人教版高二语文检测

高二语文开学检测试题

2012.9

（共150分，150分钟）

第Ⅰ卷（选择题共36分）

一、基础知识（共15分，每题3分）

1、下列各组词语中加点的字，注音全都正确的一组是

A.姻．（yān）缘埋．（ｍái）怨篡．（cuàn）夺咄．（duō）咄．逼人

B.纰缪．（móu）未遂．（suì）离间．（jiàn）处．（chǔ）境艰难

C.专横．（hèng）冠．（guān）冕戕．（qiāng）害所向披靡．（mǐ）

D.秩．（zhì）序挖掘．（jué）症．（zhēng）结向隅．（ǒu）而泣

2、下列各组词语中，没有错别字的一组是

A.辨别烦躁隔漠鳏寡孤独故弄玄虚

B.迟延鲁莽渊源暴殄天物归根结蒂

C.罪糵挑唆恓惶垂暮之年步履维艰

D.禀赋帷幄国粹无以附加残羹冷炙

3、依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是

①南沙群岛是中国领土，不容；早在公元前2世纪，中国人就在长期航行和生产实践中发现和认识了南沙群岛。

②作为独具个性魅力的红色主旋律大戏，《新四军女兵》生动塑造了一群红色年代新四军女兵形象，青春、时尚的气息着广大观众。

③在美国男篮职业联赛2011赛季总决赛中，迈阿密热火队没有笑到最后，詹姆斯低迷的状态引发了外界的广泛议论，个中难以揣测。

A.置疑传染委屈

B.质疑传染委曲

C.质疑感染委屈

D.置疑感染委曲

4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是

A．周汝昌先生凭借其极高的学养，以出神入化

．．．．的文笔生动地阐述了“女性大悲剧”的“红学”见解。

B．在装修之前，房主经常在家徒四壁

．．．．的新房里转悠转悠，反复构想如何最有效地利用这有限的空间。

C．贾谊的《过秦论》通过论史讽喻，欲用秦王朝灭亡的教训引起上层统治者的警觉，

用语铿锵有力

．．．．，振聋发聩。

D．《动物游戏之谜》是我国科学家推荐的百篇科普文之一，从周立明生动的文字中人们

可以领略到动物世界的美轮美奂

．．．．。

5、下列各句中，没有语病的一句是（）

A. 王维在继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，丰富和提高了山水诗的表现技巧，对诗歌发展做出了贡献。

B．奥巴马政府准备向台湾出售武器的做法无论是为了安抚国内的军火商，还是想安抚批评他向中国磕头的保守派，都将导致中美关系的倒退。

C．促进电影产业繁荣发展的政策，使得《唐山大地震》等许多艺术水准较高的影视精品走红市场，据悉我国电影票房年底有望达到100亿元左右。

D．居民小区中的进门升降平台、公交站牌导盲语音装置、地铁站里的斜拉式升降梯等无障碍城市设施越来越多地出现在上海，供残疾人和老年人生活之便。

二、（共9分，每题3分）

阅读下面的文字，完成6——8题

文学的认识是多方面的，但主要的认识内容还是人。一个时代的文学可以反映这个时代的政治、经济、文化等各个方面的状况，这各个方面的状况其实都是人的状况。文学成为人用来反照自身的镜子。从这个意义上看，文学界的历史就是人的自我认识的历史。

在古希腊的文学中可以看到古希腊人关于人的观念。古希腊人对人充满着乐观的信念，认为人同神是相通的，人在灵魂和肉体两个方面都能达到像神一样完美。他们庄严地宣告，“人是万物的尺度”（普罗泰戈拉语），“人是第一重要的”（伯里克利语）。因此，正如希腊神话里的神都具有人性一样，《荷马史诗》中的人也无不放射着神性的光彩。那些人间的英雄们，无论是奥德修，还是阿喀琉斯，都有着超人的智慧和强健的体魄，他们敢于同神斗智、同神搏力，在神的面前也毫不逊色。《荷马史诗》所奏响的正是这样一曲赞美人的意志、力量和智慧的颂歌。

但是中世纪的文学却表现出了对人的另外一种认识。在中古的那些用拉丁文写成的基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗里，人被解释成带着“原罪”降生到人间，人无力自救，只有信仰和崇敬上帝，仰仗上帝的力量在来世获得拯救。在这种解释里，人完全沦为上帝的附庸，这种前所未有的对人的贬低是人类自我认识史上的大倒退。

