stay to guard a child of exactitude of value。【Key words】Understanding education；Experience education；Mental state education；Home education 留守儿童是我国社会改革和对外开放得必然产物。在西部农村地区，留守儿童所占比例超过约70％。部分外出打工者对子女的教育关注少，特别是有些父母长年在外，因无法照顾自己的孩子而产生负疚感。于是对子女采取“物质＋放任”的方式进行补偿，使得留守孩子的零花钱数量增加，使用自由度提高，极易形成好逸恶劳、奢侈浪费、乱花钱、摆阔气等陋习，最终在孩子心目中形成“读书无用”、“拜金主义”等错误的价值观。最近，学校对全部留守儿童进行了一次问卷调查。通过此次调查发现：有些留守儿童的价值观确有一定问题。作为班主任，要培养他们正确的价值观，需要家长、学校、社会的共同参与。笔者认为可以从以下三方面来培养留守儿童正确的价值观： 1．加强留守儿童的认识教育和体验教育在留守儿童的父母中，他们大部分从事体力劳动，劳动强度大，时间长，单位时间工资低，打工生活非常艰辛。而绝大部分留守儿童他们感受不到其中的艰辛。他们只知道每隔一段时间就能收到从外地寄回来的钱，以为这钱就像井里的水一样，喝了会再有。因此，他们花钱大手大脚，互相攀比，不知道珍惜，让老师和家长觉得心酸。对此，（1）让孩子们主动和父母进行一次“亲情通话”。他们通过电话（书信）了解父母在外打工的情况，重点了解工作时间、地点、强度、

【知识学习】社会主义核心价值观主题教育活动实施方案

社会主义核心价值观主题教育活动实施方案为了深入贯彻落实党的十八大精神，积极培育和大力弘扬社会主义核心价值观，根据上级党委和教育部门深入学习社会主义核心价值观活动的要求，结合我县教育工作实际，特制定深入开展学习。一、指导思想党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。深入贯彻落实党的十八大精神，培育和践行社会主义核心价值观，紧密围绕立德树人根本任务，不断强化师生爱党、爱国、爱社会主义教育，动员和激励广大师生自觉追求富强、民主、文明、和谐的国家理想，弘扬自由、平等、公正、法治的社会价值，把社会主义核心价值观融入学校育人工作的方方面面，引导广大教师和学生以社会主义核心价值观为个人的价

值追求、精神支柱和道德规范，立志为社会主义现代化建设作出应有的贡献。二、时间安排深入开展学习社会主义核心价值观主题教育活动本学期集中安排在XX年2月—6月进行。以后小学要把核心价值观列入思想品德课程，中学要把核心价值观列入思想政治课内容，并长期开展下去。三、活动内容、把社会主义核心价值观与师德师风建设相结合。一是热爱学生是教师特有的情感、师德建设的核心。引导教师对学生要做到“爱心、责任心、耐心、细心”，充分了解学生情况，熟悉学生禀赋，理解学生需求，做到因材施教、按需施教，满足学生个性化发展的需要；二是引导广大教师牢固树立终身学习的理念，不断加强自身的政治和业务学习，把学习与教育发展要求、与提升创新能力、与破解工作难题紧密结合起来，做到既乐于学习、善于学习，更能够学以致用、用以促学、学用相长。三是引导教育广大教师要同党和国家的方针政策保持一致，在工作中严格遵守宪法及有关教育的法律法规，自觉遵守《中小学教师职业道德规范》和“教师师德十不准”，做到廉洁从教，依法治教、依法施教。四是积极引导广大教师树立崇高的职业理想、职业道德，切实增强教书育人的社会责任感和历史使命感，努力打造一支师德

