新评“三个和尚挑水”经典故事

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新评“三个和尚挑水”经典故事——“三个和尚挑水”的故事在博弈论中的解构和重组

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———“三个和尚挑水”的故事在博弈论中的解构和重组【摘要】

一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。本文将把这个故事解构,然后用博弈论的观点重新组装。新的东西就是解构和重组的过程。不管对于两个和尚还是三个和尚,他们的占优策略都是“不挑水”,但是两个和尚却选择了“挑水”,然而为什么两个和尚却没有陷入“囚徒困境”呢?

【关键词】博弈囚徒困境利益分配

【正文】

这是一个耳熟能详的故事:一天,一个和尚来到一所庙宇,他每天念经,挑水,倒也是自在满足;不久又有一个和尚来到这所庙宇,两个和尚一起念经,挑水,相处也算融洽;又过不久,第三个和尚来了,问题便出来了,他们把之前的水喝完之后,三个和尚都不愿意去打水,最后三个和尚奄奄一息。正如孩童们传唱的那样:一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。

在没有学博弈论之前,只是体会到团结合作的重要性,从来没有去分析过为什么两个和尚可以合作,而三个和尚却不能呢?本文将把这个故事解构,然后用博弈论的观点重新组装。新的东西就是解构和重组的过程。其实也不是真有什么新的东西,不过是我们更理性,更深入地了解这一事物罢了。

首先我们来分析“一个和尚挑水吃”。由于博弈论的前提之一:博弈结果是由主体间的互动造成的。此时如果我们将这个和尚与“自然环境的阻碍”看成两个博弈主体,由于两个主体间的互动几乎为零,自然环境给这个和尚挑水带来阻碍,所以我们把“一个和尚抬水吃”不看做博弈事件。

我们再来分析“三个和尚没水吃”。我们假设三个和尚分别是A,B,C,完成一次挑水需要30的付出值[如果两人挑水(抬水),每人付出值为15],“有水喝”则每个人的获得值为50,则他们的博弈策略与博弈解如下表:(只考虑一次博弈,而不考虑重复博弈的情况)

B

A挑水不挑水C

挑水

/ 35,50,35 挑水35,35,50 20,50,50 不挑水

不挑水50,35,35 50,50,20 挑水50,20,50 0,0,0 不挑水

由上表我们可以看出,由于“扁担的特殊性”,我们可以看到三个人一起打水是不可能实现的,那么剩下的选择就只有其中一个人挑水或者其中两个人挑水(抬水),但从表中我们可以看到这两种选择对于利益的分配都是不均匀的,作为“理性的经济人”,他们当然不会作出这两种选择,所以对于每个博弈主体来说,他们都会选择他们的占优策略—不挑水,服从纳什均衡解,从而使自己陷入了“囚徒困境”。然而为什么两个和尚却没有陷入“囚徒困境”呢?

我们假设两个和尚分别为A和B,如果一个人挑水付出值为30,两个人都挑水(抬水)各付出15,“有水喝”每个人获得值为50,则他们的博弈策略与博弈解如下表:(下表只考虑一次博弈,而不考虑重复博弈的情况)

A

B挑水不挑水

挑水35,35 20,50

不挑水

50,20 0,0

由上表我们可以看到,按照“囚徒困境”的理论,两个和尚的选择也该是他们的“占优策略”—不挑水,但他们却都选择了挑水(抬水)。我们再次讨论到“扁担”,“扁担”这种工具决定了他们是可以合作的,这种合作形式就是“挑水”。“挑水”使他们的利益分配均匀(至少理论上是这样的),比起所谓的“占优策略”(每个人的收益都为零),“合作”是更好的选择,他们看到了这一点。他们使自己避免陷入“囚徒困境”,从而实现了双赢。

我们将两个和尚和三个和尚作一个横向的比较。不管对于两个和尚还是三个和尚,他们的占优策略都是“不挑水”,但是两个和尚却选择了“挑水”,一方面是由于特殊的合作形式决定了利益的分配的均匀与否,从而决定了两个和尚可以合作,而三个和尚无法合作;另一方面,我们可以看出,一个集体越大,囚徒困境就越容易形成。比如,假设在某个集体中,每个人分得的利益是均等的,集体中只有一个人的话,他会很卖力地干活,两个人的话,干得也不错,三个人的话可能就有一个人偷懒,如果这个集体的数量不断扩大的话,那么偷懒的人很可能占大多数。由于每个人获得的都是一样的,那么大多数人都会选择以最少的付出获得最大的回报。每个人都试图保护自己的利益并希望侵占他人的利益,最终却伤害了大家的利益。这是共同背叛的结果。三个和尚都希望其他两个人去挑水而自己不劳而获,最终当然只能“三个和尚没水吃”。正如一般的囚徒困境,集体的最优解是最不稳定的,集体的最差解反而是最稳定的。而每个人都选择自己的占优策略,获得最大利益。

当然,看过“三个和尚挑水”的人都知道就在三个和尚奄奄一息之际,他们达成了新的协议,他们决定合作。他们合作可能实现的前提是,他们的合作博弈

是属于正和博弈,即使利益分配不均,他们的处境都将比“即将渴死、饿死”好,我们可以说他们是“不见棺材不下泪”,直到最后关头才发现这一事实。而从连续博弈的角度来看,他们是可以实现利益的均匀分配的,每人轮流挑水或者每两人轮流抬水都是很好的选择。

【结语】

人生博弈,无处不在,无时不在。尽管它不一定能帮我们在博弈中胜出,毕竟我们并不是完全的“理性的经济人”,我们的生活充满了各种因素影响着我们的博弈结果,比如信息的不对等,比如情感的因素等。但是博弈的理论让我们更客观、更深入地观察、认识这个世界。它是我们分析这个世界的一种工具,它让我们不再那么无助与迷茫,通过客观的分析,我们将清楚地看到自己的得失,我们也可以在一定程度上预测我们前方的路,是平坦还是坎坷,它让我们觉得人并不是那么的渺小,就像黑夜里的一盏灯,不仅让我们看到了前方的路,同时也照亮了我们自己。

