《伤寒论》序

人。傷寒論不作可也。使仲景之法果不 貽禍於後人。傷寒論其可一日缺乎。後 人乃不歸咎於己見之未至。而歸咎於立 法之大賢。可謂溺井怨伯益。失火怨燧 人矣。夫仲景。法之祖也。後人雖移易 無窮。終莫能越其矩度。由莫能越而觀 之。則其法其方果可委廢太半哉。雖然。 立言垂訓之士猶不免失於此。彼碌碌者 固無足誚矣。夫惟立言垂訓之士有形乎 著述之間。其碌碌者當趦趄猶預之
“生而知之”：语出《论语•季氏》“生而 知之者，上也；学而知之者，次也。”
“多闻”：语出《论语•述而》“多闻， 择其善者而从之，多见而识之，知之次 也。”
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平素，一向
奉行
余宿尚方术，请事斯语。
斯语：“学而知 之学”“多闻搏 识”
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重点内容
字：俞腧、知智。 词：自非、致、演、口给、窥管、识， 知。 句：自非才高识妙，岂能探其理致哉？ 观今之医，不念思求经旨，以演其 所知，各承家技，终始顺旧。
卒：通“猝”，猝然， 突然。 婴：《说文》本释“绕 也。”——缠染
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同 义 连 文
患及祸至：患对祸 及对至 遇灾值祸：遇对值 灾对祸
患与祸同义，及与至同义。 遇与值同义，灾与祸同义。
译：祸患到来。 译：遇到灾祸。
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告穷归天：（巫祝）无计可施时则任由天命。
束手受败：无法自救只能忍受灾病的后果。
賫百年之寿命，持至贵之重器 ：“賫”与“持” 同义，拿着。
厥身已毙，神明消灭：他们的身体已经败坏，
神明（人之所以为人的东西，思维，判断能 力等）消散不存在了。 变为异物，幽潜重泉：变为别的东西，深深 地埋藏在黑暗的地底下。 徒为啼泣：活着的人空为他们悲伤。 举世昏迷：全社会的人都昏乱迷惑 莫能觉悟：没有人能够醒悟明白（这个道理）
重点句子
1．但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名
利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴 其内。皮之不存，毛将安附焉？ 〔译文〕只是竞相追逐荣华权势，仰慕权贵 豪门，迫不急待地追求名利地位。重视讲究 名利荣势等末节，忽视不顾及身体这个根本。 使其外在华美，而使健康受损。皮子都不存 在了，毛将依附在哪里呢？
《伤寒论》序
张机
作者简介
张仲景（150-219）， 名机，传说当过长沙太守， 所以有张长沙之称。南阳 郡涅阳（今河南省南阳县） 人。
东汉末年疫病横行， 张仲景在阅读《素问》等 医籍的基础上，结合自己 临床实践的经验，写出了 《伤寒杂病论》十六卷。
皇甫谧《黄帝三部针灸甲乙经序》
......汉有华佗、张仲景……仲景见侍中王仲
重点内容
字：撰选、平辨。
词：稔、横夭、撰、平、思过半。
句：余宗族素多，向余二百。
感往昔之 沦丧，伤横夭之莫救。 若能寻余所集，思过半矣。
文章段落
一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。
二、撰写《伤寒杂病论》的原因及方式。
三、医理幽微，非才高识妙者不足以知之；
当今医者多流于粗疏。 四、愿在医学上探索，做学而知之者。
临深履薄
重点内容
字：惷蠢
词：秀、企踵、孜孜汲汲、卒然、赍、 进、退、游魂、徇、冰谷。
句：余每览越人入虢之诊、望齐侯之色， 未尝不慨然叹其才秀也。 卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患
及祸至，而方震栗。
赍百年之寿命，持至贵之重器，委 付凡医，恣其所措。
趋世之士，驰竞浮华，不固根本， 忘躯徇物，危若冰谷，至于是也!
宾 语 前 置
惟名利是务 皮之不存，毛将安附焉？
彼何荣势之云哉？
下此以往，未之闻也。
1、以“是”、“之”为标志。 2、疑问代词为宾语。
3、否定句“之”为宾语。
布：散布，敷布 演：《说文》“长流也。” 引申为推衍，扩大。 家技：师傅传授的技艺。
诊脉法的发展 遍身诊脉法 三部九候诊脉法 寸口诊脉法 张仲景重视三部九候诊脉
轻生：轻视生命
彼何荣势之云哉：彼云何荣势，那些人还说什 么荣华权势呢？ 身居厄地：自身处在危险的境地。
惷若游魂：行为举动好像飘游的魂气，谓走向 死亡。
危若冰谷
温温恭人，如集于木。 惴惴小心，如临于谷。 战战兢兢，如履薄冰。



