浅析宋词的动静互现

中 国 人 的 动 静 观 念 ， 老 子 、 子 即 已 经 肇 发 起 端 。老 子 主 从 孔 静 ：清静 为天 下 正 ” “ 。孔 子 说 ：知 者 动 ， 者 静 ” “ 仁 。这 样 就 形 成 了 儒 家 主 动 、 家 主 静 的两 相 属 性 、 互 补 充 的 中 国哲 学 的 基 础 。 道 相
宋 代 的诗 词 也 深 受 儒 道 动 静 思 想 的深 刻 影 响 ． 起 优 美 之 静 ． 部 分 宋词 的审 美 ． 是 在 着 不 断 运 动 着 的 世界 中完 成 的 宋 词 的 提 让 就 我 们 不 免 想 起 深 潭 中的 月 影 、 泻 在 荷 叶 上 的露 珠 ， 到 十 字路 动态 之美 ， 现 着 人 类 创 造 活 力 与 勃 勃 生 机 。如 宋 代 晏 殊 《 阵 停 想 体 破
‘ ， 围ｏ 虽以婉 约为宗 静＇ 的范 宋词 但是 也不乏刚健之作 而且词中 把动 态与静 态的美描 写的淋漓尽 致 ； 得动 静观念 在宋词 中 使 凸显的尤为传神。ｉ 。 ｊ ｉ ｉｊ ； ｊ ｉ ≯
关键词： 动静互现 。 ｊ 宋词 。 ｊ ¨ ¨
动 的 调节 ， 动 的 辅 助 。宋 词 中许 多作 家 和作 品受 主 静 的 生命 哲 对
子． 景》 一群乡村少女 ： 春 写
燕 子 来 时 新 社 。 花 落 后 清 明 池 上 碧 苔 三 四 点 ． 底 黄 鹂一 梨 叶 两声 ， 日长 飞 絮轻 。巧 笑 东 邻 女伴 ， 桑径 里逢 迎 。疑 怪 昨 宵 春梦 采 她 们 的劳 作 ， 们 的 嬉 戏 ， 们 的姿 影 ， 们 的笑 靥 。 们 的 她 她 她 她 梦 与 现实 ， 都在 春天 的背 景 下 。 意 盎 然 地 、 泼 地 出现 在 我们 的 春 活 面前 ． 我 们 以强 烈 的美 的感 染 ． 们 也 仿 佛 想 要 加 入 她 们 的劳 给 我 动 的 行列 ， 进 那 永 不 会 消逝 的欢 声 笑 语 中 是 的 ． 词 中的 动 走 宋 态之美 ． 往最能激发人们创造 的热情 ． 往 唤起 人们 对 于 人 生 挚 爱 和美 好 生 活 的 追求 。 总 体来 说 ． 审美 境 界 里 ， 态 之 美 较 之 静 在 动 态之 美 更 为 迷 人 ， 具 有 生 命 的 感 召 力 。再 如 周 邦 彦 《 六 字 令 》 更 十 《 月》“ ， 窗 ：眠 月影 穿 窗 白玉 钱 。无 人 弄 ， 过 枕 函边 ” 这是 单 片 移 。 的小 令 ． 然 没 有 分 片 的 结 构 优 势 ． 长 短 句 的运 用仍 然 给 作 品 虽 但 带 来 了摇 曳 飞 动 的 形体 美 艺 术 时 而 表 现 静 态 之美 ， 而表 现动 态 之 美 ， 宋 词 中 。 更 时 在 在 多 的场 合 则 讲 求 动 静 的 结合 。柳 永 《 望海 潮 》 ： 东南形胜 ， 三吴 都 会 ， 塘 自古 繁 华 烟 柳 画桥 ， 帘 翠 幕 ． 钱 风 参 差 十 万 人 家 。云 树绕 堤 沙 ， 涛卷 霜雪 ． 怒 天堑 无 涯 市 列 珠 玑 ． 户 盈 罗 绮 ， 豪 奢 。 湖叠 蟓 清 嘉 。有 三 秋 桂 子 ． 里 荷 花 。羌 管 竞 重 十 弄 晴 ， 歌 泛 夜 ， 嬉 钓 叟 莲 娃 。 千 骑 拥 高 牙 ， 醉 听 箫 鼓 ， 赏 菱 嬉 乘 吟
口… … 提 起 壮 美 之 动 ．也 使 我 们 想 到 浪 淘 尽 千 古 风 流 人 物 的东 去大江 ， 山舞 银 蛇 、 驰 蜡 象 的 北 国风 光 ， 到 “ 里 挑 灯 看 剑 ， 原 想 醉 梦 回吹 角 连 营 ” “ ．马作 的卢 飞快 ． 弓如 霹 雳 弦 惊 ” … … 定 性 与 常 住 性 。作 为 审 美 对 象 ． 态 之 美 ． 然 有 其 独 立 存 在 的 静 固 价 值 ： 而更 深 层 次 地 考 虑 ， 态 之 美 又 每 每 作 为 动 态 之 美 的衬 然 静 托 与 补 充 ． 能 具 有更 为久 远 的感 染 力 。静 我 们 理 解 为 劳 作 后 的 方 休 息 ， 闹后 的止 息 ． 荡 后 的安 定 … … 这 种 种 的 相 对 静 止 的 状 喧 动 态 ． 于 人 类 生 命 活 动 与 社会 发 展 ， 跟 动一 样 的必 须 ， 是 对 对 是 静
静 态 ． 与 动态 相 对 而 言 ． 是 表 示 事 物 在 时 空 中暂 时 的稳 好 ， 是 只 原是 今朝 斗 草 赢 ， 从 双 脸 生 。 笑
浅 析 宋 词 的 动 静 互 现
王 中俊 （ 西 师 范大 学 文学 院 陕 西 陕 西安 ７０ ６ ） １ ０ ２
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摘要 动 念 中 学上 重 畴 国 代 学 ｆ Ｉ 个 念 含义 比 常 理 所讲 ｉ 静观 是 国哲 的＿ 要范 。在中 古 哲 中＇ 与 静 这两 概 的 ， 通 学上 的运 对 Ｉ 动 物
动、 静止的含义要宽泛得多ｊ 复杂得多。 变易 、 如警 有欲 ¨ 有为、 刚健等都被纳入， 的范围＇ 动 而常则 无欲、 无为、 柔顺等则被纳入
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“ 动 是 物 质 存 在 的形 式 ． 是 生 命 存 在 的 形 式 我 们 生 活 运 更 的世 界是 一 个 动 的世 界 。天 体在 不 断 地 运 行 ． 体 也 在 不 断 的运 人 动 。整 个 世 界 的动 植 生 灵 ， 处 在 不 断Baidu Nhomakorabea的新 陈代 谢 的运 动 中 ” 皆 。【 】