解决三个和尚没水喝的问题

和尚没水喝的解决方案 个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后,就派来了一名主持和一名书记,共同负责解决这一问题。主持上任后,发现问题的关键是管理不到位,于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验,寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经;此外,他们还专门花钱请来了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下两个屁就走了,一个屁叫BPR(注:业务流程重组Business Process Reengineering),一个屁叫ERP(注:企业资源计划Enterprise Resource Planning)。书记也没闲着,他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好,于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等,并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。 几天后成效出来了,三个和尚开始拼命地挑水了,可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此,小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了,日子一长,来烧香的客人越来越少,香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题,寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会,最后决定,成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时,为了更好地开展工作,寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理,并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。

老问题终于得到缓解了,可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝,后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿,不好伺候。为了更好地解决这一矛盾,经开会研究决定,成立一个新的部门:喝水响应部,专门负责协调前后台矛盾。为了便于沟通、协调,每个部门都设立了对口的联系和尚。 协调虽然有了,但效果却不理想,仔细一研究,原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会,决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度 测评等,让前后台签署协议、相互打分,健全考核机制。为了便于打分考核,寺院特意购买了几个计算机系统,包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称IBS系统)、马上就死系统(简称MIS系统)等,同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致,于是又成立了技术开发中心,负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足,寺院专门成立了综合部来解决这一问题,最后决定把寺院整个变成办公区,香客烧香只许在山门外烧。 部门多,当官的多,文件和开会自然就多。为了减少文山会海,综合办牵头召开了N次“关于减少开会的会”,并下达了“关于减少文件的文件”。同时,为了精简机构、提高效率,寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。

三个和尚的故事3则

三个和尚的故事 三个和尚的故事(一): 三个和尚的故事 从前有座山,山上有一个破庙,有一天,一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了,就挑来水倒满了水缸,还给观音瓶子里加满了水,干枯的杨枝最后恢复了生机。他每一天挑水、念经、敲木鱼,夜里不让老鼠来偷东西,生活过得安稳自在。 不久,来了个高和尚。他渴极了,他一到庙里,就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水,高和尚心想一个人去挑水太吃亏了,他要小和尚和他一齐去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水,抬水的时候水桶务必放在扁担的中央,要不不在中间,两个人就推来推去,谁都不想多出一点力气。 之后,又来了个胖和尚。他也想喝水,但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑,胖和尚挑来一担水,放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来,两桶水被喝了个精光。 之后谁也不去挑水,从此三个和尚就没水喝了。 大家各念各的经,各敲各的木鱼,观音菩萨面前的净水瓶也没人添水,柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西,谁也不管。结果老鼠打翻烛台,燃起了大火。和尚们慌了神,三个和尚这才一齐奋力救火,大火扑灭了,他们也觉醒了。 从此三个和尚齐心协力,自然也就有水喝了。 三个和尚的故事启示 三个和尚这个故事告诉我们,办一件事,如果没制度作保证,职责不落实,人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习,必须要有职责感,共同出力。 三个和尚的故事(二): 古代寓言故事:三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚呢?下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里,山坡下有条小河,小和尚呢经常要去自己挑水吃。那里是个空庙,还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪,一个瘦和尚飘过这儿,他想:有山有水真是好地方,就在这儿住下吧!他正好碰到小和尚来挑水。 “小师傅您好啊!” “瘦师傅您好啊!” “我想在这儿住住你看行吗?” “当然能够,我有个伴更好。” “那么您去挑点水我来喝好吗?” 小和尚一听可不高兴了,“我挑水你喝水,哼!哪有这样的道理,想喝水那你就去挑吧!” “唉,你看我走了一天的路,已经累得不行了。” “你要吃水让我去挑说得过去吗?” “唉!也不是我一个人吃啊、,你挑来了水,咱们两个人都吃嘛!” 说着他们就吵起来,最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。又过了几天,一个胖和尚飘过这儿,他看到这地方山青水秀,于是就来到庙门前,正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。 “两位师傅你们好啊!” “胖师傅你好啊” “咱们三个一齐住行不行?” “能够啊!”

华盛顿合作定律:三个和尚没水喝_哲理故事

华盛顿合作定律:三个和尚没水喝 华盛顿合作定律:三个和尚没水喝 华盛顿合作定律:一个人敷衍了事;两个人互相推诿;三个人则永无成事之日。也就是中国的一个古老寓言,三个和尚没水喝的西方版。 如果你观察装在篓子里的螃蟹群,就算不盖上盖子,螃蟹也是爬不出来。因为只要有一只螃蟹想往上爬,其他螃蟹便会把它拉下来,最后没有一只螃蟹能够爬出篓子去。 许多人也都如装在篓子里的螃蟹一样,看不得别人好。应是要把往上爬的人扯下来。这种扯后腿的状况在组织里颇多,特别是牵涉到升迁或业绩评比时,输的人可能以下三烂的手段扯人后腿。 华盛顿合作定律谈的是人与人之间如何才能够顺畅合作的问题。为何人一多反而造成组织无效率,甚至让组织无法运作,玉石共焚也再所不惜? 从社会学构成团体的理论来看,一个人不做事也不会有人帮你做,因此不做就得等着饿死。再者,没有其他人竞争,因此所收获全都是自己的。作多作少,端视自己需要或高兴。 两个人的时候,组成了团体。但因团体内只有两个人,合作则成团体,不合作拆伙就恢复一人状态,于是两人相互制衡,反而取得平衡。于是还是能够让团体顺利运作。 等到团体加入了第三个人,一切情况全变了。三个人可以合众连

横,可以策动反叛,有3*(3-1)/2=3种互动关系产生。 社会学中计算群体互动模式数量的公式:人数*(人数-1)/2,因 此组织里若有四个人,就有六种关系。其次以此类推。 当组织规模超过三人之后,就算排除了一个人,团体依然能够运作,而拉拢一个人,将可以让自己更有势力。至于被拉拢的人,也深知自己在团体中所扮演的关键性角色。于是互动关系成了人人有机会,个个没把握。三个人成天搞起合纵连横,只想拉拢势力,壮大自己,而放着团体或组织目标不管,最后三个人都活活给饿死了。 当组织规模越大,而能够升迁的人数有限时,华盛顿合作定律的效果就展现出来了。人人争着抢权位,最后反而没有人在做事。 当一个组织或团体里的人数一多,人人都认为别人会出手,自己想当组织中白搭便车者,结果产生观望氛围,反而没有半个人动手做事。 那么该如何克服华盛顿合作效应的影响?有两个方法会可能有 所帮助。其一、组织分工明确,专业职和管理职各有所长,待遇有一套固定的换算比例。让组只成为一有效的分工有机体,详细的职务设计让所有人都有明确的职权划分,没有能够打混摸鱼的灰色地带。哲理故事 其二、甩掉组织掉包袱,如果每个人都在不断地积累怨恨、相互愤怒,最后将会形互动障碍,组织中结党结派,花费在派系恶斗的力气比工作多。如果公司老板或部门组管表现宽容大度,你的态度将能够影响到其他人,从而形成良好的办公室气氛。

