2015版思想道德修养与法律基础第四章
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课堂讨论：
是生计重要还是道德重要？
历经挫折初衷不改，誓将“拒烹”做到底
虽然因为拒烹野味丢了饭碗，但 他依然不改初衷。邹云翔意识到， 仅凭自己的力量很难改变现状，要 想扩大影响，最好的办法是联络更 多的厨师一起拒烹野味，为此他决 定从家乡吉林市做起。2005年，邹 云翔在热心市民和相关部门的支持 下，办了一个小型食雕学习班。他 每天除了教学生们学习烹饪，还带 着他的弟子到各酒店发放拒烹野味 传单。他自己也骑着自行车走街串 户地去宣传拒烹野味。
“德”，本义通“得”，指人们的内心情感或信念， 后来引申为人的本性、品德。
道德连用为一个词，最早见于春秋时期的《荀子·劝学》一书：
“故学至乎礼而止矣，夫是谓道德之极”。
2.道德的内涵
道德属于上层建筑，是一中特殊的社会意识形态。 它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来 维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、 原则规范和行为活动的总和。
小资料：
美国著名人类学家理查德•沃特曼在对澳大利亚东北阿 拉姆地区土著居民的考察中发现，这一地区的原始土著 居民没有剩余、储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合， 把印有俗艳商标的布送给为其提供资料的原始人，“一 周之内，这样一件物品也许会转手15次，起初它可以是 一段缠腰布，然后是一条妇女围裙，接着又可以在一系 列成人身上见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽， 又可以成为孩子们的服装。”
只见一位20多岁的女孩正拿着自己的钱包等在车棚，问了几句， 还了钱包，那女孩说“我的车被人偷了，我身上没带钱，你先借 我2元，我坐车回去，留个地址，我明天还给你。”
偷车人脸一红，用他自己的话说：“真希望天上响个炸雷，将 自己肮脏的灵魂炸个彻底。”他发誓：今生绝不再做亏心事。
思考：偷车人为什么脸红？
（二）道德的社会作用
【江苏南通】2011年8月26日中午12点多，长途 车司机殷洪彬扶起了以为被撞伤的石老太，事后 老太指称殷为肇事者。幸而大巴装了录像设备得 以真相大白。
2011年10月31日，广东佛山黄岐广佛五金城， 2岁的女童悦悦被面包车两次碾压，几分钟后又 被一小型货柜车碾过。7分钟内在女童身边经过 的1个路人，均未施以援手。最后，一位捡垃圾 的阿姨救起女童。10月21日零时32分，小悦悦抢 救无效，离开人世。
道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规 2 范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领
域的行为，并规范个人品德的养成。
3
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和 纠正人们的行为和实践活动，协调人际关系和社会
关系的功效与能力。
案例：
《珠海特区报》曾报道这样一个事例：一个年轻人发现自行车 丢失，一怒之下偷了别人的新车，跑回家，却发现装有1000多 元钱的钱包忘在那里，于是又着急骑车跑回去找。
当车开至芙蓉区公安分局站时，姚庆龙 心想，下一站就是紫薇路口，便提醒小 女孩说：“小朋友，要到了啊。”不料， 当姚庆龙在紫薇路口站停车，回头准备 喊小姑娘下车时，座位上却空空如也。 “她肯定以为前一站是紫薇路口，下车 了。”
此时，姚庆龙跟车上的乘客 商量，“小孩丢了，家人着 急，毕竟我答应了她妈妈把 她安全送到奶奶手上，请大 家理解一下，让我掉头去接 下她行不。”当时车内的十 多位乘客，都很配合地同意 了。10分钟后，车子开回芙 蓉区公安分局站，“当时小 女孩往站前走了20多米，正 站在那儿哭。我赶紧过去， 跟她赔礼道歉。”并在下一 站亲手接到孩子奶奶手里。
三、道德的历史发展
（2）奴隶社会的道德 A 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 B 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 C 鄙视劳动和劳动者。 D 信奉男尊女卑、男主女从。
小资料
古代希腊奴隶主思想家柏拉图在《理想国》一书中提出了 国王、武士、农夫和手工艺人三个等级所应当遵循的道德 准则，国王是神用金子造成的，具有理性的本性，职能是 管理国家，品德是智慧；武士是神用银子造成的，具有意 志的本性，职能是保卫国家，品德是勇敢；而农夫和手工 艺人则是神用铜铁造成的，只有情欲的本性，职责是服从 管理和为统治者服务，品德是节制。三个等级互不干涉、 各司其职，各尽其性，社会就会产生正义。
2、道德发展的规律性
（1）人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程 大体一致。
（2）道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道 路向前发展。
1.道德为经济的形成、巩固和发展服务。 2.道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响 3.道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳 定 4.道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、 推动人的全面发展的内在动力。 5.在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级 之间开展阶级斗争的重要工具。
案例：“中国好司机”姚庆龙
2013年8月16日，姚庆龙驾驶的205路 公交车行至湘龙小学公交站，一位年轻 妈妈拉着一个五六岁的小女孩走到门边， 边扶小女孩上车，边对姚庆龙说：“师 傅，麻烦您帮我看下，到紫薇路口喊她 下车，她奶奶会在站上接她。”
