传播学的符号理论
传播学十大经典解读
传播学十大经典解读传播学十大经典解读传播学作为一门学科，旨在研究人类之间信息传播的现象、规律以及影响力。
它涵盖了广泛的领域，包括媒体、公众关系、广告、社交媒体等等。
在传播学的发展历程中，一些经典的理论被广泛应用并为人们所熟知。
本文将解读传播学十大经典理论，揭开其独特的内涵和意义。
一、媒介效应理论媒介效应理论是传播学的基石之一，研究媒体对受众的影响。
通过调查研究发现，媒体对个体和社会的影响是显著的。
此理论指出，媒体可以塑造个人的价值观、意见和行为，并对社会产生深远的影响。
二、信息加工理论信息加工理论认为人们在接收和处理信息时，会经历一系列的认知过程，包括注意、选择、解释和记忆等。
此理论帮助研究者更好地理解信息传播过程中个体的心理过程，从而提高信息传递效果。
三、社会认知理论社会认知理论关注人们通过观察和模仿来学习和形成认知结构。
通过这种方式，人们可以感知和理解他人的行为和意图，从而影响自身的行为和态度。
这个理论可以解释为什么广告、社交媒体等对于引起社会变革和影响行为具有重要作用。
四、观众解码理论观众解码理论强调个体在接收和理解信息时的主动作用。
同样的信息可能被不同的受众以不同的方式理解和解码。
此理论提醒传播者要考虑不同受众的背景和文化差异，以实现有效的传播效果。
五、符号互动理论符号互动理论认为，人们通过使用符号和语言进行社会交往和沟通。
此理论强调符号对人类社会的重要性，显示出人类社会的高度符号化特征。
它也为其他理论提供了基础，帮助研究者分析信息交流中的符号使用方式和含义。
六、集体创业理论集体创业理论旨在解释人们在面对危机和挑战时如何通过集体行动和共享价值观来创造变革。
此理论强调了社会网络和公共领域对于社会创新和变革的作用。
在信息流通日益畅通的时代，传播学家能够更好地理解和推动社会变革。
七、认知失调理论认知失调理论认为个体在接收到与自身已有信念或态度相矛盾的信息后，会产生认知失调的心理不适。
在这种情况下，个体往往试图通过改变信念或态度来消除失调。
3.文化传播学-符号与传播(1)
主讲人：李艳葳
1.传播的最小单元是符号——信息是传播的材料， 信息也总是表现为某种符号。
语言学、信息学、形式逻辑以及结构人类学等学
科所取得的成就，又为语义分析提供了新的手段。
2.语言与文化特征的关系： 一个民族的精神特征明显地反映在该民族运用的 语言的各个历史时期之中。
——洪堡特 中国人的思维与文化模式 日语的敬辞较多 使用英语国家较多
3.语言系统： 基本要素：语音、词汇/词义、语言规则 1）语音： 语言就像一张纸。声音是纸的这一面，观念思想 是纸的另一面。我们不能只拿起纸的这一面，而 不要另一面。
请分析“益达”或“士力架”广告的成功因素。
B.类像符号：一种与指涉对象之间存在相似，类 比关系的符号。如地图、照相、口技。与具体对 象有相似、类比关系。
C.象征符号：与指涉对象之间没有必然、内在的 联系，完全是依据某种规则或惯例而成为某种对 象的再现。如交通标志。
请用象征符号理论，解释“鸿茅药酒”宣传策略。
当今世界，每两个星期就会有一种语言消失，随之，与 之相关的传统、创造、思想、历史和文也都不复存在。
——联合国前秘书长加利 Eg：21世纪初，3.8亿人口将英语作为母语，2.5亿人口
将英语作为第二语言。2050年，一半人会熟练使用英语。
60国家-官方语言；85%国际组织；75%邮件；80%出版物 和互联网信息。
请用身边的案例说明。
4）要了解主体间的互动，首先要了解“主体间 性”的特征。
传播学十大经典解读
传播学十大经典解读一、本文概述传播学作为一门独立的学科，经历了从诞生到发展的历程，积累了大量宝贵的理论与研究成果。
本文将选取传播学中的十大经典解读，旨在通过对这些经典理论的深入剖析，帮助读者更好地理解和把握传播学的核心思想与发展脉络。
这些经典解读不仅涵盖了传播学的基本概念、理论框架和研究方法，还深入探讨了传播与社会、文化、心理等多个领域的紧密联系。
通过本文的阅读，读者将能够对传播学有一个全面而深入的认识，从而更好地理解传播现象，指导实践工作，并推动传播学研究的进一步发展。
二、拉扎斯菲尔德的两级传播理论在传播学领域，拉扎斯菲尔德的两级传播理论堪称经典。
这一理论打破了传统的“魔弹论”观点，即信息一旦发出，就能像子弹一样击中并改变受众。
相反，拉扎斯菲尔德强调信息传播过程中的复杂性和间接性。
