《浅论陶渊明与田园诗》

《浅论陶渊明与田园诗》
浅论陶渊明与田园诗
内容摘要:
陶渊明，是中国文学史上杰杰出的诗人之一。

他一生中始始终贯穿着理想与现实的矛盾，几度仕隐，几度沉浮。

盾既既然“大济苍生”无望，莫如如“击壤以自欢”，从此过着着躬耕自资的生活。

归隐期间，他把田园生活的题材带间进了诗歌中，开拓进
了一个全新新的表现领域，使田园诗在唐宋时期还成为诗歌重唐
要描写的内容。

而且，他创造了写中国诗歌意境中一种新的美中的的类型，一种韵味极为醇厚而又朴实无华的冲淡的美，而被被后人誉为“田园诗人之祖””。

关键词:陶渊明田园诗思想艺术艺
陶渊明(365—4274年)，字元亮，一说名潜，浔阳柴桑名
(今江西九江)人。

陶渊明是我国魏晋江南北朝时期最杰出的南
诗人，也是我国古代诗歌史上的伟也大诗人之一。

他自幼受儒大
家正统思想的熏陶，抱有“大正济济苍生”(,)的凌云壮志。

他“猛志逸四海，骞翮思远远翥”(,)，希望能展翅腾腾飞，遨游苍穹，也希望有机会施展自己的才华。

为此机，他曾几度，出仕。

但腐败、黑暗、污浊的社会现实，不黑仅使他济世的抱仅
负根本无法实现，还得降志辱身，小心实谨慎的周旋风浪险恶谨
的官场，这种生活使他倍感矛盾和，痛痛苦。

从二十九岁入仕到四十二岁归隐，经过几上几四下下，陶渊
明对仕途彻底绝望了。

在仕途展转的十三年，了大济苍生的理大想如镜中花，水水中月可望而不可及。

一腔热情化为一汪冰水。

热
他总算明白了一个道理:官场对于明正正直的人来说无异于密网之于鱼，宏罗之于雀。

无论政于客军阀们打着什么旗号，并客没没有什么本质的区别。

政治的黑暗就在于这帮丑类为谋的私利而私无所不用。

既然“大济苍生”无望，莫如“击壤济以自欢”(,)，以
走一条独善善其身的路。

离开官场，如释重负，顿感身轻意舒，释
有一种挣脱羁绊重获自由的轻一松松感。

还乡途中，小船轻快的的驶进，清风拂面，晨光熹微微。

陶渊明的心中全然是一种恍然种大悟，返朴归真的感觉。

归田以后，陶渊明过着觉“躬耕自资”“的生活，夫人翟氏，与他志同道合，安贫翟乐乐贱，夫耕于前，妻耕于后，，共同劳动，维持生活，与劳动人民一起日出而作，劳
日入而息，悠然自得地做了躬入耕耕田亩之民。

期间，诗人通过过无限美好的田园风光的描绘，自然淳真的田园生活的绘歌颂，歌倾吐了自己躬耕时同农民的友好交往的欢悦心情农，，反映了广大人民追求美好生生活的理想和愿望。

陶诗以崭新的内容，淳崭
朴自然的风格，为我国古代诗歌开拓了格一个新的领域——田一
园诗，从而成为田园诗派的创始人从。

一、陶渊明田园诗的内容容:
第一类描写恬美静穆田园风光，抒发了诗人闲适田自自得的心情。

这些诗歌写出了大自然的美，表明了诗人了脱脱离樊笼的自由心境。

如《归归田园居》(,)其一:
少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，抱拙归园田。

方宅。

十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人。

村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，。

虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身社其其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成“为冲出“樊笼”，为
重返大自然然的喜悦有如鸟儿冲破牢笼罗网，心情是那么轻松罗
愉快，表现了他对丑恶世界的鄙，视。

因而，在全诗中既流露视出出一种心灵解放的舒畅，又饱饱含摆脱官场，安然归家的欢欣，欢于是诗人不厌其烦地一一描述自己的田园:田亩一、草屋、榆、柳、桃李、远村、狗吠、鸡鸣，都是那样亲、切美妙，足以安切
身立命。

这些些极其普通的景物，经过诗人人的笔触，便酷似一组和平、平静的农村风景画佳作。

、字字里行间流露了作者由衷的喜爱。

在这里，淳朴、宁静喜的田园生活与虚伪、欺诈、的互互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引鲜人的力人量。