对儒家文化的理解

对儒家文化的理解一．儒家文化产生的背景孔子所处的春秋时代，由于社会内部不可调和的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批评精神与日俱增，就连祖述尧舜宪章文武的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中，并对传统文化甲乙适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出，因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破尊卑等级素服的新时代的曙光。未来究竟是个甚么样的社会模式，就成了举世关注的大问题，并在思想界引起了一场百家争鸣式的大辩论。当时代表社会各个阶级，阶层利益的诸子百家，纷纷提出各自的主张，其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。围绕这个问题而进行的思想交锋，儒法两大思想流派最具有代表性。他们旗鼓相对，应者有云，皆为显学。另外还有墨家，道家阴阳家等学派，可谓学派林立。儒家思想的形成：儒家学派之前，古代社会贵族和自由民通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、术)的社会化教育。从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“有教无类”，使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。但是儒家学派固守“道不过三代，法不贰后王”(《荀子·王制》)。儒家思想的内涵丰富复杂，封建皇权逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子和讲华夷之辨。二．儒家文化的发展脉络儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但並非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教[1]。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子學說，是对中国以及東方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态，也有学者认为儒家思想是以人為中心的宗教。儒家经典形成于孔子时代，但是不同时代对儒家经典的解读有很大的不同，因此很难对儒家思想下一个面面俱到的定义。儒家实质上可说是社会伦理学与社会管理学，或是宗教的伦理学诠释，但不是宗教的本身。明清两代朝廷将宋代形成的程朱理学定为官学，形成流传至今的儒家主流。儒家思想对中国，东亚、東南亞乃至全世界都产生过深远的影响。奉儒学为官学的最后一个王朝大清帝国被民国取代以后，儒家思想受到了外来新文化最大限度的冲击，不过在历经多种冲击、浩劫乃至官方政权试图彻底铲除儒家思想之后，儒家思想依然是中国社会一般民众的核心价值观。同時，儒家思想是東亞地區的基本文化信仰。春秋时期，孔子创立了儒家学派，在百家争鸣的局面中成为其中的一家；战国时期，孟子和荀子又在孔子“仁”的中心理论下提出“民贵君轻”和“仁义”，“王道”的思想，是儒家学派成为蔚然大宗；到了秦国期间。因为秦始皇才有发家的思想，实行思想控制，所以发生了焚书坑儒的事件，使儒家学派受到了沉重的打击；汉代初期实行休养生息的和无为而治的政策，儒家思想得到了复苏；汉武帝时期，董仲舒“君权神授”和“天人感应”的思想，所以在汉武帝时期儒家思想成为独尊的地位，也奠基了中国几千年的传统文化的基础；在魏晋时期，儒家文化受到佛教和道家思想的挑战；唐代，韩愈首先提出了振兴儒家思想的理论，并提出三教合一的理论；宋明时期宋明理学兴起，也使得儒家文化成为考试教科书，而且广

核心价值观的

核心价值观体系引领我成长学习实践科学发展观的热潮影响下，作为一名积极要求上进的青年，我也积极参与其中，通过自学和查阅一些料，认真学习了有关科学发展观的文献资料，通过学习，我清楚地认识到：科学发展观的提出，是理论创新的一个突出成果，是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的一个重大战略思想。通过学习，我深刻地感到：科学发展观的提出，是理论创新的一个突出成果，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新，对我们把握大局、做好各项工作，具有非常重要的意义。从而使我在思想上、心理上充分认识到此次学习科学发展观的实践活动的必要性，同时也提高了自身的理论水平和精神境界,现将本人学习科学发展观的主要心得体会归纳如下。一、学习科学发展观，必须充分认识和把握科学发展观的精神和内涵。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。深入学习领会科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，对于我们增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，自觉把科学发展观的要求转化为工作中的实际能力具有非常重要的意义，真正做到符合科学发展观要求的事就要去做，不符合的就要毫不含糊地去改。一是在思想上要不断提高政治理论修养，坚定理想信念，并在行动中认真去检验。二在学习上，要提高学习的自觉性，不断充实文化知识，提高学以致用的能力，掌握扎实的本领，努力为实践科学发展观，为高速公路营运管理贡献自己的光和热。二、落实科学发展观，必须坚持以人为本，从员工利益出发，谋发展、促发展。我们要把坚持以人为本，作为一切工作的出发点和落脚点，着力解决好关系他们切身利益的具体问题。在学习方法上求“活”，在学习态度上求“严”，从而加快知识更新和理念更新。要以此次学习科学发展观为契机，认真学习和深刻理解科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求，努力学深学透，联系工作实际，不断地学习，不断地应用，并且在应用中检验学习效果，在应用中转化学习成果，不断提高自身的理论水平、政治素养和工作能力。

大班幼儿时间观念的培养.

