第4课--宋明理学-(用)

第二幕：走理学之路
含义
道、佛
理学是实一质种：既以贯儒通宇家宙纲自常然伦和理人生命运， 又继承孔维孟正护宗专，制并统能治治的理新国儒家的新儒学。
学。
儒（根本）
（目的）
二、宋明理学 2、基本流派： 宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄程颢 弟程颐 朱熹 陆九渊 王守仁
二、宋明理学
1.程朱理学的主要观点：
阅读材料,概括主要观点
第一幕：探理学之源
材料： 另类皇帝梁武帝
梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教， 经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们 将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛， 以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。
1、这个故事反映了什么现象？
儒家学说独尊地位的动摇。 2、儒家学者面对这种现象是怎么做的？ 融合佛道思想，建立新儒学体系——“理学”。 3、这种做法体现了儒家思想的什么精神？
❖想“格一物想致知：”思想的前提是：“理”是在人
们心中先天存在的，要把握“理”，就需要
格通物过Fra Baidu bibliotek致触知世与间万实事践万物出，真在体知会有到各何种不知识同？
的基础上加强对先天存在的“理”的体验。
❖ 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探 求事物发生、发展的规律。根据这一理论， 规律、真知是通过实践而发现、认识的，而 不是人们思想中先天存在的。
3）方法：格物致知（认识论）
4).程朱理学的地位
元朝:《四书章句集注》作 为科举考试的内容。 明朝:更进一步确立了程朱 朱熹 理学在思想界的统治地位。
思考：程朱理学被 官学化的主要原因？
《四书章句集注》书影
程朱理学被官学化的原因：
尽管在宋代程朱理学曾被斥为“伪学”， 但是教育和考试的大权仍在理学家手里。朱熹 在白鹿洞书院讲学，许多学生成了理学的传播 者；考试只取赞扬理学的人。再就是理学家们 还致力于社会道德的教化工作，他们的道德标 准强化了封建秩序，适用于小农经济的社会， 于是统治者对理学的限制逐渐松弛下来。最终 它从民间书院的讲习进入了官方教育与选拔系 统，渐渐进入权力中心。
材 为 者料天，一，又世 物：地各界遵宇得得本循宙之之之而以原的间为为是普一地性理遍理，；， 原而凡其是 则已生张万 。。于之天天为得地三之之纲而 间 ，
其纪之为五常，盖皆此理之流行，特无点所：从哲学高
适而不在。
度论证专制统治
材 不天料是理二天即：理“？“三君所纲臣谓、五天父理常子，”、复，兄是弟何、物夫？和 等妇仁级君、、秩臣朋义序父友、的子岂礼合尊不、理卑是智天岂
小结： 程朱理学产生的背景
⑴必要性：
①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战； ②赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三 纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；
⑵可能性：
①儒学兼容并蓄，进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、 道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础。 ②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学 形成和发展的重要条件。 ③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道 的运动）
★ 宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术 文化较少干涉，学术活跃。
★ 宋代儒家积极参政议政；就算言论不当，朝廷仅 是贬官离京而已，而且职务不低。
★ 宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修养，注 重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步， 成为理学形成和发展的重要条件。
兼容并蓄、“和”
小结：
一、理学形成背景 （1）儒学危机：魏晋南北朝时期，佛 道思想传播迅速，冲击儒学；
（2）三教合一：唐宋时期，调和之风 兴盛；
（3）重振儒学：将佛道关于自然的思 考与现实人生相联系。
问题探究 为什么理学在宋代形成？
赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引 起的“三纲五常绝”的历史教训,要求调整统治 思想；
理就？是”儒家的道德伦理和
性。
父等子级、秩君序臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为
君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理
二、宋明理学
1.程朱理学的主要观点：
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然
后脱然自有贯通格处。物致知
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一 物道理。
释义：格，推究；致， 求得。探究事物原理， 从而获得知识。 具体说：接触……， 体验……，明“理”。
春秋时期以来儒家思想的形成过程及地位变化情况 那汉代以后，儒家思想又经历了怎样的发展历程？
这是江西庐山脚下的白鹿洞书院。800多年前，南 宋大儒朱熹在此举行了一次学术报告会，请当时主要 论敌陆九渊来此讲学。这次会上，陆九渊就儒家思想 的义、利问题慷慨陈辞，讲得许多听者感动得掉下了 眼泪。朱熹和陆九渊都是南宋儒家思想的代表人物， 他们各成一派，共同发展了儒学。他们发展的儒学新 体系称为“理学”。
道德观——“存天理，灭人欲”
古代女子的三从 四德
“三从” ——在家 从父、出嫁从夫、夫 死从子
“四德” ——妇德、 妇言、妇容、妇功
上述思想有何消极影响？
压抑、扼杀人的自然欲求； 摧残、迫害女性的身心健康， 维护男尊女卑的等级秩序和 专制统治
2）主要思想：
① “理”是世界的本原 ②“存天理,灭人欲” ③三纲五常 Ａ哲学：天下万物的普遍原理（本体论） Ｂ社会：儒家伦理道德（伦理学）
山中开心花外的无树物木问：“你
说天下无心外之物，山中
树上的心花外自无开理自落，同我
心有何相关？”王守仁回 答：“你不来看此花时， 此花与你的心同归于寂； 你来看此花时，此花颜色 一时明白过来，就说明此 花不在你的心外。”
❖ 两者的区别主要在于：人们思想中是否有先 天存在的“理”（或“真知”）
二、宋明理学
1.程朱理学的主要观点：
材料四：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只 是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事 极大。 朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲 亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏 人欲而存天理”。
二、宋明理学
3.陆王心学之陆九渊：
材料一：人皆有是心，心皆具是理。
材皆料备思二于想：我此，：心昔“心此之即理圣理，贤我先也固得”有我之心，之所所谓同万然物者 耳。 方法：发明本心（进行内心 材料的三反：宇省宙）便是吾心，吾心即是宇宙。
心皆是理，心即理也。
4.陆王心学之王阳明：
材料一 王守仁同朋友在郊 外观赏风景时，朋友指着