危险得就如同踩在薄冰 上，站在深谷旁。
——《诗经•小雅•小宛》
餘。得不靡然從令。爭先快覩。而趍簡 略之地乎。夫其法其方委廢太半而不知 返。日惟簡便是趍。此民生所以無籍。 而仲景之心之所以不能別白矣。嗚呼。 法也。方也。仲景專爲即病之傷寒設。 不兼爲不即病之溫暑設也。後人能知仲 景之書本爲即病者設。不爲不即病者設。 則尚恨其法散落。所存不多。而莫能禦 夫粗工妄治之萬變。果可憚煩而或廢之 乎。是知委廢太半而不覺其非者。
宣时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉 落，眉落半年而死。”令含服五石汤可免。 仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见 仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。” 仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命 也！”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一 百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊， 仓公无以加也。
《黃帝内经》奠定了中医学的理论基础，而 《伤寒论》开中医临床医学之先河。以辨证论治 而言，前者重理论上的阐述和思辨，后者则将理、 法、方、药融会贯通，奠定了中医学辩证论治的 基础。
文章段落
一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。
二、撰写《伤寒杂病论》的原因及方式。
三、医理幽微，非才高识妙者不足以知之；
当今医者多流于粗疏。 四、愿在医学上探索，做学而知之者。
稔：谷熟也。
本义
古代谷物一年熟
年；岁。
引申义
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为……感伤。
为……悲痛。
感往昔之沦丧，伤横夭之莫救
相继丧亡 意外早死
由乎不能得其所以立法之意故也。（元· 王履《医经溯洄集· 张仲景伤寒立法考》）
殊：不同。
一：皆。 咎：罪。 使：如果。 恨：遗憾。
原：本源。 贻：留下。 委废：废弃。 矩度：规矩法度。 惮：畏惧。
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人迎
尺肤 寸口
寸口
趺阳
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庭
阙 明堂 《灵枢•五色》 “明堂，鼻也。阙 者，眉间也。庭者，颜(额)也。”
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文章段落
一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。
二、撰写《伤寒杂病论》的原因及方式。
三、医理幽微，非才高识妙者不足以知之；
当今医者多流于粗疏。 四、愿在医学上探索，做学而知之者。
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感往昔之沦丧，伤横夭之莫救 勤求古训、博采众方：素问、九卷、 八十一难、阴阳大论、胎胪药录 平脉辨证
为《伤寒杂病论》，合十六卷
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撰：撰述，撰写。一说通“选”，选用。
寻：探究 集：撰集，指撰写成的作品。
思过半：《周易系辞下》指观一卦之彖辞，
即可思过半，推知大多数的道理。 此处指寻绎其书所述之理，则思虑有益可过 半，也就是能解决大多数问题。
短期未知决诊，九候曾无髣髴；明 堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。
生而知之者上，学则亚之。多闻博 识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。
重点提示
字：惷蠢、撰选、平辨、俞腧、知 智。 词：秀、企踵、孜孜汲汲、卒然、 赍、进、退、游魂、徇、冰谷、稔、 横夭、撰、平、思过半、自非、致、 演、口给、相、窥管、识，知。

但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利
是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其 内。皮之不存，毛将安附焉？ 〔译文〕只是竞相追逐荣华权势，仰慕权贵 豪门，迫不急待地追求名利地位。重视讲究 名利荣势等末节，忽视不顾及身体这个根本。 使其外在华美，而使健康受损。皮子都不存 在了，毛将依附在哪里呢？
重点句子
2．观今之医，不念思求经旨，以演其所知，
各承家技，终始顺旧。省病问疾，务在口给， 相对斯须，便处汤药。 〔译文〕看当今的医生，他们不去思索医经 的旨意，来扩大自己的医学知识，而是各承 袭师传的医技，始终沿袭旧法。诊断询问病 情，致力于言辞敏捷。面对病人片刻，便处 方用药。
课外阅读 夫傷於寒有即病者焉。有不即病者 焉。即病者發於所感之時。不即病者過 時而發於春夏也。即病謂之傷寒。不即 病謂之溫與暑。夫傷寒溫暑其類雖殊。 其所受之原則不殊也。由其原之不殊。 故一以傷寒而爲稱。由其類之殊。故施 治不得以相混。以所稱而混其治。宜乎 貽禍後人。以歸咎於仲景之法。而委廢 其太半也。吁。使仲景之法果貽禍於後
文章段落
一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。
二、撰写《伤寒杂病论》的原因及方式。 三、指出医理幽微，非才高识妙者不足以知
之；批评当时医者多流于粗疏。 四、愿在医学上探索，做学而知之者。
秀：出众
未尝不叹其才秀也
医学一途，也是彰示才德之路。非必仕途方
能。一位真正优秀的医家令人千古感怀。 人之才籍医而显；医之学籍人而传。
华：使动用法， 使……华美。 悴：使动用法。 使……衰弱，受 损。
忽棄其本，華其外而悴其內。
今译：忽视不顾及根本（指身体）， 使自己的外在华美，却使自己的健康 受损。
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皮之不存，毛将焉附

魏文侯 出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡 为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰： “若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上 计钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺 我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛， 不知其里尽，毛无所恃也。今吾田不加广，士民 不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之下 不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”（选 自《新序· 杂事》） 毛将安附：宾语前置，“毛将附安”，毛将附着 在哪里？
避复
上以疗君亲之疾……下以救贫贱之厄
疗、救：治疗、救助 疾、厄：疾病、困苦
竞：竞相，争着返回逐：追逐 荣势：荣华、权势。 企踵：踮起脚跟
权豪：权贵、豪门。
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宾语前置，“是”为宾 语前置的标志。正常语 序：惟务名利。
孜孜汲汲，惟名利是務。
今译：急不可待地只追求名利。
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崇饰其末：重视讲究末节（指名利荣势等）。