陶渊明以审美的目光注视田园和大自然，超目脱脱了现实的矛盾和痛苦，达到到和谐静穆的境界。

当诗人尚未离开宦途时，总有一人种“暂为人所羁”的感种
觉，心情无法平静下来，他“望心云云惭高鸟，临水愧游鱼”(《使《作镇军参军经曲阿作》)(,)。

但当他远离了污)浊浊的现实，
回到田园中来，却却感到获得了归宿。

《饮酒》第五首(,):》
结庐在人境，而无车马喧。

问君何人能能尔,心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山;山气日篱夕佳，飞鸟相与还。

此中夕
有真意，欲辨已忘言。

真
诗人避开了达官贵人的车马的喧避扰，在悠然自得的生活扰
中，获获得了自由而恬静的心境。

第二类歌咏农业劳动，以及在在劳动中与农民的深情厚谊。

常年的劳动生活使陶渊明明和农民结下深厚的感情，与农与民的关系越来越融洽，这种交往反映在诗歌中显得这极为真挚极和情趣盎然。

如《归园田居》其二(,):归
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻。

日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

农闲时节，与诗人相互来往的，不是那些骑马驾车来的达的官贵人，而是“披草”的农夫，他与农民随意交往的，亲密无，间，他没有封建士大大夫的架子，是那样平易近人人，而农民也把他当作知己，热诚相待，“时复墟曲中，，披草共来往。

”与，
农民随意意攀谈交往的情状呼之欲出，“相见无杂言，但道桑，
麻长长。

”他所关心的也只是桑麻麻的长势，收成的好坏。

他的的思想感情还与庄稼的命运紧密联系在一起，为庄稼的紧茁壮成茁
长，耕地面积的日益扩大而兴奋、喜悦，又为庄扩稼稼遭霜霰侵袭凋零而担心、忧虑。

所以他说“桑麻日已忧长，我土日已广。

长
常恐霜霰至至，零落同草莽。

《移居》二首也写了他与农民邻居》的友好往来。

与邻居的
们同劳作，共游乐，建立了亲密无作间的友谊。

其二云(,):间
春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思;相思则披衣，言谈无厌时;。

此理。

将不胜，无为忽去兹。

衣食当须纪，力耕不吾欺。

这里，诗人与农人之间率真融洽的关系被表现得如率鱼儿鱼与水一般，亲密无间。

“过门更相呼，有酒斟酌之“。

”朋友过。

门，互相招呼，相聚在一起，如果有酒，大相家一起斟酌品尝。

家
我们仿佛听听到了那亲切的招呼声，仿佛看到了他们喝酒时那佛
悠然自得的样子。

斟酒品尝，躬自耕耕田野，披衣相访，这些与农农人之间和谐惬意的生活，是诗人对劳动生活的认识，是也也是自己永远躬耕田亩的决心心。

第三类，反映了农村的凋蔽和村民生活的贫苦。

的
陶渊明的田园诗主要反映了了他归隐后的劳动生活和淡泊泊的心境及描写田园的诗情画意;但作为一个正直的诗画人人，他的一些诗也反映了农村村的凋敝景象和人民生活的贫苦。

贫
如《怨诗楚调示庞主主薄邓治中》(,):“炎火火屡焚如，
螟蜮恣中田。

风雨雨纵横至，收敛不盈座。

夏日常饱饥，寒夜日
无被眠。

造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。

”夕
再如《归园田居》其四(,,,):“徘徊丘陇间，依依昔依人居。

井灶有遗处，桑竹竹残朽株。

借问采薪者，此人人皆焉如,薪者向我言:死没没无复余。

”
从这两首诗我我们可以隐约地看到战争和灾灾害对诗人个人的困厄，对农村经济的破坏，对农村美农好生活的损蚀。

陶好
诗不仅开拓拓了田园诗这一诗歌题材的新天地，而且在田园诗新
的艺术上取得了重大的成就。

他术的的诗是一种新的开创，将日常常生活诗化，在日常生活中发现久而醇香的诗味。

发
二、陶渊明田园诗的艺术风格、
(一)陶渊明田园诗描绘了普普通通的生活，用家常话普写写家常事，写得自然。

如《归园田居》其一:“少无《适俗韵，性本爱丘山。

误落适尘尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒恋南南野际，抱拙归园田。

方宅十十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，荫桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠远
深深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在无樊樊笼里，复得返自然。

