《曾国藩家书》--修身篇(26篇)学习笔记
《曾国藩家书》读书笔记优秀范文5篇
《曾国藩家书》读书笔记优秀范文5篇《曾国藩家书》讲述一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。
那么关于精卫填海读书心得该怎么去写呢，以下是的精卫填海读书心得范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《曾国藩家书》读书笔记范文一最近无意中在书架发现了一本《曾国藩家书》，好书!目前只看了十几篇，内心颇为触动。
我觉得曾国藩家书就像是我的公众号文章一样，虽说是家书，可是表达了很多曾国藩对事物的看法，我的公众号表达了我的见解。
书里的信件是按时间序列排序，经过他写给父母、兄弟的信，能够窥到他个人成长提高的轨迹。
我倒不是因为想在仕途干一番大事，是我认为牛人自有他牛之处，能学习到他为人处事的方式方法对一个人自我提升有很大帮忙。
像这种牛人，从入职翰林院当科员，十年内干到一把手，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，肯定有十分人之处。
恰好他重视交流与记录，且装订成册，警示曾家后人的同时，也给了我们成长的机会。
从他的书信中，我最大的感触就是古人对于孝的重视，像我们写信顶多加个“尊敬的”或“亲爱的”，可是他呈祖父母、父母的，都是“男国藩跪禀父母亲大人万福金安”。
我们仅有在逢年过节才会出现此类的祝福语，可是他是融入到平时生活点点滴滴的，十分虔诚。
可能有人会说形式主义，杠精请绕道而行，生活就是需要仪式感，有时连形式都懒得走，更别提更深层次的了。
他还提了一点关于婆媳关系的事情，“又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。
天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义”，引发了我对于婆媳关系的思考。
的确若是以长辈示之，必恭敬之，还是要扭转一下自我的待人方式。
看完这句第二天我特意早起煮了一顿早餐，略略表达了心意，就没有然后了。
第二就是他对兄弟姊妹的关心，从我看到的第一篇信时他就是已婚状态，作为长子，他对于兄弟们的课业关心程度赶得上父母了，还时不时寄给弟弟们学费。
《曾国藩家书》读书笔记摘抄与心得感悟
《曾国藩家书》读书笔记摘抄与心得感悟编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（《曾国藩家书》读书笔记摘抄与心得感悟）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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《曾国藩家书》读书笔记摘抄与心得感悟士人读书，第一要有志,第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天,皆无见识也.有恒，则断无不成之事.此三者缺一不可。
——《曾国藩家书》凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样,想那样，坐这山，望那山。
人而无恒,终身一无所成.—-《曾国藩家书》唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
-—《曾国藩家书》家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——《曾国藩家书》胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
——《曾国藩家书》古来豪杰，吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。
惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。
弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处,更宜从此加功.——《曾国藩家书》盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
—-《曾国藩家书》君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
——《曾国藩家书》勤俭节约,未有不兴。
骄奢倦怠，未有不败！—-《曾国藩家书》凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
(转载)读书笔记：《曾国藩家书》精言采撷
(转载)读书笔记：《曾国藩家书》精言采撷一．求学篇吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无辱所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
（道光二十二年）求业之精，别无他法，曰专而已矣。
谚曰“艺多不养身”，谓不专也。
吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
诸弟总须力图专业。
（道光二十二年）且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。
苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。
何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
（道光二十二年）“大学”之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我份内事也。
（道光二十二年）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
（道光二十二年）功课无一定章法，但需专耳。
（道光二十三年）故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
(道光二十四年）若事事勤思善问，何患不一日千里？（道光二十五年）读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。