大班幼儿时间观念的培养在幼儿园，孩子们都生活在一个比较宽松、自主、自由的生活和学习环境之中，时间概念往往被大部分幼儿忽视。对于儿童的学习而言，时间感的培养很重要的。许多孩子做事情拖拉，无先后顺序，自律性差，就是因为他们从小开始就没建立良好的时间感。所谓的时间感是指儿童对时间的感知，也指儿童的时间观念。例如，许多孩子不知道今天是几月几日，不知道一年有几个季节，现在是什么季节。还有的孩子没有星期几的概念，上幼儿园不知星期几。较复杂一点的时间感是对钟表的指认，知道现在是几点钟了，是上午还是下午。时间的典型特点：（1）它的流动性；（2）它的不可逆性；（3）没有直观的形象，即“它看不见摸不着”。幼儿对时间特点掌握感到困难。人的时间知觉是在社会生实践过程中形成的。幼儿时间知觉也是在由浅入深不断发展。一方面，依赖于感性的基础，如：许多孩子都认为妈妈休息那天是星期天；另一方面有依赖于掌握时间的通用标准，对表示时间关系词汇的理解。科学研究结果告诉我们：幼儿在个人经验的基础上对时间的内容有一定概念。在新的一学年里，我要更加重视培养大班幼儿良好的时间观念，包括认识时间，建立时间概念和自觉执行时间规定等，在教学中不仅要求幼儿能认识时钟，还应让幼儿理解时间和生活的关系，懂得珍惜、

遵守时间的重要性，把时间概念贯穿于幼儿教育之中。为幼儿入小学学习乃至一生高效率的生活做好准备。大班幼儿已能正确使用副词。如：刚、正、恰好、总……他们用语言表达时间概念的过程出在不停顿的发展阶段。如果这个过程引导得好，六七岁的儿童这方面发展是比较快的。因此，在大班进行“时间感”的教育是可行的。一、求条理性及效率适应于“快节奏”，向“速度”要一日活动的丰富和充实我曾读过一篇《效率专家爸爸》的文章，书中主人翁进行一项消除浪费时间的动作的研究。如，他穿背心，对纽扣从上扣还是从下扣进行实验；从上往下要7秒，而从下往上只要两秒，因此训练他的孩子从下至上扣，可以节省5秒的时间。幼儿期正是动作的发展、能力的完善时期，因此，我们可以训练幼儿：穿脱衣服、刷牙的正确姿势、正确书写……使动作规范化，具有准确性，以提高效率，节省时间。在大班，我们开展大代小的活动，起床有个任务，帮弟妹穿衣服。这样`，小哥哥、小妹妹就必须“快节奏”地穿衣、叠被，以便能腾出时间帮助弟妹，而又不耽误自己吃点心及游戏的时间。再如，我们做过这样的实验：大班末期10以内加减运算及书写能力有一定的基础，实验时，让幼儿跟随录音机读的10以内加减算式做记录，放录音磁带典型地表现时间的流动性和不可逆向性。有一部分幼儿能适应，也有的很紧张，记

正确教育孩子的十个方法

正确教育孩子的十个方法孩子的健康成长是父母都很关注的一个问题，父母也是都希望孩子能够健康快乐的成长，对于孩子的教育也是不能忽视的一个问题，下面收集了一些关于正确教育孩子的十个方法，希望对你有帮助 1、父母是孩子一生中最重要的不可代替的教育者 0-6岁是孩子品质及良好习惯形成的关键时期。儿童生命的最初两年，是与父母建立牢固情感纽带的关键期，是儿童未来心理成长并与他人建立信任和爱的关系的基础。所有关于生命知识的50%，是在生命的第一年学习的，生命的第二年，学习25%，这里的生命知识主要是指爱的能力和情感的发展。 2、如果想要改变孩子的行为，父母应先改变自己教育孩子就是教育自己的一个过程，孩子的不良行为，往往是从环境或父母那儿直接传授下来的。树立榜样来教育是发展孩子道德行为的最可靠的办法。 3、培养儿童的灵性品质其重要性远远超过智力开发灵是树，心智是果;灵是灯，心智是光。人的智力是灵性品质的反射。如果只注重技能的培养(如各种五花八门的早期智力开发兴趣班)，而忽视儿童的精神品质的培养，只能是本末倒置，孩子长大成人后，他们的人格就会有缺陷，道德发展受到阻碍。

