2020年高考语文二轮复习诗歌鉴赏：生死悼亡

2020年诗歌鉴赏二轮复习：生死悼亡

【主题解说】悼亡诗，即生者祭奠、悼念死者的诗歌。从严格意义上来说，悼亡诗是悼念亡妻的；从宽泛的角度来讲,也可以是悼念家人或朋友的。悼亡诗一如哀祭文,在古时专指念亡妻,它往往以爱情为经,以死亡为纬,在表现生与死这两种生命的极端情感时,出语低沉哀怨,情感真挚动人。

一、阅读下面两首词，完成（1—2）题。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

苏轼

十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言、惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

鹧鸪天

贺铸

重过阊门①万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞②，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨。谁复挑灯夜补衣！【注】①阊门：苏州西门，词人旧居。②晞：晒干。

1、对上面两首词的赏析不准确的一项是（）（3分）

A. 苏词上阙“千里孤坟、无处话凄凉”两句是抹煞了生死界线的痴情语，表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感。

B. 贺词上片“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，用半死梧桐和失伴鸳鸯自比，表现自己的丧偶之痛和老来孤寂的凄凉之境。

C. 贺词用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为兴；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为比，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。

D. 苏词中采用白描手法，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳；贺词艺术构思上的突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起。

2、这两首悼亡词都写出了妻子的美好形象，说说两首词采用的不同写法是什么，分别表现了怎样的意境。（6分）

答案：

1. C。C“贺词用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为兴；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为比”错，兴比颠倒。

2. 苏词通过梦境来写人，描绘出妻子对镜梳妆、见到久别的丈夫喜极而泣的情景，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情；贺词通过细节来写人，追忆妻子深夜为自己补衣的温馨情景，表现了贫贱夫妻相濡以沫、患难与共之情。

【解析】苏词“夜来幽梦忽还乡”，写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢，“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮，作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象“相顾无言，唯有泪千行”，描绘出妻子见到久别的丈夫喜极而泣的情景，表现了夫妻间的恩爱之情；贺词通过“挑灯夜补衣”这一细节，写出妻子的贤慧勤劳，表现了对诗人的体贴关怀之情，体现了作者心绪之细，感情之真。

二、阅读下面这首唐诗，完成下列（3—4）题。

哭刘蕡①

【唐】李商隐

上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。

黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。

只有安仁能作诔，②何曾宋玉解招魂。③

平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。④

【注】①刘蕡（fén）：李商隐的友人。②西晋文学家潘岳（安仁）善作祭文；诔（lěi），表示哀悼的文体。③宋玉为屈原招魂，使他起死回生，所以创作《招魂》。

④孔子说，死者是师，应在内寝哭吊；死者是友，应在寝门外哭吊。

3、下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分）

A．首联寓意刘蕡被冤贬的情景，矛头直指昏聩冷酷的“上帝”，情绪激愤，有一种急风骤雨式的气氛。

B．颔联从去年春天离别写到今秋突闻噩耗，一写生离，一写死别，生离的思念更衬托出死别的悲伤。

C．颔联两句融叙事、写景、抒情为一体，表达了因阻隔而引起的深长思念，又烘托出悲怆凄凉的气氛。

D．尾联点题，表达了诗人对刘蕡的由衷钦仰，因而不敢自居于刘蕡同列，只能痛哭于寝门之外。

4、本诗第三联“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”两句手法多样，表意深切，

答案：

3、D。D．“只能痛哭于寝门之外”理解有误，应是表达刘蒉平生高风亮节，于作者而言，亦师亦友，不敢自居于朋友之列，不敢在寝外哭悼亡。

4、用典自比，正反映衬。说明自己只能写祭文哀悼亡友，却无法招魂使其复生，表达诗人悲痛又无奈的心情。

解析：“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，意思是我只能像潘岳那样撰写诔文，致以无限的哀思，而不能像宋玉作《招魂》那样使您起死回生。“只有安仁能作诔”，前后开成正反映衬，同时又运用了“宋玉”“招魂”这一与屈原相关的典故，来表达表达诗人悲痛又无奈的心情。