”作者者眼之所见，耳之所闻，细细读来，犹如身临其境。

细诗人那纯净的心地，平和的心人境，与简朴恬静的田园风光境交交融在一起，给人一种无限回味之感，充满了欣然畅快回之情。

之
这里的一切与喧嚣终日、凶险四伏的官场是多么日的不同，难的怪诗人像“池中鱼，笼中鸟”一样庆幸着自鱼己“复的返自然”。

己
飞鸟、游鱼、苍松、篱菊、炊烟、游新新苗、浊酒、清涧都是他的亲密朋友，并与之产生一种亲情情感共鸣。

他已不是旁观者，，不是过客，更不是占有者，，而是自然界中平等的一员，完全，归化于自然。

陶渊明对对自然的爱是真诚之爱、审美之爱、非美功力之爱、全身投入之爱。

总之，田园是陶投渊明生命的依托，渊精神的支柱柱，田园即陶，陶即田园。

(二)陶诗语言平淡中见警策，朴素中见绮丽。

策
陶诗语言质朴无华，不加雕饰，语率率真自然地描写，极尽语言纯净之美。

前人往往用“平纯淡淡朴素”概括陶诗风格。

然而而，我认为陶诗语言不仅仅是是平淡，而是平淡中见警策;不;仅仅是朴素，而是朴素中中见绮丽。

陶诗很少用夸张的手法、的华丽的辞藻和对仗典故，往往一切如实说来，典他的诗句魅力他全在于一切均从肺腑中自然流出，富于内从在的感情力量。

所在
描写的对象象，往往是最平常的事物:如村舍、鸡犬、豆苗、如
桑麻、穷巷、荆扉，然而这些事、物一经诗人笔触，往往出现物警警策。

还有“春秋多佳日”，(《移居》其二)等诗句，，，只用白描，朴朴素素，平淡如话。

但细细咀嚼，却平淡淡淡之中见绮丽，另有一番使人人赏心悦目的韵味。

又如:“众鸟欣有托，吾亦爱吾:庐庐。

”(《读山海经》其一))(,,)，“平畴交远风，，良苗亦怀新。

”(《癸卯岁岁始春怀古
田舍》其二)(,,,)，两个“亦”字，物我我情融，耐人寻味，展示了农家景象，字里行间跃动着农诗诗人超俗的人格和恬淡的心境。

他所要表达的是自己淡境泊闲适的人生态度。

他善于泊把把写景、抒情、叙事、议论交交互运用，于质朴中见秀丽，于散，漫中见凝练，信手拈来，自然天成。

来
再如: ““山涧清且浅，可以濯我足。

漉我新熟酒，只。

鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

”(《归园田居》其五)(,,)，一条山涧，一只(鸡鸡，一根荆薪，这些平平常常常的事物，一经诗人点化便有有了生活情趣，显示出他对邻人的邻亲切，以及农村淳朴的风俗。

写雪，如“倾耳无的希声，在目希皓已洁”(《癸卯卯岁十二月中作与从弟敬远》)(,,)，不用》“撒盐”、“飘絮”之类的精巧比”喻，平平淡淡的十个字便喻
写出了雪的轻柔之美。