4、合理的管束管束孩子是告诉他们行为的标准，即什么样的事情可以去做，什么样的事情不能做。管束要有权威：当孩子可能要犯错误，我们不得不进行管束的时候，一定要有权威性。让孩子知道你是严肃的，而且你们提的要求是将伴随惩罚或奖赏的。合利地限制孩子可以培养孩子的纪律观念，当然，对孩子的管束必须是负责任的。而且要告诉孩子你提出要求的原因。和孩子的爸爸保持一致性：父母在管束孩子时保持一致，这样孩子可以建立统一的行为标准。即使对爸爸的管束有异议，也最好在以后孩子不在场时，再与他进行讨论。这样做，也可以树立起父母双方的权威性。不要惩罚得太多：不可从生理和心理上虐待孩子，要把孩子管好，上策就是对他好的表现进行奖励。 5、用积极鼓励的方法，使孩子建立良好的自我价值观父母需要主动地将基本的价值观和行为方式教给孩子。以便于孩子在社会上成长。当然，在这方面，身教胜于言传，我们可以做孩子的好榜样。创建良好的家庭氛围是很重要的。因此，我们不可以让孩子去做我们不愿意的事，也不可以自己做一套，让孩子去做另一套。只有我们以身作则，注重孩子价值观与礼貌的培养，才能教育出品德高尚的下一代。高自我价值观的人具有三个“能力”：我有能力;我能与周围的人交往;我能随时随地为他人的幸福作出贡献。相信自己有学习和成长的潜能，发展出勇气、信仰、自信、信赖生活和他人等等品质。反之，低自我价值观是一种对自我的消极认识，自责、羞辱、愤怒、憎恨等

中国传统文化的核心价值观

中国传统文化的核心价值观中国传统文化的核心价值观,就是指在中国传统文化的各种价值观念中居于核心地位、起着主导作用的价值观。中国传统文化的核心价值观包含两层意思:其一,就是指中国传统文化的组成部分,即儒道佛三家各自的核心价值观;其二,就是指儒道佛三家共同形成的中国传统文化所体现的核心价值观。儒家文化的核心价值观可以概括为自强不息、厚德载物。道家文化的核心价值观可以概括为道法自然,逍遥齐物。中国佛教的核心价值观可以概括为慈悲为怀,普度众生。中国传统文化各家在处理与其她文化传统之间的关系时,普遍体现出融合会通、与而不同的价值取向。一、儒家:自强不息,厚德载物儒家文化的核心价值观可以概括为自强不息、厚德载物。儒家非常重视仁,将仁视为“生生不已”的“天地之大德”。孔子甚至提出,“君子无终食之间违仁,造次必于就是,颠沛必于就是。”(《论语·里仁》)表现出强烈的生死以之的志趣与情怀。此德赋之于人,则成为人的本性。率性而行,即成为道。儒学就产生于对此道的传授与修习之中,因此儒学常被说成就是“修己治人之学”,其所蕴含的即就是所谓“内圣外王之道”。“修己”、“内圣”云者,就就是说儒家学者应不断充

实自己的仁爱之心,不断地加强自我修养,努力形成圣人的品格与能力;“治人”、“外王”云者,就就是说儒家学者要当仁不让,仁以为己任,自觉承担起治理国家与服务社会的责任,为天下国家的平治尽心尽力。宋儒张载要求儒家学者“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,就就是对儒家学者所具有的这种使命感与责任心的最好的阐释。“天行健,君子以自强不息”(《周易·乾·彖》),就就是说儒家君子为了完成自己的使命,负起自己的责任,奋发图强,永不止息;而“地势坤,君子以厚德载物”(《周易·坤·彖》),则就是说君子应具有宽广的胸怀,能够容纳与善于接受不同意见与建议,不断地丰富自己的内涵。两千多年来,儒家的仁人志士在自强不息、厚德载物这种价值观念的熏陶之下,有杀身以成仁,无求生以害仁,谱写了天地间一曲曲波澜壮阔的正气歌,逐渐形成了儒家文化虽历经艰难险阻而不断奋起的发展态势与善于容纳与接受异质文化的宽广视野。二、道家:道法自然,逍遥齐物道家文化的核心价值观可以概括为道法自然,逍遥齐物。道家最为推崇的范畴“道”的原始意义就是指道路,引申为人应遵守的规则与运动变化的规律,以及那些自觉遵守规则与规律的人所达到的自由境界。老子提出了“道法自然”(《老子》第25章)的观点。在道家的始祖老子瞧来,道的运行法则就就是“自然而然”,“得道”就意味着必须任由事物成为它

