中国神话的仙话化发展浅谈

教 熊 罴 貔 貅躯 虎 ， 以 与 炎 帝 战 于 阪 泉 之 野 。 二 战 然 后 得 其 人 民 ， 史 娲 抟 黄 土 作 人 ， 剧 务 力 不 暇供 ， 乃 引 绳 于 泥 中 ， 志 。 蚩尤 作 乱 ， 不 用 帝 命 。是 黄 帝 乃 师诸 侯 ，与 蚩 尤 战 举 以 为 人 。 … … 女女 祷 神 祠 祈 而 为 女媒 ， 的瑰 宝 ，人 们 通过 门头 语言 或 文 学 记 》 记 载 的黄 帝 比 《 周 书 ・ 麦解 》 的 描 写 更 多 ，依 据 逸 尝
记 载使 之 代 代相 传 。文 学 作 品 巾神 话记 载 散 见 于 《 辞》 、 楚
《 山海 经 》 、 《 经注 》 、 《 水 尚书 》 、 《 记 》 、 《 氏春 史
石 器 时代 的 中 晚 期 ，而 仙 话则 产 生 在 春 秋 战 旧 时 期 ， 但 仙
是 ‘ 有 着 非 比寻 常 之 能 的 人 的 话 ， 《 个 史记 》 中 的 黄 帝 已
话 却 来源 于神 话 ，两 者 虽 不 同但 却 有着 紧密 的 联 系 。纵 观我 经 完 全 成 为 了 神 ， 并 且最 后 还 成 仙 了 。
于 何 ， 不 知 。 并 且 《 记 》 中 的黄 帝 不 同 于 一 般 凡 人 ， 出 史
生 不 久 就 会 说 话 、 比 常 人 思 维 敏 捷 ，这 里 的 叙 述 赋 予 了 黄
秋 》 《 南 子 》 等 著作 之 中 。随着 历 史 的发 展 ，呈 现 在 代 帝 神 的 特 点 。 黄 帝 最 终 的 归 属 是 哪 里 ？ 《 记 ・ 禅 书 》 淮 史 封 人们 面 前 的神 话 早 已不 是 ｊ古时 期那 些 生 硬 简 单的文 字 ， 而 ＝ 是 以生 动 丰 富 的形象 展 现在 世 人 面 前 。其 巾有 部 分神 话在 历 说 到 ： “ 帝 采 首 Ｉ铜 ， 铸 鼎 于 荆 山下 。 鼎 既 成 ，有 龙 垂 黄 【 ｌ 胡瞳 下 迎 黄 帝 。黄 帝 骑 ， 群 臣 后 宫 从 上 者 七 十 馀 人 ，龙
史和 人 为 因素 的影 响 下逐 渐演 变 成 了仙 话 。 仙 话是 绕仙 人 乃 上 去 。 ” 最 后 黄 帝 升 大 成 仙 ， 显 然 西 汉 的 《 记 》 记 载 史
的 活 动 而 展 开 的故 事 ， 它 不 同 于 神 话 故 事 。 神 话 产 生 于 新 的黄 帝 神 话 中 有 了仙 话 的色 彩 了 。如 果 说 早 期 记 载 的 黄 帝
一 、 主 要 神 话 仙 话 化 发 展 黄帝神话的仙话化 发展：
历 史 上 最 早 出现 有 关 黄 帝 的 记 载 是 周 代 《 周 书 ・ 逸 尝 面 蛇 身 ， 一 人 可 变 七 十 回 。 西 汉 《 南 子 ・说 林 篇 》说 ： 一 淮 麦解》 ： “ 蚩尤 乃 逐 帝 ， 争 于 涿 鹿 之 阿 ， 九 隅 无 遗 ，赤 帝 “ 帝 生 阴 阳 ， 卜 生 耳 目， 桑 林 生 臂 手 ，此 娲 所 以七 十 黄 骈
