辜鸿铭：东西文明异同论

辜鸿铭：东西文明异同论

在今晚的演讲（这是辜鸿铭1924年在日本东京工商会馆的演讲）开始之前，我要请在座诸位多原谅.，恐怕我今晚的演讲不太好。为什么呢?因为今晚的讲演不像前三次在大东文化协会所做的演讲那样，事先做了充分的准备。我应大东文化协会的邀请来到日本时，只准备了三个演讲题目。因此，一直到两三天前，关于今晚的讲演，还没有想好要讲什么。好容易想到了“东西异同论”这个题目，遗憾的是已没有充足的时间准备了。因此，我所作的讲话中可能有些零乱不系统，如果这样，希望诸位不要予我以苛责。吉卜林侧面照有名的英国诗人吉卜林曾说;“东就是东，西就是西，二者永远不会有融合的时候。”这句话在某种意义上说有它的合理处。东西方之间确实存在着很多差异。但是我深信，东西方的差别必定会消失并走向融合的，而且这个时刻即将来临。虽然，双方在细小的方面存有许多不同，但在更大的方面，更大的目标上，双方必定要走向一起的。因此，所有有教养的人，都应为此而努力，为此而作出贡献，而且这也是有教养人们的义务。不久前，一个德国友人定居在广东，他非常关心东洋文明，他死的时候，我给他做了墓志铭:“你最大的祝愿，是实现东西方优良方面的结合，从而消除东西畛域。”因为常常批评西洋文

明，所以有人说我是个攘夷论者，其实，我既不是攘夷论者，也不是那种排外思想家。我是希望东西方的长处结合在一起，从而消除东西界限，并以此作为今后最大的奋斗目标的人。因此，今晚我给大家讲讲东西文化之间有哪些差异。东西文明有差异是理所当然的。从根本上说，东洋文明就像已经建成了的屋子那样，基础巩固，是成熟了的文明;而西洋文明则还是一个正在建筑当中而未成形的屋子，它是一种基础尚不牢固的文明。一般说来，欧洲文明根源于罗马文明，而罗马文明又像诸位所知道的那样根源于古希腊文明，在罗马帝国灭亡后，欧洲人民就创造了一种新的文明—巴罗克文明，也就是欧洲中世纪.文明。那时的欧洲虽然处在野蛮时代，但是随着基督教的兴起，蛮人逐渐进步，从而开始创造文明，而后，众所周知，文艺复兴时代到来。恰巧与之相对应的是中国六朝的文艺复兴时代。众所周知，此时正是五胡乱华，而罗马人的古典文明也是被五个蛮族集团消灭的。从此欧洲人就以基督教和圣经为蓝本(基础)，创造了新的巴罗克文明。然而，随着欧洲人知识的进步，过去的宗教文化就不能适应了。如同中国在唐代兴起文艺复兴一样，在欧洲，有了意大利文艺复兴，进而有马丁·路德的宗教改革。为此，欧洲经历了四十多年的战争，终于成功地实现了改革，以后来到了法国大革命，它是以改变政治结构为主要目的的。但社会自身却

并未有所变化。因此，经历了上次的欧洲大战之后，欧洲人所面临的问题是改造社会，因此社会主义、过激主义四处兴起，过激主义的目的是彻底破坏旧的东西而制造新的东西。这种“破坏性”的主义，也是欧洲社会中必然产生的结果。所以，欧洲文明，实如同一个正在改造、构筑、建设当中的屋子。而我们东洋的文明，则不仅已构成了屋子，而且已经住上了人。东西文明的差别就由此而生。欧洲人没有真正的文明，因为真正的文明的标志是有正确的人生哲学，但欧洲人没有。在中国，把真正的人生哲学称为“道”，道的内容，就是教人怎样才能正当地生活，人怎样才能过上人的生活、有“文以载道”这样一句话，’‘文”即“文学”，在中国，文学可以说是教给人们正确的人生法则的东西，西洋人长时间内为了寻找这真正的人生道路，作出了很大的努力，但至今未果。而中国人依据四书五经，就可以明“道”。很遗憾，欧洲没有这样的东西。欧洲有的是基督教。基督教叫人们怎样去做一个好人。而孔子学说则教人怎样成为一个良好的国民，努力做一个好人当然是好事，但这并不是一件什么难一事。比如登山拜神即可成为一个好人，而想作好一个良民，则须知“五伦”，这却是一件相当难的事。为寻找正确的人生之道，欧洲学者提出了多种主张，如斯宾塞、卢梭等等;他们的主张从某个方面看是正确的，但是作为一个整体来看。它是不完善的，不是那种真

理性的东西。诸君如果以为它们完全正确而予以吸取，那是非常危险的。下面，我想分五条，讲一讲东西方的差异之处。第一，个人生活;第二，教育问题;第三，社会问题;第四，政治问题;第五，文明。以上五个问题，无论哪个范围都很广，非一晚所能尽述。故今晚我只拣重要的说一说。首先，我们考察一下个人生活。作为个人，我们必须首先考虑的是人的生活目的。换言之，即人应该做些什么?什么是人?对此，英国思想家弗劳德说:“我们欧洲人，从来没有思考过人是什么?”也就是说，做为一个人，是当一个财主好呢?还是去做一个灵巧的人好呢?关于这个问题，欧洲人没有成型的看法，由此可见，说欧洲人没有正当的人生目标，不是我一个人，欧洲第一流的思想家也持与我同样的意见。相反，我们东洋人则早已全然领会了人生的目的，那就是“入则孝，出则悌”。即在家为孝子，在国为良民。这就是孔子展示给我们的人生观，也就是对于长者即真正的权威人士必须予以尊敬，并听从他的指挥。“孝悌仁之本”，是中国人的人生观，也是东洋人的人生观。关于人生观方面，再一个差别就是，欧洲人认为人生的目的在于运动。而.我们东洋人认为人生的目的在于生活，西洋人为运动而生活，东洋人则为生活而运动，他们是为赚钱而活着，我们则是为享受人生而创造财富，我们不把金钱本身作为人生的目标，而是为了幸福而活动。孔子说:“仁者以财发身，

不仁者以身发财”，那意思就是好人为了生活而创造钱财，而恶人则是舍身去赚钱一样。西洋人，尤其是美国人，为了赚钱连命都不要，这就是东西方人的差异之处。也就是说，西洋人贪得无厌不知足，而东洋人则是知足者常乐。为了东西方能真正地走到一起，他们西洋人必须改变自己的做法，而采取我们的办法。下面谈一下教育。欧洲的教育目的在于怎样做一个成功的人?怎样做一个能适应社会的人。常常有西洋友人对我说:我们是生活在二十世纪，而你们则由于还在接受十九世纪的教育，所以就无法成功。实际上，我们东洋的教育，不仅能使我们的子弟适应现代社会的生活，而且还能促使现代世界向着更美好的方向发展。孔子说;教育的目的在于称做“大学”的根本之上。那就是“大学之道，在明明德”，也就是发现人们所固有的辨别道德的能力，这就是教育的目的。必须成为一个为社会所推崇的人，成为一个聪慧的人，也就是说，教育的目的，在于为了明德，在于为了创造一个新的更好的社会而培养人才。《大学》中的“作新民”之“民”不是指人民，而是指社会，创造新的更好的社会是高等教育的目的，这才是孔子的本意。诸位，共同努力为创造一个新的世界、新的社会而奋斗，努力做一个更好的法学家，良好的工程师，共同创造出一个美好的社会。下面再谈谈东西洋教育方法的差异。在中国，初等教育和高等教育有一个清楚的划线:在初等教