姚庆龙满口答应，指着斜后方的座位对 女孩说：“小朋友，你就坐那儿，等下 我喊你下车。”
扶？不扶？
校长撑腰体
北大副校长吴志攀说， “你是北大人，看到老 人摔倒了你就去扶。他 要是讹你，北大法律系 给你提供法律援助，要 是败诉了，北大替你赔 偿!”。这段话2011年9 月21日出现在微博，时 隔一个月后这则网帖突 然火爆网络，并衍生出 了多个高校的版本，被 网友称为“校长撑腰 体”。
二、道德的功能与作用
（一）道德的主要功能 （二）道德的社会作用
（二）道德的主要功能
道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会 之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量。主 要包括认识功能、规范功能和调节功能。
1
道德的认识功能是指道德反映社会关系 特别是反映经济关系的功效与能力。
道德问题的例证：
在第二次世界大战期间， 波兰有一个德国人关押 犹太人的集中营。集中 营里关押80个人，其 中有13个人越狱逃跑， 但未成功，被德军追回。 德军军官命令要枪毙这 13个人，而且还要让 这13个人从其余的67 个人中各选一人陪死， 否则80人统统枪杀。
这13个人面临着两难的选择： 要不要找一个无辜的人来陪死？ 如果找13个无辜的人陪死的话， 那将受到良心的谴责，因为这 样做违背了仁爱的原则！可是 只有这样做了，才能挽救54个 人的生命！否则80个人要一同 死掉！据说，那13个被德军抓 回来的犹太人最终还是选择了 各找一人陪死的方案！
三、道德的历史发展
（3）封建社会道德
A 维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突 出的特征。
B 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建 地主阶级道德的重要特征。
C 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。
“三纲”、“五常”的含义（西汉董仲舒的《春秋 露》）： “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”； “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准 则
爱尔维修曾经说过：“如果我生活在一个孤岛上， 孑然一身，我的生活就没有什么罪恶和道德，我在 那里既不能表现道德，也不能表现罪恶”。
（二）道德的本质
1.关于道德 2.道德的内涵 3.道德的本质
1.关于道德
在古汉语中，道德二字最初是分开使用：
“ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ”本义是指道路，后来引申为原则、规范、规律、 道理或学说的意思。
一个真正文明、健康、有正义感的社会，需要有 较高的道德氛围做基础。一方面，被行善者要有 认“善”的素质，不能善恶颠倒；另一方面，其 他人对别人的行善行为，要予以全力支持和配合， 在遇到不道德行为时，能够毅然决然地站出来， 帮助行善者摆脱可能出现的“不公正”困境，消 除行善者的后顾之忧。
一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城 堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽;而在于它的公民的 文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的 高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。
三、道德的历史发展
（1）原始社会的道德 （2）奴隶社会的道德 （3）封建社会的道德 （4）资本主义社会的道德 （5）社会主义和共产主义的道德
三、道德的历史发展
（1）原始社会的道德 A 道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 B 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇 敢刚毅。 C 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。
在中国封建社会，男尊女卑思想非常严重。妇女受到种种束缚。 社会要求妇女做到三从（在家从父，适人从夫，夫死从子）四 德（妇德、妇言、妇容、妇功）。所谓妇德就是要妇女孝敬公 婆，服从丈夫，守节有耻，动静有法；妇言即择词而论，不道 恶言；妇容即服饰鲜洁，沐浴以时；妇功即专心纺织，不苟言 笑。
（4）资本主义社会的道德 A 个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 B 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 C 惟利是图是占主导地位的道德规范。
小资料：
封建社会时期等级森严。在西欧，国王之下有公、候、伯、子、 男五爵；在中国，人分五等（即天子、诸侯、大夫、士、庶 人），官分九级（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下 上、下中、下下）。各等级之间界限分明，不仅官职、财产、 特权有严格规定，就是吃喝穿戴、仪礼、举止、风度、习惯， 也都有明显的区别。为了维护封建的宗法等级关系，封建道德 要求人们安于自己的等级，恪守本分，不能稍有越轨，否则就 是大逆不道。
思想家对资本主义道德的批判：
金子！黄黄的,光闪闪的； 只要有一点点，就可以使黑变成白，
使丑变成美，使错变成对，使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气
蓬勃。
——威廉 • 莎士比亚