三个和尚挑水的故事

三个和尚挑水的故事 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 今天我给大家讲一个故事,这个故事的名字叫“三个小和尚挑水”的故事。 很久很久以前,有一个活泼机灵的小和尚,穿着红色的袍子他路过一座大山时,看到山顶上有座庙,他想去探个究竟。 他费了九牛二虎之力才爬了上去,他看到里面没有人,只看到有一个观音菩萨像,她手里的花已经枯萎了,勤劳的小和尚挑着担子,提着水桶下山取水去了,他把水桶里装的满满的,回到庙中,他把菩萨的瓶子里倒上了水,菩萨的花在瓶子里又成长起来了,小和尚和菩萨笑了。 有两个和尚也经过了这里,有一个和尚高,有一个和尚胖,那个胖和尚说:‘我去洗个澡,你先走吧!我去河边洗

个澡。’说完就奔向河边了。 那个高和尚也经过了这里,他看到山上有一座庙,他爬了上去,他遇见了那个小和尚,和小和尚一起储存水,打扫寺庙,弄得干干净净,菩萨笑了。 那个胖和尚脱光了鞋和衣服,在河里痛快地洗了澡,然后就走水路找高和尚的了。他看到山上有一座庙,像前去拜访。 他费了九牛二虎之力才爬上了山,他看到两个和尚在那里,他还看到水缸里有一大缸水,他渴得要命,一口气把一大缸水喝了,他们两个也很渴,就把菩萨的瓶子里的水和掉了,然后,他们一个挑水的都没有了。 过了一阵时间,他们太饿了,他们从口袋里掏出鸡腿和馒头吃了起来,他们吃的时候噎着了,然后飞快的往山下跑,喝足了水,就回去敲木鱼去了。 一只老鼠把蜡烛退倒了,把房子燃烧了,他们来来回回,有水灭火,终于灭了火,他们以后齐心协力,终于过上

了平平安安的日子。 我希望小朋友不要学习这三个和尚,做一个勤劳的人。 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢

三个和尚的故事3则(精华版)

《三个和尚的故事》 三个和尚的故事(一): 三个和尚的故事 从前有座山,山上有一个破庙,有一天,一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了,就挑来水倒满了水缸,还给观音瓶子里加满了水,干枯的杨枝最后恢复了生机。他每一天挑水、念经、敲木鱼,夜里不让老鼠来偷东西,生活过得安稳自在。 不久,来了个高和尚。他渴极了,他一到庙里,就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水,高和尚心想一个人去挑水太吃亏了,他要小和尚和他一齐去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水,抬水的时候水桶务必放在扁担的中央,要不不在中间,两个人就推来推去,谁都不想多出一点力气。 之后,又来了个胖和尚。他也想喝水,但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑,胖和尚挑来一担水,放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来,两桶水被喝了个精光。 之后谁也不去挑水,从此三个和尚就没水喝了。 大家各念各的经,各敲各的木鱼,观音菩萨面前的净水瓶也没人添水,柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西,谁也不管。结果老鼠打翻烛台,燃起了大火。和尚们慌了神,三个和尚这才一齐奋力救火,大火扑灭了,他们也觉醒了。 从此三个和尚齐心协力,自然也就有水喝了。 三个和尚的故事启示 三个和尚这个故事告诉我们,办一件事,如果没制度作保证,职责不落实,人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习,必须要有职责感,共同出力。 三个和尚的故事(二): 古代寓言故事:三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚呢?下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里,山坡下有条小河,小和尚呢经常要去自己挑水吃。那里是个空庙,还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪,一个瘦和尚飘过这儿,他想:有山有水真是好地方,就在这儿住下吧!他正好碰到小和尚来挑水。

三个和尚没水喝的故事最新版

《三个和尚没水喝的故事》 三个和尚没水喝的故事版本有3个,均是表达同一个故事,供大家参考: 三个和尚没水喝的故事版本(1): 古代寓言故事:三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚呢?下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里,山坡下有条小河,小和尚呢经常要去自我挑水吃。那里是个空庙,还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪,一个瘦和尚飘过这儿,他想:有山有水真是好地方,就在这儿住下吧!他正好碰到小和尚来挑水。 小师傅您好啊! 瘦师傅您好啊! 我想在这儿住住你看行吗? 当然能够,我有个伴更好。 那么您去挑点水我来喝好吗? 小和尚一听可不高兴了,我挑水你喝水,哼!哪有这样的道理,想喝水那你就去挑吧! 唉,你看我走了一天的路,已经累得不行了。 你要吃水让我去挑说得过去吗? 唉!也不是我一个人吃啊、,你挑来了水,咱们两个人都吃嘛! 说着他们就吵起来,最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。又过了几天,一个胖和尚飘过这儿,他看到这地方山青水秀,于是就来到庙门前,正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。 两位师傅你们好啊! 胖师傅你好啊 咱们三个一齐住行不行? 能够啊! 那么我累坏了,也渴坏了,请两位师傅快去抬水吧! 小和尚和瘦和尚一听脸绷得紧紧的,把水桶嘭搁在一边,小和尚说:您想吃水自我去挑,要不您跟瘦师傅一齐去抬。瘦师傅说:怎样能让我抬呢,小师傅,您跟胖师傅去抬吧。