译文：

天帝高高在上，天门紧闭，更不派神巫下凡来问一下刘蕡您的冤情。自从去年春天与您在黄陵分别后就一直被滔滔江水阻隔，再也没有见面，一别之后，等来的竟是您客死浔阳的噩耗。我此时只能像潘岳一样空作哀诔之文，却无法为您招魂使您起死回生。刘蕡您平生高风亮节，于我亦师亦友，我不敢与您同列，更不敢在寝外哭悼亡灵。

赏析：

首联寓言刘蕡被冤贬的情景：高高在上的天帝，安居深宫，重门紧闭，也不派遣巫咸到下界来了解衔冤负屈的情况。这幅超现实的上下隔绝、昏暗阴冷的图

景，实际上是对被冤贬的刘蕡所处的现实政治环境一种象征性描写。比起他另外一些诗句如“九重黯已隔”、“天高但抚膺”等，形象更加鲜明，感情也更加强烈。诗人的矛头，直接指向昏聩、冷酷的“上帝”，笔锋凌厉，情绪激愤，使这首诗一开始就笼罩在一种急风骤雨式的气氛中。

颔联从去年春天的离别写到今秋的突闻噩耗，大中二年初春，两人在黄陵离别，以后就一直没有再见面，故说“黄陵别后春涛隔”。第二年秋天，刘蕡的死讯从浔阳传来，故说“湓浦书来秋雨翻”。这两句融叙事、写景、抒情为一体，具有鲜明而含蕴的意境和浓烈的感情色彩。“春涛隔”，不只形象地显示了别后江湖阻隔的情景，而且含蓄地表达了因阻隔而引起的深长思念，“春涛”的形象，更赋予这种思念以优美丰富的联想。“秋雨翻”，既自然地点明听到噩耗的时间，又烘托出一种悲怆凄凉的气氛，使诗人当时激愤悲恸与凄冷哀伤交织的情怀，通过具体可感的画面形象得到极富感染力的表现。两句一写生离，一写死别，生离的思念更衬出死别的悲伤。感情先由上联的激愤沉痛转为纤徐低徊，又由纤徐低徊转为悲恸激愤，显得波澜起伏。

前幅由冤贬到死别，在叙事的基础上融入浓厚的抒情成分。后幅转为直接抒情。颈联以擅长作哀谏之文的西晋作家潘岳（字安仁）和“怜哀屈原忠而斥弃，……魂魄散佚”而作《招魂》的宋玉自喻，说自己只能写哭吊的诗文深致哀悼，却无法招其魂魄使之复生。两句一正（只有……能）一反（何曾……解），相互映衬，有力地表达出诗人悲痛欲绝而又徒唤奈何的心情，下句尤显得拗峭遒劲。

尾联归结到彼此间的关系，正面点出题中的”哭”字。刘蕡敢于和宦官斗争的精神和鲠直的品质，使他在士大夫和知识分子中获得很高的声誉和普遍的崇敬，当时有声望的大臣牛僧孺、令狐楚出镇襄阳、兴元时，都辟刘蕡入幕，待之如师友。诗人和刘蕡之间，既有多年的友谊，而刘蕡的风采节概又足以为己师表，所以说“平生风义（情谊）兼师友”。《礼记•檀弓上》说，死者是师，应在内寝哭吊；死者是友，应在寝门外哭吊。诗人尊刘蕡如师，所以说不敢自居于刘蕡的同列而哭于寝门之外。这两句，不但表达了侍人对刘蕡的深挚情谊和由衷钦仰，也显示了这种情谊的共同思想、政治基础，正因为这样，这首哭吊朋友的诗，其思想意义就远远超越一般友谊的范围，而具有鲜明的政治内容和强烈的政治批判色彩；诗人的悲痛、愤激、崇敬与同情也就不只属于个人，而具有普遍的意义。