（咸丰八年）人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。
（同治元年）点评：作为近现代史上的“古今完人”，曾文正公在做学问方面的心得体会确实值得我们好好研究一番，因为求学对一个人来讲是整个事业的基础。
曾国藩将求学的目标作了一个定位，那就是两个点：进德和修业，也就是我们目前学校教育中所提倡的“德智体”全面发展目标中的德（思想品德修养）和智（知识技能学习）两个方面。
其中在学习方面，曾国藩又特别强调一个“专”字，应该说这一点也是无可厚非的。
做任何学问，你不花大力气去潜心钻研，怎么可能真正掌握呢？不过关于这一点，我觉得在目前来讲也应该辩证地全面来看。
曾国藩所处的那个时代，求学的主要内容是研究经史子集之类的一些传统国学。
在当今这个知识爆炸和信息全球化的时代背景下，我认为在本学科领域做到一个“专”字的同时，若学有余力，不妨也尽量扩大一些自己的知识面，以应对形势不断变化的需要，相信这样做对事业会产生更大的帮助。
曾国藩家书读书笔记
曾国藩家书读书笔记曾国藩家书读书笔记曾国藩家书读书笔记【1】俗话说：文如其人。
读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。
家书从曾国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近三十年。
除了思想渐趋成熟外，他的志趣仍然和少年读书时一样，始终以读书人自居，这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。
他在信中表述的对为学、作文、历史等等的认识，有很多经验值得后人学习，按现在的话说，即是他有非常好的学习方法和领悟能力。
他科举出身，却深得教育大义，更加强调灵活大气、坚挺的文风。
他在家书中对自己官场得失谈的较少，而始终牵挂在心的是少年时学习的误区，如字体、天文等，这几乎成为他一生的遗憾。
同时，他官学并举，胸怀大略，时时刻刻警戒自己：做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。
对弟弟、儿子晓之以理，动之以情，功夫力透纸背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的，是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的总结。
他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。
开始认为自己学术修养已经可以了，可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄，还远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。
他讲究做人与作文融会贯通，特别强调读书的意会和对人的教化作用，教导儿子“自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。
以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领会，试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已登堂入室”。
对科举考试，他评论道：只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者;针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找问题，而不是徇私，到主考官面前说情。
他总结了为学初始阶段模仿和积累的必要，“收效较速，取径较便”。
对于通用学习方法，他谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。
读经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;读史之法“莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。
《曾国藩家书》读书笔记（通用5篇）
《曾国藩家书》读书笔记（通用5篇）《曾国藩家书》读书笔记（通用5篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读书笔记了。
那要怎么写好读书笔记呢？下面是小编收集整理的《曾国藩家书》读书笔记（通用5篇），希望对大家有所帮助。
《曾国藩家书》读书笔记1曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东)。
他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，之后者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。
他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人能够效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。
”可见曾国藩影响之大。
《曾国藩家书》读书笔记2日前，在大班家长讲座上，西津小学汪宁老师的讲座给我们留下了深刻的印象，资料既通俗易懂又富有内涵，结合她二十多年的教育经验解读了“如何培养孩子的好习惯”从而顺利实现幼小衔接、帮忙孩子平稳过度。
其中对家长的言传身教进行了风趣幽默又一语中的的讲评，指出了家长的引导对孩子的学习成长具有决定性的作用，家庭氛围的耳濡目染、习惯的力量、品质的培养、身教胜过说教。
《曾国藩家书》中也指出：“至于担当大事、修身齐家全在明强二字”;“教儿女辈，以勤俭谦三字为主”;“在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。
曾国藩出将入相被后世誉为“为师为将为相一完人”，在家书中有多篇涉及对家人的关怀备至、对晚辈子侄的循循善诱、谆谆教导，从正面勉励督促子侄用功读书、谦逊做人。
《曾国藩家书.修身篇》札记
《曾国藩家书.修身篇》札记《曾国藩家书.修身篇》札记最近在读《曾国藩家书》，抄写了好几页的日记，貌似第五本日记本也快写完了。
由于是古文加之自己能力有限，所以看的不是很透彻，但是还是收益非浅，现将第一部分“修身篇”记录到日志中，再简单的罗嗦几句。