资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦 有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证 到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它 就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有 300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”
——马克思
（5）社会主义和共产主义的道德
在社会主义社会里，占主导地位的是社会主义道德。
A 核心是为人民服务。
B 基本原则是集体主义。
C 基本要求是“五爱”，即爱祖国、爱人民、爱劳 动、爱科学、爱社会主义。“五爱”的核心是爱社 会主义。
D 基本规范是爱国守法、明理诚信、团结友善、勤 俭自强、敬业奉献
第四章 注重道德传承 加强道德实践
目录
第一节 道德及其历史发展 第二节 弘扬中华传统美德 第三节继承和弘扬中国革命道德 第四节加强社会主义道德建设
看到这组图片，你有何感想
《青年报》报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕 九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大 师”“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大 酒店拒之门外了，原因是他拒烹野味。
——马丁·路德 有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵 中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚 灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
——康德
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
一、道德的起源与本质
（一）道德的起源 马克思主义的道德起源说 1、客观条件:社会关系的形成。 2、主观条件:人类自我意识的形成与发展。 3、社会条件:生产实践。
可以说，所有涉及他人利益或公共利益的问题都是道 德问题。
3.道德的本质
道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济 基础决定的。
一方面，社会经济关系的性质决定着相应的道德体 系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本 原则和主要规范。
另一方面，道德对社会经济关系的反映不是消极被 动的，而是积极能动的。
达尔文在他的《旅行记》中说，生活在南美洲的火地岛人，直 到19世纪还处于原始社会时期，在他们中间，一切都是平均分 配的，即使是在饥荒最严重的年月，假如他们发现一条搁浅的 鲸鱼，纵使饥的快要死了，也绝不触动它一下，而是跑回去向 氏族成员报告，然后由年长者将鲸鱼平均分配。再有，如果你 送给火地岛人一床被子，他也会照着伙伴的人数，分割成若干 份！平等和互助，这就是原始人的基本道德规范。
是生计重要还是道德重要？
历经挫折初衷不改，誓将“拒烹”做到底
虽然因为拒烹野味丢了饭碗，但 他依然不改初衷。邹云翔意识到， 仅凭自己的力量很难改变现状，要 想扩大影响，最好的办法是联络更 多的厨师一起拒烹野味，为此他决 定从家乡吉林市做起。2005年，邹 云翔在热心市民和相关部门的支持 下，办了一个小型食雕学习班。他 每天除了教学生们学习烹饪，还带 着他的弟子到各酒店发放拒烹野味 传单。他自己也骑着自行车走街串 户地去宣传拒烹野味。
“德”，本义通“得”，指人们的内心情感或信念， 后来引申为人的本性、品德。
道德连用为一个词，最早见于春秋时期的《荀子·劝学》一书：
“故学至乎礼而止矣，夫是谓道德之极”。
2.道德的内涵
道德属于上层建筑，是一中特殊的社会意识形态。 它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来 维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、 原则规范和行为活动的总和。
小资料：
美国著名人类学家理查德•沃特曼在对澳大利亚东北阿 拉姆地区土著居民的考察中发现，这一地区的原始土著 居民没有剩余、储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合， 把印有俗艳商标的布送给为其提供资料的原始人，“一 周之内，这样一件物品也许会转手15次，起初它可以是 一段缠腰布，然后是一条妇女围裙，接着又可以在一系 列成人身上见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽， 又可以成为孩子们的服装。”
只见一位20多岁的女孩正拿着自己的钱包等在车棚，问了几句， 还了钱包，那女孩说“我的车被人偷了，我身上没带钱，你先借 我2元，我坐车回去，留个地址，我明天还给你。”
偷车人脸一红，用他自己的话说：“真希望天上响个炸雷，将 自己肮脏的灵魂炸个彻底。”他发誓：今生绝不再做亏心事。
思考：偷车人为什么脸红？
（二）道德的社会作用
【江苏南通】2011年8月26日中午12点多，长途 车司机殷洪彬扶起了以为被撞伤的石老太，事后 老太指称殷为肇事者。幸而大巴装了录像设备得 以真相大白。
2011年10月31日，广东佛山黄岐广佛五金城， 2岁的女童悦悦被面包车两次碾压，几分钟后又 被一小型货柜车碾过。7分钟内在女童身边经过 的1个路人，均未施以援手。最后，一位捡垃圾 的阿姨救起女童。10月21日零时32分，小悦悦抢 救无效，离开人世。
道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规 2 范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领
域的行为，并规范个人品德的养成。
3
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和 纠正人们的行为和实践活动，协调人际关系和社会