三个和尚又吵起来。他们大家都渴了,但是没有人去挑水,也没有人去抬水,他们皱起眉头,撅起了嘴,坐在那儿一动也不动,就这么一向坐着。小和尚和瘦和尚心想:胖和尚啊,胖和尚等你憋不住了,总会起来去挑水的。可胖和尚想:小和尚啊瘦和尚啊,等你们憋不住了,哼!必须会起来去挑水的。 等到了天黑,谁也没站起来,他们和上眼皮呼呼地睡着了。这时候啊一只小老鼠大模大样地钻进洞来,东跑西溜,看见桌子上点着一支蜡烛,心里可乐了,吱吱吱、吱吱吱、蜡烛油我还吃,他爬到桌上去啃蜡烛,啃呀啃呀,一不留意,把蜡烛啊给碰翻了,结果火把旁边的布幔子烧着了,大火呼呼呼地起来。 不得了啦,起火啦,三个和尚睁开眼睛一看那,火苗已经串上了屋顶,他们这下可急坏了,赶紧拿起水桶扁担下山去挑水救火,舀水的舀水、挑水的挑水、泼水的泼水、好容易才把火给扑灭了。好险哪,要是大伙都不一块儿灭火,咱们和这小庙恐怕都得烧成灰了,他们半天没吃水,又救了一场火就更渴了。小朋友请你猜猜,这会他们怎样样了呢? 三个和尚没水喝的故事版本(2): 三个和尚没水喝的经典寓言故事 从前有一座山,山上有座小庙,有一天庙里来了个小和尚。 他每一天挑水、念经、敲木鱼,给菩萨案桌上的水瓶添水,夜里不让老鼠来偷东西,生活过得安稳自在。 不久,庙里又来了个瘦和尚。他一来就喝掉半缸水。 小和尚叫他去挑水,瘦和尚最初去挑水了,但是之后看到小和尚在庙里清闲自在心想一个人去挑水太吃亏了,便要小和尚和他一齐去抬水。 两个人只能抬一只桶,而且水桶务必放在担子的中央,两人才心安理得。这样总算还有水喝。而两人的关系也僵化了。 之后,又来了个胖和尚。他也想喝水,但缸里没水。小和尚和瘦和尚叫他自我去挑,胖和尚挑来一担水,立刻独自喝光了。从此谁也不挑水,三个和尚就没水喝。 大家各念各的经,各敲各的木鱼,到最后干脆把菩萨面前的净水瓶里面的水抢着喝干了,也没人添水,花草枯萎了。 夜里老鼠出来偷东西,谁也不管。结果老鼠猖獗,打翻烛台,燃起大火。三个和尚这才一齐奋力救火,大火扑灭了,他们也觉醒了。 从那以后,三个和尚都勤快起来,齐心协力,轮流着去挑水,日子过的很不错。 这个故事透过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至之后三人合作吊水的情节,既批评了三个和尚没水吃这种社会上存在的落后思想,又提倡了人心齐,泰山移的社会新风尚。

《三个和尚有水喝:高绩效管理五步法》

三个和尚有水喝:高绩效管理五步法 三个和尚为什么没水喝——绩效究竟如何解决 在中国民间,流传着一个关于“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”的寓言故事,每次听过都会开心地笑笑,其实这个故事是一个关于绩效管理的经典故事。 为什么在这个故事里,一个和尚的绩效好过两个和尚的绩效呢?为什么有了三个和尚以后,就没有绩效了呢? 在和尚之间引入分工与协作、或引入绩效管理、或引入技术创新,能解决他们“喝水”的问题吗?如果我是这个庙的方丈的话,我想我能够轻松解决这个问题。 土拨鼠的隧道是一项战略工程——企业首先要制定战略地图 小时候没有太多好看的电视节目,我记得有一个叫《动物世界》的节目当时很吸引我,从那里我了解到了很多关于动物有趣的知识。很清楚记得有一期节目介绍的是土拨鼠,土拨鼠很会打洞,地底下弯弯曲曲、错落有致的隧道全是它们自己打出来的,最为奇特的是,土拨鼠会把隧道的入口洞打在隐密和避光的地方,防止被天敌发现,而把出口洞打在开阔和向阳的地方,以便出行时观察外部天敌的活动。 我相信土拨鼠一定是有一种非常特殊的能力,才会打出如此巧夺天工的战略工程来。 动物都能把自己的“战略地图”做到如此精准,更何况于人呢?我相信当我们掌握了BSC的内在原理后,我们所建立的战略地图一定比土拨鼠的地下隧道更好。 聪明的士兵学会了目标分解——战略需要分解并形成目标 在古代有一位骁勇善战的将军,为了保卫国家,他要挑选五十个勇敢和聪明的士兵前去抗击入侵的敌人。如何才能挑到好的士兵呢?将军犯愁了,最后将军想到了一个两全其美的好办法来挑选士兵。他给了每个士兵一捆十支捆在一起的羽箭。将军对士兵们说:“把你们手中的羽箭折断,谁能折断我就送谁上前线去!” 士兵们拿着羽箭,跃跃欲试,用力地折,除一个超勇大力士能把一捆羽箭折断之外,其他的人谁也不能一次把手中的羽箭折断。 后来陆陆续续有一些聪明的士兵走到将军面前,对将军说:“将军,你带我去前线抗敌吧,我把所有的羽箭都折断了。” 将军问:“你是如何把这些羽箭折断的?”士兵回答说:“把这捆羽箭打开,一支支很轻松就把它折断了。” 将军挑到了最勇敢和聪明的士兵,带着他们去抗击敌人,取得了巨大的胜利。 这个故事告诉我们,整体目标一定要分解,将整体目标分解为一个个小的目标。只有每个具

作文三个和尚没水喝的故事

作文三个和尚没水喝的故事 本文是关于水的话题作文,仅供大家参考! 一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝,告诉了我们团结就是力量的道理。下面是小编整理的一些水的作文,欢迎查阅,谢谢! 三个和尚没水喝的故事“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。”这个故事,已是家喻户晓。但大家也许不知道,我们班也发生了“三个和尚没水喝”的故事。 教室快要打扫完了。但是,还有一大堆垃圾在教室后面的地上。清扫垃圾可是又脏又累的事啊!三个值日生,都背对着垃圾堆,各自打算着“如意”算盘! 这个胖胖的“和尚”,滚圆的脑袋,短而粗的身材,样子傻,心眼可不傻。你瞧,他正席地而坐,头耷拉得低低的,垂到了胸前。两只眼睛时而迅速地朝后面瞟上几眼,又马上把目光收回到手里拿着的早已看烦的小人书上。他,心里嘀咕着:“我就那么傻呀,去倒垃圾,你们清闲,想得倒美!现在我装着看书,老师来了,我就说没看见。再说,我已经扫了两排地啦!对,就这么办!”你看,多“高明”的主意! 再看另一位小“和尚”,双手插在裤兜里,脚下踩着一个小足球,皱着眉头,好像在思考问题。不过他思考的并不是什么学习上的问题,而是怎么让别人去倒垃圾。在他看来,倒垃圾是吃亏的事,吃亏的事不能干!那两个人在干什么呢?他很想扭头去看看。可是不能看。万一