陶诗除出了平淡自然独特的风格和他了诗诗歌内容完全一致外，他的朴朴素的语言和白描手法，也是主要是特点。

“暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，，鸡鸣桑树，颠”。

(《归园田田居》其一)“采菊东篱下，悠然见南山。

山气，
日夕佳，飞鸟相与还”。

(《饮酒，》》第五首)如同口语，但情景景宛然如在眼前。

山花人鸟，偶然相对;鸡鸣犬吠，寻，常常生活，均能信笔写出，天真真自然，陶诗语言是不露斧凿凿，却高度艺术化的传神之笔笔，是诗歌大师语言功力炉火火纯青的极致境界。

(三)陶诗真率而自然，讴歌了)对美丽纯洁大自然之热对
爱。

所谓“闲居三十载，遂与尘事冥。

读书敦宿好，林园无事世世情”(《辛丑岁七月赴假还还江陵夜行涂口》)(,,)。

当他)在仕途上不得志以及其“济世苍生”的伟大抱及负又无从施展负
时，心情格外忧郁。

于是，他更加怀念那忧种种自由闲适的田园生活，最终走上了与上层社会完全决终裂之路，结束了仕隐不裂
定的生活，坚决走上了归隐之路生。

所以，我认为，陶的田归。

，，并不是简单意义上的遁世，他没有那种后期封建士大，夫对整夫个社会的空漠之感，相反，他对人生、生活、社相会会仍有很高的兴致。

归隐之后，那“采菊东篱下，悠然后见见南山”(《饮酒》第五首)的无法言喻的恬静和愉悦)之情，正是诗人置身于大之
自然怀抱里悠然自得的真实写然照照，也是对自得其乐的隐居生生活由衷的歌唱。