致诸弟·明师益友虚心请教四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行问；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽阁不如出外较净耳。
然出外从师，则无甚耽搁，若出夕做书，其耽搁更甚于家塾矣。
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。
苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。
何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
只要有读书的志向，旷野闹事皆可读书，关键的是有没有一个长久的志向，想我也是一个常立志的人，当年学生时代听到“常立志不如立长志”这句话时，还不免有些讥笑，哪知这志向最难的就是坚持。
六弟自怨数奇②，余亦深以为然；然屈于小试，辄发牢骚，吾窃笑其志之小而所忧之不大也。
君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
是故顽民梗化则忧之。
蛮夷猾夏则忧之，小人在位，贤人否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽忧之。
所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。
若夫一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣斥得失，贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。
六弟屈于小试，自称数奇，余穷笑其所忧之不大也。
人是有血有肉的动物，即使是圣人也要有发牢骚的时候，但是还是那句话“人在江湖飘，哪能不挨刀”，但天天挨刀就是你的不对了，所以牢骚可以适当的发发，无非是想调节一下心情，以便更好的工作，要是事事都有牢骚可就要出问题了。
倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册。
一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字。
三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。
《曾国藩家书》读书笔记
《曾国藩家书》读书笔记《曾国藩家书》读书笔记范文读完一本名著以后，你有什么体会呢？此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。
可能你现在毫无头绪吧，以下是店铺为大家收集的《曾国藩家书》读书笔记范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《曾国藩家书》读书笔记范文1曾国藩是晚清时期非常有影响的代表人物，官居一品，被封为大学士、两江总督，统帅的湘军在大清帝国摇摇欲坠之时，平定了持续了20年之久的太平天国运动，是清朝200多年来权势地位最高的汉臣。
曾国藩的家书有写给自己的弟弟、儿子和其他家人，内容既有自己从政治军的感悟，也有对亲人的谆谆规劝，让人受益匪浅。
在曾国藩的书信中，可以看出他严格自律，毫不懈怠。
他在咸丰六年九月写给儿子的信中说道：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。
”并且告诫儿子读书写字不可以间断，每天要早起，不能丢掉祖辈相传的家风。
他本人更是如此，即使是在xx里，他也每天读书，记日记，练习书法。
由此可以看出，不管在怎样的环境中，他都始终投入、专注，不断磨炼自己。
联系到自己，自从大学毕业之后，距今已经十多年了，可是在学校学习期间保持的学习习惯现在基本都没有了，连日常的阅读时间都很难保证，更不用谈及深入的.研读和思考，而且还会往往给自己寻找理由：工作太忙、事情太多、生活节奏太快……看到曾国藩在xx里都保持着读书写字的习惯，不禁汗颜。
xx里，每天需要行军布阵、操练对敌，直面生死，在这样的情况下曾国藩都能不改学习的初衷，静心入学；与之相比，我们现在的理由其实只是借口，学习不只是在学校中学习，更要融入自己的工作生活的方方面面。
从曾国藩的书信中，可以看出他刚毅自强，坚韧耐挫。
刚刚步入官场的时候，曾国藩棱角分明，只认理不认情，与整个官场氛围格格不入，得罪了不少人。
有了兵权，他踌躇满志，却大意轻敌，多次大败而归。
然而挫折并没有打垮他，在写给弟弟的信中说道：“然刚毅与刚愎有别，古语云自胜之谓强”。
《曾国藩家书》读书笔记11篇
《曾国藩家书》读书笔记11篇《曾国藩家书》读书笔记1因为最近对家庭教育很痴迷，所以见人就聊家庭教育。
在一次上班路上，有幸与一位艺术学院老师同坐班车，聊起这个话题。
他喜欢民国的人和事，喜欢中国古代那些关于家风的思想。
一席话，让我感触很多，所以，班车开到学校以后，我立马去图书馆借了这本《曾国藩家书》，并把它列入我的读书清单中。
这本书一开始并不是我喜欢看的书，读起来比较生涩，没有白话文那么轻松，但是，静下来慢慢读，又觉得这些文字挺有味道，就像我们恩施人吃辣椒一样，一开始吃觉得辣，越吃越辣，越辣越想吃。
恩施人到江苏，吃什么都食之无味。
我生在白话文的时代，所以不会对白话文食之无味，但也希望自己能读些古文，静下来，嚼一嚼，有味。
曾国藩在家书里写了很多叮嘱弟弟的话，受益之处太多，以后慢慢体会，慢慢梳理。
对我目前感触最大的三点：第一，“求业之精，别无他法，日专而已矣。
”谚曰“艺多不养身”，谓不专也。
“吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
”我总想做很多事情，最后却是一事无成的感觉。
放弃也是一种收获，专而后才会精。
道理都明白，却很难做到。
只能一点一点去改变。
我需要养成的几个习惯：1—3月，养成每周看一本书，写一篇300字以上读后感的习惯。
4—6月，养成每天早上5点起床的习惯。
7—9月，10—12月，待定（如果读者朋友有什么好的习惯，欢迎留言分享，我会认真考虑。
）。
第二，“凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。
不出队，不喊呐，枪炮不能命中者不许乱放一声，稳住一二日，则大局已定。
”战火连天的时刻，静下来，就能定大局。
这是何等的挑战？但是曾国藩做到了。