浅谈如何培养孩子正确的价值观

浅谈如何培养孩子正确的价值观现今社会中，越来越多的孩子因为家庭教育的缺失而走向了歧途，甚至慢慢演变成了危害社会危害人民的罪犯。正是由于缺乏父母的爱，缺少家庭的温暖，缺失心灵的引导，在孩子最需指引和帮扶的青少年时期，在成长的道路上渐行渐远。一个人的成长，如果在青少年时代形成了错误的价值观，则今后人生的每一步都可能走错，而且会错上加错。为了孩子不输在人生的起跑线上，今后能够成龙成凤，现在我们这些当父母的都绞尽脑汁、想尽办法，甚至用尽财力，不考虑孩子的兴趣爱好就将自己的孩子送入各种门类的智力和才艺学校，进行超前又超常地培养教育。但是我们绝大多数家长只注重了对孩子才智教育，一门心思把精力投入到孩子的考试成绩上，分分分已然成为了家长们的命根子。我们家长全然不考虑对孩子思想道德和健全人格的培养和历练，导致我们的孩子从懵懂起步就踏上了唯?分儿?是举、而不重视在品德上教育的错误发展方向。怀着一颗感恩的心，学习了党的十八大精神，了解了社会主义核心价值观的内容。通过学习知道了：为了创建一个和谐的社会，我们家长应以身作则，做到文明、诚信、友善待人，正确引导孩子修身律己，崇德向善，弘扬中华民族精神。

社会主义价值观怎么教育，不在特定的年龄期儿童根本不懂得抽象概念，那么我们应该怎么做呢？ 1、要重视家风，为孩子健康成长营造良好家庭环境。作为家长要树立良好家风，注重自身修养，注意行为举止，传承家庭美德，以身作则、言传身教，为孩子健康成长营造良好家庭环境。家长要注重自己的言行举止，是否符合道德文明规范，是否符合社会主义核心价值观对公民的?爱国，敬业，诚信，友善?的基本要求。作为社会公民，家长们要为建设文明社会、和谐社会尽自己的力量，不能把自己臵身其外。家长们要自觉地与暴力、色情、赌博、毒品等不文明的行为保持距离，不文明的行为是传染性很大的病毒，只有增强自身的免疫力，才能远离这些不文明行为对自己身心健康的侵蚀，才不会使这些不文明行为影响到自家的家风。父母是孩子价值观教育最好的启蒙老师，在对未成年人进行社会主义核心价值观践行教育中，父母的一言一行一举一动都是孩子的典范。我们常说，?喊破嗓子，不如做出样子?，正所谓言传身教，在孩子的眼里，父母的一言一行就是一本活教材，干巴巴的说教远不抵鲜活身教。父母是孩子行为临摹的第一人，在日常生活中，通过点滴小事，在少年儿童的心灵里埋下正确的价值观种子，是每一位家长、每一个家庭必须要担当起的重要责任。?有什么样的父母就有什么样的孩子?，当一个带着小孩儿在公共场所游玩的父（母）随手将瓜果皮核扔到地上时，他们的孩子也必然会随之效仿之。为人父母者，

核心价值观主题教育学习心得体会

核心价值观主题教育学习心得体会核心价值观主题教育学习心得体会坚持“四治四强”做好“一化一稳” ——“忠诚为民公正廉洁”核心价值观主题教育培训班学习心得体会 1月30至2月1日参加了遵义市委政法委举办的“忠诚为民公正廉洁”核心价值观主题教育培训班，聆听了省委常委、政法委书记崔亚东同志，**市委政法委副书记袁荣华，市政府王秉清市长和市委常委政法委书记刘小星同志等领导的报告后，倍感任务艰巨、责任重大。对在具体的政法工作中如何贯彻好、落实好、体现好“忠诚为民公正廉洁”的核心价值观，个人认为我们政法机关和干警要坚持“四治四强”，做好“一化一稳”。 “四治”即讲政治，讲法治，抓综治，抓专治。要以高度的政治责任感，坚持“三个至上”“四个忠于”，履行使命，践行宗旨。要以法治的精神、结合法律法规宣传普及的程度和经济社会发展的程度，统筹兼顾政治效果、法律效果和社会效果，把握好情、理、法的独立性和交叉性，坚持“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”，调处结合，调判结合，公正执法，依法办案。要围绕发展中心，服务改革大局，不断加强和创新以民生、服务为核心，以管理、化解、控制为重点，以刹歪风、打犯罪为拳头的社会管理，加强社会管理综合治理，创造良好的社会环境。要在不同地区和不同阶段经常