被他们发现了我没事干,一定会让我去倒垃圾!嗯,不能扭头,只能皱紧眉头! 还有一位高个子的“和尚”。他对“吃亏”自然也了解。那两个“和尚”的一举一动,他都看在眼里,他心里发出了一声冷笑:“没门儿!上次就是我倒的垃圾……”其实上次倒垃圾的不是他,而是另有其人,只不过那两个“和尚”没看见罢了。你看他,吹着轻快的口哨,手里拿着一把尺于,兴致勃勃地逗着不知从哪里来的一只蝴蝶,好悠闲呀! 垃圾总是要倒的,可是让谁倒呢?若是他们当中有一位“傻”一点就好了!可是这几位都是如此“聪明”!地上摆着一堆垃圾,他们都知道脏,思想上也有一堆垃圾,他们就不知道脏吗? 三个和尚没水喝的故事前,有三个和尚。一个老和尚、一个大和尚、一个小和尚。他们每天都几乎么有水喝,而且三四个月都没有下过一场大雨。 终于有一天,一滴水也没有了。三个和尚聚在一起商量喝水,找水的事。老和尚说:“我们每人天天都去挑水喝。”大和尚说:“不行,应该叫人送水给我们喝,我们再给他们几元钱。”接着,小和尚说:“更不行,我没有那么大力气,也没有钱。”于是,三个和尚都在思考中。突然,小和尚拍了拍脑门,大声地说:“有办法了,既不用花钱有不用费力抬水的办法了。”便在另外两个和尚的耳朵旁悄悄的把他的办法告诉了他们。那两个和尚说:“这怎么没想到呢!” 在实施办法的时候,小和尚先分工。老和尚在山上呆久了,经验

三个和尚的故事(口语化)

三个和尚 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚呢? 下面我给大家讲个故事:有个小和尚住在山顶的小庙里,山坡下有条小河,小和尚呢,经常要去挑水吃。这里是个空庙,还好,厨房里呀,有水缸水桶,扁担锅瓢碗筷,用的东西是一样也不少。过了几天哪,一个瘦和尚路过这儿。他想:有山有水,真是好地方,就在这里住下吧!他正好碰见小和尚来挑水。 “小师傅,您好啊!” “瘦师傅,你好啊!” “我想在这住住,你看行吗?” “当然可以,我有个伴儿更好。” “那么,您去挑点水过来喝,好吗?” 小和尚一听可不高兴了,“我挑水你喝水,哪有这样的道理,想喝水那你去挑吧!” “我在来的路上已经累得不行了,我去挑说得过去吗?” ”嗨,也不是我一个人吃人挑来的水,咱们两个人都吃嘛!” 说着他们就吵起来,最后吵来吵去呀,两个人一起下山去抬水了。 一个胖和尚路过这儿,他看到这地方山清水秀,于是就来到庙门前,正好碰见小和尚和和瘦和尚抬着一只水桶出来。 “两位师傅,你们好啊。” “嗯,胖师傅,你好啊。” “咱们三个一起住行不行?” “可以呀。” “那么,我累坏了也口渴了,请两位师傅快去抬水吧!” 小和尚和瘦和尚一听,脸绷得紧紧的,把水桶砰搁在一边。 小和尚说:“你想吃水自己去挑,要么您跟瘦师傅一起去抬?” “又不是我要吃,怎么能让我去抬?您跟胖师傅去抬吧! ” 三个和尚又吵起来,他们大家都渴了,可是没有人去挑水,也没有人肯去抬水,他们皱起眉,坐在那儿,一动也不动。 小和尚和瘦和尚心想:“胖和尚啊胖和尚,等你憋不住了,总会起来去挑水的。” 可胖和尚想:“小和尚啊,瘦和尚啊,等你们憋不住了,一定会起来去挑水的。” 等到了天黑他们谁也没站起来,他们和上眼皮呼呼地睡着了……一只小老鼠大模大样地钻进洞里,东跑西溜,看见桌子上点着一支蜡烛,心里可乐了,“嘿嘿,吱吱吱,吱吱吱,蜡烛油,我爱吃。”它爬到桌上去啃蜡烛,啃呀啃呀,一不小心,把蜡烛给碰翻了,结果火把旁边的布幔子烧着了,大火呼呼呼地起来。不得了了,起火啦!三个和尚睁开眼睛一看,那火苗已经蹿上了屋顶,他们这下可急坏了,赶紧拿起水桶扁担下山去挑水救火,舀水的舀水,挑水的挑水,泼水的泼水,好容易才把火给扑灭了。好险哪,要是大家都不一块灭火,恐怕这小庙都得烧成灰了。半天没喝水,又救了一场火就更渴了。 小朋友,请你猜猜,这会他们怎么样了呢!

三个和尚没水喝的博弈分析

[转帖]三个和尚没水喝的博弈分析 三个和尚之所以没水喝的本质原因是因为它是一个制度上有缺陷的非合作 博弈。下面设立其博弈模型。设水桶只有一个,即水的容量有限,并且三个和 尚是偏好相同的。设一人独享一桶水,则他得到的效用为1;两人分享则各得1/2; 三人分享各得1/3。在劳动付出方面,如果一人打水,则他的劳力支付为y+e, 两人打水,则各支付y/2+e;三人打水各支付y/3+e,其中e是一次"跑腿"的 基本支付。我们说这是一个制度上有缺陷的非合作博弈,就是因为它采用了"吃 大锅饭"的博弈规则,即只要有人打水,则水在三人间平分。 首先考虑一次博弈,每个和尚对他人没有先验知识。三人是对称的,不妨,他估计b、c中任何一个打水或不打水的概率都是1/2。他计算他的期 望效用如下。如果不打水,E0(U) = 1/4*(0-0) + 1/2*(1/3-0) + 1/4*(1/3-0)=1/4; 如果打水,则E1(U) = 1/4*(1/3-y-e) + 1/2*(1/3-y/2-e) + 1/4*(1/3-y/3-e) = 1/3 - 7/12*y - e。只要令e > 1/12,则无论y取何正值,则E0(U) > E1(U)。 所以不打水是和尚的最佳策略(但不是占优策略)。 其次,所有和尚都打水不构成Nash均衡。这很容易验证。所以要想大家都 打水,则必须取消"吃大锅饭"制。 考察"不劳无获"下的一次博弈。不打水,E0(U) = 0;打水,E1(U) = 1/4*(1-y-e) + 1/2*(1/2-y/2-e) + 1/4*(1/3-y/3-e) = 7/12(1-y) - e。可以 看出,在某些y, e的设置下,打水是最佳策略(甚至可以是占优策略)。 再考察此时"都打水"是否构成Nash均衡。设它是均衡,则此时和尚的效用 各为1/3-y/3-e;如果他改变策略,则效用为0。只要前者大于0,则都打水是Nash 均衡。 现在的问题是如果打水不是占优策略,都打水的Nash均衡能否达到。此外, 我还没仔细考虑该博弈的Nash均衡是否唯一。欢迎大家讨论。 注:以上是我自己瞎琢磨的,可能哪位大侠已经分析过该问题也不一定呢。

