中国文学史(二)

1.中国文学中古期是以五七言古近体诗的兴盛为标志
2.魏晋南北朝最有意义的体现在文学的自觉和文学创作的个性化之上
3.曹丕《典论.论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等论著、以及萧统的《文选》、徐陵《玉台新咏》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。

4.《文心雕龙》是文学自觉的标志，同时也标志了中国文学史和文学批评建立了完整的体系。

5.文学的自觉，表现在审美特性的自觉追求上。

6.萧统的《文选》是现存最早的文学总集。

7.魏晋南北朝文学理论批评的重要论著：
建安时期曹丕的《典论·论文》是我国现存最早的文学批评专论；
西晋陆机的《文赋》是中国文学理论史上第一篇系统阐述创作论的文章；南朝梁代刘勰的《文心雕龙》是我国古代最系统完整的一部文学理论著作，结构宏大严密，内容丰富深厚；
南朝梁代钟嵘的《诗品》是我国现存最早的一部诗歌评论专著。

8.在动乱之中，文学创作很自然形成一些共同主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。

9.魏晋南北朝文学的魅力：①文学进入自觉的阶段，文学创作趋于个性化②玄学的兴起和佛教的传入为文学创作带来了新的因素③语言形式美的发现及其在文学上的运用
第一章从建安风骨到正始之音
1.曹操:曹操诗是学习汉乐府结出的硕果
曹操诗分为三类：①反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难《篙里行》②描写了他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志《度关山》《短歌行》③采用乐府古题写时事《步出夏门行.龟虽寿》
《步出夏门行.观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗
意义：开创风气之先，建安七子除孔融之外全部归附曹操
2.曹丕的诗分为三类：①宴游诗②抒情言志之作③征人思妇的相思离别及思乡之情（最能体现曹丕诗的水平）《燕歌行》
《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗
3.曹植创作以建安二十五年为界，分为前后两期。

前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满
信心。

《白马篇》
后期诗歌主要是表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，其内容：①对自己和朋友遭遇迫害的愤懑。

《野田黄雀行》②用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。

《七哀》《美女篇》③述志诗。

慷慨之音④游仙诗《远游篇》
第一位大力写作五言的文人，完成了乐府诗歌向文人诗的转变
4.三曹七子：是指建安文学的一批代表作家。

三曹即曹操、曹丕、曹植；七子即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢。

曹操是建安文学的奠基者，曹植诗歌艺术成就最高，王粲是七子中最优秀的诗人。

三曹七子的文学成就主要在诗歌方面，他们的作品深刻反映了动乱时代的社会生活，风格刚健有力，形成了对后世影响深远的建安风骨。

5.王粲《七哀诗》——杜少陵《无家别》《垂老别》诸篇之祖—“七子之冠冕”
6.刘祯的诗一类是赠答诗《赠从弟》，一类是游乐诗。

蔡琰与《悲愤诗》
7.建安诗歌的时代特征：
①政治理想的高扬
②人生短暂的哀叹（单纯的感叹；慨叹岁月短促但仍要努力追求；努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生价值《龟虽寿》）
③强烈的个性表现
④浓郁的悲剧色彩
8.从建安风骨到正始之音：反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，描写个人忧愤的诗歌增多了。

正始之音：玄学和清谈的结合。

阮籍的代表作——《咏怀诗》八十二首——政治抒情组诗的出现
黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古
9.嵇康《幽愤诗》为绝命诗
1.两晋文坛：①西晋诗坛以陆机、潘岳为代表，讲究形式，描写繁复。

辞采华丽，诗风繁缛。

左思《咏史》郭璞《游仙诗》。

②东晋诗坛被玄风笼罩，以王羲之、孙绰、许询为代表的玄言诗人，作品缺少新意。

“理过其辞，淡乎寡味”东晋陶渊明是魏晋古朴诗风的集大成者。

2.太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。

由于时代原因，陆机、潘岳诸人不可能唱出建康诗歌的慷慨之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深的作品，他们的努力表现在两个方面：一是拟古，二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。

繁缛是不同于汉魏古诗的艺术风貌，是太康诗风的特征。

3.太康诗风“繁缛”的特征表现在哪几个方面？
①语言从朴素古直趋向华丽藻饰
②描写由简单趋向繁复
③句式由散行趋向骈偶
4.左思、张协与刘琨
左思最为著名的是《咏史》诗八首，咏史始于东汉的班固。

