鲁迅作品中的生命意识

研究目的
从一个较新的角度深入了解鲁迅，激发阅读兴趣。 从一个较新的角度深入了解鲁迅，激发阅读兴趣。 掌握围绕一个论题梳理资料、归纳观点的研究方法。 掌握围绕一个论题梳理资料、归纳观点的研究方法。
研究途径——知人论世 知人论世 研究途径
• 再来了解鲁迅
幻灯片 4
家道中衰，亲见父亲逐渐病重直 1、家道中衰，亲见父亲逐渐病重直 至死亡。 至死亡。 2、早年赴日本学医 早年赴日本学医 3、相信“进化论” 。 相信“进化论” 4、因长期的辛劳，一直多病， 因长期的辛劳，一直多病， 多病 直至逝世。 直至逝世。
——《杂感》 《杂感》
结论二： 结论二：
幻灯片 9
执着实存自身，生命的本体意义在于现世、当下， 执着实存自身，生命的本体意义在于现世、当下， 消极避世或幻想解脱不是正确的生命态度。 消极避世或幻想解脱不是正确的生命态度。
思考：怎样看待鲁迅对生命本质的态度？ 思考：怎样看待鲁迅对生命本质的态度？
热爱生命、坦然向死
——《随感录二十九》 《随感录二十九》
材料二： 材料二： “过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜， 过去的生命已经死亡 为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。 为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对 于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。” 于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
幻灯片 6
惯于长夜过春时， 惯于长夜过春时， 挈妇将雏鬓有丝。 挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪， 梦里依稀慈母泪， 城头变幻大王旗。 城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼， 忍看朋辈成新鬼， 怒向刀丛觅小诗。 怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处， 吟罢低眉无写处， 月光如水照缁衣。 月光如水照缁衣。 --(《南腔北调集·为 --( 南腔北调集 为 了忘却的纪念》 了忘却的纪念》)
这样的病，为什么鲁迅先生一点也不晓得呢？许先生说， 这样的病，为什么鲁迅先生一点也不晓得呢？许先生说，周先生有时觉得 肋痛了就自己忍着不说，所以连许先生也不知道， 肋痛了就自己忍着不说，所以连许先生也不知道，鲁迅先生怕别人晓得了又要 不放心，又要看医生，医生一定又要说休息。鲁迅先生自己知道做不到的。 不放心，又要看医生，医生一定又要说休息。鲁迅先生自己知道做不到的。 ——萧红《回忆鲁迅先生》 ——萧红《回忆鲁迅先生》 萧红
1、鲁迅的一生经历了满清、民 鲁迅的一生经历了满清、 北洋军阀统治）、 ）、国民党统 国（北洋军阀统治）、国民党统 治时期三个历史时期。 治时期三个历史时期。他生活的 历史阶段总的来说是一个人民生 历史阶段总的来说是一个人民生 活极端贫困、战乱频繁、 活极端贫困、战乱频繁、政权更 迭频繁的阶段 的阶段。 迭频繁的阶段。 2、鲁迅又生活在经历了辛亥革命、 鲁迅又生活在经历了辛亥革命、 军阀割据与混战、五四运动、 军阀割据与混战、五四运动、北伐 战争、 战争、无产阶级革命运动相继上演 的社会变革中， 的社会变革中，中国历史在这个阶 段出现了各种思想， 段出现了各种思想，形成了各种流 也产生了各种文学主张， 派，也产生了各种文学主张，鲁迅 属于”为人生“的一派。 属于”为人生“的一派。
参考资料
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里， 我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可 几乎是每天 是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍， 是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍 高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱， 高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久 病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的， 病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的， 以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的， 以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子 的平地木，……多不是容易办到的东西 然而我的父亲终于日重一日的亡故了。 多不是容易办到的东西。 的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。 …… 因为这些幼稚的知识， 因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学 校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦， 校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦， 战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。 战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。 …… ——《〈呐喊〉自序》 《〈呐喊 ——《〈呐喊〉自序》 后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵。 后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵。 ——《我们现在怎样做父亲》 ——《我们现在怎样做父亲》
对生命本质的认识
生命意识
对生命个体的关注 对生命发展的思考
研究途径——资料梳理 资料梳理 研究途径
围绕“ 围绕“对生命本质的认识” 材料一： 材料一： “凡有高等动物，倘没有遇着意外的变故，总是从幼到 凡有高等动物，倘没有遇着意外的变故， 凡有高等动物 从壮到老，从老到死。 壮，从壮到老，从老到死。” 我想种族的延长， 便是生命的连续， “我想种族的延长，——便是生命的连续，——的确 便是生命的连续 的确 是生物界事业里的一大部分。何以要延长呢? 是生物界事业里的一大部分。何以要延长呢?不消说是想 进化了。但进化的途中总须新陈代谢。 进化了。但进化的途中总须新陈代谢。所以新的应该欢天 喜地的向前走去，这便是壮， 喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前 走去，这便是死；各各如此走去，便是进化的路。 走去，这便是死；各各如此走去，便是进化的路。”
材料二： 材料二：
“西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一 西关外靠着城根的地面，本是一块官地； 西关外靠着城根的地面 条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的， 条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界 路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。 限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。 两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。 两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。” ——《药》 《