【幼儿园精品教案】大班音乐欣赏教案《三个和尚挑水喝》

【幼儿园精品教案】大班音乐欣赏教案《三个和尚挑水喝》 【活动目标】 1、了解《三个和尚》的故事,明白与同伴之间团结友爱,和睦相 处的道理。 2、学习儿歌,尝试用说唱结合的方式表演儿歌。 3、体验说唱表演及与同伴合作的乐趣。 【活动准备】 经验准备:幼儿熟悉音乐旋律、幼儿有认识汉字的经验。 物质准备:动画片《三个和尚》、教学图片、“扁担”若干。 【活动过程】 一、动画片导入,引发幼儿兴趣。 师:“今天老师带来了一部好看的动画片,我们一起来看一看。”(幼儿欣赏) 师:“动画片里有谁?”“他们长什么样子?”“发生了什么事?”(幼儿) 二、学习儿歌《三个和尚》。 1、幼儿学习儿歌第一段。 (1)师示范朗诵儿歌第一段,分别出示图片(1、2、3、4),引 导幼儿观察。 (2)幼儿学习用动作表示“挑水”和“抬水”的动作。 (3)引导幼儿朗诵儿歌,感受句式特点。 (重点指导幼儿学习句式特点)

2、幼儿学习儿歌第二段。 (1)师:“为什么三个和尚没水喝?”(幼儿) (2)师示范朗诵儿歌第二段,出示图片(5、6、7、8), (3)帮助幼儿理解儿歌的内容,引导幼儿朗诵儿歌。 3、幼儿学习儿歌第三段。 (1)师:“三个和尚谁都不愿去挑水,(屈老师)都快被渴死啦,怎么办呢?”(教师小结,引出第三段) (2)师出示图片(9、10),示范朗诵第三段前两句 师:“三个和尚应该怎么做呢?”(幼儿) (3)师出示图片(11、12)示范朗诵后两句,幼儿学习。 4、幼儿完整朗诵儿歌。 三、学习说唱的方法表演儿歌。 1、教师示范说唱法,引导幼儿观察。 (幼儿明确说的部分和唱的部分以及圆舞板的使用方法) 2、幼儿学习完整的说唱儿歌。 3、幼儿加入动作进行说唱表演。 4、师幼合作说唱儿歌。 5、幼儿分组合作表演。(出示图片13、14、15、16) 四、幼儿游戏,结束活动。 1、教师总结。 2、师:我们一起来玩“小和尚挑水”的游戏吧!(师幼随乐表演一个和尚挑水,两个和尚抬水等动作。)

管理学角度分析三个和尚没水喝的原因和解决办法

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决办法 故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝的故事。这是一个团队建设问题。也可以考虑为人与人相处的问题。各自都有自己的想法,都在为自己考虑。不为别人考虑,一个人的时候自己要喝水就自己去挑。两个人的时候为了公平。自己不吃亏,就两个人去抬,三个人的时候,问题就来了谁也不想吃亏啊。谁也不想去。这就是个人的做人态度问题。 一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝,这是一段寓言,其寓意是:办一件事,如果没有制度作保证,责任不落实,人多反而办不成事.三个和尚为什么没水喝?因为三个和尚属同一种心态,同一种思想境界,都不想出力,想依赖别人,在取水的问题上互相推诿.结果谁也不去取水,以致大家都没水喝。一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话,这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水,三个和尚水多得不完。 有三个庙,这三个庙都离河边都比较远。怎么解决饮用水的问题呢? 第一个庙,和尚挑水路比较长,一天挑了一缸就累了,不干了。于是三个和尚商量,咱们来个接力赛吧,每人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路停下来休息,第二个和尚继续挑,又给第三个和尚,挑到缸里灌进去,空桶回来再接着挑,大家都不累,水很快就挑满了。这是协作的办法,也叫“机制创新”。 第二个庙,老和尚把三个徒弟都叫来,说我们立下了新的庙规,要引进竞争机制。三个和尚都去挑水,谁挑得多,晚上饭加一道菜;谁水挑得少,白饭,没菜。三个和尚拼命去挑,一会儿水就挑满了。这个办法叫“管理创新”。 第三个庙,三个小和尚商量,天天挑水太累,咱们想想办法。山上有竹子,把竹子砍下来连在一起,竹子中心是空的,然后买了一个辘轳。第一个和尚把一满桶水摇上去,第二个和尚专管倒水,第三个和尚在地上休息。三个人轮流换班,一会儿水就灌满了。这叫“技术创新”。 解决方案: 1.合理安排工作,明确到人人有任务、人人有指标。例如,上午A和尚挑水、下

大班音乐欣赏教案《三个和尚挑水喝》

大班音乐欣赏教案《三个和尚挑水喝》【活动目标】 1、了解《三个和尚》的故事,明白与同伴之间团结友爱,和睦相处的道理。 2、学习儿歌,尝试用说唱结合的方式表演儿歌。 3、体验说唱表演及与同伴合作的乐趣。 【活动准备】 经验准备:幼儿熟悉音乐旋律、幼儿有认识汉字的经验。 物质准备:动画片《三个和尚》、教学图片、扁担若干。 【活动过程】 一、动画片导入,引发幼儿兴趣。 师:今天老师带来了一部好看的动画片,我们一起来看一看。(幼儿欣赏) 师:动画片里有谁?他们长什么样子?发生了什么事?(幼儿) 二、学习儿歌《三个和尚》。 1、幼儿学习儿歌第一段。 (1)师示范朗诵儿歌第一段,分别出示图片(1、2、3、4),引导幼儿观察。 (2)幼儿学习用动作表示挑水和抬水的动作。