左思的《咏史》诗的内容主要是寒士之不平及对士族的蔑视和抗争。

感慨寒士生活的困顿《咏史.其二》；最能表现左思气概的是第五首“振衣千仞岗，濯足万里流。

”
刘琨“闻鸡起舞”
5.郭璞的游仙诗——诗歌以“游仙”名篇始于曹植，但以游仙为题材则可上溯到战国时期。

——“游仙之作以仙比俗，郭璞是创始的人。

”
6.王羲之与兰亭唱和——《兰亭集序》——兰亭诗艺术水平不高，但标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理。

这种尝试预示着山水诗将要兴起。

7.孙绰、许询与玄言诗
玄言诗兴盛于东晋，一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果，另一方面也与东晋政局及由此形成的士人心态有关。

东晋玄言诗本身艺术价值并不高，但它对后世的影响却相当深远，如谢灵运的山水诗，白居易诸人的说理诗，宋明理学家之诗。

8.陶渊明的人生道路和思想性格
辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。

安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生所得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱。

陶渊明的思想概括：通过泯去后天的经过世俗熏陶的“伪我”，以求返归一个“真我”。

9.陶渊明的田园诗及其他
陶诗的题材主要可以分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗中国文学新题材：田园诗《归园田居》其一和其三
咏史诗：围绕着出仕与归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合污的品格。

陶渊明的行役诗都是他宦游期间的作品，它们有一个共同的主题就是悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心。

10.陶诗艺术及其渊源
a)自然:陶诗的总体艺术特征【日常生活的诗化】
b)陶诗的艺术特色可以概括为：
①情、景、事、理的浑融。

《饮酒》其五《拟挽歌辞》其三
②平淡中见警策，朴素中见绮丽。

《拟古》其三
11.陶渊明的散文和辞赋
《五柳先生传》神情毕现的传记
《归去来兮辞》脱离仕途回归田园的誓言
《桃花源记》理想世界
第四章南北朝民歌
1.南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。

第五章谢灵运、鲍照与诗风的转变
1.谢灵运所开启的新风与山水诗的兴盛
真正大力创作山水诗，并在当时及对后世产生巨大影响的，则是谢灵运。

颜延之与谢灵运齐名，并称“颜谢”
2.从陶到谢，诗歌艺术的转变主要表现
①写意到摹象。

谢诗不像陶诗那样以写意为主，注重物我合一，表现出整体的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻画，这些山水景物又往往是独立于诗人性情之外的，因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景交融，浑然一体的境界。

《石壁精舍还湖中作》
②启示性到写实性。

陶渊明的诗，十分注重言外的效果，发挥语言的启示性，以调动读者的联想和想象。

而谢灵运的诗歌，语言，则更注重写实性，力求真实地再现自然美。

③在谢灵运大力创作山水诗的过程中，出现了“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”和“性情渐隐，声色大开”的新特征。

——“诗运转关”的关键因素
3.鲍照及其创新
鲍照其诗歌的突出内容，就是表现其建功立业和抒发寒门之士辈遭压抑的痛苦，其中充满对门阀社会的不满情绪与抗争的精神，代表着寒士的强烈呼声。

《拟行路难》其四泻水置平地，其六
鲍照发展了七言诗，创造了七言体为主的歌行体，
4.鲍照诗歌的艺术风格
俊逸豪放、奇矫凌厉，在当时被目为“险俗”或“险急”。

从诗歌的思想内容与情调来看，鲍照以寒士的身份抒发了贫寒之士的强烈呼声。

他描写边塞战争、征夫戍卒以及游子、思妇和弃妇的生活，反映普通百姓及不幸家庭的悲哀；同情百姓的疾苦，揭露统治者横征暴敛和官僚政治的腐朽等。

其次，是从诗歌的艺术形式、表现技巧以及风格特征等方面来看，奇矫、凌厉、险俗的风格。

1.永明体：永明体诗又叫新体诗，是产生于南朝的一种讲究声律和对偶的诗体。

南朝齐代永明年间，诗人沈约将前人研究的四声规则运用到诗歌创作中，要求诗
句中声、韵、调互相配合，避免八种声病，还要求声律与对偶互相配合，这样就形成了具有初步格律的新体诗。