这就是与众不同，这就是内心有力量！再回想自己的经历，还有什么痛苦能比战场上的厮杀更猛烈？还有什么压力能比手握千军万马的性命、守住疆土更有压力？这样一想，觉得自己的生活只有美好和不够努力了。
想成为一个认真做事的人，必须还要具备沉稳，这样才能把事情做得更好。
曾国藩家书读书心得体会（通用27篇）
曾国藩家书读书心得体会（通用27篇）曾国藩家书读书心得体会篇1曾国藩是中国近代一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。
他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。
他的著作和思想同样影响深远。
作为中国近代地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。
尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给孩子以及亲友的家书中。
曾国藩的家书，共有330多封，是历家书保存下来最多的一个。
全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。
曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。
曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。
他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。
如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩是的儿子，能使父母宽心；是的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
他的家书讲述人生梦想和道德修养。
他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自我的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以到达监督的作用。
在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。
古语云：盛可是三代。
而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批的外交家、诗人、教育家和科学家。
曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。
儒家文化要求人们进取地应对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自我的人生价值和社会价值得到的发挥。
在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。
仅有对自我严格训练，才能培养出较高的本事和素养，应对世界。
关于《曾国藩家书》读书笔记十篇
关于《曾国藩家书》读书笔记十篇关于《曾国藩家书》读书笔记十篇一、什么是读书笔记读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
二、关于《曾国藩家书》读书笔记十篇《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
下面是小编整理的关于《曾国藩家书》读书笔记十篇，欢迎阅读，希望对大家有所帮助。
《曾国藩家书》读书笔记一有句话说：“若觉中年无作为，劝君重识曾国藩。
”要我说学知识不问年少，想知事故也不必等到中年。
尤记得第一次翻开《曾国藩家书》时，还是17年的一个盛夏，最近实在书荒，不由得再翻起这本收录了半个圣人的书信故事，更得来了不一般的感受，再随记一下在书中得来的感悟。
曾国藩说：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”。
其所述意思是不要因为别人所显现出来的一些小缺点，而忽视了他身上其他更大的优点，也不要因为与他人有了一些小过节就忽略了别人曾经帮助过你的大恩。
人非圣贤孰能无过，人只要做事就会犯错。
这两句话都是告诫我们，不要因为别人的一些小错误，一点道德或人事上的小瑕疵，与你产生了一点小恩怨以后，就全盘否定别人的好，忘记别人带给你的恩惠。
《礼记》：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”这句话我是深有体会的，因为看重一个人于是发现了他身上更多的缺点，因为厌恶一个人最后反而发现了他身上不少的优点。
所以说在与人相处的时候，一定不要凭第一感官去定义一个人。
而是要深入了解以后客观、公正地看待他的缺点和不足。
“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
”从古至今，没有什么成就的人唯一“懒”字罢，不管你学识多高，家境如何，懒惰的人，终成不了大事。
天下古今之才人，皆以一傲字致败，天下有大才大识的人，最后失败无非是因为一个“傲”字，这种人自认高人一等，不懂谦虚，最后昙花一现，消失在历史的滚滚车轮下。
读曾国藩家书有感之修身篇
读曾国藩家书有感之修身篇读曾国藩家书有感之修身篇曾国藩出生于一个“半耕半读”的草根家庭，其祖上一直重视读书，并无鸿儒显达之辈。
但其通过勤于学习，明理修身，成为修身齐家治国平天下之千古完人，立功、立德、立言“三不朽”完成人物之一。
成为一个被近代名人尊为“圣哲”、礼为“楷模”的传奇人物和英雄豪杰，其一生非常讲究“修身进德”，并作为人生的宝贵财富，其人格修炼提炼每一法都高明至致，堪为后人楷模。
人活一世，须自立自强，自古传承，无需多言，正如《家书》所讲：“从古帝王将相，无人不由自强自立做出；即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。
”然而，面对安逸的生活，很少有人能坚持下来，不能“立长志”。
做人做事须有恒心，立长志，要对自己有清醒的认识，知道自己适合做什么，而后当格除物欲，避免诱惑，变为常立志。
进德、修业乃立身之本，正所谓做事先做人，进德就是要培养一个人正确的人生观、价值观，一种人生信仰。
修业就是要去学习文化知识、专业技能以立足社会。
二者相辅相成，缺一不可，一个人只有精神世界强大，才能在现实中强大，不然即使是博导也闹出抄袭的丑闻，令人不耻。