他通过实证研究，特别是在选举研究中，发现信息并非直接从媒介流向大众，而是先经过一小部分“意见领袖”的筛选和解释，再通过这些意见领袖传递给更广泛的受众。
这一理论的重要性在于它揭示了传播过程中的中介角色，即意见领袖在信息传递和解释中的关键作用。
意见领袖通常是某个社会群体中的活跃分子，他们具有较高的信息接收能力和社交影响力，能够将复杂的信息简化并传递给其他受众。
因此，两级传播理论不仅挑战了传统的线性传播模式，还强调了受众在信息传播过程中的主动性和选择性。
两级传播理论还为我们提供了理解社会现象的新视角。
它让我们意识到，在信息传播过程中，不同社会群体之间可能存在信息流通的不平等现象。
一些社会群体可能更容易接触到意见领袖，从而更容易获取和理解信息；而另一些社会群体则可能因为缺乏合适的意见领袖或信息渠道，而处于信息传播的边缘地带。
这种信息流通的不平等可能会进一步加剧社会的不平等现象。
拉扎斯菲尔德的两级传播理论为我们理解信息传播过程提供了新的视角和工具。
它不仅揭示了信息传播过程中的中介角色和受众的主动性，还提醒我们关注社会群体之间的信息流通不平等现象。
传播学的符号理论
• 3、古代的符号传播
• ①烽火台：烽火台，俗称烽堠、烟墩，系古代重要
军事防御设施。烽火台，是古时的通讯设施，通过燃 放狼烟来报告敌情。
•
烽火台建在便于瞭望的山冈上，孤立分散，因年
久失修，多已不存。如果稍加留意，还能看到一些残
存的土墩遗址。
Байду номын сангаас
•
“烽火连天，狼烟遍地”，人们形容战争常常这
样说。“狼烟”是指点燃狼粪放出的烟，飘得很高又
传播学的符号理论
内容
１、认识符号 ２、理解符号 ３、语言符号 ４、非语言符号
• 一、认识符号
• 1、符号与传播
• 在传播活动中媒介所运载的其实是各种不同的符 号，受众所接受的也是各种不同的符号，通过对 符号的解读才能理解其中所包含的意义，完成对 信息的分享过程。
• 郭庆光说：“信息是符号和意义的统一体，符号 是信息的外在形式或物质载体，而意义则是信息 的精神内容。在社会传播中，任何信息都携带着 意义，而任何信息也都必须通过符号才能得到表 达和传递。”
• ④驿站是古代供传递宫府文书和军事情报
的人或来往官员途中食宿，换马的场所。 我国是世界上最早建立组织传递信息的国 家之一，邮驿历史虽长达3000多年，但留 存的遗址、文物并不多。图示的两处驿站 遗址，均属明代。孟城驿是一处水马驿站， 在江苏高邮古城南门外。鸡鸣山驿在河北 怀来，是我国仅存的一座较完整的驿城。 • 驿站在我国古代运输中有着重要的地位和 作用，在通讯手段十分原始的情况下，驿 站担负着各种政治、经济、文化、军事等 方面的信息传递任务，在一定程度上也是 物流信息的一部分，也是一种特定的网络 传递与网络运输。 • 封建君主是依靠这些驿站维持着信息采集、 指令发布与反馈，以达到封建统治控制目 标的实现。 • 驿站与当今的邮政系统、高速公路的服务 区、货物中转站、物流中心等等，是否有 异曲同工之美。
传播学概论 符号的含义和主要内容(一)
传播学概论符号的含义和主要内容(一)传播学概论符号的含义和主要内容符号的定义符号是指代事物、概念或情感的具体表示，它们可以是语言、图像、手势、颜色等形式。
在传播学中，符号是人们相互交流和理解的重要工具，能够传递信息和意义。
符号的种类语言符号语言符号是一种用词汇和语法来构成的具体表达形式，包括口头语言和书面语言。
人们通过语言符号进行沟通和交流，以传递思想、观点和感情。
图像符号图像符号是使用图像、图片、图表等视觉元素来表达信息和意义的方式。
通过图像符号，人们能够以视觉的方式获取信息，理解和分享观念。
手势符号手势符号是基于人体动作和姿势的非语言表达方式。
手势符号在跨文化交流中尤为重要，能够跨越语言障碍，传达简单的信息和意义。
色彩符号色彩符号是通过颜色来传递特定的信息和情感的方式。
不同的颜色在不同文化和背景中具有不同的含义，它们可以影响人们的情绪和心理状态。
符号的含义符号的含义是指符号所代表的具体事物、概念或情感。
符号的含义与人们对其的理解和认识密切相关，因为符号本身并没有固定的意义，它们的含义是通过社会和文化的共识来构建的。
符号的重要性符号在人类社会中起着至关重要的作用，它们是人们相互交流和理解的桥梁。
通过符号，人们能够传递信息、分享观点、传承文化，并建立共同的认知。
符号也是传播学研究的核心内容之一，它帮助我们理解沟通和信息传递的过程。
符号的解读与解码符号的解读与解码是指人们对符号进行理解和解释的过程。
