中国近现代史纲要期末论文

中国近现代史纲要论文2011——2012学年第二学期论文题目：周恩来与觉悟社专业：计算机系软件工程班级：2班姓名：黄雪飞学号（课堂讲解）姓名：袁兰兰学号1008054206姓名：宁贵学号1008054223姓名：金辉学号10080542151919年9月，从日本留学归来的周恩来再入南开,成为南开大学第一届文科学生。

进校后，周恩来全力投入到“五四”爱国运动之中，更加积极地从事革命活动。

然而严酷的斗争现实，使周恩来深切地感受到，要革命，就必须有一个坚强的组织作为领导核心，应尽快组织一个属于天津青年学生自己的爱国进步团体，来领导天津学生的爱国运动。

而当时，经过“五四”运动的锻炼，天津形成了两大队伍。

一是以南开学校、官立中学、高等工业学校等男校为主的“天津学生联合会”；一是以直隶第一女子师范学校为主的“女界爱国同志会”。

作为天津学生运动的核心,他们在斗争中目标一致,互相声援。

但由于封建传统观念的束缚,这两个组织从未在一起共同联合行动过,更没有一个统一的领导机构。

怎样把这两支队伍集结起来？应该形成一个什么样的组织？这个组织的宗旨、任务又该怎样？周恩来开始思考这些问题。

9月2日下午，周恩来同赴京请愿的代表一同乘火车回津。

在车厢里，这些共患难、同战斗的战友热烈地讨论起“五四”运动的经验教训。

周恩来沉静地靠在椅背上，听着大家的谈话。

他们从天安门前的斗争，谈到今后的打算。

在认真地听取了大家的意见后，周恩来也谈了自己的看法。

他认为应该尽快把两会的骨干分子先组织起来，形成一个比学联会更坚强有力的团体，作为爱国运动的领导核心。

这样不仅有利于当前的斗争，而且这种做法本身又是对封建传统观念的一次挑战。

他还建议出版一个刊物，发表意见，指导运动的发展，同时还可向广大人民群众作宣传。

他的话引起了强烈的反应。

最后大家相互约定：事不宜迟，回去马上动手准备。

为了让这个设想早日成为现实，周恩来又利用课余时间与大家协商，逐个找同学谈话，征求意见，起草章程，求大同，存小异，统一思想，统一认识。

多少个辛苦筹划的日日夜夜终于换来了成果。

一个星期后，两会分别提出了初步名单。

女界爱国同志会最初提出了8人，学联会提出了10人，为了体现男女平等，又请女界同志会补充了两名。

9月16日，是天津学生运动史上一个值得纪念的日子。

天津爱国学生的进步团体———觉悟社,在南马路草厂庵天津学联办公室成立了。

并召开第一次会议，会议由周恩来主持。

出席会议的共20人，男女各10人，他们随即成为觉悟社最初的成员。

男社员为周恩来、马骏、谌志笃、李震瀛、谌小岑、关锡斌、胡维宪、潘世纶、赵光宸、薛撼岳；女社员为刘清扬、郭隆真、邓颖超、张若名、李毅韬、郑季清、吴瑞燕、周之廉、李锡锦、张嗣婧。

作为发起人和组织者之一的周恩来，面对满腔豪情的同学们，他当即登上讲台，发表了自己在觉悟社的第一次讲话：“今天到会的，都是受了20世纪新思潮的启发，觉悟到对中国社会要从根本上解放……我们要组成团体，出版刊物，以改造学生的思想，进而唤起劳动民众的觉悟，来共求社会的改造。

”周恩来的讲话赢得了同学们的阵阵热烈掌声，会议的气氛也随着周恩来的这番话而逐渐达到高潮，大家都为觉悟社的发展献计献策。

经过全体成员讨论，决定由周恩来执笔写成《“觉悟”的宣言》，明确提出反帝反封“灌输世界新思潮”的任务，“本‘革心’、‘革新’的精神，求大家的‘自觉’、‘自决’”。

为着实现这个宗旨，采取的方法有四：“一、取公同研究的态度，发表一切主张；二、对社会一切应用生活，取评论的态度；三、介绍社外人的言论——著作同讲演；四、灌输世界新思潮。

