仁爱的基本含义(人生的价值观)PPT教学课件

爱和善为前提，以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接
纳对方，尽心竭力，与人为善。(3分，如与上述观点不
同，能自圆其说，酌情给分)
2020/12/10
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问题探究
1、阅读下列文段，回答文后问题。
1·6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲 仁，行有余力，则以学文。”
4·15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠 恕而已矣。”
④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事 于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。”
24．(1)从上文中摘出孔子的原文，来概括“忠”、“恕”的内涵。 (1分)
忠：己欲立而立人，己欲达而达人 恕：己所不欲，勿施于人(1分，错一处即不得分)
11·2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所 不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏， 请事(3)斯语矣。”
【注释】 (1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事 和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。 (2)在邦 无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封 地。 (3)事：从事，照着去做。
仁者爱人
仁爱的基本含义 （人生的价值观）
2020/12/10
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阅读下列文段，回答文后问题。
4·15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出， 门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
6·30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子 曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立 人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事 于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。”
(2)在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观?试作
简要评述。(3分)
(2)答案要点：孔子的“忠恕观”，意味着交往作为人与
人之间的理解和沟通，首先要以对他人的关心友好、仁
④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事 于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。”
24．(1)从上文中摘出孔子的原文，来概括“忠”、“恕”的内涵。
(1分)
(2)在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观?试作
简要评述。(3分)
“忠” “恕” 两字的ຫໍສະໝຸດ Baidu涵是什么？ “己欲立而立人，己欲达
而达人” 2020/12/10 与“己所不欲，勿施于人”是否矛盾？
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答题参考：
“忠” 对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而 立人，己欲达而达人”。自己想有所作为，也尽心尽 力 地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力 地让别人飞黄 腾达。这其实也就是人们通常所理解的 待人忠心的意思。
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模 拟 试
(三)阅读《论语》中的相关文字，然后回答问 题。(4分)
题①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，
勿施于人。”
②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也， 非尔所及也。”
仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁
之方也已。”提醒在实践仁爱的过程中不妨从小处着手
上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？
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阅读下列文段，回答后面的问题。
5·26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马， 衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施 劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之， 少者怀之。”
6·30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁 乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫 仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁 之方也已。”
上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？
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问题探究
1、阅读下列文段，回答文后问题。 强调仁爱是修身要务，学文倒在其次
“恕” 待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲， 勿施于人”。自己不愿意的事，不要强加给别人。
推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道， 就是“仁之方”(实行仁的方法)。 总起来说，忠恕之 道就是人们常说的将心比己，推己及人。所 谓人心都
是肉长的，自己想这样，也要想到人家也想这样；自 己 不想这样，也要想到人家也不想这样。
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模 拟 试
(三)阅读《论语》中的相关文字，然后回答问 题。(4分)
题①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，
勿施于人。”
②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也， 非尔所及也。”
1·6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲 仁，行有余力，则以学文。”
4·15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠
恕而已矣。” 提出“忠恕”乃待人的基本原则
6·30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁
乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫
从各自的回答中，我们可以看出他们怎样的性格？为什么说只有 孔子的“志”最接近“仁”？
子路轻财重义，心地单纯，光明磊落。颜子有善 而不自称，不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与 他人。子路偏于小圈子的荣辱，而颜回则心存人间 大爱，其境界之高，是子路无法相比的。 孔子老安、 友信、少怀，心怀天下，境界更高。
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模①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲， 拟 勿施于人。” 试②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 题 子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，
非尔所及也。”