(3)引导幼儿朗诵儿歌,感受句式特点。 (重点指导幼儿学习句式特点) 2、幼儿学习儿歌第二段。 (1)师:为什么三个和尚没水喝?(幼儿) (2)师示范朗诵儿歌第二段,出示图片(5、6、7、8), (3)帮助幼儿理解儿歌的内容,引导幼儿朗诵儿歌。 3、幼儿学习儿歌第三段。 (1)师:三个和尚谁都不愿去挑水,( https://www.360docs.net/doc/b5537910.html,)都快被渴死啦,怎么办呢?(教师小结,引出第三段)(2)师出示图片(9、10),示范朗诵第三段前两句 师:三个和尚应该怎么做呢?(幼儿) (3)师出示图片(11、12)示范朗诵后两句,幼儿学习。 4、幼儿完整朗诵儿歌。 三、学习说唱的方法表演儿歌。 1、教师示范说唱法,引导幼儿观察。 (幼儿明确说的部分和唱的部分以及圆舞板的使用方法) 2、幼儿学习完整的说唱儿歌。 3、幼儿加入动作进行说唱表演。 4、师幼合作说唱儿歌。

三个和尚没水喝的故事

三个和尚没水喝的故事 版本有3个,均是表达同一个故事,供大家参考: 版本(1): 古代寓言故事:三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚呢?下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里,山坡下有条小河,小和尚呢经常要去自我挑水吃。那里是个空庙,还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪,一个瘦和尚飘过这儿,他想:有山有水真是好地方,就在这儿住下吧!他正好碰到小和尚来挑水。 “小师傅您好啊!” “瘦师傅您好啊!” “我想在这儿住住你看行吗?” “当然能够,我有个伴更好。” “那么您去挑点水我来喝好吗?” 小和尚一听可不高兴了,“我挑水你喝水,哼!哪有这样的道理,想喝水那你就去挑吧!”

“唉,你看我走了一天的路,已经累得不行了。” “你要吃水让我去挑说得过去吗?” “唉!也不是我一个人吃啊、,你挑来了水,咱们两个人都吃嘛!” 说着他们就吵起来,最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。又过了几天,一个胖和尚飘过这儿,他看到这地方山青水秀,于是就来到庙门前,正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。 “两位师傅你们好啊!” “胖师傅你好啊” “咱们三个一齐住行不行?” “能够啊!” “那么我累坏了,也渴坏了,请两位师傅快去抬水吧!” 小和尚和瘦和尚一听脸绷得紧紧的,把水桶嘭搁在一边,小和尚说:“您想吃水自我去挑,要不您跟瘦师傅一齐去抬。”瘦师傅说:“怎样能让我抬呢,小师傅,您跟胖师傅去抬吧。” 三个和尚又吵起来。他们大家都渴了,但是没有人去挑水,也没有人去抬水,他们皱起眉头,撅起了嘴,坐在那儿一动也不动,就这么一向坐着。小和尚和瘦和尚心想:胖和尚啊,胖和尚等你憋不住了,总会起来去挑水的。可胖和尚想:小和尚啊瘦和尚啊,等你们憋不住了,哼!必须会起来去挑水的。 等到了天黑,谁也没站起来,他们和上眼皮呼呼地睡着了。这时候啊一只小老鼠大模大样地钻进洞来,东跑西溜,看见桌子上点着一支蜡烛,心里可乐了,吱吱吱、吱吱吱、蜡烛油我还吃,他爬到桌上去啃蜡烛,啃呀啃呀,

新版三个和尚的故事

升级版三个和尚的故事 从前有座山,山里有座庙。一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后,就派来了一名主持和一名书记,共同负责解决这一问题。主持上任后,发现问题的关键是管理不到位,于是就招聘了一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验,寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经。 此外,他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了,一个屁叫BRP,一个屁叫ERP。 书记也没闲着,他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好,于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等,并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。 几天后成效出来了,三个和尚拼命地开始挑水,可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此,小和尚都忙着挑水,寺庙里没人念经了,日子一长,来烧香的香客也越来越少,香火钱也变得拮据起来。 为了解决收入问题,寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会,最后决定,成立专门的挑水部来负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时,为了更好地开展工作,寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理,并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。 老问题终于得到了缓解,可新的问题跟着就来了。前台念经的和尚总抱怨口渴水不够喝,后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿,不好伺候。 为了更好地解决这一矛盾,经开会研究决定,成立了新的部门:喝水响应部,专门负责协调前后台矛盾。 为了便于沟通、协调,每个部门都设立了对口的联系和尚。协调虽然有了,但效果却不理想,仔细一研究,原来是水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。 于是各部门又召开了几次会,决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等,让前后台签署协议、互相打分,健全考核机制。 为了便于打分考核,寺院特意购买了几个计算机系统,包括挑水统计系统、

三个和尚的管理案例分析

中国人常说,一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。本来人多力量大,应该更容易吃到水,但是人多了反而没水吃了,似乎现实总与愿望相反。在此我们从管理学的角度具体分析一下这句话中的各种具体情况: 一、一个和尚挑水吃 一个和尚挑水吃,从管理学的角度看,在现有技术水平下,这个和尚是自给自足,没有分工也没有协作或合作,靠本能生存,不需要制度,只要(单一)自律就够了。具体来讲类似与中国的小农经济制度。 二、两个和尚抬水吃 两个和尚抬水吃,从管理学的角度看,在技术不变的条件下,这两个和尚之间不自觉地形成了分工协作或合作关系,建立了一个简单的组织---共同抬水团队,进而实现了有水吃的目标,且每个人各节约了一半的体力和时间(成本降低效率提高),更为重要的是两位和尚共同抬水过程对他们而言公开透明便于相互监督(管理成本最低)。还有两种方案:按时间分工你挑一天水,我挑一天水,或按路程分工者你挑一段路,我挑一段路,去实现有水吃的目标。为什么两位和尚没有选择按时间分工协作和按路段分工协作的挑水方案而选择了两人抬水方案呢?原因在于前两个方案对他们各自都存在风险和不确定性,如按时间分工协作挑水,存在的不确定性是,当一个和尚先挑一天水时,而另一和尚可能因客观原因(生病或离开)或主观原因(故意耍赖)等不去挑水。按路段分工协作的挑水方案也存在类似情况。(只需要简单的制度,一对一的自律与他律相结合,此处只有分工没有专业化问题)当然这里还存在两位和尚不合作的情况。类似与中国的低级阶段的集体经济制度 三、三个和尚没水吃 三个和尚没水吃,从管理学的角度看,这个结果说明人力增加和组织扩大后,效率变低下了,没有实现目标。三个和尚没水喝还说明在技术不变的条件下,人力增加和组织扩大后,由于每人都想让自己的体力和时间节约更多(两个和尚的观念),管理工作没有跟上,具体讲是缺乏领导和激励约束机制。(需要复杂的制度设计,一个自律与多个他律相结合)从管理学角度的解决办法:如果挑水的路途很长,一个人从头到尾挑,自然容易疲劳,那就分工合作吧,来个接力挑水,即每个人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路,停下来休息。第二个和尚继续挑,然后又传给第三个和尚,第三个和尚挑到缸边灌进去,空桶回来再接着传。这样大家都不停地挑又间隔着休息,有水喝了。这一方案是以假定每个和尚都很自觉为前提的。但是,有人说了,这样虽能让每个人都劳逸结合但是也不能完全保证他们持续地完成挑水任务。这个时候有人建议了,说:咱们订个新的规则,三个人都去挑水,一天内谁