关系的功效与能力。
案例：
《珠海特区报》曾报道这样一个事例：一个年轻人发现自行车 丢失，一怒之下偷了别人的新车，跑回家，却发现装有1000多 元钱的钱包忘在那里，于是又着急骑车跑回去找。
当车开至芙蓉区公安分局站时，姚庆龙 心想，下一站就是紫薇路口，便提醒小 女孩说：“小朋友，要到了啊。”不料， 当姚庆龙在紫薇路口站停车，回头准备 喊小姑娘下车时，座位上却空空如也。 “她肯定以为前一站是紫薇路口，下车 了。”
此时，姚庆龙跟车上的乘客 商量，“小孩丢了，家人着 急，毕竟我答应了她妈妈把 她安全送到奶奶手上，请大 家理解一下，让我掉头去接 下她行不。”当时车内的十 多位乘客，都很配合地同意 了。10分钟后，车子开回芙 蓉区公安分局站，“当时小 女孩往站前走了20多米，正 站在那儿哭。我赶紧过去， 跟她赔礼道歉。”并在下一 站亲手接到孩子奶奶手里。
三、道德的历史发展
（2）奴隶社会的道德 A 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 B 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 C 鄙视劳动和劳动者。 D 信奉男尊女卑、男主女从。
小资料
古代希腊奴隶主思想家柏拉图在《理想国》一书中提出了 国王、武士、农夫和手工艺人三个等级所应当遵循的道德 准则，国王是神用金子造成的，具有理性的本性，职能是 管理国家，品德是智慧；武士是神用银子造成的，具有意 志的本性，职能是保卫国家，品德是勇敢；而农夫和手工 艺人则是神用铜铁造成的，只有情欲的本性，职责是服从 管理和为统治者服务，品德是节制。三个等级互不干涉、 各司其职，各尽其性，社会就会产生正义。
2、道德发展的规律性
（1）人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程 大体一致。
（2）道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道 路向前发展。
1.道德为经济的形成、巩固和发展服务。 2.道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响 3.道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳 定 4.道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、 推动人的全面发展的内在动力。 5.在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级 之间开展阶级斗争的重要工具。
案例：“中国好司机”姚庆龙
2013年8月16日，姚庆龙驾驶的205路 公交车行至湘龙小学公交站，一位年轻 妈妈拉着一个五六岁的小女孩走到门边， 边扶小女孩上车，边对姚庆龙说：“师 傅，麻烦您帮我看下，到紫薇路口喊她 下车，她奶奶会在站上接她。”
姚庆龙满口答应，指着斜后方的座位对 女孩说：“小朋友，你就坐那儿，等下 我喊你下车。”
扶？不扶？
校长撑腰体
北大副校长吴志攀说， “你是北大人，看到老 人摔倒了你就去扶。他 要是讹你，北大法律系 给你提供法律援助，要 是败诉了，北大替你赔 偿!”。这段话2011年9 月21日出现在微博，时 隔一个月后这则网帖突 然火爆网络，并衍生出 了多个高校的版本，被 网友称为“校长撑腰 体”。
二、道德的功能与作用
（一）道德的主要功能 （二）道德的社会作用
（二）道德的主要功能
道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会 之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量。主 要包括认识功能、规范功能和调节功能。
1
道德的认识功能是指道德反映社会关系 特别是反映经济关系的功效与能力。
道德问题的例证：
在第二次世界大战期间， 波兰有一个德国人关押 犹太人的集中营。集中 营里关押80个人，其 中有13个人越狱逃跑， 但未成功，被德军追回。 德军军官命令要枪毙这 13个人，而且还要让 这13个人从其余的67 个人中各选一人陪死， 否则80人统统枪杀。
这13个人面临着两难的选择： 要不要找一个无辜的人来陪死？ 如果找13个无辜的人陪死的话， 那将受到良心的谴责，因为这 样做违背了仁爱的原则！可是 只有这样做了，才能挽救54个 人的生命！否则80个人要一同 死掉！据说，那13个被德军抓 回来的犹太人最终还是选择了 各找一人陪死的方案！
三、道德的历史发展
（3）封建社会道德
A 维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突 出的特征。
B 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建 地主阶级道德的重要特征。
C 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。
“三纲”、“五常”的含义（西汉董仲舒的《春秋 露》）： “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”； “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准 则
爱尔维修曾经说过：“如果我生活在一个孤岛上， 孑然一身，我的生活就没有什么罪恶和道德，我在 那里既不能表现道德，也不能表现罪恶”。
（二）道德的本质
1.关于道德 2.道德的内涵 3.道德的本质
1.关于道德
在古汉语中，道德二字最初是分开使用：
“ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ”本义是指道路，后来引申为原则、规范、规律、 道理或学说的意思。
一个真正文明、健康、有正义感的社会，需要有 较高的道德氛围做基础。一方面，被行善者要有 认“善”的素质，不能善恶颠倒；另一方面，其 他人对别人的行善行为，要予以全力支持和配合， 在遇到不道德行为时，能够毅然决然地站出来， 帮助行善者摆脱可能出现的“不公正”困境，消 除行善者的后顾之忧。
