小学古诗文教学调查研究文献综述教学总结

小学古诗文教学调查研究文献综述

小学古诗文教学调查研究文献综述

【摘要】我国古代文学博大精深，源远流长，不论是内容还是形式，都充满着神奇的美的力量。它承载着五千年的中华文明，是民族精神和民族文化的源泉，是连接中华民族过去、现在和未来的桥梁。因此，语文新课程标准在总目标中提出小学生要：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”并对学生背诵优秀古诗文的数量、篇目都作出了前所未有的详细要求，显示了新课标对古诗文教学的高度重视。

【关键词】古诗文教学新课程改革小学语文

一：回顾：小学古诗文教学情况

（1）传统语文教育重视儿童心理中机械记忆力强的特点，特别强调熟读和背诵。这样做的好处，一是让学生记住课文的全部内容，以利于积淀语感、学以致用；二是锻炼学生的记忆力；三是促进思维能力的提高。

首先，教师范读是激发学生兴趣的第一要素。教师的范读不但能在短时间内落实字词的读音,还能在句读的处理中初步地梳理课文内容。通过声音的轻重、停顿,语气的舒缓、抑扬,甚至情态、动作的变化,充分表现作品的艺术魅力,能把学生带入作品所营造的境界之中,在情感上产生强烈的震荡,与作家情感形成共鸣。学生在不断地听范

读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知古诗文的魅力。

在范读诱发起学生诵读的欲望后，紧接着就是督促学生反复熟读直至背诵。在学生将课文熟读之后，教师引导学生品读，让学生边读边品味作品的内涵，从中理解人物、感受景物，读出疑问和见解。还要充分发挥学生的能动性、主体性的作用。

为了加深对古诗文的进一步理解，在古诗文教学中，就一定要把背诵放在首要位置。背诵对培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。不仅课本上的古诗文要全部背诵，而且课外还要组织学生大量背诵优秀诗文，这样持之以恒，就能形成良好的语文根基，让学生一生都会受益无穷。但是，重视熟读与背诵，绝不意味着要放弃理解。尤其是在诗词教学中，绝不能单纯走文字训练、诠释词语之路，而应根据古诗词的特点，充分发挥学生的主体作用，把教学提升到用心灵去触摸诗词的意象，用顿悟去感受诗词的意境，用联想去创造新形象的境界，从而实现和诗人的心灵沟通，获得美的享受。

（2）以往的小学语文教材，古诗文的安排上仅有诗而无文，新版教材虽然开始安排了古文，但总共也只有3篇，而以如此薄弱的基础，要求学生在初中、高中六年时间里达到“吸收传统文化精华”的教学目标，无疑是不可能的。另外，在古诗文的选材上，重文学、政治，轻道德伦理，教材选用了大量文学性较强或反映劳动人民疾苦的诗。这固然有其必要性，然而，在传统文化中占重要地位的反

映立身、处世等伦理道德的诗文却没有涉及，这在培养学生良好的伦理道德观念方面不能不说是一个缺陷。

二：分析：对当前小学古诗文教学的一些观点

古文承载着中华民族的传统美德，这是学生立人处世的根基；抒写着中华民族的高尚情感，民族情感的滋养，是学生成长的不竭动力；阐述了精辟深刻的哲理，为学生的成长指引着正确的航向；同时，还高扬着民族气节和爱国精神，这是我们教育追求的最高目标，也是学生人生追求的最高境界。通过古诗文的学习，解读先贤们的思想言行，接受传统美德的熏陶，让学生接受高尚的人类情感的滋养，历代先贤漫长历史岁月里的实践的验证，更是学生成长过程中最可靠的理论指导。

然而，当前的小学古诗文教学，淡化了对培养学生古文功底的基础作用，弱化了语文学科的人文功能。严重影响了学生对传统文化的继承和人文素质的提高，已经引起了不少有识之士的高度警觉。新课标提出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。这个创新性的提法对小学古诗文教学提出了新的更高要求。因而，必须把古诗文教学摆在小语教学的重要位置，在课程目标、教材编排、课文编写、教学方法等方面，紧紧围绕小学生的人文培养，下大力气进行全面调整，找回打开传统文化宝库的“金钥匙”。

但与此同时，也出现的一些不同的声音。新版六年级语文教材篇目改动很大，一些艰深的名家名篇将“退出”，而一些儿童故事则被收

入其中。主编范守纲先生解释说，语言太晦涩、内容太艰深、文章太冗长是这些篇目被删减的原因。

对于主编范守纲先生的解释，一部分人不敢苟同。如诸葛亮的《诫子书》全文仅有84字，郦道元的《三峡》全文仅有152字，怎能算“冗长”？两篇文章文笔清丽、流畅，富有音乐感，根本谈不上“晦涩”；对六年级学生而言，只要老师稍加讲解，这两篇文章的内容不难理解，也说不上“艰深”。

范守纲先生说：“六年级学生还算是孩子，孩子就应该读自己的故事，名篇语言虽好，但如果认识达不到，学了也没意思。”我们许多千古流传的名文，都是含义深刻，每一代人都能够从中品味出不同的意蕴。按照范守纲先生的标准，恐怕没有几篇古文能够供小学生学习。

其实，范守纲先生在新教材中加入儿童故事，摒弃一些古文名篇的做法，反映了一种根深蒂固的认识。上个世纪初，胡适等人将杜威“生活即教育”、“理解为教育前提”的实用主义理念引入国内。他们主张：教材的选编要按照分类化原则，依儿童的理解能力，按部就班，由浅入深，由易到难，孩子能懂的才教；教育目标遵循实用原则，儿童生活上有需要才教。教学方法要注意兴趣原则，有兴趣才学得好。这种认识至今仍然深深地影响着我们的教育界，导致对儿童的教育不再采取朗诵、背诵的方法，而着重知识的灌输和理解。这或许也没有错，问题是如果我们把背诵经典的传统完全抛弃，那就像泼洗澡水同样也把孩子泼掉了。

人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。朗读多了，音韵和字义等因素都会逐渐影响读者，书读百遍，其义自现，道理就是这样。在中国古代，这是个普通的教育方法，也是具有相当科学性的学习方法。我们不反对让一些艰深的古文名篇“退出”小学语文教材，但同时应收录一些具有代表性的古文佳作。每个民族都有文化遗产，其中就包括一批历代流传的经典，这是传统得以代代相传的载体，也是这个民族始终保持创造力的活水源头。因此，从小学接触背诵一些古文名篇有深刻的文化传承意义。希望那些主编小学语文教材的专家学者们深察焉。

三：讨论：小学古诗文教学的几点尝试

小学古代文学教学在教学内容上是质的变化，对于打开学生的阅读视野，提升阅读层面，为初中的文言文学习做好铺垫，都起着重要的作用。古代文学对于小学生来说是陌生的，我们教师应该如何更好地完成古代文学教学呢？

一：初读感知，整体印象

虽然文言文和古诗对于我们的学生来讲都比较遥远，但每个人都会对语言有一定的感知理解能力。学生自然会有自己独到的见解，并且有助于后面的学习。无论她的理解程度如何，无论他得到的观点是对是错，都会为他后面的学习打下基础，并可激发其探究和学习的兴趣，并可以给他留下深刻的学习过程体验和记忆，从而提高对文言文和古诗的理解能力。而且从心理学认知规律角度看，首先让学生对文章进行一个模糊的，轮廓性的感知是非常重要的。