南朝新体诗人的代表作家有沈约、谢脁、王融等。

2.新体诗产生的关键是声律论的提出
沈约诗歌的风格——“长于清怨”——主要表现在他的山水诗和离别哀伤诗之中
永明体的代表诗人谢朓，不仅在“竟陵八友”中最为突出，而且也是齐梁时期最为杰出的诗人。

他最突出的贡献，是对山水诗的发展和对新诗体的探索。

《晚登三山还望京邑》
王融也积极创制“永明体”，成就较为突出还有梁朝的何逊和陈朝的阴铿
3..齐梁诗人集团
齐梁之世，三大文学集团：南齐竟陵王萧子良文学集团（竟陵八友），梁代萧衍、萧统文学集团，萧纲文学集团（“宫体诗”的繁荣）
齐梁时代文学集团的诗歌创作活动，诗歌题材单调狭窄，内容脱离社会生活，少有真正的吟咏性情之作，湮没了诗人个性。

4.宫体诗：主要以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物和描写女性。

就内容而言，是对女性的审美观照，包括她们的容貌、体态、服饰及器物等方面。

这类诗歌共同的艺术特点，是注重词藻、对偶和声韵。

就其艺术形式而言，宫体诗发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化。

代表人物有萧衍、萧纲、萧绎。

1.北朝文化与文学
庾信——穷南北之胜
西魏、北周文坛概况：仿古与趋新——邢邵为代表人物——北间第一才士
庾信与王褒，随着北迁，成为北周文坛的主力
庾信文章老更成
庾信的一生，以42岁出使西魏并从此流寓北方为标志，可分为前后两期。

徐庾体，是指徐（徐陵）、庾父子置身东宫时所作的风格绮艳流丽的诗文，就其文学渊源而言，是沿着永明体讲究声律、词藻的方向，进一步“转拘声明，弥尚丽靡”。

1.魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文
魏晋文风：“以气质为体”“以情纬文”
辞赋在魏晋期间出现了新局面，其标志是抒情小赋的涌现。

元嘉三大家：谢灵运、颜延之、鲍照
齐梁时期文学新变主要表现为：①永明声韵说兴起②文笔之辨的深入③不拘常体的呼声
吴均体——吴均
郦道元《水经注》：不以南北为鸿沟——“集六朝地志之大成”
《洛阳迦蓝记》：学术和文学上的个性
2.魏晋南北朝小说
中国古代小说分为文言小说系统和白话小说系统，魏晋时期是文言小说，可以称为笔记体小说。

中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。

小说一词最早见于《庄子.外物》
魏晋南北朝小说可分为志怪小说和志人小说。

《世说新语》编撰者刘义庆，刘孝标为之作注。

第四编隋唐五代文学
1.唐代文学以安史之乱为分水岭，唐代文学可以分为前后两期。

前期上承魏晋南北朝文学，属于中国文学中古期的第一段；后期下启两宋文学，属于中古期的第二段。

2.唐朝士人的生活，也与唐代文学的发展有关，其中最重要的是漫游、读书山林之风、入幕、贬谪生活。

3.儒、释、道思想的交融，可以说是唐代文学思想的基本特点。

俗讲与变文，是唐代出现的新文体
燕乐的盛行，出现了新的诗歌体式——词。

传奇、变文、词，是唐文学中的新体裁。

1.隋代文学
隋代文学的作者，基本上由两部分人组成：一是北齐、北周旧臣。

如卢思《从军行》、杨素、薛道衡等；二是由梁、陈入隋的文人，如江总、徐善心、虞世姬。

2.初唐诗坛
贞观诗风的宫廷化倾向，与受南朝文化的影响有很大关系。

在贞观诗坛的后期，介于贞观、龙朔之间，出现了一位重要诗人上官仪，形成了一种诗风“上官体”。

上官仪提出的“六对”“八对”之说，以音义的对称效果来区分偶句形式。

3.上官体：初唐诗人上官仪，作诗“好以绮错婉媚为本”，即重视诗歌的形式技巧、追求声辞之美，代表了当时宫廷诗的最高水平，时人称其诗为“上官体”。

4.卢照邻、骆宾王的创作个性，在七言歌行体重得到了较为充分的表现。

七言歌行是七言古诗与骈赋相互渗透和融合产生的一种诗体，在发展过程中又吸收了南朝乐府和近体诗的一些影响。

5.初唐四杰：指初唐诗坛上的四位诗人王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，他们名高而位卑，官小才大，心中充满博取功名的幻想和激情，郁积着甘居人下的雄杰之气。