曾国藩多年，宦海浮沉，看淡权利得失，作为权臣，在功高震主之下仍能身名俱泰，并时常告诫子弟“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
《曾国藩家书》读书笔记——修身、立业、治家的经典
《曾国藩家书》读书笔记——教你如何修身、治家、立业的人生感悟！1、“用功就像挖井，与其挖好多井却都不出水，哪里比得上守住一口井，力求挖出水来，用之不竭呢？”。
2、追求学业之精，别无他法，只有专注而已。
3、谚语“艺多不养身”，说的就是不专注。
4、一本书没有圈点完毕绝不要去看别的书，东翻西阅，都是浪费时间和精力。
5、夜不出门：旷工疲神，切戒切戒。
6、臣对君，子对父，只应该称扬善美不可谈论其过错；只要给亲人讲明道理，不可以议论细节，吹毛求疵。
7、学经就专守一经，学史就专熟一代。
8、“善良的人即使不和我交往，我也要努力和他结交；不善良的人即使对我没有恶意，我也要努力拒绝。
”，一生的成败都和朋友贤良与否息息相关，不可以不谨慎。
9、兄弟和睦，就算是穷苦小户人家也一定能兴旺，兄弟不和，即便是世家大族，也一定会衰败。
10、凡事都以专为贵，求学拜师不专一，那么受益也不会多深。
结交朋友不专一，就会博爱而无所亲附。
心有所专注，再博览群书来扩展见识。
无所专注，就会见异思迁，变来变去，那是万万不可的。
11、通晓一艺就会通晓多艺，通晓于艺，就会通晓于道。
12、德行，学业一同进步，家产就会与日俱增，至于功名富贵之事，都是命中注定，丝毫不能自己做主。
16、日中则昃，月盈则亏。
17、凡是一个家族中“勤”，“敬”二字能守得住几份，没有不兴旺的；要是一分都没有，没有不衰败的。
18、我认为读书不求强记，这也是一种养生之道。
19、但凡富贵功名，都是命中注定，一半在人力，一半在于天命。
只有学做圣贤，全部是由自己做主，和天命没有什么关系。
20、古人说“勤劳就会生出善心，放浪就会生出乱念。
”待续-----------------------------------。
曾国藩家书读书笔记
曾国藩家书读书笔记曾国藩家书读书笔记篇1《曾国藩家书》是清朝末年著名军事家、政治家曾国藩生前写给家人、幕僚及亲朋好友的书信集合而成的一本书。
这些书信的内容涵盖了修身、齐家、治国、平天下等多方面的内容，既反映了曾国藩一生在为官从政、治学修身、处世交友等方面的真实思想和精神境界，也为我们了解清朝末年的社会生活、历史变迁提供了重要的史料。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了曾国藩作为一个封建士大夫的复杂性和矛盾性。
他一方面强调修身齐家、孝悌为本，主张要以德行为先，强调“德不配位”的道理；另一方面又主张以功业为重，强调个人功名利禄的重要性。
这种矛盾性也反映在他的家书中，既有对子女教育、家庭和睦的关心，又有对家族势力、个人功名的追求。
在书中，我特别关注了曾国藩对于子女教育、家庭和睦的看法。
他认为子女教育是家庭的重要责任，强调要注重孩子的品德教育，培养孩子的良好习惯。
他认为家庭和睦是家庭幸福的基础，强调家庭成员之间要相互尊重、相互理解。
这些观点对于现代家庭教育仍然具有重要的指导意义。
同时，我也注意到曾国藩的家书中也存在一些封建思想，比如对于女性地位的歧视、对于婚姻自由的限制等。
这些思想对于现代社会来说已经过时，我们需要批判地看待。
总的来说，《曾国藩家书》是一本值得一读的好书。
它既可以帮助我们了解清朝末年的社会生活、历史变迁，也可以为我们提供一些家庭教育方面的启示。
但是，我们也需要批判地看待其中的封建思想，避免对其产生误解或过度推崇。
曾国藩家书读书笔记篇2《曾国藩家书》读书笔记在闲暇之余，我阅读了《曾国藩家书》，从而获得了不少感悟。
这本书收录了曾国藩及其弟曾国荃的书信，时间跨度为1850年到1872年，涵盖了修身齐家、治学、为官、治军、交友等方面。
曾国藩在家书中强调了立志的重要性。
他指出，人必须要有志向，才能有目标、有方向，不会在人生的旅途中迷失方向。
他以自身为例，强调了坚持与毅力的重要性。
他说：“余自经十月之病，百无所惧，识不能办，而畏医药、恐死事，皆妄念尔。
曾国藩家书笔记
13.交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。
14.受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
15.人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。
六．【观人择交】
1.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
2.希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。
3.凡有一长一技者，不敢轻视。
4.凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
5.凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。
此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。
5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。
7.自问立志之真不真耳！
11.读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。
三．【奋进】
1.不能不趁三十以前立志猛进也。
2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。
3.得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。
4.吾人只有进德、修业两事靠得住。
16.与人周旋，不可有真意而无文饰。
吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。
七。【勤】
(读书笔记)关于《曾国藩家书》读书笔记10篇
关于曾国藩家书读书笔记10篇曾国藩家书是曾国藩的书信集，该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
那么当你读了曾国藩家书之后你有些什么感想呢下面我给大家带来了关于曾国藩家书〔读书笔记〕10篇，供大家参考。