文艺复兴时期再度发现了人，再度把人提升到与神并驾齐驱的地位，而且还进一步肯定了人的个性的合理性和重要性。文艺复兴时期的文学充分反映了人的自我认识的这种新进展。但丁、彼特拉克、薄伽丘、拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚都是当时最重要的文学家，同时也是当时最重要的人文主义者。他们在自己的作品里塑造了人的各种各样的性格，表现了人的各种世俗的情欲，颂扬了人的各种品性和美德，体现出反对神权统治和封建压迫、激励个性的自由发展的人文主义精神。

文艺复兴时期文学里的这种人的观念被后来的新古典主义文学和浪漫主义文学所继承，并分别向两个极端发展。新古典主义文学强调的是人的理性，主张人的个体性要服从人的群体性。高乃依的悲剧《熙德》就非常典型地体现了这种观念，它描写了在悲剧主人公身上责

任感如何高于爱情、理性如何战胜情感的。与此相反，浪漫主义文学强调的是人的情感和人的个体性的一面，追求个性的自由和解放，这可从拜伦描写的那些以孤独的个人反抗社会的“英雄”们看出。

从19世纪的批判现实主义文学中又可以看到关于人的一种新见解。在批判现实主义作家那里，人身上的神性光彩已经消褪，人成为现实的人，成为在一定的社会环境中生活的人。人的现实的社会性造成了人各种各样的遭遇，形成了人各种各样的性格。批判现实主义作家的巨大成就就在于塑造了形形色色的反映着现实人的不朽的典型人物形象。他们通过人来说明社会，又通过社会来说明人如何改造、如何提高和如何发展。

如果说现实主义文学中的人是从抽象的人转向社会的人，那么现代主义文学中的人则从社会的人再次转向抽象的人。但又不是转向古希腊的那种放射着神性光辉的完美的人，而是转向一种丑陋的、残缺的、畸形的、孤独的、充满着各种阴暗心理和罪恶冲动的人。现代主义作家完全丧失了对人的乐观信仰，被一种悲观的、绝望的情绪所代替。在他们眼里，人不仅褪尽了神性的光辉，甚至连人性也没有了，完全变成了“物”和“魔”。“我是谁——我是心灵驱使的小丑”，“我永远是多余的”，“他人就是地狱”，“使我感到荒诞的不是任何社会制度，而是人本身”，这些话最能代表现代主义作家对人的基本看法。

6、下列关于“文学与人”的关系的说法，正确的一项是

A.文学对世界的认识主要是对“人”的认识，从本质上说，文学发展史就是人类的发展史。

B.文学认识的主要内容是人，是人用来反照自身生存、发展状况，认识自我的镜子。

C.文学对人的认识经历了漫长而曲折的过程，才形成了对人的正确而全面的看法。

D.文学中的“人”都是虚构的，任何时期的文学都不可能真实地揭示“人”的本性。

7、下列对各种文学现象的描述，不正确的一项是

A.《荷马史诗》放射着神性的光彩,其中的人物都有着超人的智慧和强健的体魄，奏响的是一曲赞美人的意志、力量和智慧的颂歌。

B.中世纪文学认为人是带着“原罪”降生到人间的，只有仰仗上帝的力量在来世获得拯救,把人完全沦为上帝的附庸，是对人的贬低。

C.文艺复兴时期的文学充分反映了人的个性的合理性和重要性，体现出反对神权统治和封建压迫、激励个性的自由发展的人文主义精神。

D.现代主义文学把人妖魔化，人在作家笔下，褪尽了神性和人性的光辉，成了丑陋的、充满着各种阴暗心理和罪恶冲动的物和魔，这和把人完全神化同样有害无益。

8、下列说法，不符合原文意思的一项是

A.古希腊人对人充满着乐观的信念，表现了人神相通的观点，他们认为人是最重要的，人的地位比神更尊贵。

B.新古典主义和浪漫主义的文学观念都是继承文艺复兴时期激励个性自由发展的人文主义文学观发展而成的。

C.批判现实主义作家塑造了形形色色的反映现实的不朽的典型形象，刻画了人的各种各样的性格，是对人的认识的理性回归。