这一方面是是由于陶渊明“性本爱丘山”，更”重要的是因为他“久在樊笼里，复的返自然”，在个个性得以自由舒展。

在悠然自得的田园生活中，他获得自了一种自由恬静了
的美妙心境。

于是，在这种田园心境中。

，诗人写下了大量的，
田园诗，表达了对美丽纯洁的大自，然然的一种由衷的热爱和歌唱。

如:“方宅十余亩，草屋八八九间，榆柳荫后檐，桃李罗罗堂前，暧暧远人村……。

”诗人通过朴素、淳厚有味”的的语言,又通过细致的描摹,,摄取自然中美的事物组合在在一起,描写了平淡而美丽的田园风景。

真情、真意、的真真景、真境尽在此诗中，自然淳朴。

正是由于对描写的然田园风物观察之细，体田验之深，感情之真，诗人对和平深宁静的田园生活的描绘是一宁种种真实而贴切的吟咏，是真正正的吟咏之作，而并非呻吟之作。

之陶诗从不矫揉造作，注重从田园生活中汲取丰富注的素材，并的依靠自己的敏锐的的观察力去捕捉生动的形象，使其感情像一，
股泉水渗透在诗中。

如陪伴诗人锄草归在来来的月亮，与诗人对酌的友人，依依升起的炊烟，张开人了翅膀的禾苗，无不富有了
情趣。

当诗人在生活中有了感趣悟，就诉诸于笔端，既无矫悟情，情又无矫饰，一切如实说来，真率而自然，自然就是来诗人最高诗的美学思想。

陶诗看似平平淡淡，但平淡中又看有瑰奇之处。

有他怎么能将诗写写到如此纯熟自然的地步呢,,原因就是他对极其平常的田园风光产生了这种平和宁田静的感觉，才会更真静切、更深刻地感到复返自然是他最深大的精神安慰。

言耕作之大
事，尽显田园之乐。

，
(四)笔法清新，描写细腻笔
陶渊明的田园诗植根于田园生活明，他把对田园生活的切，
身感受，融化在诗歌之中，体现受其其革新精神。

陶诗刻画田园山山水，决不追求华丽的词藻，而是随意点染，清新自然，，且，有无尽的神韵。

如“采菊东篱下，悠然见南山”(菊《饮酒》第《五首)这幅在南山映衬下的薄暮美景，在诗山人的全心感受下人
呈现在眼前。

在这首诗中，“见”字体现现了全诗的神韵，妙在对南山之景的自然勾勒，是诗人山采采菊时偶然视线的触及，也是是心境悠然之显。

如果改用“望”字，就是刻意追求，“意意
味索然，而且与悠然不相适适应了。

这首诗典型的体现了陶渊了明清新自然的笔法。

所以，在陶诗中，最平常的所方方宅草屋，绿树繁花，远村近近烟，鸡鸣狗吠，在他的细腻描写下，无不腻
显示出无限生机，勾勒出一幅幅美丽的生乡村图画。

乡
又如:《归园田田居》之五:“怅恨独策还，崎岖历棒曲。

，
山涧清且浅，可以濯吾足。

漉我新熟酒，，，只鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，，，已复至天旭。

”
大意是说，扶着拐杖，从崎岖弯曲说的山间小路回来，先的
在山涧小溪中洗一洗走得发烫的脚小。

然后斟满一壶酒，宰杀。

一只鸡，请来邻居，痛饮几杯只。

太阳下山了，就用火把照。

明，明只恨夜太短。

这首诗无不展示其浓厚的生活情调，不以及对质以朴民风的讴歌，给人以美的享受。

人
再如:《和郭主簿二首》(,,)中和:“蔼蔼堂前林，中:
夏贮清阴。

凯风因时来，回飚开我阴襟。

息交游闲业，坐起弄襟
书琴。

园蔬有余滋，旧谷犹储琴今。

营已良有极，过足非所今钦。

钦舂秫作美酒，酒熟吾自斟斟。

弱子戏我侧，学语未成音。

此事音真复乐，聊用忘华簪。

遥遥望白云，怀古一何簪深。

”深
堂前有树可以乘凉，闲暇之际读书弹琴，蔬菜，粮仓小有粮盈余，新酿美酒自斟斟自饮和学语稚子嬉戏身边。

全篇似乎只。

随意拈了几个极平常的生活情景，但诗人极紧紧扣一个“乐”字，将它们组合起来，整个生活的纯真组之趣就跃然纸上。

首两句之
写景，只用一个“贮”字，仿景佛仲夏清幽凉爽的林荫下贮佛存存
了一翁清泉，伸手可拘一般，平淡中有醇味，朴素见般奇趣。

奇又如:“卧起弄书琴”的一个“弄字”，用在此”处微妙地表现处了诗人那种悠然自得、逍遥无居的乐趣。

然全诗“无夸张，无全
虚浮”，以淳朴真情动人，我们仿佛以随随着诗人的笔端，走进了那宁静、清幽的村庄，领略那宁繁木林荫之下凉风吹襟的惬繁意意，聆听那朗朗的书声和悠悠的琴韵，看到了小康和谐悠的的家庭，自斟自酌的酒翁和父子嬉戏的乐趣，令人感到父淳真、亲淳切、富有浓郁的生活活气息。

通篇展现的都是人们习以为常的们生活，虽如叙家常，然皆一一从胸中流出家，毫无娇柔做作的，
痕迹，因而而使人倍感亲切。

(五)高远拔俗，天然浑成的艺术高境境界
我们知道，在诗歌创作中，情、景、理、事四者作交交融至关重要，而情又是最重要的，离开情的景就没有重了生气，离了开情的理更是“淡乎寡味”的空理。

而陶诗淡总能透过人人可总
见之物，普普普通通之事，表达高于世人之之情，又呈现新的意境，给人以美感。

他善于寓情于理人，把自己对人生、对现实，
的深刻认识形象化，把诗情与深哲哲理、与景物紧密结合起来，，因而给人以清新自然、毫不不枯燥的感觉。

可谓发乎情，源与，景，缘与事，而以理为统摄。

在南风下张开翅膀为的新苗，伴的随他锄草归来的月月亮，依依升起的炊烟，在仲夏贮满了清阴仲
的堂前林，床床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出以
现的青松、秋菊、孤云、飞鸟都已松不不是寻常的事物，他们既
是客观的，又是体现了诗人主客观感情与个性的，既是抽象观的的又是理念的。

如《归园田居》其四，先说自己久游田而归，携子侄去访而
故友，却只只见一片“荒墟”，“依依昔昔人居”，又见“井灶有遗处处，桑竹残朽株”。

可想而知知，屋舍荒芜已久，借问路过过的“采薪者”始知“死没无复余”，不由悲叹“一世无异朝市”，异最后体悟到:生命是虚幻的，最终不过归于命空无。

短短八十空
字，情、景、、事、理浑融，可以说达到物我合一，主客交融物
的浑然天成之境界。

还有《归园田天居》(其一)，从诗中，我居们们不只看到榆柳桃李中的几间草房，村落中的几缕炊烟间，听，见深巷中的犬吠，树头的鸟啼，所有这一切，还构的成了一种成境界:宁静、安谧、淳朴、自然。

、又如:《拟挽歌辞》其三(,,)也拟是是情景事理四者浑融的佳作::
“荒草何茫茫，白杨杨亦萧萧。

严霜九月中，送我我出远郊。

四面无人居，高坟正嶕峣。

马为仰天鸣，风坟为为自萧条。

幽室一已闭，千年年不复朝，贤达无奈何～向来相送人，各自来
还其家。

亲戚戚或馀悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山去
阿。

”
这首诗先写亲友为自己送葬的的情事，“荒草”、“白杨””烘托出悲凉的气氛。

然后说说人皆有死，谁也不能避免，而一，个人的死去对活着的人人来说并无太大的影响，不必必过于执
着。

最后两句以理语语作结，统摄了全诗。

死亡是人的一大困是惑，这个困惑被陶渊明勘破了。

被
陶诗中的“理”不是抽象的哲学说的教，而是在生活中亲教
自体验到的，其中包含着生活的情到趣。

陶诗表现了他对宇宙、趣历历史和人生的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，而这其一一切又是用格言一样有情趣的的语言表现的，取得了言有尽而意无尽穷的效果。