人们通过各自的知识、经验和文化背景对符号进行解读，从而获取符号所传递的信息和意义。
符号与文化符号与文化密不可分，不同文化中的符号具有不同的含义和象征意义。
人们在特定文化背景下学习和理解符号的意义，这些符号与文化共同构成了人们的认知和价值观。
符号的相关理论符号学符号学是研究符号及其含义的学科，它探讨符号的产生、演变和影响等问题。
符号学的主要理论框架包括象征学、符号学和符号建构等。
语义学语义学是研究语言符号的含义和解释的学科，它关注词语和句子的意义以及其语境相关性等问题。
传播学(第二版)人类传播的符号和
四、传播过程中的意义
传播者意义 受传者意义
情境意义
传播者的意义并不总是能够得到正确的传达， 作为符号化过程的结果而形成的符号系统（文 本）未必能完全代表传播者的本意。
符号本身的意义会随时代的发展而产生变化； 每个受传者都是根据自己的经验、经历以及与 对象事物的利益关系等社会背景来理解和解释 符号的意义的。
传达
思考/引发思维活动
第二节 人类传播中的意义交流
❖ 一、什么是意义 所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，
是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传 递和交流的精神内容。 ❖ 意义活动，是人类最基本的活动之一。人与人之间 的社会传播，实质上也就是意义的交流。 ❖ 意义本身是抽象的和无形的，但可以通过语言以及 其他符号得到表达和传递。因此，符号是意义的载 体和表现形态。
❖ 其功能，便是携带和传达意义。
索绪尔
❖ 费尔迪南•德•索绪尔（1857-1913），瑞士语言学 家是，现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的 开创者之一。他被后人称为现代语言学之父，结构 主义的鼻祖。
《普通语言学教程》是索绪尔的 代表性著作，集中体现了他的基本 语言学思想，对二十世纪的现代语 言学研究产生了深远的影响。
二、信号与象征符
信号
对象事物的代替物，物理性质
符
号
象征符 对象事物之表象的载体，人类语义性质
语言就是一种典型的象征符体系
象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象 事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也 可以表达多种事物。
象征符是人类特有的符号，唯有人类才能创 造和使用象征符。人类通过驾驭象征符体系 形成不同的社会文化。
追求新事物、新意义是人类的一种基本价值 现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人 参与象征符创造和传播提供了条件和手段
传播学——符号
信息普遍存在于人类社会的时空之中，因此信息是传播学研究当中最基本也是非常重要的的一个研究领域，信息是用来反映和描述客观世界的，由此而产生了表述信息而存在的符号，今天我要讲的就是有关符号的相关问题。
因此可以说，符号是研究传播学的基础。
信息结构的表现形式：符号✹在信息表达之前，要对表达的意义对象加以命名。
命名就是以某种形式的名称去“指说”某种对象的过程。
命名一旦完成，这个名称也就成为一个符号命名过程表明，符号以某种形式去“指说”某种对象也是社会成员共同约定的“名无固宜，约之以命；约定俗成谓之宜。
异于约则谓之不宜。
名无固实，约之以命，约定俗成谓之实名”荀子从本质上讲，符号与指说对象的联系决定于“约定俗成”的社会习惯。
这也正是不同文化系统运用不同符号体系来表情达意的根本原因。
根据语言学家索绪尔的研究，把语言与语言所要表述的对象分为“能指”和“所指”。
✹符号是一种独立存在，一方面，符号与所代表的事物在本质上是两码事，另一方面，符号又必须与其所代表或表达的事物建立起某种联系，成为某事某物的标记或表现体，才能成为“符号”。
✹“一个符号，可以是一种偶然生成的事物（一般都是以语言形态出现的事物，）即一种可以通过某种不言而喻的或约定俗成的传统，或通过某种语言的法则去标示某种与它不同的另外事物的事物”苏珊朗格符号的类型皮尔士的分类✹图像符号：是某种借助自身和指说对象酷似的一些特征作为符号发生作用的一类符号。
在图像符号中，能指和所指的关系，或者说符号形式与指说对象的关系，表现出某种性质的共同性，即看起来和听起来具有某种相似性。
