许地山作品《春桃》

30年代的北方农村，年轻姑娘春桃与李茂结为夫妻，但在新婚之夜被土匪冲散。

李茂下落不明，春桃只好独自一人逃难到北平。

途中与难民刘向高相识，二人同室栖身，相依为命，以捡破烂为生。

三年后的一天，春桃在街上偶遇沿街乞讨的李茂，始知当年他被抓去当壮丁，后在军阀混战中失去双腿。

春桃不忍看他流落街头，便把他领回家。

然而，半间破屋，一铺土炕，两个男人和一个女人又怎么生活呢？街坊邻居的闲言碎语更使人难以忍受。

为此，李茂曾与向高私下商定，将春桃“卖”给向高为妻，遭春桃训斥。

向高不忍心让春桃过这种尴尬的日子，离家出走。

深爱着向高的春桃四处寻找未果，返家后发现李茂上吊自缢，遂将他救下。

不久，四处流浪·的向高在爱情的驱使下，又回到春桃身边。

在今天看来，这真是个离奇的人间故事。

故事的前半部分，在许地山写作的那个年代，说不准这是稀松平常的事。

战乱纷争，有多少家庭离散。

到处拉丁，有多少男人扛上枪杆。

被迫离巢的男人展转各异县，孤独留守的女人亦在战火中被迫流走他乡。

男人无音信，女人失依靠。

在为生活的奔波中，女人与同是沦落人的男子结识。

为了过活，也为了同苦的情谊，女人与这另一男人同了伙。

可这故事开头处奇在，春桃和李茂只做了一夜夫妻。

只因他们婚礼的第二天，李茂就被抓了丁。

更奇处还在这故事后半部分，春桃和刘向高合了伙四五年，沦为乞丐并在战火中折了腿的李茂竟与春桃不期而遇。

他乡遇故人，此处却充满尴尬。

向高说，我走，让你们团圆。

李茂说，我走，让你们好好过日子。

春桃说，一日夫妻百日恩，我怎能把失去双腿无法过活的你抛弃。

此时的春桃，靠沿途嚷“烂字纸换取灯儿”过日子。

向高识字，是她的得力助手，能从烂字纸堆里淘出王爷的龙凤帖和印着端明殿御宝的纸来。

他们刚好缺一个帮手，帮着他们给烂字纸堆分类，挑出值钱的，捆好不值钱的。

可是，二男一女一屋，能成吗。

向高和李茂别扭。

可春桃认准了要这样。

在她眼里，生存最重要，讲情义最重要。

于是结局就是这样。

向高和李茂向美丽而倔强的春桃屈服了。

他们打好商量，在城里，向高是户主，李茂是同居，回乡下，李茂是户主，向高是同居。

一妻二夫，真是不可思议的结局。

生存的理由战胜了一夫一妻制的一般伦理。

有评论认为，“小说歌颂了劳动妇女的高尚品质与奋斗精神,充分体现了劳动人民的蓬勃朝气与旺盛生命力”。

的确,春桃的身上体现了劳动妇女的强悍不屈与独立精神。

但更引人注目和耐人寻味的是,春桃性格中的这种独立品质恰恰是在她对婚姻家庭问题的处理上得到了最鲜明的体现。

正是她在婚恋方面种种卓尔不群的举动,丰富了她独立人格的精神内涵,从而亦使她迥异于其他文学女性而独具风采
有人说《春桃》中的两个男人是悲哀的，一个是和自己没有婚姻关系的同居人，一个是和自己有名分的丈夫。

两个男人都爱着春桃，都离不开春桃，但春桃对刘向高的爱情和对李茂的道义都无法割舍，于是打算合开个“三人公司”。

但在那时，甚至到现在，在传统的风俗习惯和道德观念下，谁能轻易地接受这样一女两男的组合，谁能对二男一女同睡一铺炕上不予置评。

直到现在一般人还不能摆脱原始的夫权和父权思想。

所以闲言碎语是难免的，李茂怕被别人说自己是“王八”，刘向高直被同行的人笑话，即使他们俩能和睦相处也抵不过外界种种的流言。

对于那些评价，男人是无法不介意的，他们有他们所看重的尊严。

到后来导致刘向高出走，李茂上吊，两个男人心中万分的无奈与矛盾达到了顶峰。

但是两个男人最后还是无法离开，刘向高说：“我不能离开你，我的事情都是你成全的。

我知道你要我帮忙。

我不能无情无义。

”李茂断了两条腿生活无法自理。

离开了这个女人，他们都很难活下去。

在许地山的笔下，女性意识的提高，而男性则变成需要依附于女性的可怜虫。

他们的悲哀体现的淋漓尽致。

甚至到最后他们俩依然不能释怀，还是无奈地定下了一个各自觉得能说服自己的协议。

他们是无奈的，也是悲哀的。

许地山关注女性的同时，也赋予了男性的悲哀。

在他的笔下，在女性意识逐增强，形象
逐渐高大的同时，男性的形象变得越来越渺小，越来越黯淡。

作品反映了作者对底层民众的真正关注、了解,重在塑造春桃这个扣人心弦的女性形象。

小说《春桃》中"一女二男"的婚姻模式有悖于"神性爱"这一个古往今来文学作品的传统母题;李茂、刘向高在伦理婚姻观念上沿袭着中国传统伦理婚姻的重负,春桃具有新的伦理婚姻观念因素,但现代伦理婚姻观念的光芒始终遮不住春桃传统的观念。

最后,人性善和人道主义的情怀,使三人冲破了一切传统封建伦理观念和风俗习惯的束缚,建立了属于他们自己的小世界,这种善良的人性人情寄托了许地山人道主义的关怀。