曾国藩家书读书笔记1相信我们都听说过曾国藩这个人，因为他在政治、治学、处事方面都堪称为一代大家，因此受到了人们的敬仰，而他并没有留下什么著作，唯一能够让我们学习的便是曾国藩家书，收录了他435封书信，从书信中，我们看到了他学识和道德修养，让让我们收获到很多知识，帮助我们更好的成长。
曾国藩家书大致讲述了四个方面的内容：在为人处世方面，曾国藩秉承着“拙诚〞和“坚韧〞两个词，俗话说大智假设愚、大巧假设拙，我们为人要做到诚信踏实，而不是投机取巧，而遇到困难和挫折的时候，更是要拥有强大的意志力，挑战自我，磨练自己的意志。
在持家教子方面，曾国藩用“勤俭谦〞三字来教导子女，这三个字看起来简短，但要落实和真正做好却非常困难。
勤奋是一种优秀的品质，不管你的天赋如何，都可以帮助你提升自己的学识和能力;简朴是一种美德，很多人辛苦创业之后，子女们却不懂得其中的艰辛，往往成为了败家子;谦虚是一种可以提升自己修养的品德，我们不管什么时候都要保持谦虚的作风，这样也会得到他人真正的尊重。
在治军用人方面，曾国藩认为“在人不在器〞，治军的根本在于人，行军打仗需要的是严格的纪律性，作战需要的是英勇的精神，这些都以人为本，让士兵在军中养成良好的习惯和培养出强大的意志力，不会在战斗的过程中轻易被击垮，从而成为一支铁军。
在战略战术上，曾国藩用的是“先求稳当，次求变化〞八个字，兵者国之大事，死生之地、存亡之道，因此曾国藩认为打仗不是儿戏，首先要求文档，先立于不败之地，然后再寻求变化，从战术上获得更好的方略，这样可以用更小的伤亡获取更大的胜果。
以上四个方面，是曾国藩成功的思想，而我们从他的这些思想中解读出了很多对我们有用的知识，以后我们在学习上要做到勤奋刻苦，让自己更上一层楼。
《曾国藩家书》读书笔记(精选多篇)
《曾国藩家书》读书笔记(精选多篇)第一篇：《曾国藩家书》读书笔记曾国藩是中国近代史上一位关键的汗青人物，被称为晚清"第一名臣"，后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。
他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人能够效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国大名鼎鼎的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇敬的重要偶像之一。
青年时代的毛泽东就曾说过："愚于近人，独服曾文正。
"可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期汗青的关键资料。
曾氏乡信行文从容冷静，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。
尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会末了一尊精力偶像。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，至今190余年里，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。
曾国藩的家教大概给出了答案。
在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。
他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。
什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之贤人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。
愚人不敷为社会患，小人倒是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不敷，以至于颠覆者多矣!”。
振聋发聩，值得我们深省呀。
在阅读整本书以后，我有了几方面的体会：第一，读书习字仍旧为修身之本。
第二，读书是一个经久不衰的话题。
我认为，在阅读新书的同时，也应提倡读些旧书，尤其要读古人有关怎样念书的著作。
《曾国藩家书》读书笔记(通用6篇)
《曾国藩家书》读书笔记〔通用6篇〕《曾国藩家书》读书笔记〔通用6篇〕《曾国藩家书》读书笔记篇1曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事〔干出事业〕兼传教〔留下思想学说〕之人”。
他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道〔光〕、咸〔丰〕、同〔治〕三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，之后者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。
他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
可见曾国藩影响之大。
《曾国藩家书》读书笔记篇2作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。
曾氏家书行文沉着镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。
尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以表达他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称赞，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。
曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。
全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。
曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教导。
他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。
诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、简朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。
