中华经典诵读诗词

这首词具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜 悦之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。
天净沙 秋思 元代 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西 风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗 作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。 夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥 远的地方。 写作背景：马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一 直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦 倒。于是在独自漂泊的羁旅途中，他写下了这首《天净沙·秋思》。这首诗以景托 情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断 断续续悠扬的笛声。 牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天 空中的圆月。
这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，写出了农家田园生活的恬静， 也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲
泊船瓜洲 北宋 王安石
琼玖不单是匈报，也是为求永相好
①投：投送。②琼：美玉。琚（ju）佩玉。 ③瑶：美玉。 ④玖（jiu）:浅黑色的玉。
投桃报李”这个成语，应当与这诗的立意 有关（该成语也出自《诗.大雅》中的 《抑》），只不过是作为报答的东西更贵 重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女 两情相悦。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪 之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。 男女交往中更是如此。男女交往中的“投 桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一 种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征 意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
木瓜 诗经
投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！
你用木瓜送给我， 我用美玉回报你。
美玉不单是回报， 也是为求永相好。
你用木桃送给我，我用琼瑶作回报。
琼瑶不单是回报，也是为求永相好。
你用木李送给我， 我用琼玖作回报。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。 红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五 岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是 一颗泥丸。金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。大渡河险桥横 架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山， 红军翻越过去以后个个笑逐颜开。
君子役，不日不月。
曷其有佸？鸡栖于桀。
日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴？
我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什么时候才回到家呢？鸡儿进窝了， 天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念？
我的丈夫还在外面服役，遥远无期不能用日和月来计算，什么时候才能又相会？鸡儿栖 息在窝里的小木桩上，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，但 愿他不至于受饥受渴！
秋思 唐 张籍
洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
客居洛阳城中，秋风惹人相思。想写一封家信，只是思绪万端，匆匆忙忙 之间，如何写进情感？信差刚要上路，却又被我叫住。打开信封细看，是 否还有遗漏。 张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包蕴的片断——寄 家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家 乡亲人的深切怀念。
《卜算子·咏梅》是现代思想家、文学家毛泽东于1961年创作的一首词。此词上阕主要写 梅花傲寒开放的美好身姿，描写梅花的美丽、积极与坚贞；下阕主要写梅花的精神风貌， 表现了梅花坚强不屈，不畏寒冷对春天充满信心和谦虚的风格，塑造了梅花俊美而坚韧 不拔的形象，鼓励人们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。
备注：“比兴”手法------简单的说，“比”和“兴”是两种修辞方法。“比”可以理解成比喻。 “兴”就是兴起，写一段话来烘托气氛，起领下文。如“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”就是 典型的比兴连用。
从军行 唐 杨炯
烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。
京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还?
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹 绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家 呢？ 本诗表现了诗人思念家园的心情，表达了诗人的思乡之情!
舟过安仁 南宋 杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
题菊花 唐 黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。有朝一日，我要当 了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。 《题菊花》是唐末农民起义领袖黄巢创作的一首诗。此诗采用比兴手法，托物言志，抒发了作者力图 主宰社会的豪迈思想。这种对不公正“天道”的大胆否定和对理想中的美好世界的热烈憧憬，集中地 反映出诗人超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。
中华经典诵读诗词
五年级
凉州词 唐 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山 之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢， 原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。
君子于役 诗经
君子于役，不知其期。 曷至哉？鸡栖于埘。 日之夕矣，羊牛下来。
《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选 用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感 ，所谓触景生情，自然会
引起一番惆怅，但她又思念化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人 体味这位思妇的温存了。
君子于役，如之何勿思！
一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船 中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想 利用伞当帆让船前进啊。
诗人对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶 俐赞赏有加。从中可以看出诗人的童心不泯。表达了诗人对孩童的喜 爱和赞赏。
清平乐 村居 南宋 辛弃疾
七律∙长征 毛泽东
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。
《七律·长征》是一首七言律诗，选自《毛泽东诗词集》， 这首诗写于1935年10月，当时毛泽东率领中央红军越过 岷山，长征即将结束。回顾长征一年来所战胜的无数艰 难险阻，他满怀喜悦的战斗豪情。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
浪淘沙 唐 刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。
万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。到今天我 们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。 这是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。
牧童 唐 吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
该词抒写词人羁旅关外，思念故乡的情怀，整首词无一句写思乡，却句句渗透着对家乡的思念。 表达了将士们在军途中思念家乡的思想感情。
卜算子 咏梅 毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。
风风雨雨把春天送走了，漫天飞雪又把春天迎来。悬崖已结百丈尖冰，但梅花依然傲雪 俏丽竞放。梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天消息来报。等到满山遍野 开满鲜花之时，她却在花丛中笑。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁 家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿 无赖，溪头卧剥莲蓬。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满绿绿的小草，含有醉意的吴地方音，听起来 温柔面又美好。那满头白发是谁家的公婆父老？大儿，豆地锄草身在河东， 二儿，正忙于编织鸡笼。最令人欢喜是小儿的调皮神态，横卧在溪头草丛-剥食着刚刚摘下的莲蓬．
长相思 清 纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪地更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
将士们不辞辛苦地跋山涉水，马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起 了灯。
外面正刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念，故乡是多么 的温暖宁静呀，哪有这般狂风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。
赠范晔诗 南北朝 陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。江南别没有更好的礼品 相送，姑且把一枝梅花送去报春。
陆凯这首诗不过二十个字，却包含无限的诗趣和感情。当陆凯怀念范晔的时候， 为了表达高洁与纯挚的感情，特地折取一枝梅花，托传递书物的信使带给 范晔， 所谓陇头人，因为范晔时在陕西长安，陇山在陕西陇县，所以用陇头人以代。