们 熟 知 的神 话 ，不 难看 出无 论 是黄 帝 神 话 、嫦娥 神 话 、 女娲 神 话 、还 是 西 王母 神话 ，都 是 在历 史 长河 中逐渐 由｝ 话 发展 中
为仙话的。
女 娲 神 话 的仙 话 化 发 展 ：最 早记 录 女 娲 的 作 品 是 《 楚 辞 ・大 问 》 ： “史 娲 有 体 ， 孰 制 匠 之 ？ 该 书 只 是 对 女 娲 ” 作 简 单 的记 录 ， 没有 过 多 的 描 写 。 不 过 《 山海 经 》 却 丰 富 了 女 娲 形 象 ， 《 海 经 ・ 荒 西 经 》 郭 璞 注 ： “ 娲 ， 古 Ｉ Ｊ Ｉ 大 女 神 女 而 帝 者 ，人 面 蛇 身 ， 。 中七 十 变 。 ”这 里 的 女娲 人 日
中 国 神 话 的 仙 话 化 发 展 浅 谈
ｏ 李 洪 连
摘 要 ：神 话 是 我们 中华 民族 的瑰 宝。在 神 话 的发 展 过程 中 ，有 一 些神 话 发展 成 了仙 话 。 本文 以几 个典 型 例 子探
究某些神话发展成仙话 的过程及原因。 关键词：黄帝神话 西王母神话 女娲神话 嫦娥神话 原因探 究
于 涿 鹿 之 野 ，遂 依 附 杀 蚩 尤 。 ”黄 帝 治 血 气 ， 艺 』 ｌ】 工Ｉ 币 ，抚 娲 抟 黄 土 造 人 成 为 中 华 民 族 的始 祖 ， 此 书 赋 予 女 娲 更 多 的 万 民 ， 度 四方 ，可 以说 是 伞 能 人 才 。 辽 说 ： “ 帝 肯 ，少 职 能— — 为女 媒 ， 置婚 姻 ， 并将 之 与 伏 羲 、神 农 并列 三 皇 。 黄 典之 子 ， 姓 公 孙 ，名 日轩 辕 。 生 而 神 灵 ，弱 而 能 者， 幼 而 女 娲 仙 话 的 痕迹 最 早 应 是 在 《 南 子 ・ 冥 篇 》 中 呈 现 ， 淮 览
的传 说进 行 编 联 增 纂 ，特 别 是 在 司 马 辽 的 《 史 》 巾 记 载 子 》 中 的女 娲 不 仪 同七 十 变 ， 还 炼 石 补 天 。后 来 《 俗 风
“ 辕 乃 修 德 振 兵 ， 治 五 气 ， 艺血 种 ， 扰 轩 ，度 四 ，
通 义 》 对 女 娲 的 描 写 更 加 以细 化 ： “ 说 天 地 开 辟 ，未 有 俗
大 慑 。 乃 说 于 黄 帝 ， 执 蚩 尤 ， 杀 之 丁 中冀 。 ” 蚩 尤 和 炎 帝 化 也 。 ” 《 二 览冥 篇 》 ： “ 古 之 时 ， 四极 废 ， 九 州 裂 ，天 往 作 战 于 涿 鹿 ， 炎 帝不 敌 ， 只 能 向黄 帝 求 助 。 随 后 黄 帝 杀 掉 不 兼 覆 ，地 不 周 载 ， 火炎 而 不 灭 ，水 浩 洋 而 不 息 ， 猛 兽 食 蚩尤 ，取 得 战 争 胜 利 。这 里 只 说 黄 帝 战 蚩 尤 取 得 胜 利 ，而 颛 民 ，鸷 吗攫 老 弱 。 于是 女 娲 炼 五 色 石 以补 苍 天 ， 斩 鳖 足 对 黄 帝 本 人 没 有 做 过 多细 致 的 描 写 。后 来 许 多文 人对 黄 帝 以 极 ， 杀 黑 龙 以济 冀 州 ， 积 芦 灰 以止 淫 水 。 ” 《 南 淮