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《曾国藩家书》--修身篇（26篇）学习笔记《禀父母.谨守父亲保身之则》重点句：“惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心与无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训”。
译文：只是不能用脑过度，过度了便头昏。
所以经常静下心来让脑子不想任何事情，身心优闲以加强涵养工夫，以便谨敬的遵守父亲关于保身的训示。
重点词：迩际：现在，目前。
迩：近，近来。
《致诸弟.明师益友虚心请教》重点句：苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。
苟不能发奋自立，则家塾不可读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。
译文：如真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。
如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方？何必要选择时间？只要问自己，自立的志向是不是真的。
重点句：格物，致知之事也；诚意，力行之事也。
物者何？即所谓本末之物也。
身、心、意、知、家、国、天下，皆物也；天地万物，皆物也；日用常行之事，皆物也。
格者，即物而穷其理也。
如事亲定省，物也；究其所以当定省之理，即格物也。
事兄随行，物也；究其所以当随行之理，即格物也。
吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。
吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。
每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也；此致知之事也。
所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也，知一句便行一句。
此力行之事也。
此二者并进，下学在此，上达亦在此。
译文：格物，致知的事情；诚意，力行的事情。
物是什么？就是本末的物。
身、心、意、知、家、国、天下，都是物；天地万物，都是物；日常用的、做的，都是物。
格，是考究物及穷追它蕴含的道理。
如侍奉父母，定期探亲，是物。
而定期探亲的理由，就是格物。
侍奉兄长，追随兄长的步伐，是物。
研究为何应当跟随兄长的理由，就是格物。
我的心，是物。
研究自己存心的道理，广泛研究心的省悟、观察、涵养的道理，就是格物。
我的身体，是物。
研究如何爱惜身体的道理，广泛研究站直、坐立以敬身的道理，就是格物。
每天所看的书，句句都是物。
切己体察，穷究其理，就是格物，这是获取知识的事。
所谓诚意，就是利用自己所知道的东西努力去做，诚实不欺。
知一句，行一句，这是力行的事。
两者并进，下等的学问在这里，高明的学问也在这里。
《禀父母.劝弟勿夜郎自大》重点句：大抵第一要除骄傲气习，中无所有而夜郎自大，此最坏事。
译文：大约第一要去掉骄傲气习，心中空空，又夜郎自大，这个最坏事。
《致诸弟.劝弟谨记进德修业》重点句：但须有志有恒，乃有成就耳。
译文：要有志有恒，才有成就。
重点句：吾人只有进德、修业两事靠得住。
译文：我们这些人只有进德、修业两件事靠得住。
重点句：非知之艰，行之为艰译文：“不是认识事物难，而认识了去实行更难。
”《致诸弟.劝弟切勿恃才傲物》重点句：故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
译文：我们用功，去掉傲气，力戒自满，不为别人所冷笑，才有进步。
《禀父母.做事当不苟不懈》重点句：不苟不懈，尽就条理。
译文：丝毫不敢马虎松懈，一概按规矩办理。
《致诸弟.劝宜力除牢骚》重点句：吾尝见朋友中牢骚太甚者，其后必多抑塞。
译文：我常常看见朋友中牢骚太多的人，后来一定抑郁。
重点句：盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。
感应之理，自然随之。
译文：因为无缘无故而怨天，天也不会答应；无缘无故而尤人，人也不会服。
感应之理，自然随之。
重点句：凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气。
猛然自省，决然去之。
译文：凡遇到牢骚要发之时，就反躬自省，我有哪些不足，而积蓄了这不平之气，猛然内省，决然去掉。
《致四弟.不宜露头角于外》重点句：处兹大乱未平之际，惟当藏身匿迹，不可稍露圭角于外，至要至要！译文：处在大乱未平的时候，应当藏身匿迹，不可稍微在外面露头角，非常重要，非常重要！《致九弟.劝宜息心忍耐》重点句：幸息心忍耐为要！译文：希望息息心火，忍耐忍耐。
《致九弟.才能要根植于细节之中》重点句：古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
译文：古代成就大事的人，必须兼有豪迈与细心两种美德。
《致九弟.做人须要有恒心》重点句：凡人做一事，便须全副精神，注在此一事，首尾不懈。
不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。
人而无恒，终身一无所成。
译文：凡人做一件事，便须全副精神去做，全神贯注于这件事，自始至终不松懈，不能见异思迁，做这件事，想那件事，坐这山，望那山。
人没有恒心，一生都不会有成就。
《致九弟.言凶德有二端》重点句：古来言凶德致败者，约有二端：曰长傲，曰多言。
译文：古人说凶德致败的，大约有两点：一是长傲，二是多言。
《致九弟.注意平和二字》重点句：“大抵胸中抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身”。
译文：大概心里抑郁、怨天尤人的人，不仅不可以涉世，也不利于仁德的修养；不仅不利于仁德的修养，也不利于保养身体。
《致九弟.宜平骄矜之气》重点句：弟与希之矜气，则彼此互规之。
译文：骄矜之气，希望兄弟之间戒骄戒妄，彼此互视。
《致九弟季弟.须戒傲惰二字》重点句：力戒傲字，以儆无恒之弊。
近来又力戒惰字。
译文：防止骄傲，没有恒心不能坚持长久的习惯，禁止懒惰。