如:“落落地为兄弟，何必骨肉亲～”(《杂诗》其一)”
(,,)“气变悟时易，不眠知夕)永永。

”(《杂诗》其二)(,,,)“及时当勉励，岁月不不待人。

”(《杂诗》其一)“不觉知)有我，安知物为贵。

”(《饮酒》其十四)贵(,,)”人生似幻化，(
终当当归空无。

”(《归园田居》》其四)(,,)“吁嗟身后后名，于我若浮烟。

”(《怨怨诗楚调示庞主薄邓治中》)(,,)这些)
诗句言浅意深富有启示性。

深
总而言之，，陶渊明将自己的所有才华和精力都倾注到田和
园诗的创作作上，取得了无可伦比的成就，一下子便将田园诗就
推向了峰巅。

从而赢得了中国文了学史上第一个“田园诗人”学的的雅号，享誉后世。

注释::
(1)陶渊明《感士不遇赋并序》《陶渊明诗文赏遇析析集》李华主编巴蜀书社1988 年版
(2)陶渊明《杂诗十二首》其五《渊陶渊明诗文赏析集》陶
李华主编编巴蜀书社 1988年版版
(3)陶渊明《感士不遇遇赋并序》《陶渊明诗文校笺》王笺孟白校笺黑龙江人民出版社民 1985年6月第第1版
(4)《中国古代文学作品选(一)》徐中玉文金启华主编华东师范大学学出版社325页
(5)陶渊明《陶渊明诗文校笺》陶王孟白校笺王黑龙江人民出版社版 1985年6月第1版版 83页
(6)《中国古古代文学作品选(一)》徐中玉中金启华主编华东师范大学出版社范328页
(77)陶渊明《陶渊明诗文校笺笺》王孟白校笺黑龙江人民民出版社 1985年6月第第1版 48页
(8)陶渊明《陶渊明诗文校笺》王渊孟白校笺孟黑龙江人民出版社社 1985年6月第1版 66 页
(9)陶渊明《陶渊明诗文校笺》王孟白校陶笺笺黑龙江人民出版社 19859年6月第1版 58页页
(10)陶渊明《陶渊明明诗文校笺》王孟白校笺黑龙江黑人民出版社 19855年6月第1版50页
(111)《中国古代文学作品选(一)》徐中玉选金启华主主编华东师范大学出版社3323页
(12)陶渊明《陶渊明诗文校笺》王孟白《校笺校黑龙江人民出版社 19851年6月第1版92页页
(13)陶渊明《陶渊明明诗文校笺》王孟白校笺黑龙江黑人民出版社 19855年6月第1版51页
(141)陶渊明《陶渊明诗文校校笺》王孟白校笺黑龙江人人民出版社 1985年6月第月1版93页
(15)陶渊明《陶渊明诗文校笺》陶王王孟白校笺黑龙江人民出版社版 1985年6月第1版版88页
(16)陶渊明《陶渊明诗文校笺》王孟白《校笺校黑龙江人民出版社 19851年6月第1版69-70-页
(17)陶渊明《陶渊明诗文校笺》王孟白《校笺校黑龙江人民出版社 19851年6月第1版1833页
(18)陶渊明《陶渊渊明诗文校笺》王孟白校笺黑龙江人民出版社 19858年6月第1版143页
(19))陶渊明《陶渊明诗诗文校笺》王孟白校笺黑龙江龙人民出版社 1985年年6月第1版144页
(202)陶渊明《陶渊明诗文校校笺》王孟白校笺黑龙江人人民出版社 1985年6月第月1版116页
(21))陶渊明《陶渊明诗文校笺》》王孟白校笺黑龙江人民出版社出 1985年6月第11版50页
(22)陶渊明明《陶渊明诗文校笺》王孟白白校笺黑龙江人民出版社 1985 年6月第1版588页。