✹标志符号：是某种根据自身和对象之间有着某种事实或因果的关系而作为符号起作用的一类符号。
在这一符号中，符号形式（能指）和指说对象（所指）的关系是以标志的方式体现出来的。
✹象征符号：是某种因自身和对象之间有着一定惯常的或习惯的联想“规则“而作为符号作用的一类符号。
能指与所指之间没有必然联系，他之所以作为某种对象的再现体，完全是由于某种规则或约定俗成的惯例，因此，它需要使用者进行创造性的阐释，才能理解其意指作用。
媒体与传播学中的文化符号解读
媒体与传播学中的文化符号解读一、Introduction媒体与传播学一直是一门关注人类文化行为的研究领域，而文化符号解读则是其中的一个重要主题。
文化符号解读是指通过对文化媒介中的符号进行分析和解读，来理解文化的含义和文化形成的过程。
本文将从文化符号解读的角度探讨媒体与传播学的内容。
二、文化符号解读的理论基础1. 符号学理论符号学理论认为，符号是表意的，是对现实的引申，有着隐含的意义和价值。
文化符号解读正是借助符号学理论来进行。
2. 文化意义的建构理论文化意义的建构理论认为，文化符号是经过人类文化演化而得到的表达方式，是文化传播的基本媒介。
文化符号解读正是从这个角度出发的。
三、文化符号解读在媒体与传播学中的应用1. 广告广告是文化符号解读常见的研究对象。
广告通过特定的符号，引导观众对产品的认知和情感反应。
2. 电影和电视节目电影和电视节目中存在着大量的符号，这些符号不仅体现了制作者的意图，也反映了社会文化的内涵和价值观。
对这些符号的深入解读，能够增强我们对社会文化变迁的认识。
3. 社交媒体社交媒体成为新时代中文化交流和传播的重要途径，其中的符号也有其独特的特征和解读方式。
例如，表情符号、emoji和hashtag等，这些符号不仅是文化交流的工具，也是人们情感和价值观的表达。
四、文化符号解读的方法和技巧1. 语境分析符号经常是在特定的语境中产生意义的，因此理解符号的正确意义，就需要对符号所处的语境进行分析和研究。
2. 文化背景理解符号的意义和价值受到其所处的文化背景的制约，在解读符号时，需要了解所处文化的社会背景、历史背景和文化习惯等。
3. 视觉和听觉要素分析符号的视觉和听觉要素是产生讯息的基本形式，因此在解读符号时，需要对符号的视觉和听觉形式进行分析，如颜色、形状和声音等。
五、结论文化符号解读是媒体与传播学中的重要研究主题，通过对文化符号的深入解读，不仅能够深入理解文化的内在含义，还可以增强我们对人类文化演化的认识。
传播学第二章 符号和意义
人类传播的符号和意义
符号是信息的外在形式或物质载体，意义则 是信息的精神内容。
第一节 符号的作用
一、符号的定义
只要在事物x和事物y之间存在着某种指代事物y的符号， y便是x指代的事 物或表述的意义。 ——日本 永井成男
任何事物只要它独立存在，并和另一事物有 联系，而且可以被“解释”，那么它的功能 就是符号。 ——[英]特伦斯·霍克斯
四、象征性社会互动
象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽 象概念或思想感情的行为。
象征性互动理论的创始人是美国社会心理学 家米德。 考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关 系。
象征性社会互动，指的是人与人之间通过传 递象征符和意义而相互作用和相互影响的过 程。
The women's website from IG (Internet Group).
符号是在一定的指代和表述关系中产生的。 符号可以在形式上独立存在。 人们以符号为介质从事信息传播，其目的是 达到意义的交流和互动，而这种交流互动只 有通过传受双方的对符号意义的“解释”才 能获得。一方“建构”意义，一方“解读” 意义。
二、符号的分类
信号 象征符
信号
信号与其表示的对象事物之间具有自然的因 果性，一切自然符号都是信号。 信号与其表示的事物之间通常具有一对一的 固定对应关系。
象征符
必须是人工符号，是人类社会的创造物 不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观 念、思想等抽象的事物 通过传统、学习来继承 可以自由创造
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相
make the change!