鲁迅作品中的生命意识
江苏省扬州中学 谢实
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
鲁迅 〔1881年9月25日～1936年10月19日〕 1881年 25日 1936年10月19日
课题研究的缘起
直面苦难” 我头上的灿烂星空” 1、《必修五》“直面苦难”与“我头上的灿烂星空”两话题 必修五》 直面苦难 多篇课文涉及到关于生死的哲学命题。 多篇课文涉及到关于生死的哲学命题。 2、《纪念刘和珍君》中鲁迅关于“徒手请愿”的议论文字 纪念刘和珍君》中鲁迅关于“徒手请愿” 涉及到对斗争中个别生命体“牺牲”的看法。 涉及到对斗争中个别生命体“牺牲”的看法。 3、近期阅读相关鲁迅研究文章的一点感悟希望与同学们交 流。
•研究结论： 研究结论： 研究结论
主观因素使他一直对生命与生命体抱以特别的关 注，黑暗社会的现状和社会斗争的激烈又使他近距离 接触死亡，激发他对生命的思考，并折射到作品中。
研究途径——分解课题 分解课题 研究途径
•方法提示：在阅读材料时，有意识注意从不同角度批注、归纳要点， 方法提示：在阅读材料时，有意识注意从不同角度批注、归纳要点， 方法提示 留待最后梳理，作为分解课题的依据。 留待最后梳理，作为分解课题的依据。
研究途径——知人论世 知人论世 研究途径
•再来了解鲁迅生活创作的时代特征 再来了解鲁迅生活创作的时代特征 鲁迅（1881 1936） 鲁迅（1881——1936） 1936
1881——1911 1881——1911 —— 满清时期 1912——1927 1912——1927 北洋军阀统治时期 —— 1912——1936 1912——1936 —— 民国时期 1927——1936 1927——1936 国民党统治时期 —— 1911年 1911年 辛亥革命 1916年——1926年 1916年——1926年 军阀割据与混战时期 1926 1919年 1919年 五四运动 1921年 1921年 中国共产党成立 1926——1927年北伐战争 1926——1927年北伐战争 ——1927
材料三： 材料三：
“两三月前，报上好像登过一条新闻，说有一个卖报的 两三月前，报上好像登过一条新闻， 两三月前 孩子，踏上电车的踏脚去取报钱， 孩子，踏上电车的踏脚去取报钱，误踹住了一个下来的客人 的衣角，那人大怒，用力一推，孩子跌入车下， 的衣角，那人大怒，用力一推，孩子跌入车下，电车又刚刚 走动，一时停不住，把孩子碾死了。 走动，一时停不住，把孩子碾死了。” 推倒孩子的人，却早已不知所往。但衣角会被踹住， “推倒孩子的人，却早已不知所往。但衣角会被踹住， 可见穿的是长衫，即使不是‘高等华人’ 可见穿的是长衫，即使不是‘高等华人’，总该是属于上等 上车，进门，买票，寄信，他推；出门，下车，避祸， 的。上车，进门，买票，寄信，他推；出门，下车，避祸， 逃难，他又推。推得女人孩子都踉踉跄跄，跌倒了， 逃难，他又推。推得女人孩子都踉踉跄跄，跌倒了，他就从 活人上踏过，跌死了，他就从死尸上踏过，走出外面， 活人上踏过，跌死了，他就从死尸上踏过，走出外面，用舌 头舔舔自己的厚嘴唇，什么也不觉得。旧历端午， 头舔舔自己的厚嘴唇，什么也不觉得。旧历端午，在一家戏 场里，因为一句失火的谣言，就又是推， 场里，因为一句失火的谣言，就又是推，把十多个力量未足 的少年踏死了。死尸摆在空地上，据说去看的又有万余人， 的少年踏死了。死尸摆在空地上，据说去看的又有万余人， 人山人海，又是推。住在上海，想不遇到推与踏，是不能的， 人山人海，又是推。住在上海，想不遇到推与踏，是不能的， 而且这推与踏也还要廓大开去。 而且这推与踏也还要廓大开去。要推倒一切下等华人中的幼 弱者，要踏倒一切下等华人。 弱者，要踏倒一切下等华人。”——《推》 《
围绕“对生命个体的关注” 围绕“对生命个体的关注” 材料一： 材料一：
“我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂， 我独坐在发出黄光的莱油灯下， 我独坐在发出黄光的莱油灯下 这百无聊赖的祥林嫂， 被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物， 被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将 形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来， 形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以 还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无， 还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无， 我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见， 我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见， 为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声， 为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声， 一面想，反而渐渐的舒畅起来。 一面想，反而渐渐的舒畅起来。” ——《祝福》 《祝福》
——《〈野草〉题辞》 《〈野草〉题辞》 《〈野草
结论一： 结论一：
生命是一个不断更新的过程， 生命是一个不断更新的过程，新旧的更替是生 命的主要表现形式， 命的主要表现形式，死亡的降临不过是生命的另一 种开始。 种开始。
幻灯片 11
材料三： “有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里， 有我所不乐意的在天堂里 不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。 不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。” ——《影的告别》 《影的告别》 材料四： 材料四： “几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我却总是既不安乐，也不 几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我却总是既不安乐， 几个朋友祝我安乐 灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。 灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。” ——《死后》 《死后》 材料五： 材料五： “仰慕往古的，回往古去罢!想出世的，快出世罢!想上天的，快上天 仰慕往古的，回往古去罢!想出世的，快出世罢!想上天的， 仰慕往古的 灵魂要离开肉体的，赶快离开罢!现在的地上，应该是执着现在， 罢! 灵魂要离开肉体的，赶快离开罢!现在的地上，应该是执着现在， 执着地上的人们居住的。仰慕往古的，回往古去罢!想出世的， 执着地上的人们居住的。仰慕往古的，回往古去罢!想出世的，快出 世罢!想上天的，快上天罢! 灵魂要离开肉体的，赶快离开罢! 世罢!想上天的，快上天罢! 灵魂要离开肉体的，赶快离开罢!现在的 地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。 地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。”