在诗歌创作上有着共同的追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。

诗中始见壮大的气势，具有一种慷慨悲凉的感人力量。

王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知已”
五言律在宫廷诗人手里，多用于唱和和咏物，而到了王勃、杨炯时代，创作题材已从台阁移至江山和塞漠。

杨炯《从军行》“宁为百夫长，胜作一书生。

”
四杰中王勃、杨炯、卢照邻都未曾到过边塞。

6.杜审言与沈、宋及五律的定型
文章四友：杜审言、李峤、苏味道、崔融
五律的定型是由宋之问和沈佺期最后完成的。

杜、李、沈、宋等人即成功地把这种律诗的黏对法则应用于七言体诗歌，于中宗景龙年间完成了七言律诗体式的定型。

沈佺期《遥同杜员外审言过岭》，早期七律诗的成熟之作，被后人称为初唐七律的样板。

7.陈子昂和唐诗风骨
陈子昂的诗歌创作表现出明显的复古倾向，即恢复古诗比兴言志的风雅传统。

复归风雅是陈子昂振起一代诗风的起点，集中体现为他创作的38首《感遇》诗。

（受阮籍影响）
《登幽州台歌》壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性色彩，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。

8.张若虚与唐朝气象
张若虚《春江花月夜》“滟滟随波千万里，何处春江无月明”——“孤篇横绝，竟为大家”
刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”
他们诗歌意境美对盛唐诗兴象玲珑之美的影响。

1.盛唐气象：是后人对盛唐诗歌时代特征的一种概括，盛唐诗歌内容丰富，题材多样，形式完美，技巧精纯，风格明朗，诗歌洋溢着昂扬进取、积极振奋的时代气息，回荡着热烈奔放、乐观浪漫的青春旋律。

博大、雄浑、深远、超逸
充沛的活力、创作的愉悦、崭新的体验。

通过意象的运用，意境的呈现，性情和声色的结合，从而形成新的美感。

2.王维与孟浩然
王维是盛唐山水田园诗的代表作家。

真正奠定王维在唐诗史上大师地位的，是其抒写隐逸情怀的山水田园诗。

“诗中有画，画中有诗”
佛禅思想对王、孟等人的影响——“无生”之说
孟浩然“不才明主弃，多病故人疏”
王维被崔兴宗称为“当代诗匠”
孟浩然的五言诗“天下称其尽美矣”
3.王维与孟浩然不同之处
王维、孟浩然虽都是盛唐田园山水诗的代表作家，但由于他们生活环境和性格气质的不同，在诗的写法和艺术风格方面是有区别的。

A. 孟浩然的山水田园诗更贴近自己的生活，景物描写带有即兴而发、不假雕琢的特点，“余”、“我”经常出现在诗里面。

如《过故人庄》“故人具鸡黍邀我至田家”。

出现在孟浩然诗里地景物描写，常常是他生活环境的一部分。

《春晓》。

诗语自然纯净，似比王维的诗更显淳朴，诗歌呈现出陶渊明似的豪华落尽见真淳的境界。

B. 王维的山居歌咏擅长与表现空山的宁静之美，如《山居秋暝》。

而孟浩然的乘舟行吟之作则表现了山水的纯净之美，语言清省。

自然平淡是孟浩然山水诗的特点。

4.王翰《凉州词二首》其一“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”
七绝圣手“王昌龄”
5.在动辄自比王侯的盛唐诗人之中，高适是唯一做到高官而封侯者。

《燕歌行》“君不见沙场征战哭，至今犹忆李将军”《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”
岑参“功名需趁早，岁月莫须掷”《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来”《逢入京使》“故园东望路漫漫”
王之涣《凉州词二首》“黄河远上白云间”
陶翰没有到过边塞，上面三个人都到过
6.李白
贺知章称李白为“谪仙人”，李白人格最突出的特点，便是独立不羁，不受任何拘束。

李白和杜甫——“李杜”
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流”“人生在世不称意”
7.李白的乐府和歌行
李白对古题乐府的创新和个性色彩：表现在一是借古题写现事，具有鲜明的时代精神《侠客行》。