”[1]“觉悟社”把天津学生联合会与女界爱国同志会两个团体合并在一起，积极吸收女社员，并与男社员享受平等的地位。

同时，为了应付斗争的需要，他们决定用抽签的办法，以号取名，作为通信和写文章的笔名。

邓颖超是“一号”，即叫“逸号”。

周恩来是“五号”，即叫“伍豪”。

这个代号在周恩来赴法勤工俭学以及后来的革命年代，与友人通信中还常常使用。

11月15日，周恩来主持特别会议，决定把觉悟社建成“引导社会的先锋”和“作战的大本营”。

[2]9月21日，就在觉悟社成立后的第六天，李大钊来到觉悟社为全体社员演讲。

周恩来向李大钊介绍了觉悟社的情况，李大钊充分肯定了觉悟社创建的意义，并提出了许多建议。

在与社员的座谈中，他对进步男女学生打破封建传统观念，共同组成觉悟社表示钦佩，同时要求他们好好阅读《新青年》等进步刊物。

随后，觉悟社社员开始认真学习李大钊发表在《新青年》上的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》等文章，使马克思主义在他们中得到了初步传播。

随后，觉悟社社员把研究新思潮和马克思主义理论作为经常性的活动内容加以不断坚持和深化。

在此期间，周恩来写出的《觉悟的宣言》和《觉悟》两篇文章，发表在1920年1月20日的《觉悟》第一期上，为学生运动的深入开展指明了方向。

觉悟社的诞生把天津的学生运动推向了一个新阶段。

周恩来规定觉悟社的任务指出：参加觉悟社，就要本着“觉悟”的精神去实行，作引导社会的先锋。

觉悟社成为领导天津学生运动的核心，成为中国最早传播马克思主义的团体之一。

觉悟社的活动引起了社会各界的广泛重视，在全国产生了较大的影响。

北京的一家报纸赞它是“天津的小明星”，夸奖觉悟社的成员“抱了时时觉悟，刻刻觉悟的决心”，“是天津学界中最优秀、纯洁、奋斗、觉悟的青年”[3]。

觉悟社作为一个崭新的组织，自认是“引导社会的先锋”[4]，肩负救国重任，它领导天津爱国学生向中外反动派进行了坚决的、不妥协的斗争。

正如《觉悟社社歌》中所歌唱的：“世界潮流，汹涌澎湃，来到中华地。

社会革命，阶级战争，青年齐努力。

二十几个同志们，大家携手作先驱。

奋斗牺牲是精神，推翻旧势力！”[5]觉悟社成立后，在紧接着的第三次赴京请愿、“双十节”游行示威和1920年“一·二九”的斗争中，都起了核心作用和先锋作用。

觉悟社在当时天津反帝爱国运动中，起到了组织和推动运动的核心作用。

当然，在这些作用中，周恩来一直是处在领导地位。

五四运动彻底揭露了中国的社会黑暗，使周恩来等进步青年，完全抛弃了在现存社会制度下改造中国的幻想，明确提出了打倒军阀官僚和对社会进行彻底改造的革命主张。

第一次世界大战也惊醒了当时正在向西方学习民主和科学的中国人民，先进的知识分子从中认识到资本主义制度的弊病，“倏然一变而倾向社会主义”[6]。

中国人民处在新的觉悟之中。

觉悟社正是在这新的“觉悟”的浪潮中成立的。

觉悟社社员们，对包括资本主义在内的一切旧制度、旧思想、旧道德，作出了断然的否定。

出处自周恩来之手的《“觉悟”的宣言》，明确宣布：“‘觉悟’的声浪，在二十世纪新潮流中，蓬勃得很厉害。

我们中国自从去年受欧战媾和影响，一般稍具普通常识的人，也随着生了一种很深刻的‘觉悟’。

凡是不合于现代进化的军国主义、资产阶级、党阀、官僚、男女不平等界限、顽固思想、旧道德、旧伦常……全认他为应该铲除应该改革的。

”[7]现在的社会，是一种“万恶的社会”，劳动者终日辛劳，但是他们创造的财富却被不劳而获的统治者所攫取。

真是“活人的劳动，死人的享福！” [8]要“解决中国现在的问题，非从根本上着手不可。

” [9]铲除旧制度、旧思想以后，觉悟社的大目标、永远的宗旨是：“本着‘反省’、‘实行’、‘持久’、‘奋斗’、‘活泼’、‘愉快’、‘牺牲’、‘创造’、‘批评’、‘互助’的精神，求适于‘人’的生活。