《致四弟.不宜非议讥笑他人》重点句：凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也。
凡好讥评人短者，骄傲者也。
译文：凡属因为惧怕别人而不敢妄加议论别人的，属于谨慎谦和的人。
凡属喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。
重点句：戒骄字，以不轻非笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义。
译文：“戒骄字，要以不轻易非议讥笑别人为第一要义；戒隋字，要以早起为第一要义。
《致九弟季弟.做人须清廉谨慎勤劳》重点句：日中则昃，月盈则亏，吾家亦盛时矣。
管子云：“斗斛满则人概之，人满则天概之”。
余谓天概之无形，仍假手于人以概之。
译文：太阳到中午便要西落了，月亮圆时意味着会缺。
我家也正是盈满的时候。
管子说：“斗斛满了，由人去刮平；人自满了，由天去刮平。
”我说天刮平是无形的，还是要借人的手来刮平。
重点句：自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而已。
吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，却有可下手之处。
译文：自己刮平的道理如何？也不外乎清、慎、勤三个字罢了。
我近来把清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明白浅显，确实便于执行。
《致九弟季弟.必须自立自强》重点句：近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折，刚非暴戾之谓也，强矫而已。
柔非卑弱之谓也，谦退而已。
趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退，开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退。
出与人物应接，则当强矫，入与妻即享受，则当谦退。
译文：近来悟出天地间的道理，刚柔互用，不可偏废。
太柔就会烂垮，太刚就会折断。
刚不是暴戾的意思，强行矫正罢了。
柔不是卑下软弱的意思，谦虚退让罢了。
办事情、赴公差，要强矫。
争名夺利，要谦退。
开创家业，要强矫。
守成安乐，要谦退。
出外与别人应酬接触，要强骄。
在家与妻孥享受，要谦退。
《致九弟.望勿各逞已见》重点句：名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。
译文：名望所在，是非便出来了，赏罚便分明了。
重点句：有才者忿疑谤之无因，而悍然不顾，则谤且日腾。
有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日息。
译文：有才能的人，愤恨这种毁谤的没有根据，悍然不顾，但毁谤仍旧沸沸扬扬。
有德的人，害怕这种毁谤没有根据，压抑自己，继续修德，而毁谤也日渐平息。
《致四弟.与官相见以谨谦为主》重点句：吾家于本县父母官，不必力赞其贤，不可力低其非，与之相处，宜在若远若近，不亲不疏之间。
译文：我家对于本县父母官，不必去称赞他的贤良，也不可去说他的不是。
与他相处，以保持若远若近、不亲不疏之间为适宜。
《致九弟.领得恬淡冲融之趣》重点句：吾辈现办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趋利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。
而治事之外，此中须有一段豁达冲融气象，二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味。
译文：我们现在处理军务，是身处功利场中，应该时刻勤劳，像农夫努力耕作，像商贾追求利润，像船工背纤走上滩，没日没夜，求的是有一个好结果。
工作辛劳之余，便有一种豁达冲融的气象，两方面同时前进，那么，勤劳的事情，会处置得恬淡，最有意味。
《致九弟.只问积劳不问成名》重点句：古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三。
天意恒居十分之七。
往往积劳之人，非即成名之人；成名之人，非即享福之人。
译文：古来大战争，大事业，人的谋划只占十分之三，天意永远占十分之七，往往劳累日久的人，不是成名的人；成名的人，不是享福的人。
《致九弟.万望毋恼毋怒》重点句：蝮蛇螫手，则壮士断其手，所以全生也。
吾兄弟欲全其生，亦当视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇，至嘱至嘱。
译文：蝮蛇咬手，壮士断手，所以活下来。
我兄弟想要活下来，也要把恼怒当成蝮蛇一样，下决心去掉，记住记住。
（以平和的心态修心养性）《致九弟.宜自修处求强》重点句：故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
译文：所以我们在自修方面求强是可以的，在与人争胜负时求强就不可以了。
《致九弟.时刻悔悟大有进益》重点句：若大惊小怪，胡想乱猜，生出多少枝叶，仇家转得传播以为快。
惟有处之泰然，行所无事，申甫所谓“好汉打脱牙和血吞”，星冈公所谓“有福之人善退财”，真处逆境之良法也。
译文：如果大惊小怪，胡思乱猜、添枝增叶，那传播起来非常快。
只有处处泰然处之，行若无事，像申甫说的那样，好汉打脱牙齿和血吞。
星冈公说的，有福的人善于退财，真是处于逆境的人自安的好办法。
重点句：大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。
立着，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
译文：大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。
立，是发奋自强，站得住的意思。
达，是办事周到，行得通的意思。
《致九弟.必须逆来顺受》重点句：朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发；吉字如夏，万物茂盛已极；吝字如秋，万物如落；凶字如冬，万物枯凋。
”译文：朱子常说：“悔字如春天，万物蕴藏积蓄的生机开始生发；吉字如夏天，万物繁盛已极；吝字如秋天，万物开始败落；凶字如冬天，万物开始凋谢。
”。