2、外延意义与内涵意义 外延意义：外延是概念符号所指示的 事物的集合。（人----） 内涵意义：内涵是对所指示事物的特 征和本质属性的概括。（人----）
传播学第二章-符号和意义
2、受传者的意义
对同一个或同一组符号构成的讯息，不同 时代的人有不同的理解，同一时代的不同个 人也会有不同的理解或解释——符号本身的 意义 ≠ 受传者接收到的意义
3、情境意义
传播情境指的是对特定的传播行为直接或 间接产生影响的外部——事物、条件或因素 的总称。在很多情况下，传播情境可形成符 号本身所不具有的新意义，并对符号本身的 意义产生制约。
象征喜庆的红布(如披红) 象征顺利、成功或受人重视 欢迎(如红运、开门红) 象征革命和政治觉悟高(如又红又专) 指红利(如分红)
英文“red”的引申意义
赤热的 血腥的、血淋淋的，残酷的 革命的，共产主义的 北极的(磁石的指向) 英国的(由于地图上常把英国领土染成红色)
90后李宁新广告词： 你们为我安排的路， 总是让我迷路。沿着 旧地图，找不到新大 陆。
第二章
人类传播的符号和意义
符号是信息的外在形式或物质载体，意义则 是信息的精神内容。
第一节 符号的作用
一、符号的定义
只要在事物x和事物y之间存在着某种指代 或表述关系，“x能够指代或表述y”，那么 事物x便是事物y的符号， y便是x指代的事 物或表述的意义。 ——日本 永井成男
任何事物只要它独立存在，并和另一事物有 联系，而且可以被“解释”，那么它的功能 就是符号。
——[英]特伦斯·霍克斯
符号是在一定的指代和表述关系中产生的。
符号可以在形式上独立存在。
人们以符号为介质从事信息传播，其目的是 达到意义的交流和互动，而这种交流互动只 有通过传受双方的对符号意义的“解释”才 能获得。一方“建构”意义，一方“解读” 意义。
二、符号的分类
一、什么是意义
所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的 认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类 以符号形式传递和交流的精神内容。
大众传播学——第六章(传播与符号)
2、语言传播的共时性。用语言传播时，各方要处于同一时空，口耳相传。 文字传播的历时性。能过文字，人们可以在任何时候同任何人包括素昧平 生的人，建立传播关系，借助文字相隔千年万里的人也有可能沟通思想， 共享信息。 语言传播只发生在近处和现在，但通过文字一个人可以向他从来没有见过 的人甚至还没有出生的人说话；一个人的声音在他死后很长时间还可被别 人听到。
第六章 传播与符号
一、传播与符号
1、什么是符号
符号是人们在社会实践中约定俗成的、代表某种意义的形式或代码，如图 形、动作、表情、声音（如上课铃声）等。（非严格的定义）任何一个符 号都包括两部分，即外在形式和内在含义，而且这两方面没有必然的联系。 举例：
V字手势 这也早已成了世界语了，源自于英国，因为V字在英文中代表了胜利Victory，所以以V向人表 达了胜利之欢欣意义，用此手势时需以手指背向自己，但在希腊用此手势时则必须把手指背向 对方，否则就表示污辱，轻视对方之意。因为在希腊一般V字手势代表了视对方为恶魔.邪恶之 人. OK手势毫无疑的这也是世界语了，以英文字母O与K连结而成，表示没问题，准备妥当一切就绪， 也有我很好、没事、谢谢你的关心之意。 但是在法国南部地区OK手势则表示零之意，表示某件事情不值一提，表示自己的不赞成。 在中东以及北洲地区，如此手势则象征同性恋，如果在酒吧等公共场所，有人向你示此手势， 大概就是同志之间寻找伴侣的手势了，千万不要回以竖大姆指的手势，也不要以为他向你比OK， 你也礼貌性的回以OK。
（二）语言符号的特征 1、语言是静态的（实际是动态的）（见备注） 2、语言是有限的（而事物是无限的）（见备注） 3、语言是抽象的（实际是具体的）
（1）抽象性是语言最重要的特征，抽象即抓住本质，舍去具体特征。
传播学基础与理论
1、人类传播是一种交流和交换信息并由此发生社会联系和社会互动的行为。
2、传播学中的符号学定义：只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代或表述关系，X能够只带或表述Y，那么事物X便是事物Y的符号，Y便是X指代的事物或表述的意义。
3、任何事物只要它独立存在，并和另一事物有联系，而且可以被解释，那么它的功能就是符号（符号及其相关要素的三个特征：代表事物的形式；被符号所指涉的对象；对符号的意义解释。