三个和尚没水喝读后感

《三个和尚没水喝新传》读后感 赵璞一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝,道理非常简单,但这个故事蕴涵的意义却非常深。两个和尚抬水喝是集体行动成功的例子。而「三个和尚没水喝」则体现了集体行动的失败。从「二」到「三」由成功至失败的变化,关键在于集体人数增多。 有了集体就需要有管理,如何将团队的力量发挥到最大,管理的手段和方法是非常重要的。从《三个和尚没水喝新传》我们单独某个点来看好象方丈做的都很有道理,总寺的方丈发现三个和尚没水吃的时候也在做及时调整,派来了2个领导主持,书记。主持积极的学习先进的项目管理方法,书记积极的组建企业文化以及人力资源管理。经过一段时间发现这种办法使得喝水问题暂时解决了,但香火钱又成了问题。然后大家又去研究如何解决香火钱问题。。。。。。香火钱问题解决了,又出现了新问题,让人感觉问题永远都解决不完。最后结果是寺院黄了,和尚们也都死了……。有累死的,有渴死的。 看到这个故事中所有的人都在忙碌,都很辛苦,很积极的去解决问题。在每个阶段来看当时的问题都得到了暂时的解决。但是我认为问题最大的地方就是在管理目标不明确。做了这么多事情,招聘了这么多的和尚不就是为了解决吃水问题。但在本故事中最后所有的人都在抱怨,有的和尚说流程不顺、有的和尚说任务分解不合理,有的和尚说部门界面不清、有的和尚说考核力度不够……。其实这些和尚都没有搞清楚自己在做什么?,他们做的事情最终的目标是什么?。所

以才会有这么多的抱怨。最后只有最早的那三个和尚很清楚问题之所在。结论就是闲人太多了,机构臃肿。早知今日,还不如当初自觉自律一点算了! 看看我们现在公司的现状况是否也存在这样的问题?答案是肯定的。在我们项目组是否也存在这问题呢?答案也是肯定的。就拿我们项目组来说整日非常忙碌,工作非常辛苦,大家也很明确目标就是在几月几日之前验收。但在实际工作中我们在解决问题的时候也存在类似的问题,解决了这个问题对于我们验收的目标有帮助吗?帮助有多大?我们是否做了些无用功?做了这件事情是否是验收的关键路径?我认为这些答案就不一定是肯定的了。我们经常会在做具体事情的时候迷失目标。单独从一件事情上来看这么做是没有什么问题,但细细想想,就拿我们的项目来说,我们的目标是验收,现在我们做了很多的工作有时候会有很多地方是偏离方向。会是无用功。有时我们耗费了很大精力最后也只是博的用户的某一个时间点上的认可,仅此而以。到该验收的时候还是会有一大堆问题需要处理。用户不会因为我们在某段时间,某件事情做的比较好而答应我们这一大堆东西不处理也给我们验收。如果我们目标非常明确的话。我们就是为了验收,我们按照WBS任务分解方法将所有任务在验收最后日期都排好计划。任何任务都有解决的最终期限。我们在日常工作中也会有个很明确的目标。在这段时间里什么事情是紧急的,什么事情是重要的就好判断了。但这种方法有时候也有弊端,我们会经常犯的错误是为了计划而计划,制定好了计划因为各种实际情况的干扰,最后在实施过程

管理学角度分析三个和尚没水喝的原因和解决办法

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因 和解决办法 令狐采学 故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝的故事。这是一个团队建设问题。也可以考虑为人与人相处的问题。各自都有自己的想法,都在为自己考虑。不为别人考虑,一个人的时候自己要喝水就自己去挑。两个人的时候为了公平。自己不吃亏,就两个人去抬,三个人的时候,问题就来了谁也不想吃亏啊。谁也不想去。这就是个人的做人态度问题。 一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝,这

是一段寓言,其寓意是:办一件事,如果没有制度作保证,责任不落实,人多反而办不成事.三个和尚为什么没水喝?因为三个和尚属同一种心态,同一种思想境界,都不想出力,想依赖别人,在取水的问题上互相推诿.结果谁也不去取水,以致大家都没水喝。一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话,这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水,三个和尚水多得不完。 有三个庙,这三个庙都离河边都比较远。怎么解决饮用水的问题呢? 第一个庙,和尚挑水路比较长,一天挑了一缸就累了,不干了。于是三个和尚商量,咱们来个接力赛吧,每人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路停下来休息,第二个和尚继续挑,又给第三个和尚,挑到缸里灌进去,空桶回来再接着挑,大家都不累,水很快就挑满了。这是协作的办法,也叫“机制创新”。 第二个庙,老和尚把三个徒弟都叫来,说我们立下了新的庙规,要引进竞争机制。三个和尚都去挑水,谁挑得多,晚上饭加一道菜;谁水挑得少,白饭,没菜。三个和尚拼命去挑,一会儿水就挑满了。这个办法叫“管理创新”。 第三个庙,三个小和尚商量,天天挑水太累,咱们想想办法。山上有竹子,把竹子砍下来连在一起,竹子中心是空的,然后买了一个辘轳。第一个和尚把一满桶水摇上去,第二个和尚专管倒水,第三个和尚在地上休息。三个人轮流换班,一会

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