” [10]为求适于“人”生活，“社会要改造，平民势力要增加，人类要平等”11，“人是平等的，是互助的” 12。

这说明觉悟社成员对社会主义方向的选择已经明确，正如刘清扬在回忆觉悟社时说，“我们常在一起开会，谈论和研究一些新思潮”13，虽然“大家都还没有一定的信仰，但多数社员是向往着走社会主义道路的”14。

觉悟社的成员们在实际斗争中深感知识、能力、思想水平不足以应付斗争的需要，“每当事态发展迅速和斗争特别紧张的时候，就越觉得头脑空虚”，深深感到需要用马克思主义理论来武装头脑，指导运动，宣传民众。

于是他们采取了邀请北京进步学者、教授来津讲演的办法作为补救。

李大钊就是他们邀请的第一个演讲人。

从此，周恩来领导的觉悟社就同李大钊保持着密切联系。

李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维克的胜利》、《我的马克思主义观》等宣传马克思主义和俄国革命的著名文章，是周恩来和觉悟社认真学习的材料。

在李大钊等人的引导下，周恩来直到去法国之前，就已经读过了《共产党宣言》，以及考茨基介绍马克思主义的通俗小册子《阶级斗争》等书的译本。

周恩来把向觉悟社社员和广大民众宣传马克思主义和俄国革命作为自己的崇高职责。

他执笔的《〈觉悟〉的宣言》就明确宣布要“灌输世界新思潮”。

他本人还经常向觉悟社的社员们讲马克思主义的学说，介绍俄国十月革命的情况。

他说：列宁是俄国革命的导师；俄国革命的任务是要解放被压迫者，实现马克思学说的那种没有阶级，各尽所能、各取所需的共产主义社会；俄国十月革命的胜利是我们的指南针等等。

在“一·二九”惨案被捕之后，他在狱中分五个晚上给被捕的代表们作了介绍马克思学说的讲演。

所讲的内容，据周恩来当时编写的《检厅日录》记载，有：历史上经济组织的变迁，马克思传记，唯物史观的总论和阶级竞争史、经济论中的余工余值说（即剩余价值学说）、《资本论》和资产集中说，系统地介绍了马克思主义学说15。

救国济世的远大抱负，马克思主义革命理论的学习，使周恩来逐渐懂得了工农劳苦大众是革命的伟大力量。

他号召青年学生深入到工人群众和其它劳动群众中去，组织“各种工会”，进行广泛的宣传工作，“让国人知道国事真相”，从而“用全国的实力”去反对军阀政府。

只有这样，斗争才能获得胜利。

周恩来在北洋军阀的狱中，专门连续两晚与被捕的学生代表开会讨论开展天津平民运动问题。

据《检厅日录》记载，讨论结果认为“今后的目的，注重在社会的根本改造。

”“社会应组织灌输平民知识的小报”；学生应成立讲演团，“向城市乡村间出发演讲合于平民的、有系统的知识”；此外还应该组织平民教育团并利用课余时间，“加入各界的组织，灌输各种知识”，以及组织小学校等。

出狱后，在觉悟社总结一年来工作的年会上，周恩来回顾了一年来天津青年学生和各界救国斗争的经验教训，指出今后救国道路。

强调青年时代要努力学习革命知识和经验，充实自己。

并要深入劳工群众，依靠劳动阶级，团结各地的爱国团体，采取共同行动，才能挽救中国的危亡。

随后，在周恩来的倡导下，觉悟社社员11人到北京，邀集少年中国学会、工读互助团、曙光社、人道社等四个团体代表20余人在陶然亭开茶话会，商讨今后救国运动的方向，经过讨论议决五团体合组一个“改造联合”，并制定了《改造联合宣言》和《改造联合约章》，提出：集合在“改造”赤旗下的青年，必须本着团结互助的精神，组织一个打破一切界限的联合，“到民间去”，进行“宣传事业之联络”，“社会实况之调查”，“平民教育之普及”，“农工组织之运动”，“妇女独立之促进”，“以实行社会改造” 16。