即媒介关联物、对象关联物和解释关联物。
符号是在一定的指代和表述关系中产生的；符号可以在形式上独立；人们以符号为介质从事信息传播。
）4、所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
5、象征行为是指用具体事物来表示某种抽象概念或思想情感的行为。
6、象征性互动理论：人是一种具有象征行为的社会动物，把人类的象征火哦的那个看作是一个积极的、创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力，人为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要的意义。
7、象征性社会互动：人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。
1、意义交换的前提：交换的双方都要有共通的意义空间。
1对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解；2大体一致或接近的生活经验和文化背景。
社会互动过程传播的重要意义在于扩大传播双方共通的意义空间。
2、自我是主我和客我的统一，前者是个人的主体意识，后者是从周围观察到的他人对自己的态度、评价和角色期待。
自我的形成是个人社会化过程，即个人适应社会的过程，但形成后的自我反过来积极地作用于社会。
论述：语言是人类传播的基本符号体系。
根据皮尔士的符号二分法，将符号分为信号和象征符。
信号与其表示的对象事物之间具有天然的因果性，并且信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。
象征符具有那些特性？象征符必须是人工符号，随着人们劳动产生；象征符不仅表示具体的事物也能表示抽象事物；象征符不是遗传的，而是通过学习的；象征符可以自由创造，与其指代的对象事物之间不需要必然的联系；象征符具有自由性和随意性（一种对象事物可以用多种象征符表示，一种象征符也可以表达多种事物）。
《传播学》第三章符号
两者相辅相成，体语丰富了语言的意味，体语的含义需由语言赋予和界定。
二、视觉性非语言符号
视觉性非语言符号中有象征和实义两种。
象征符号
往往代表一定抽象的意义，是特 定文化的结晶与标志，其中沉淀 着深厚的历史传统，蕴含着丰富 的情感内容。
实义符号
能用简洁明了、形象直观的方式 表达某种比较确定的意义，能传 播某种实际的信息。
传播学
第三章 符号
第三章 符号
传播的基因
传播活动最基本的要素——符号
传播本质上体现为信息的流通。 信息正是凭借符号才能流通。 符号总是负载着某种信息，信息总是表现为某种符号。 符号：负载或传递信息的基元，表现为有意义的代码及代码系统。
语言符号 非语言符号
第一节 语言符号
语言符号包括语言与文字两种类型。
对所表达的事物而言是直接符号； 传播功能主要体现在历时方面；
通过其把握具体的现实，传播导 对所表达的事物而言是间接符号；
向形而ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。
通过其探寻抽象的真理，传播导
向形而上。
文字所涉及的仅是间接的现实，只是 现实的一个影像，但久而久之竟仿佛 演化为现实本身，而现实似乎反倒成 为它的副本。
所指：语言的语义内容
能指与所指的关系，是所有符号系统的共同之处。对于传播研究， 符号问题的焦点在于所指。
语义与传播
1. 柯日布斯及其普通语义学 2. 语言陷阱 3. 语言失当
1. 柯日布斯及其普通语义学
三个原理：
A. 非等同原理，即世上没有各方面完全等同的两个事物，一个事物本身也不等同; B. 非全原理，即任何一个事物均有无数特点，非人所能说完全； C. 自身反应原理，即表达离所表达的事物愈远，价值就愈小。
传播学理论-传播与符号
PART
TWO
符号的特性、功能与易读性
一、符号的特性
任意性、约定性、组合性、传授性、跨越性
二、符号的功能
指代、表义、自律、显示、认识、交流
三、易读性与易读标准
猫 cat ねこ
PART
THREE
语言符号
一、语言的性质与地位
1、成熟的语言符号是音、形、意的有机结合
2、语言无法脱离意识和思想而单独存在，而且要实现任何目 的也离不开对话者的协同与合作。
4、估计极端化 非此即彼
5、语言与实际混淆
6、推论与事实相乱
PART
FOUR
非语言符号
一、非语言符号的特点 连贯性、相似性、通义性、协同性、即时性、真实性 二、非语言符号的功能 补充、替代、强调、否定、重复、调节 三、非语言符号的类型 外貌与衣着、表情与眼神、姿态动作、触摸行为、空间与距离