二是用古题写己怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。

《行路难》以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。

李白把自己的个性特征融入乐府诗的创作之中，便形成了行云流水的抒情方式。

李白的乐府诗创作，已完成了从汉魏古体到唐体的根本性改变。

唐文宗曾下诏“以李白歌诗，裴旻剑舞、张旭草书为三绝”
8.李白的绝句
明快的语言所表达的无尽情思
境界：清新俊逸的爽朗风神
乐府民歌对李白绝句的影响
李白的七绝以山水诗和送别诗为多。

李白的绝句，特别是七言绝句，带有以古入律、自由发挥的特点，融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。

在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。

9.李白诗歌的艺术个性
主观色彩：李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。

想象特色：变幻莫测“朝如青丝暮成雪”
李白诗的意象：壮美和优美
李白诗歌的语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。

10.从盛唐到中唐，是一个巨大的转变，杜甫就是衔接这个转变的伟大诗人。

杜甫将写实倾向推向艺术最高峰。

“诗史”“朱门酒肉臭”用叙事手法写时事。

杜甫是集六朝、盛唐诗歌之大成者。

11.杜甫的律诗
《秋兴八首》“玉露凋伤枫树林”
《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北”
“杜集七言律第一”《登高》“风急天高猿啸哀”
①拓宽了律诗的表现手法和表现范围②以律诗写组诗③浑融的境界与出神入化的技巧（炼字）
12.杜诗的艺术风格
①杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲愤。

沉郁顿挫，是杜诗的主要风格。

沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。

②杜诗风格多样性，萧散自然是又一重要特色。

《江畔独步寻花七绝句》
1.大历诗风
中唐大历至贞元年间活跃于诗坛上德一批诗人的公共创作风貌。

这些诗人的大多数，青少年时期是在开元盛世度过的，受过盛唐文化的熏陶。

可安史之乱使他们心理状态发生改变。

以韦应物、刘长卿及大历十才子等诗人，在诗歌创作中表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。

语言往往带有凄凄、寒冷、萧瑟乃至暗淡的色彩
意象多通过象征性意象或描述性意象表达出来
士人心态的转变与大历诗歌的冷落寂寞情调
2.向往隐逸的宁静，有意效法陶渊明的冲和平淡，成为韦应物诗歌创作的主导倾向。

《滁州西涧》“春潮带雨晚来急”
3..刘长卿的五言诗写得最好，曾自许为“五言长城”。

《逢雪宿芙蓉山主人》“日暮苍山远”
4.“大历十才子”《极玄集》李端、卢纶、钱起（与刘长卿并称“钱刘”）
在大历诗风为主流的情况下，有两位特殊的诗人——顾况和李益（以边塞诗独树一帜而艺术成就很高的诗人）
5.韩孟诗派及其诗歌主张
孟郊、韩愈为主，明确地理论主张：①“不平则鸣”说（主要指人内心的不平衡，特重诗歌的抒情功能）；②“笔补造化”说；③崇尚雄奇怪异之美。

突破了过于重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重诗的社会功能转向重诗的抒情功能，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥。

6.韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美
苏轼说的“郊寒”是对孟诗特点的最好概括。

7.继孟郊、韩愈之后，元和诗坛出现了天才诗人李贺。

晚唐的杜牧在《李贺集述》中认为李贺诗是“《骚》之苗裔”
刘禹锡最为人称道的是咏史怀古的诗作《西塞山怀古》“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。

”
柳宗元被誉为唐人五言绝句最佳者《江雪》
8.白居易和元白诗派
与韩孟诗派同时稍后，中唐诗坛又崛起了以白居易、元稹为代表的元白诗派。

这派人重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的创作道路。

元白诗派的重写实、尚通俗是中唐文化转型时期文学世俗化的新思潮。

张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人，时号“张王”
张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”
元稹《莺莺传》《离思》“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”
9.白居易的诗歌主张及其讽遇诗
“醉吟先生”“香山居士”
讽遇诗两个基本倾向：对下层民众苦难生活的深刻反映，对上层达官贵人腐化生活和欺压人民之恶行的尖锐揭露。

《新乐府》
《长恨歌》《琵琶行》为长篇叙事诗
元稹和白居易是以长篇排律和次韵酬答来唱和的形式的创始人。

——“元合体”“元和诗”（还包括元白那些留恋光景、浅切言情的“小碎篇章”）
1.古文运动：文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展。