一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城 堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽;而在于它的公民的 文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的 高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。
三、道德的历史发展
（1）原始社会的道德 （2）奴隶社会的道德 （3）封建社会的道德 （4）资本主义社会的道德 （5）社会主义和共产主义的道德
三、道德的历史发展
（1）原始社会的道德 A 道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 B 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇 敢刚毅。 C 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。
在中国封建社会，男尊女卑思想非常严重。妇女受到种种束缚。 社会要求妇女做到三从（在家从父，适人从夫，夫死从子）四 德（妇德、妇言、妇容、妇功）。所谓妇德就是要妇女孝敬公 婆，服从丈夫，守节有耻，动静有法；妇言即择词而论，不道 恶言；妇容即服饰鲜洁，沐浴以时；妇功即专心纺织，不苟言 笑。
（4）资本主义社会的道德 A 个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 B 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 C 惟利是图是占主导地位的道德规范。
小资料：
封建社会时期等级森严。在西欧，国王之下有公、候、伯、子、 男五爵；在中国，人分五等（即天子、诸侯、大夫、士、庶 人），官分九级（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下 上、下中、下下）。各等级之间界限分明，不仅官职、财产、 特权有严格规定，就是吃喝穿戴、仪礼、举止、风度、习惯， 也都有明显的区别。为了维护封建的宗法等级关系，封建道德 要求人们安于自己的等级，恪守本分，不能稍有越轨，否则就 是大逆不道。
思想家对资本主义道德的批判：
金子！黄黄的,光闪闪的； 只要有一点点，就可以使黑变成白，
使丑变成美，使错变成对，使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气
蓬勃。
——威廉 • 莎士比亚
资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦 有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证 到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它 就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有 300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”
——马克思
（5）社会主义和共产主义的道德
在社会主义社会里，占主导地位的是社会主义道德。
A 核心是为人民服务。
B 基本原则是集体主义。
C 基本要求是“五爱”，即爱祖国、爱人民、爱劳 动、爱科学、爱社会主义。“五爱”的核心是爱社 会主义。
D 基本规范是爱国守法、明理诚信、团结友善、勤 俭自强、敬业奉献
第四章 注重道德传承 加强道德实践
目录
第一节 道德及其历史发展 第二节 弘扬中华传统美德 第三节继承和弘扬中国革命道德 第四节加强社会主义道德建设
看到这组图片，你有何感想
《青年报》报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕 九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大 师”“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大 酒店拒之门外了，原因是他拒烹野味。
——马丁·路德 有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵 中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚 灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
——康德
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
一、道德的起源与本质
（一）道德的起源 马克思主义的道德起源说 1、客观条件:社会关系的形成。 2、主观条件:人类自我意识的形成与发展。 3、社会条件:生产实践。
可以说，所有涉及他人利益或公共利益的问题都是道 德问题。
3.道德的本质
道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济 基础决定的。
一方面，社会经济关系的性质决定着相应的道德体 系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本 原则和主要规范。
另一方面，道德对社会经济关系的反映不是消极被 动的，而是积极能动的。
达尔文在他的《旅行记》中说，生活在南美洲的火地岛人，直 到19世纪还处于原始社会时期，在他们中间，一切都是平均分 配的，即使是在饥荒最严重的年月，假如他们发现一条搁浅的 鲸鱼，纵使饥的快要死了，也绝不触动它一下，而是跑回去向 氏族成员报告，然后由年长者将鲸鱼平均分配。再有，如果你 送给火地岛人一床被子，他也会照着伙伴的人数，分割成若干 份！平等和互助，这就是原始人的基本道德规范。