PARTNE
符号、意义与传播
符号是人类传播的要素，载送信息的代码。
一、符号是人类的表征
1、符号、语言与意识、思想
2、符号为人类所独创和独有
二、符号与意义
1、意义性质和表意过程 意义作为符号形式所变现出来的全部内容，是人（主体）对客观事物
（指示物）进行阐释（符号化）的结果。
二、语言的基本特征 1、语言是静态的，现实是动态的 Long time no see. 2、语言是有限的，现实是无限的 3、语言是抽象的，现实是具体的
四、语言的误用
1、死线上的抽绎 语言传播应该根据内容需要和文体特点，沿着抽绎阶梯做上下波 动。 2、潜意识的投射 语言和文字的区别 3、误认为同一 e.g 红颜祸水
三、芝加哥学派的符号互动理论
米德：人的心智能力即在于理解与运用符号进行交流的能力，而心 智与自我完全是社会的产物，并通过与社会的互动而发展。 布鲁默：人类的互动是通过符号的运用、解释以及对他人行动意义 的理解为中介而实现的。
传播学中的符号
传播符号是指能被感知并揭示意义的现象形式，即能还原成“意思”的传播要素。
人类传播信息，主要靠语言符号，也经常借助非语言符号。
根据传播符号的语言性质进行分类，人们常常将传播符号分为语言文字符号和非语言文字符号两大类型。
其中语言文字符号又包括自然语言文字符号、人工语言文字符号两种。
其实我们更应该根据符号的功能来区分传播符号的类型，比如分为一阶符号和二阶符号，其中一阶符号是传播的基本符号单元，包括自然语言符号、“动态语言”符号以及形象化符号(如照片中的线条、色彩、构形等)；二阶符号则是构造出来表达某种特定含义的符号，如几何学中“△”、“∥”、“”符号，古代报警用的狼烟，船只之间互通信息的彩旗，等等。
这些符号是人工设计出来的，作为某种意义的“象征物”和“代用品”，是一种代用性的传播符号。
当然，这样的列举未必是完全的。
传播现象作为人类社会中最为普遍的现象之一，随时随地都会发生，人类在如此漫长的历史发展中，已经掌握了如此发达的传播能力，能够随时随地利用各种符号(那怕是那些我们想都没想过的任何东西)自如地传播信息，因此任何对传播符号进行精确分类的尝试都有可能遗漏某些重要的符号类别。
《2024年布鲁默“符号互动论”与传播研究》范文
《布鲁默“符号互动论”与传播研究》篇一一、引言布鲁默（Herbert Blumer）的“符号互动论”是社会学理论中的一项重要思想，对于理解社会交往与传播有着深刻的意义。
这一理论以人们通过符号进行的互动作为基础，关注人与人之间通过语言、行为和其他象征性事物来传达和理解意义的过程。
本文将深入探讨布鲁默的“符号互动论”在传播研究中的应用及其影响。
二、布鲁默的“符号互动论”布鲁默的“符号互动论”主张，人们在社会生活中不断地与他人进行互动，这些互动是通过符号来完成的。
这些符号可以是语言、文字、行为、表情等，它们在人们之间传递信息、表达情感、传达意义。
在互动过程中，人们会根据自身经验、文化背景等对符号进行解读，从而形成特定的意义。
这种意义的形成与传递，正是“符号互动论”的核心思想。
三、符号互动论与传播研究在传播学领域，布鲁默的“符号互动论”具有重要的应用价值。
首先，在传播过程中，信息是以符号的形式进行传递的。
发送者通过选择适当的符号来传达信息，而接收者则通过对这些符号的解读来理解信息。
这一过程正是“符号互动论”所强调的互动过程。
其次，在传播过程中，人们之间的交流不仅仅是信息的传递，更是意义的交流。
人们通过语言、行为等符号来传达自己的思想、情感和态度，从而形成特定的意义。
这种意义的形成与传递，正是“符号互动论”所关注的重点。
四、应用案例分析以广告传播为例，广告的目的是将信息传递给受众并形成特定的意义。
在这一过程中，广告设计者需要选择适当的符号来表达广告信息。
例如，通过颜色、形状、文字等来吸引受众的注意力，通过特定的视觉效果来传达产品或品牌的特性。
而受众则通过对这些符号的解读来理解广告信息并形成对产品或品牌的认知和态度。
这一过程正是“符号互动论”在广告传播中的应用。
五、结论布鲁默的“符号互动论”为传播学研究提供了重要的理论框架和思考方式。
在传播过程中，人们通过符号进行互动和交流，形成特定的意义。
这种意义的形成与传递是社会交往的核心过程之一。
传播学引论核心知识点之语言符号
传播学引论核心知识点之语言符号
语言符号是指用来表示意义的语音或文字。
在传播过程中，语言符号扮演着至关重要的角色，它们是信息传递的核心。