查找政法工作上的薄弱环节，针对重点热点突出问题，切实开展专项整治，筑牢维护社会安全稳定的政法防线。 “四强”即强队伍，强基础，强责任，强公信。要深刻认识到政法队伍作为国家机器正常运行的主要维护和保障力量，(心得体会..)务必使之保持适当的数量和质量，要在实践“忠诚为民公正廉洁”核心价值观中不断改进作风、提高能力、增强素质。要更加重视夯实基层基础，更加重视源头服务和管控，巩固基层政法工作网络，健全基层政法工作机制，加强基层政法工作保障，发动群众依靠群众为了群众，创建平安环境。要切实加强政法干警维护国家安全、守护百姓平安、维护社会公正的历史责任感，坚持公平正义这条生命线，自上而下、自下而上都要自觉树正气、刹歪风，惩处脱离群众、打击徇私枉法，提升执（司）法公信，不断强基固本。 “一化一稳”即有效化解矛盾纠纷，坚决维护政治社会稳定。有效化解矛盾纠纷的最高境界是有效预防矛盾发生。矛盾一旦发生，就要及早化解防止激化，重点在于统筹兼顾情、理、法平衡各方利益诉求，核心在于公平正义，底线在于有法可依、执法必严。要严格区分和正确处理人民内部矛盾和敌我矛盾，坚决防止境内外敌对势力动摇我政治稳定根基、破坏经济社会稳定基础，有效维护政治社会稳定大局，保证百年发展大计，强我中华民族。（田聪）第二篇：核心价值观主题教育心得体会主题教育活动心得体会之五

传统文化的核心价值观

传统文化的核心价值观 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

中国传统文化的核心价值观中国传统文化的核心价值观，是指在中国传统文化的各种价值观念中居于核心地位、起着主导作用的价值观。中国传统文化的核心价值观包含两层意思：其一，是指中国传统文化的组成部分，即儒道佛三家各自的核心价值观；其二，是指儒道佛三家共同形成的中国传统文化所体现的核心价值观。儒家文化的核心价值观可以概括为自强不息、厚德载物。道家文化的核心价值观可以概括为道法自然，逍遥齐物。中国佛教的核心价值观可以概括为慈悲为怀，普度众生。中国传统文化各家在处理与其他文化传统之间的关系时，普遍体现出融合会通、和而不同的价值取向。一、儒家：自强不息，厚德载物儒家文化的核心价值观可以概括为自强不息、厚德载物。儒家非常重视仁，将仁视为“生生不已”的“天地之大德”。孔子甚至提出，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）表现出强烈的生死以之的志趣和情怀。此德赋之于人，则成为人的本性。率性而行，即成为道。儒学就产生于对此道的传授与修习之中，因此儒学常被说成是“修己治人之学”，其所蕴含的即是所谓“内圣外王之道”。“修己”、“内圣”云

者，就是说儒家学者应不断充实自己的仁爱之心，不断地加强自我修养，努力形成圣人的品格和能力；“治人”、“外王”云者，就是说儒家学者要当仁不让，仁以为己任，自觉承担起治理国家和服务社会的责任，为天下国家的平治尽心尽力。宋儒张载要求儒家学者“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，就是对儒家学者所具有的这种使命感和责任心的最好的阐释。“天行健，君子以自强不息”（《周易·乾·彖》），就是说儒家君子为了完成自己的使命，负起自己的责任，奋发图强，永不止息；而“地势坤，君子以厚德载物”（《周易·坤·彖》），则是说君子应具有宽广的胸怀，能够容纳和善于接受不同意见和建议，不断地丰富自己的内涵。两千多年来，儒家的仁人志士在自强不息、厚德载物这种价值观念的熏陶之下，有杀身以成仁，无求生以害仁，谱写了天地间一曲曲波澜壮阔的正气歌，逐渐形成了儒家文化虽历经艰难险阻而不断奋起的发展态势与善于容纳和接受异质文化的宽广视野。二、道家：道法自然，逍遥齐物道家文化的核心价值观可以概括为道法自然，逍遥齐物。道家最为推崇的范畴“道”的原始意义是指道路，引申为人应遵守的规则和运动变化的规律，以及那些自觉遵守规则和规律的人所达到的自由境界。老子提出了“道法