以下是传播学引论中关于语言符号的核心知识点：
1. 意义与符号：符号是一种表示事物或概念的标记，而意义是对这些符号的理解和解释。
意义是主观的，可以因人而异，而符号则是客观存在的。
2. 符号的构成：语言符号由字母、音节等基本单位组成，这些基本单位可以组合成词汇、短句或长篇文字。
不同的符号组合可以传达不同的意义。
3. 符号的表达方式：语言符号可以通过口语或书写来表达。
口语符号是通过声音传递的，如说话、歌唱等；而书写符号是通过文字表达的，如书面文字、标志等。
不同表达方式也会对符号的意义产生影响。
4. 符号的意义共享：语言符号的意义是通过社会共享的。
人们在学习语言时，通过社会互动和共同经验来理解和解释符号的意义。
符号的意义是动态的，会随着社会、文化和历史的变化而改变。
5. 符号的多义性：同一个符号可以有多种不同的意义，这就是符号的多义性。
多义性使得信息的传递存在歧义和误解的可能性，因此在传播过程中需要注意符号的正确理解和使用。
总之，语言符号在传播学中是非常重要的概念，它们是信息传递的基本单位，通过符号的使用和理解，人们可以进行有效的沟通和交流。
传播学的符号理论
参照文件：
• 1、《传播学与符号学散论》陈道德，《湖北大学学报》 1997（2）
• 2、《传播学旳"前构造"——符号活动旳社会根源和基 础》周军，《北京广播学院学报》1994.1
• 3、《符号学旳历史》D.S.克拉克; 孙伟平《湘潭师范 学院学报》2023（1）
• 4、《符号学视域中旳身势语》李凤琴《外语学刊》 2023（2）
• 9、《符号学在平面广告设计中旳利用 》陈武 《装饰》2023（4）
• 10、《从<实话实说>看非语言原因在谈话节目 中旳主要性》柳红
• 11、《人类传播理论》《符号和语言理论》 （第四章）《话语理论》（第五章）
• 传播本质上为信息旳流通，那么信息是 怎么流通旳呢？
• 这就涉及到传播活动最基本旳要素—— 符号，因为信息正是凭借符号才干流通。 实际上，信息首先就体现为符号，或者 说一种信息旳外在形式就是某种符号。 世界上没有离开符号而单独存在旳信息， 正如没有不包括信息旳符号。
（一）语言特点（《传播理论起源、措施 与利用》P88）：
1、语言是静态旳，而真实是动态旳； 2、语言是有限旳，而真实是无限旳； 3、语言是抽象旳，而真实是详细旳； 4、语言中有假定。
（二）、语言旳误用：
1、固定层次抽象法 错误旳抽象，将事物看成一种层次旳或者高层次抽象， 或者低层次抽象，即“死线上旳抽绎” 。
• 符号由能指与所指相互联接而成。
• 2、任意性与约定性
• 索绪尔以为，符号旳能指与所指旳关系 是任意约定旳，毫无“根据”。
• 符号和自己所代表旳事物完全是两回事 情。符号和事物之间没有必然旳联络。
• 在社会生活中，符号中旳形式和意义旳 结合完全是由社会约定俗成旳。
文化传播学-符号与传播(1)
1.语言的分类： 狭义的语言：具有自身独特结构、功能和规则的
日常语言，包括对话语言、独白语言、书面语言、 内部语言。 广义语言：指代人类文化的每一种形式，如神话、 宗教、艺术、科学等。
2.语言与文化特征的关系：
一个民族的精神特征明显地反映在该民族运用的 语言的各个历史时期之中。
——洪堡特
和误解，特别是对非语言符号传递的信息。同样， 这也是非语言符号的功能。
第一节 符号与符号学
符号的功能： 1.认知功能：符号可以帮助人们进行理性思考，
把握事物的本质 2.传播功能：在社会公约的基础上，符号额可以
作为信息的载体，实现人与人之间的思想沟通和 情感交流。
一、符号与文化
传播关系涉及的是分享信息符号。
2.文化与符号： 符号系统是文化系统的重要组成部分 文化是符号的行为： 1）人类文化的进化依赖于创造和运用符号的能
类的经验和成就。
二、符号学研究的思想基础
1.现代符号学的分支： 1）语义学：研究符号与它所指称的外部世界关系
羽化、登仙
贡献3：把不同的语言形式分为语言和言语（书 面语和口头语）
语言：以共时性为特征，书面语，稳定 言语：以历时性为特征，口语，变化 语言是言语的工具，又是言语的产物。
3.皮尔斯的现代符号理论 1）贡献： 不仅关注语言的内部结构，还注重把外部世界纳
入他的理论视野；对符号学的分类，打破了索绪 尔的“符号（能指）——意义（所指）”二元符 号模式，把符号表现为一种符号自身、对象和阐 释三者之间合作的符号化过程。
3）人类置身其中的世界，不是由纯粹事实组成 的经验世界，二是由符号形成的意义世界。人们 总是由一个符号系统进入另一个符号系统，不停 地对符号进行编码和译码。